⊙陳 瑾［天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院， 天津 300383］

作 者：陳 瑾，天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院講師，碩士。

典型的動(dòng)畫一定是蘊(yùn)涵本民族文化內(nèi)涵的象征，20世紀(jì)60年代至80年代，國產(chǎn)動(dòng)畫經(jīng)歷了輝煌期，出現(xiàn)了《大鬧天宮》、《三個(gè)和尚》等一系列精品動(dòng)畫片，動(dòng)畫音樂融匯中國民樂與戲曲的民族化元素，形成令人矚目的“中國學(xué)派”風(fēng)格。90年代開始，國產(chǎn)動(dòng)畫片卻逐漸走向衰落，獨(dú)特的民族化元素逐漸弱化，影響力隨之下降，這一情況也波及到動(dòng)畫音樂的發(fā)展。

一、我國動(dòng)畫音樂傳播民族化元素缺失的表現(xiàn)

20世紀(jì)90年代，伴隨著對(duì)外開放程度的加深，國外動(dòng)畫沖擊中國市場(chǎng)，國產(chǎn)動(dòng)畫音樂的創(chuàng)作走上一味模仿的道路，丟掉了原有的強(qiáng)烈民族特色。

1.缺少具有濃厚民族化元素的典型代表作品，無法展現(xiàn)傳播中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 20世紀(jì)90年代，出于市場(chǎng)需要，國產(chǎn)動(dòng)畫開始簡(jiǎn)單模仿國外動(dòng)畫音樂的創(chuàng)作，常采用先期錄音打造幾首上口的通俗主題歌方式，在影片播出的同時(shí)推出主題曲的原聲音磁帶、CD、MTV，以此擴(kuò)大音樂在影片中的比重，忽略了民族化元素的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出過度商業(yè)化趨勢(shì)。該時(shí)期具有濃厚民族化元素的典型動(dòng)畫音樂代表作品乏善可陳，雖然出品了《寶蓮燈》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等作品，但其音樂過分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代音樂元素與配器方式，因而丟掉了中國傳統(tǒng)民族音樂文化風(fēng)采特色，與以取材于中國歷史故事的美國動(dòng)畫毫無差異可言。這樣的動(dòng)畫作品根本無法展示中華文化的民族特色，更無法吸引世界各國的動(dòng)畫受眾。

2.當(dāng)今國產(chǎn)動(dòng)畫音樂與高度概括影片的內(nèi)容、塑造人物性格、抒發(fā)人物心情功用的契合度偏低 20世紀(jì)60年代和80年代，國產(chǎn)動(dòng)畫音樂表現(xiàn)出高度概括影片的內(nèi)容，抒發(fā)動(dòng)畫人物內(nèi)心心情的功用。電影音樂大師伯納德·赫爾曼曾說過，“音樂能夠挖掘并強(qiáng)化角色的內(nèi)在性格”。如《大鬧天宮》一片中，為配合“玉帝觀樂”的故事內(nèi)容，采用了中國古樂經(jīng)典《春江花月夜》的曲調(diào)，融合唐代燕樂的旋法，在“大珠小珠落玉盤”樂音中，配合飛天舞姿翩躚的畫面，營造出“山在虛無縹緲間”的仙境氛圍，完美地體現(xiàn)了追求節(jié)奏和韻律感的中國動(dòng)畫風(fēng)格。

20世紀(jì)90年代之后，國產(chǎn)動(dòng)畫音樂表現(xiàn)出與高度概括影片的內(nèi)容、塑造人物性格、抒發(fā)人物心情功用的契合度偏低的趨勢(shì)。例如《寶蓮燈》一片，由于創(chuàng)作者太過于模仿美國動(dòng)畫的創(chuàng)作方法，因此在主題歌創(chuàng)作和音樂編排方面沒有深入地分析東西方藝術(shù)作品中的文化歷史差異、觀眾心理差異和民族元素差異等重要因素，只注意了動(dòng)畫片的外在表現(xiàn)形式而忽略了其中的藝術(shù)內(nèi)涵。三首主題曲中，《想你的365天》和《愛就一個(gè)字》兩曲的歌詞描寫男女歡愛之情，與動(dòng)畫故事情節(jié)中沉香對(duì)母親的思念和摯愛毫無契合之處，根本沒有起到動(dòng)畫音樂對(duì)影片的內(nèi)容、人物性格、人物心情的表現(xiàn)作用。只有《天地在我心》一曲表達(dá)的內(nèi)容與影片的主題相符，使觀眾在劉歡深情的歌聲中，體會(huì)到了沉香對(duì)母親發(fā)自肺腑的情感。

3.動(dòng)畫音樂與語言、音響的融合與表現(xiàn)不足，不利于推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，渲染環(huán)境氛圍 動(dòng)畫影片中的聲音是由語言、音響和音樂這三要素組成。音響能夠加強(qiáng)畫面的真實(shí)感，渲染環(huán)境氣氛，刻畫人物心情。為了更好地表現(xiàn)抒情性及戲劇性的效果,動(dòng)畫常將音樂與語言、音響相結(jié)合,給觀眾身臨其境的感受。如《哪吒鬧?！肪褪且粋€(gè)成功的例子，在配音設(shè)置方面運(yùn)用古樂器編鐘渾厚的音色，增添了動(dòng)畫片的悲壯感與獨(dú)特的民族氣息，運(yùn)用了京劇中急管繁弦的打擊樂器,加快音樂節(jié)奏，傳達(dá)出哪吒和小白龍海中打斗時(shí)的緊張之感。

而《寶蓮燈》中，主題曲《想你的365天》使用的動(dòng)畫音樂與語言、音響的配合就是一個(gè)反例，其旋律借鑒吸收了土著部落的打擊樂鼓點(diǎn)，使用了與切分節(jié)拍相匹配的“呼”“哈”的人聲音響效果，雖然體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，但多見于中國的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂。因此，民族性和地域性的明顯差異，導(dǎo)致了片中主題歌曲的風(fēng)格和影片內(nèi)容的不統(tǒng)一，與“沉香和小猴在旅途中跋山涉水”的場(chǎng)景，形成聲畫情緒上的脫節(jié)，對(duì)于推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，渲染環(huán)境氛圍毫無幫助。

二、我國動(dòng)畫片音樂傳播民族化元素缺失的主要原因

20世紀(jì)90年代，歐美日等動(dòng)畫片對(duì)中國市場(chǎng)的沖擊等諸多方面的原因，導(dǎo)致了國產(chǎn)動(dòng)畫音樂傳播民族化元素缺失，迷失了一路前行的方向，陷入困境。

1.巨大的市場(chǎng)效應(yīng)使國產(chǎn)動(dòng)畫音樂創(chuàng)作者盲從于西方動(dòng)畫音樂的影響 目前，國內(nèi)大多數(shù)的動(dòng)畫音樂創(chuàng)作人員都是年輕一代，他們離上世紀(jì)國產(chǎn)動(dòng)畫的輝煌時(shí)期較遠(yuǎn)，對(duì)民族音樂文化疏于學(xué)習(xí)研究；加之受國外動(dòng)畫音樂的影響較深，國外動(dòng)畫票房?jī)r(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)，必然導(dǎo)致他們盲從于西方動(dòng)畫音樂的影響，更容易形成盲目模仿的趨勢(shì)。這種單純的模仿是極為不可取的，也不會(huì)被廣大受眾所接受。想要?jiǎng)?chuàng)作更多經(jīng)典的國產(chǎn)動(dòng)畫音樂，就必須培養(yǎng)國產(chǎn)動(dòng)畫音樂創(chuàng)作者對(duì)西方動(dòng)畫音樂進(jìn)行合理揚(yáng)棄，而不是盲目追求票房?jī)r(jià)值。

2.國產(chǎn)動(dòng)畫音樂創(chuàng)作者對(duì)民族音樂文化的認(rèn)識(shí)片面，重視程度不足，對(duì)于民族音樂文化內(nèi)涵的發(fā)掘程度較低 現(xiàn)階段，國產(chǎn)動(dòng)畫音樂的文化內(nèi)涵相對(duì)于整個(gè)民族文化系統(tǒng)來說是片面的，而創(chuàng)作人員本身民族文化素養(yǎng)偏低，更是導(dǎo)致了對(duì)民族文化內(nèi)涵的挖掘程度較低。

新中國成立后的四十年間，國產(chǎn)動(dòng)畫音樂在世界動(dòng)畫業(yè)中盡顯風(fēng)騷，恰恰是得益于對(duì)民族音樂文化內(nèi)涵的挖掘，如《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》、《大鬧天宮》等動(dòng)畫音樂都是積極踐行民族風(fēng)格的代表，通過采用古琴、琵琶、二胡、三弦、高胡、簫、笛子、鑼、鼓等民族樂器，借鑒傳統(tǒng)戲曲和民族音樂的方式，進(jìn)一步體現(xiàn)出獨(dú)有的民族審美情趣，這一切都得益于吳應(yīng)炬、金復(fù)載、陸春齡等老一輩音樂人深厚的民族音樂文化素養(yǎng)和他們對(duì)中華民族傳統(tǒng)音樂文化的重視與發(fā)掘。

3.國產(chǎn)動(dòng)畫音樂創(chuàng)作者對(duì)民族化音樂技巧駕馭能力偏弱 在國產(chǎn)動(dòng)畫音樂創(chuàng)作中，要弘揚(yáng)并發(fā)展歷史悠久的中華民族的音樂文化,就需要在深入挖掘民族音樂文化元素的基礎(chǔ)上，通過和聲、配器、編曲等手段,將民族音樂原有的單旋律線特點(diǎn)與現(xiàn)代音樂因素和諧共存。但是，由于青年一代動(dòng)畫音樂創(chuàng)作者對(duì)中華民族傳統(tǒng)音樂文化和音樂技巧疏于了解，就會(huì)導(dǎo)致國產(chǎn)動(dòng)畫音樂創(chuàng)作無法完美地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與西方相結(jié)合的全新跨越。

三、新時(shí)期我國動(dòng)畫片音樂傳播民族化元素缺失的對(duì)策

面對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫音樂創(chuàng)作的低迷，我們要通過提高我國動(dòng)畫音樂創(chuàng)作者的民族音樂文化素養(yǎng)和駕馭民族音樂技巧的水平，進(jìn)而帶動(dòng)中華民族音樂文化的傳播與弘揚(yáng)。

1.多方借鑒中國傳統(tǒng)音樂文化精髓，融合多種多樣民族化藝術(shù)表現(xiàn)形式，推動(dòng)國產(chǎn)動(dòng)畫音樂走向世界 中國民族文化博大精深、兼容并包，形成了有別于其他國家民族的獨(dú)特價(jià)值觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)，其中更是包含了我國各民族優(yōu)秀音樂文化的精髓。戲曲、曲藝等多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式都值得我們傳播弘揚(yáng)。因此,將動(dòng)畫音樂創(chuàng)作回歸到本民族的土壤之中,展現(xiàn)國產(chǎn)動(dòng)畫音樂的民族性，才能使國產(chǎn)動(dòng)畫音樂走向世界，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

如《大鬧天宮》一片就將民族化元素對(duì)動(dòng)畫曲樂風(fēng)格的影響發(fā)揮到了極致，使國產(chǎn)動(dòng)畫音樂走向世界，配合該片中人物的動(dòng)作節(jié)奏，用鏗鏘有力的鑼鼓使動(dòng)畫更加富有藝術(shù)感染力，使用“二六”“快三眼”“流水”“導(dǎo)板”和“搖板”等戲曲節(jié)奏板式，在張弛有致的樂曲結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出中華民族文化的韻味。

2.加強(qiáng)國產(chǎn)動(dòng)畫音樂創(chuàng)作者的民族音樂文化素養(yǎng)，提升其對(duì)民族音樂技巧的駕馭能力 國產(chǎn)動(dòng)畫音樂創(chuàng)作者要在創(chuàng)作題材上注重民族化元素，更要在音樂技巧的表現(xiàn)上符合“中國特色”。例如，《三個(gè)和尚》整部影片沒有一句對(duì)白，完全依賴于音樂中民族化元素的表現(xiàn)力，追求節(jié)奏和韻律感，用板胡展現(xiàn)小和尚的天真靈巧，墜胡展現(xiàn)長和尚的木訥呆板，管子展現(xiàn)胖和尚的幽默滑稽。因此要不斷提高動(dòng)畫音樂創(chuàng)作人員的民族音樂素養(yǎng)，使之達(dá)到熟知、理解中國民族音樂文化，熱愛本民族的傳統(tǒng)音樂文化的程度。

3.國產(chǎn)動(dòng)畫音樂創(chuàng)作要中西合璧，強(qiáng)化“中國特色”，兼顧國內(nèi)外受眾需求 《功夫熊貓》雖然是美國投資拍攝的動(dòng)畫片，卻是一部極富中國特色的動(dòng)畫電影，包含了強(qiáng)烈的中國傳統(tǒng)的道德觀念和倫理觀念等“中式思想”，無論人物造型還是音樂創(chuàng)作都具有鮮明的中國特色?！豆Ψ蛐茇垺芬魳窐O具特色，配樂借鑒了管弦樂、笛子、二胡等中國傳統(tǒng)樂曲，這種方式既不會(huì)讓中國觀眾覺得太西化，也不會(huì)讓西方觀眾覺得太陌生。因此，動(dòng)畫音樂創(chuàng)作要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與西方等因素的共同推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)全新的跨越，繼續(xù)彰顯出鮮明的民族化元素，要通過兼收并蓄的方式，深入挖掘彰顯中國民族音樂文化特色，兼顧國內(nèi)外受眾需求，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)效應(yīng)。

總之，縱觀中國動(dòng)畫的發(fā)展歷程,動(dòng)畫音樂的表現(xiàn)是維系動(dòng)畫民族特征、塑造民族個(gè)性的重要方面之一。

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