傳承策略
- 民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展探析
；發(fā)展過程；傳承策略【中圖分類號】J616 ? ?【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）12-0045-03【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.12.014我國傳統(tǒng)音樂文化中，民族聲樂藝術(shù)扮演著不可或缺的角色。隨著時代的變革和社會的發(fā)展，這一藝術(shù)形式也經(jīng)歷了深刻的變化。其在演變過程中吸納了多元文化的元素，呈現(xiàn)出豐富和多樣的面貌，不僅展現(xiàn)著民族音樂的獨特美感，更承載著民族的精神氣質(zhì)。在多元文化共
新楚文化 2024年12期2024-06-21
- 初中語文教學(xué)中傳承大運河文化的策略探究
文化的切入與傳承策略，以期達成大運河文化傳承、跨學(xué)科融合教學(xué)的目標(biāo)與意義，為初中語文教學(xué)提供新的視角與路徑。關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；大運河文化；傳承策略大運河文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直發(fā)揮著聯(lián)通南北漕運的作用，也留下了璀璨的歷史文化遺產(chǎn)。2014年，大運河入選世界文化遺產(chǎn)名錄；2017年，習(xí)近平總書記對建設(shè)大運河文化帶作出重要指示：“大運河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動的文化，要統(tǒng)籌保護好、傳承好、利用好?！?019年，《大運河文化保護傳承利用規(guī)
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2024年5期2024-05-29
- 紅色音樂文化發(fā)展歷程、價值與傳承策略研究
價值分析 ?傳承策略中圖分類號：J605??文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：1008-3359（2024）03-0080－06音樂屬于自然與人類協(xié)同發(fā)展的藝術(shù)形式。自然界充滿各種各樣的聲音，人類則在漫長的歲月中創(chuàng)造了動聽的旋律，將人類進程、情感發(fā)展融入多元化音樂藝術(shù)中，用于傳遞、交流、表達復(fù)雜的情感，促進人與人之間的溝通和交流。我國歷史文化悠久，音樂藝術(shù)形式更受到不同民族文化、地區(qū)經(jīng)濟等影響，形成當(dāng)前豐富的音樂形式，在不同歷史時期均展現(xiàn)出獨特的音樂文化魅力，這
藝術(shù)評鑒 2024年3期2024-05-23
- 泓口絲弦的音樂特征及當(dāng)代傳承
傳承現(xiàn)狀 ?傳承策略中圖分類號：J605???文獻標(biāo)識碼：A ??文章編號：1008-3359（2024）02-0103－06江蘇省溧陽市泓口村是泓口絲弦這一傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)源地。自古以來，泓口絲弦便在這片土地上扎根生長，傳承著豐富的文化內(nèi)涵和音樂精髓。泓口絲弦以其獨特的音樂特征和深厚的歷史底蘊，成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的一大亮點，也是江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。泓口絲弦的音樂特征既體現(xiàn)了江南絲竹的精髓，又融合了鼓笛系樂種的特點，形成了獨具魅力的演奏風(fēng)格。
藝術(shù)評鑒 2024年2期2024-05-07
- 數(shù)字化背景下河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承研究
數(shù)字化保護；傳承策略；文化遺產(chǎn)保護一、引言河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富、類型多樣，是中原特色文化的基礎(chǔ)和載體，但在當(dāng)前快速發(fā)展的社會經(jīng)濟條件下，對這些寶貴資源的保護與傳承水平相對滯后[1]。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)裂變式發(fā)展，云計算、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承帶來新的發(fā)展機遇[2]。近年來頻發(fā)的歷史文化遺產(chǎn)事故，讓人們警醒于文化遺產(chǎn)保護問題，也充分意識到在不可抗力或無法預(yù)估的危害面前，文化遺產(chǎn)的脆弱性和不可再生性[3]。因此，
東方娛樂周刊 2024年3期2024-04-29
- 拾遺館非遺傳承策略的創(chuàng)新點與實效性分析
質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承策略；創(chuàng)新；實效性【中圖分類號】G127 ? 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）02-0094-03【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.02.031非遺傳承是文化多樣性和文化傳播的關(guān)鍵。在全球化背景下，非遺面臨著諸多挑戰(zhàn)，拾遺館作為非遺保護的重要機構(gòu)，其策略創(chuàng)新對于非遺的傳承與保護具有重要意義。本文旨在分析拾遺館在非遺傳承方面的策略創(chuàng)新及其實效性，為非遺保護提供新的視角。一
新楚文化 2024年2期2024-04-14
- 傳統(tǒng)民間美術(shù)傳承及歷史價值
間美術(shù)的當(dāng)代傳承策略，采用多措并舉的方式傳承傳統(tǒng)民間美術(shù)文化，探究傳統(tǒng)民間美術(shù)傳承的方法，確?？茖W(xué)傳承傳統(tǒng)民間美術(shù)文化，推進傳統(tǒng)民間美術(shù)保持高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，促進民間文化瑰寶生生不息。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間美術(shù)；歷史價值；藝術(shù)價值；傳承策略中圖分類號：J205文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2024）02-00-03傳統(tǒng)民間美術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的組成部分，這種藝術(shù)文化經(jīng)過長期發(fā)展，蘊含著豐富的文化藝術(shù)色彩，集中體現(xiàn)了民族思想和文化內(nèi)涵，傳承、
藝術(shù)大觀 2024年2期2024-04-02
- 智媒時代紅色記憶傳承的挑戰(zhàn)及其消解
智能化傳承；傳承策略中圖分類號：G206.3? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1672-1101（2023）05-0077-06收稿日期：2022-12-06基金項目：安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目：新媒體時代安徽紅色文化傳承研究（AHSKQ2021D117）作者簡介：陶榮婷（1984-），女，安徽淮南人，講師，碩士，研究方向：文化社會學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)。The Challenge and Resolution of Red Memory Inheritance i
安徽理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2023年5期2023-11-02
- 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的傳承策略
；傳統(tǒng)文化；傳承策略傳統(tǒng)文化是語文教育的重要內(nèi)容，也是小學(xué)語文教育的根基。教師要善于挖掘教材和閱讀材料中的傳統(tǒng)文化素材，加強傳統(tǒng)文化的滲透，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀念潛移默化地滲透給學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確的民族文化傳承意識。同時，教師可以借助傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來活躍學(xué)生的語文思維，豐富學(xué)生的語言積累。通過聽、讀、仿寫等有效途徑，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化探究的熱情，從而使學(xué)生能積極地參與到傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中。下文從不同角度對如何在小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化進行了探討。一、挖
基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2023年6期2023-06-11
- 符號學(xué)視閾下女書文化核心元素數(shù)字化傳承策略探析
新性的數(shù)字化傳承策略提供參鑒。關(guān)鍵詞：女書；核心元素；數(shù)字化；傳承策略基金項目：本文系2020年湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金一般項目“符號學(xué)視閾下女書文化核心元素提取與數(shù)字化傳承研究”（20YBA038）研究成果。蘇珊·朗格認為：“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造?！盵1]藝術(shù)作為一種情感符號，寄托了人們內(nèi)心深層次的思想和情感，藝術(shù)品的符號形象在于它代表了某種具體而生動的事物。在這個意義上，女書文化作為一種特殊的文化，承載著特定時期女性的精神世界，潛移默化地傳達著
美與時代·上 2023年2期2023-06-06
- 基于傳統(tǒng)文化傳承的古詩教學(xué)策略
傳統(tǒng)文化 傳承策略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的源泉，也是現(xiàn)代化變革發(fā)展的重要動力?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢?！毙W(xué)古詩蘊蓄著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，值得大力學(xué)習(xí)和弘揚。傳統(tǒng)文化是歷史積累下來的優(yōu)秀“寶藏”，古詩教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，要能明曉其傳承內(nèi)容和傳承策略?！安烤幈尽毙W(xué)語文教材大改版：古詩文占比達45%以上，其中古詩增幅達
文學(xué)教育 2023年2期2023-05-30
- 在文化自信自強中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
素提出相應(yīng)的傳承策略?！娟P(guān)鍵詞】文化自信自強；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承策略【中圖分類號】G122 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）22—070—03引言二十大報告強調(diào)“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，明確了文化領(lǐng)域工作方向。而要實現(xiàn)文化自信自強就要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華作為基石與源泉，不斷深化我國文化自信自強程度，同時，在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的豐富內(nèi)涵中做好創(chuàng)新創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，以新時代發(fā)展角度來全面激活我國文化傳承的
中國民族博覽 2023年22期2023-03-01
- 杖頭木偶戲的生存現(xiàn)狀與傳承策略
存現(xiàn)狀問題與傳承策略問題，對杖頭木偶戲的發(fā)展做出了新的要求，本文將針對木偶戲的生存現(xiàn)狀研討其傳承策略。關(guān)鍵詞：杖頭木偶戲;傳承策略;生存現(xiàn)狀引言讓民俗文化進入人們的眼珠轉(zhuǎn)變成為人們易于接受的形式來擴大其影響力和傳播性，是一個值得探討的話題。在非遺文化越來越被重視的背景之下，選取具有創(chuàng)新特點的傳承方式，為木偶戲的傳承做出研究方向。針對杖頭木偶戲所存在的生存問題，客觀分析如何進行傳承，并考慮如何將杖頭木偶戲這宣傳效應(yīng)提高，讓其適應(yīng)新時代的發(fā)展。利用與時俱進的宣
民族文匯 2022年25期2022-06-12
- 關(guān)于幼兒園教學(xué)中客家體育游戲傳承與培育的思考
家體育游戲;傳承策略引言當(dāng)前幼兒玩具類型雖然多種多樣，但其中占比最重的還是電子設(shè)備，電子設(shè)備占據(jù)了幼兒本應(yīng)該出門鍛煉的時間，導(dǎo)致幼兒成長速度減緩。另外，當(dāng)前幼兒園枯燥乏味的現(xiàn)代化游戲難以有效地調(diào)動學(xué)生參與體育游戲活動的積極性。而客家體育游戲是在歷史長河中以經(jīng)驗為基礎(chǔ)積累形成的廣泛傳播的民間體育游戲，經(jīng)驗積累形成的體育游戲活動適應(yīng)于幼兒的身心發(fā)展特征，能夠幫助幼兒在客家體育游戲活動中通過親自參與和積累相關(guān)的經(jīng)驗來實現(xiàn)益智健體。另一方面，有效地組織開展客家體育
民族文匯 2022年26期2022-06-09
- 小學(xué)語文高年段傳承紅色基因的策略
;紅色基因;傳承策略一、教材革命文化題材課文的編排通過對小學(xué)一至六年級的統(tǒng)編語文教材課文進行歸納與整理，筆者發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語文教材共收錄了大約四十篇革命文化題材課文。筆者認為當(dāng)前小學(xué)語文教材內(nèi)的革命文化題材課文包含三種類型：“紅色經(jīng)典”課文。這一部分內(nèi)容較為經(jīng)典，學(xué)生在閱讀這些文章的過程中，能夠認識革命時期的偉人，感知具有重大意義的事情。例如《金色的魚鉤》《狼牙山五壯士》《朱德的扁擔(dān)》;“紅色時代”課文。由于不同的歷史革命時期都會形成一種獨特的愛國主義方式，因
快樂學(xué)習(xí)報·教師周刊 2022年14期2022-05-15
- 工匠精神在編輯“師徒制”中傳承的策略研究
型師徒關(guān)系；傳承策略中圖分類號：G214.1 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）03-0212-03一、工匠精神和“師徒制”概述（一）工匠精神工匠精神是指匠人們在創(chuàng)作、制作作品的過程中一絲不茍、精雕細琢、精益求精的精神，之后被引申、升華，泛指對待工作的一種精神態(tài)度[1]。工匠精神是我國傳統(tǒng)文化、民族精神和創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)，一直傳承至今，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響。工匠精神的內(nèi)涵包括嚴謹專注、注重細節(jié)、精益求精等，是追求技藝水平達到
新聞研究導(dǎo)刊 2022年3期2022-05-09
- 高校音樂教育中如何傳承民族音樂文化
族音樂文化;傳承策略作為技術(shù)型與應(yīng)用型人才培養(yǎng)基地的高校，在傳播社會文化方面也凸顯了重要作用。以傳承民族音樂文化為目標(biāo)的高校教育教學(xué)中，需要對自身民族特色予以重視和保護，通過引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂，能幫助他們對不同民族特色文化形成更深層次的認知，并了解各民族的生活習(xí)俗與發(fā)展歷程。同時，能帶動學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，并促進其民族自豪感的形成與增強，使其對民族文化力量形成深刻的感受，并逐步夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化傳承與發(fā)揚的基礎(chǔ)。因此，有必要探索以傳承民族音樂文化為目標(biāo)
當(dāng)代音樂 2022年6期2022-04-29
- 小學(xué)語文傳承紅色基因的策略
色基因? ?傳承策略忠誠于黨的教育事業(yè)，是對每個教育工作者的基本要求。黨的十九大明確指出，教育的根本任務(wù)是立德樹人。教育工作者務(wù)必要明確教育為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的系列問題，將為黨育人、為國育才、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人融入教育教學(xué)的全過程。小學(xué)語文作為啟蒙學(xué)科，面向處于“扣好人生第一?？圩印标P(guān)鍵階段的小學(xué)生，應(yīng)充分發(fā)揮凝心鑄魂作用，引導(dǎo)學(xué)生傳承紅色基因，筑牢人生底座，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。一、引導(dǎo)學(xué)生了解黨史，
江西教育C 2022年2期2022-03-31
- 中國傳統(tǒng)燈工技藝活態(tài)化傳承研究
活態(tài)化傳承;傳承策略基金項目：本文系武漢紡織大學(xué)校級科研平臺項目（武紡大科[2015]5號）研究成果。燈工技藝是從國外流傳至中國的一項手工藝，傳入中國后，逐步發(fā)展，從起初的蜻蜓眼到現(xiàn)代精巧的燈工作品，燈工技藝歷經(jīng)了時代的錘煉，成為了中國傳統(tǒng)手工藝不可或缺的部分。燈工技藝在老一輩燈工人的經(jīng)營之下，不再是普普通通的工藝制品，它承載著獨特藝術(shù)價值與工藝美感。燈工技藝的活態(tài)化傳承始終停留在技藝層面，依然是機械性、物質(zhì)性的傳承。其文化意蘊、文化價值、創(chuàng)新理念都有待提
美與時代·上 2022年2期2022-03-29
- 高中語文學(xué)科素養(yǎng)中的傳統(tǒng)文化傳承淺談
科核心素養(yǎng);傳承策略引言：高中語文課本是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容呈現(xiàn)的重要載體。而且高中語文課本是由眾多的語文學(xué)家、教育專家所共同合力編著的，因此，其課本內(nèi)容中所選取的傳統(tǒng)文化內(nèi)容更具豐富性、教育性以及獨特性等特點。因此，高中語文學(xué)科教育工作者在工作過程中，要緊緊圍繞高中課本內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容展開教學(xué)安排，以此來實現(xiàn)在語文授課中完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的目的。一、傳統(tǒng)文化在高中語文學(xué)科中的呈現(xiàn)形式及其重要性傳統(tǒng)文化在高中語文學(xué)科中所呈現(xiàn)的方式主要包括詩、詞、文言文以
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2022年5期2022-03-17
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民俗體育保護與傳承探析
民俗保護 ?傳承策略我國屬于多民族國家，因此民俗體育文化也具有較強的多樣性。但整體上來看，我國在此方面的專項資金相對較為有限，所以各民族的民俗體育活動傳承都相對較差。而另一方面，我國已經(jīng)步入申報后期，所以更需要對民俗體育的性質(zhì)以及價值進行有效判斷，這也為我國民俗體育活動的發(fā)展增加了阻礙。除此之外，民俗體育本身也有發(fā)展上的區(qū)別，所以也需要根據(jù)其本身情況來確定是否進行傳承和發(fā)揚。一、民俗體育保護與傳承的價值（一）保證民族文化的多樣性我國屬于多民族國家，但整體上
體育時空 2022年1期2022-03-08
- 黃河三角洲鄉(xiāng)村民俗文化景觀傳承策略研究
俗文化景觀;傳承策略基金項目：本文系山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項目“黃河三角洲鄉(xiāng)村文旅景觀塑造研究”（20CLYJ02）、山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題“黃河三角洲鄉(xiāng)村聚落景觀規(guī)劃設(shè)計研究”（201706260）研究成果。鄉(xiāng)村民俗是極具地域特色的文化風(fēng)俗，民俗文化是地域文化的重要組成部分。國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出為鄉(xiāng)村景觀的重塑帶來了契機，“記得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村建設(shè)理念為鄉(xiāng)村文化的傳承、文化精神的續(xù)存指明了方向。多樣的地域條件、自然資源、社會生活方式造就了諸多特色鮮明的鄉(xiāng)
美與時代·城市版 2022年1期2022-03-05
- 小學(xué)語文教學(xué)中愛國主義教育的傳承
義教育 ? 傳承策略《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確提出，要在教學(xué)過程中加強對中小學(xué)生愛國主義教育及社會主義道德品質(zhì)的培養(yǎng)工作，其目的在于引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國主義核心價值觀。語文作為三大基礎(chǔ)課程之一，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)有意識地滲透愛國主義理念，能夠激發(fā)學(xué)生的愛國熱情及民族自豪感。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)將愛國主義教育的傳承工作貫穿于整個語文教學(xué)體系中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。一、將愛國主義教育貫穿于課堂內(nèi)外小學(xué)語文教學(xué)中的愛國主義教育應(yīng)當(dāng)落到實處，而非空談
江西教育C 2022年1期2022-02-13
- 全媒體融合背景下非遺文創(chuàng)的傳承策略
;非遺文創(chuàng);傳承策略;作用【中圖分類號】G206 ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）04-0081-03基金項目：潮州市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目——潮州工藝美術(shù)創(chuàng)意設(shè)計視域下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的應(yīng)用研究研究成果（2020-Y-03）。非遺屬于國家、民族甚至是全世界范圍內(nèi)非常珍貴的財富，見證歷史發(fā)展，體現(xiàn)民族精神。將非遺與文創(chuàng)結(jié)合在一起，可以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承。促進非遺文
今古文創(chuàng) 2022年4期2022-02-04
- 小學(xué)語文教學(xué)中傳承中國傳統(tǒng)文化的對策研究
國傳統(tǒng)文化;傳承策略中圖分類號：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）36-0030-02引? ? 言對小學(xué)語文課程教育體系的優(yōu)化和發(fā)展而言，引入中國傳統(tǒng)文化元素，加強對學(xué)生傳統(tǒng)文化認知的教育是當(dāng)務(wù)之急?；谶@樣的背景環(huán)境和目標(biāo)要求，小學(xué)語文教師要對在課堂教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的策略進行一定的探索和創(chuàng)新。但是從目前的教學(xué)情況來看，小學(xué)語文教師對中國傳
求知導(dǎo)刊 2021年36期2021-12-18
- 中職語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略
;傳統(tǒng)文化;傳承策略【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）31-047-03【本文著錄格式】鄭菊蘭.中職語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略[J].課外語文，2021，20（31）：47-49.中華民族在幾千年的發(fā)展歷史過程中形成了博大精深的傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化是世界歷史文化寶庫的重要組成部分，是推動人類歷史前進發(fā)展的不竭動力。在教育改革不斷深入發(fā)展的過程中，教育
課外語文·上 2021年11期2021-12-16
- 小學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略研究
秀傳統(tǒng)文化;傳承策略中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）36-0047-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.36.023優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是每個中國人的責(zé)任，在教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確提出“加強中華傳統(tǒng)文化教育是深化中國特色社會主義教育的關(guān)鍵”。而小學(xué)生承載著民族的未來
學(xué)周刊 2021年36期2021-12-09
- 淺談幼兒園的藝術(shù)教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承
質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承策略藝術(shù)教育中蘊含著與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的內(nèi)容，在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面有著一定的優(yōu)勢。但是，很多教師認為幼兒的年齡太小，在進行藝術(shù)教育時并不會刻意地去滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，導(dǎo)致幼兒沒有產(chǎn)生傳承的意識，也沒有對其產(chǎn)生正確的認知。因此，教師要將藝術(shù)教育中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視起來，并在藝術(shù)教育中進行有效滲透。一、幼兒園藝術(shù)教育中傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀1. 教育部門不重視幼兒階段接受事物是最快速的，也是印象最深刻的。如果教師向幼兒滲透非物質(zhì)
基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2021年10期2021-12-07
- 傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德
;中華美德;傳承策略一、傳承經(jīng)典文化的意義（一）適應(yīng)新時代教育發(fā)展的要求中國力量的凝聚、中國道路的堅持，都必須要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋求依靠。中華文化中積淀著最深沉的精神追求，是中國人民奮斗不止、中華民族生生不息的豐厚滋養(yǎng)，是實現(xiàn)中國夢的精神支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以節(jié)日活動、民風(fēng)民俗、詩詞曲賦、禮貌禮儀等實踐活動和文化作品為載體滲透于人們生活的各個角落，小學(xué)教師要善用生活素材幫助學(xué)生對傳統(tǒng)文化建立具象認知，在課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生仁愛誠信、學(xué)而不厭、吃苦耐勞、刻苦勤勉
家庭教育報·教師論壇 2021年40期2021-12-06
- 談初中美術(shù)教學(xué)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承作用及策略
秀傳統(tǒng)文化;傳承策略;中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A引言美術(shù)不僅表現(xiàn)了人們眼睛看到的世界，而且包含了人們對外在世界的觀念、態(tài)度、情感，進而豐富了人們的精神世界。學(xué)校使用的美術(shù)教材包含很多美術(shù)課程內(nèi)容，以視覺形象的感受、理解和繪畫創(chuàng)作為基石，輔以歷史、文學(xué)，是美育工作的重要載體。美術(shù)教材引導(dǎo)著學(xué)生對于美術(shù)的認知發(fā)展，能夠幫助學(xué)生樹立完善的人格和正確的價值觀，對學(xué)生的價值導(dǎo)向、藝術(shù)興趣、創(chuàng)造力、個性等發(fā)展有著重要的影響，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有獨特
安家（校外教育） 2021年48期2021-12-06
- 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)音樂課堂教學(xué)實踐研究
學(xué)音樂課堂;傳承策略前言：中國正處在高速發(fā)展的關(guān)鍵時期，中國傳統(tǒng)文化作為一種優(yōu)秀的文化形態(tài)，在中國的社會經(jīng)濟發(fā)展中具有非常重要的作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響著許多人的工作和生活，這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人民群眾當(dāng)中發(fā)揮了良好的基礎(chǔ)性作用，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，將對人民群眾的修身立德、積極進取產(chǎn)生積極影響，將會推動中國和諧社會的發(fā)展。1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)音樂課堂的傳播發(fā)展現(xiàn)狀1.1 ?音樂課堂課時逐漸減少中學(xué)階段是一個相對緊張的學(xué)習(xí)階段，面對著升學(xué)的壓力，
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 互聯(lián)網(wǎng)背景下非遺的傳承與創(chuàng)新設(shè)計
聯(lián)網(wǎng);非遺;傳承策略;創(chuàng)新設(shè)計;藍印花布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國人民在長期生產(chǎn)實踐中所形成的文化，具有極高的藝術(shù)價值和歷史價值，屬于優(yōu)秀的文化資源，在傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中占有重要地位。非物質(zhì)文化是以人為核心、具有活態(tài)、非物質(zhì)特點文化類型，如何對非遺項目進行保護，成為了我國文化工作中所重視的關(guān)鍵內(nèi)容。江蘇省南通市的藍印花布屬于非遺文化項目，但是隨著工業(yè)化水平的不斷提高，藍印花布的生產(chǎn)規(guī)模減小，需要針對其進行有效的保護，才能夠激發(fā)人們對于創(chuàng)造力的尊重意識，強化對非遺
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年26期2021-11-18
- 民族音樂文化在初中音樂教學(xué)中的傳承分析
中音樂教學(xué);傳承策略;具體分析前言：現(xiàn)階段，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)已成為教育改革的重要目標(biāo)之一。在初中音樂教學(xué)中，民族音樂文化的融合有利于提高學(xué)生的審美能力，更好地繼承優(yōu)秀民族文化。在具體教學(xué)中，初中音樂教師要發(fā)揮民族音樂重要的教學(xué)價值，讓學(xué)生深入了解學(xué)習(xí)民族音樂文化的重要性。1、民族音樂文化在初中音樂教學(xué)傳承的必要性在一個民族生存和發(fā)展中，文化是根本。在全球化的背景下，我們的民族文化受到外國文化的影響，部分民族文化處于滅絕的狀態(tài)。在基礎(chǔ)教育中，初中音樂是必要
科教創(chuàng)新與實踐 2021年27期2021-09-22
- 在小學(xué)音樂教學(xué)中如何傳承中國傳統(tǒng)文化
國傳統(tǒng)文化;傳承策略引言：音樂是小學(xué)課程體系的重要組成部分，音樂教師肩負著培養(yǎng)學(xué)生審美能力，強化學(xué)生人文素養(yǎng)，深入挖掘?qū)W生潛能，促進其個性化發(fā)展的重任。音樂教師扮演好引導(dǎo)者角色，通過傳承中國傳統(tǒng)文化，使小學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在課堂活動中展開豐富的想象，勇于突破自我，進入理想化的學(xué)習(xí)狀態(tài)，具有非常重要的現(xiàn)實意義。音樂教育特色盡顯，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的廣泛傳承指日可待。下面，筆者就憑借多年實踐經(jīng)驗，對此闡述了一些看法。1、小學(xué)音樂教學(xué)中傳承中國傳統(tǒng)文化的重要
紅豆教育 2021年8期2021-09-10
- 湘西“鳳凰紙扎”手工藝傳承與創(chuàng)新設(shè)計研究
；傳承危機；傳承策略紙扎作為我國古老民間手工技藝中的一種，是部分地區(qū)的人文習(xí)俗，主要用于喜喪祭祀活動。在眾多紙扎手工藝中，湘西鳳凰紙扎最具特色，它與湘西地方少數(shù)民族節(jié)日民俗相關(guān)聯(lián)，時至今日依然沿用于地方喜喪祭祀活動中，已經(jīng)是超越傳統(tǒng)意義的存在。在對湘西鳳凰紙扎手工藝的傳承中，其傳承理念與創(chuàng)新設(shè)計發(fā)揮了巨大作用，為其傳承策略的有效實施奠定了重要基礎(chǔ)。一、關(guān)于湘西鳳凰紙扎湘西鳳凰紙扎發(fā)源于湘西鳳凰縣，這里聚集著大量湘西土家族、苗族人，地方山川秀美、景色宜人，鳳
收藏與投資 2021年7期2021-08-11
- 小學(xué)音樂課堂中傳承民族音樂文化的策略研究
族音樂文化;傳承策略弘揚民族藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生民族精神的重要途徑，也是國家不斷發(fā)展的動力與根本。我國歷史文化悠久，教師應(yīng)當(dāng)加強民族音樂文化在小學(xué)音樂課堂中的運用，從而提升學(xué)生對民族音樂的審美能力，增強學(xué)生的愛國情懷與愛家情懷。一、體驗民族音樂之美——聽賞感受小學(xué)階段的學(xué)生在音樂課堂教學(xué)中主要是通過肢體、聽唱等形式來建立對民族音樂的基本感受，教師需要根據(jù)學(xué)生的年齡特點以及學(xué)情來拓展教育，只有這樣才能夠幫助學(xué)生更好地感知民族音樂，從而初步形成學(xué)習(xí)民族音樂的興趣與熱
教育界·中旬 2021年1期2021-06-15
- 如何在初中音樂教學(xué)中實現(xiàn)對民族音樂文化的傳承
;民族文化;傳承策略我國有56個民族，不同的民族具有不同的文化特點，音樂是其文化特征表現(xiàn)的重要形式，要在初中音樂課程中將其一一展現(xiàn)，需要學(xué)校和家庭轉(zhuǎn)變觀念，還需要老師付出更多的時間和精力。一、民族音樂文化傳承的重要意義1.實現(xiàn)民族文化的傳承。我國民族文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，其中音樂文化既是民族文化的重要組成部分，也是民族文化傳承和傳播的重要方式?？萍棘F(xiàn)代化的發(fā)展和生活節(jié)奏的迅速，使得快餐文化應(yīng)運而生，民族文化逐漸淡化出人們的視野，因此，民族文化亟須創(chuàng)新表現(xiàn)
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2021年5期2021-06-06
- 沙嘎游戲?qū)τ變旱挠绊懠?span id="vnppbfn" class="hl">傳承策略
總結(jié)了有效的傳承策略，希望能為其他教師更好地優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，高效化推進教學(xué)實踐工作，深入挖掘不同幼兒的內(nèi)在潛能等，提供一些參考和借鑒。關(guān)鍵詞：沙嘎游戲;幼兒教育;傳承策略引言：沙嘎游戲具有娛樂化、生活化、游戲化等特點，十分符合幼兒的成長需要，可以為幼兒身心健康發(fā)展起到一定的促進作用，使他們學(xué)好基礎(chǔ)知識，逐步構(gòu)建完整的知識體系，進一步提升認知水平、思維靈活性等。沙嘎游戲是蒙古族文化傳承的重要載體，在民族文化融合發(fā)展的關(guān)鍵時期，傳承與弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒
江蘇廣播電視報·新教育 2021年41期2021-03-07
- 傳統(tǒng)文化在小學(xué)教學(xué)中的滲透路徑研究
秀傳統(tǒng)文化;傳承策略伴隨著我國社會的飛速發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在應(yīng)對多種思想文化沖擊的同時，也面臨適應(yīng)新時代發(fā)展的挑戰(zhàn)。如何傳承、保護、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，提升文化自信，是需要解決的時代課題。相關(guān)部門印發(fā)的相關(guān)文件中強調(diào)，通過學(xué)校教育，尤其是小學(xué)教育，培養(yǎng)文化的繼承者和弘揚者，是傳承、保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新的最基本、最有效的途徑。但目前小學(xué)在傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐進程中還面臨一些
科教創(chuàng)新與實踐 2021年47期2021-02-24
- 高校舞蹈課程教學(xué)中對民間舞蹈藝術(shù)的傳承
間舞蹈藝術(shù) 傳承策略在不同的時代背景下，民間舞蹈的體現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵存在較大差異，經(jīng)過數(shù)千年的歷史更迭，我國民間舞蹈形式繁雜多樣，其中蘊含的歷史文化內(nèi)涵也各有特色。在民族節(jié)日慶典里，各民族人們用舞蹈表達對節(jié)日的迎接。我們作為時代的見證者，作為傳統(tǒng)文化的傳承者，作為舞蹈文化的學(xué)習(xí)者，新形勢下要成為繼往開來、承前繼后的文化保護者和繼承者，讓承載著民族文化的民族舞蹈藝術(shù)在載歌載舞間恒久流傳。為了更好地傳承和發(fā)展我國民間舞蹈文化，使舞蹈文化根植于民族文化之中，需要
藝術(shù)研究 2021年4期2021-01-13
- 武當(dāng)武術(shù)在高校中傳承策略探究
?高校 ?傳承策略一、武當(dāng)武術(shù)的開展現(xiàn)狀分析武當(dāng)武術(shù)在此地區(qū)擁有著其他地區(qū)不可匹敵的主場優(yōu)勢和武術(shù)資源。武當(dāng)山當(dāng)?shù)卣疄榱擞行Т龠M武當(dāng)山文化傳承進行了“武當(dāng)武術(shù)進校園”計劃的落實。他們聯(lián)合當(dāng)?shù)亟逃块T進行了80余名教練員的培訓(xùn)，并派遣教練員到當(dāng)?shù)刂行W(xué)任教，有效促進了武當(dāng)武術(shù)在校園中的傳承。但是相比于武當(dāng)武術(shù)在當(dāng)?shù)刂行W(xué)的傳承，在高校的傳承卻并不樂觀。本文對武當(dāng)武術(shù)在高校的傳承策略進行研究，以更好地促進武當(dāng)武術(shù)高質(zhì)量傳承。二、武當(dāng)武術(shù)在高校傳承存在的問題
體育時空 2021年21期2021-01-03
- 淺析潮州廣濟橋的傳承與發(fā)展
面臨的問題及傳承策略等方面進行分析，從而喚起更多人保護文物的意識，并傳承和弘揚古橋文化。關(guān)鍵詞：廣濟橋;傳承價值;傳承策略;潮州文物廣濟橋始建于南宋時期，是中國四大古橋之一，距今已有800多年歷史，以其“十八梭船廿四洲”的獨特風(fēng)格，成為世界上最早的啟閉式橋梁。修復(fù)廣濟橋是保護歷史文物、推動文旅事業(yè)發(fā)展的重大舉措。因此，加強其后續(xù)保護、有機更新、多措并舉，讓文物“活”起來，是人們共同關(guān)注的話題。1 廣濟橋的藝術(shù)特色廣濟橋，俗稱湘子橋，系全國重點文物保護單位、
文物鑒定與鑒賞 2020年11期2020-12-23
- 民間方言童謠在幼兒園教學(xué)中的傳承策略探究
童謠教學(xué)? 傳承策略? 傳統(tǒng)文化童謠作為傳統(tǒng)文化的一種，有著非常豐富的形式，同時對幼兒的成長也有著非常重要的作用。通過童謠教學(xué)不僅僅是能夠很好地鍛煉幼兒的語言能力和語言表達能力，為幼兒以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。除此之外對幼兒進行教學(xué)該能夠更好地提升幼兒的民族認同和民族自豪感，從而加強幼兒對祖國的熱愛，提升幼兒的愛國主義情感，從而促進幼兒的全面發(fā)展。一、讓幼兒“學(xué)起來”，激發(fā)幼兒興趣在民間方言童謠的教學(xué)過程中，學(xué)是重點，同時也是基礎(chǔ)，幼兒教師要重視教學(xué)的有效性。學(xué)
考試與評價 2020年11期2020-12-18
- 淺析如何在小學(xué)語文教學(xué)中利用國學(xué)經(jīng)典滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
國學(xué)經(jīng)典 傳承策略語文學(xué)科要求不僅對學(xué)生的聽、說、讀、寫四方面能力進行培養(yǎng)，更要對學(xué)生的情感認知能力、社會交際能力、自主學(xué)習(xí)能力等核心素養(yǎng)方面進行培養(yǎng)。因此，教師在落實教育教學(xué)實踐的過程中應(yīng)該有效融入國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，以古人的智慧幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、審美觀。一、小學(xué)語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典的必要性1.語文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生的“三觀”語文學(xué)科教學(xué)不僅是掌握讀書識字技能的教學(xué)，其更具有人文性特點，是培養(yǎng)學(xué)生情感認知能力與社會交際能力的學(xué)科。教師在教學(xué)過
中華活頁文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2020年4期2020-12-14
- 論初中音樂教學(xué)中的民歌傳承策略
;民歌傳承;傳承策略在我國傳統(tǒng)的民俗文化當(dāng)中，民歌是一個重要的組成部分。民歌是通過音律的形式，淋漓盡致地表達人和人、人和自然之間互相的關(guān)系。在欣賞民歌時，我們能夠感受到這其中所包含的情感藝術(shù)，其也是表達這一情感最直接的方式。因此，對民歌進行學(xué)習(xí)與欣賞也是傳承傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)之一。對此，無論是音樂教師還是學(xué)生都應(yīng)充分意識到音樂教學(xué)中民歌傳承的重要意義，不斷為民歌的傳承貢獻出一份力量。一、明確民歌教學(xué)的目標(biāo)，清晰地開展音樂教學(xué)要想對民族音樂進行一個完善的傳承
新課程·上旬 2020年14期2020-11-09
- 讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的心田
秀傳統(tǒng)文化；傳承策略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年中華文明的積淀，它博大精深，具有很好的教育意義。怎樣讓中華民族傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)揚，這是需要重視的問題。就此話題，筆者談?wù)勛约旱膸c思考。一、開展傳統(tǒng)文化教育的意義1.有利于學(xué)生樹立遠大志向，堅定理想信念優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含豐富的內(nèi)容，包括很多名人軼事和偉人事跡。在小學(xué)階段，開展傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)偉人的精神品質(zhì)，有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，能夠讓學(xué)生明
基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2020年10期2020-10-20
- 民間剪紙抓髻娃娃趣味教學(xué)策略與案例研究
娃剪紙活動、傳承策略自構(gòu)建素質(zhì)教育體制以來，美術(shù)教育便受到了廣泛關(guān)注，它是實施美育的基本課程，而且也能將美育與德育教育結(jié)合起來，既可豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗，提升學(xué)生的審美品味，使其傳承美術(shù)文化中的優(yōu)良品質(zhì)，切實健全學(xué)生的心智，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、實踐能力方面都有積極作用。其中，隨著構(gòu)建校本課程、整合鄉(xiāng)土資源的經(jīng)驗越來越多，小學(xué)美術(shù)教師也可充分利用鄉(xiāng)土資源去組織美術(shù)教育活動，切實拓展美術(shù)素材，以便更好地落實美育與德育目標(biāo)。其中，抓髻娃娃剪紙活動便是其中一項非常重
啟迪·上 2020年8期2020-09-10
- 如何在美術(shù)課堂中傳承阿昌族文化
;民族文化;傳承策略中圖分類號：G4? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：（2020）-28-082引言中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承貫于穿國民教育始終。在新時代教育背景下，阿昌族民族優(yōu)秀文化應(yīng)用到美術(shù)課程中，通過課程教學(xué)改革促使民族文化繼承和應(yīng)用發(fā)揮最大效能。一、美術(shù)課堂民族文化教學(xué)現(xiàn)狀分析民族文化在我國美術(shù)課堂中難以得到有效的應(yīng)用，究其原因大致有以下幾點：首先，有些美術(shù)教師對新課標(biāo)的內(nèi)容未能夠做到準(zhǔn)確
小作家報·教研博覽 2020年28期2020-09-10
- 數(shù)字傳播技術(shù)下非遺舞蹈類項目的傳承策略
質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承策略中圖分類號：G254;J792 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）14-0159-01一、前言作為我們中華民族非常重要的文化遺產(chǎn)，非遺的舞蹈類項目能夠很好的表達出來人們在日常生活中的情感以及愿望，舞蹈通過通俗易懂的表達方式，也可以很好的引發(fā)與人們之間的情感共鳴。但是由于社會的高速發(fā)展以及信息技術(shù)對于傳統(tǒng)文化的沖擊，這也就造成了我國優(yōu)秀的舞蹈類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展很難得到更好的保障。正因如此，相關(guān)的工作人員就
文藝生活·中旬刊 2020年5期2020-08-14
- 小學(xué)語文教師參與傳承非遺文化教育活動的方式
化、高山戲、傳承策略一直以來，小學(xué)語文教學(xué)都是以教材內(nèi)容為中心的，每一輪課堂教學(xué)活動都是為了讓學(xué)生快速內(nèi)化教材內(nèi)容，且教師所選擇的教輔資料也是以教材知識為主的。從優(yōu)勢來說，這種做法可以讓小學(xué)生及時形成語文學(xué)科意識，使其快速積累豐富的語言文字知識;從劣勢來說，這種做法限制了小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)范圍，尤其是缺乏豐富的文化熏陶活動，在培養(yǎng)學(xué)生家國情懷、堅定學(xué)生文化信心方面存在不足。對此，新課改則強調(diào)構(gòu)建校本課程，號召一線教師全面開發(fā)鄉(xiāng)土資源，確保學(xué)生可以及時接受文化
教育周報·教育論壇 2020年28期2020-07-28
- 小學(xué)學(xué)校通過綜合實踐活動傳承非遺文化的策略
合實踐活動、傳承策略非物質(zhì)文化是指那些非物質(zhì)形態(tài)，且有較高藝術(shù)價值與歷史內(nèi)涵的文化資源，我國上下已經(jīng)經(jīng)過了五千年的歷史發(fā)展，自然也遺留了豐富的非遺文化財產(chǎn)，而這些非遺文化便構(gòu)成了中華文明，影響著世世代代的炎黃子孫。其中，高山戲便是我國非遺文化的一個重要組成部分，流傳于甘肅省隴南武都山區(qū)，有著幾千年的歷史，是隴南武都山區(qū)人們的精神財富。對此，小學(xué)學(xué)校便要針對高山戲這一地域資源去組織豐富的綜合實踐活動，以便切實豐富學(xué)生的文化體驗，讓學(xué)生自覺投身于非遺文化的傳承
教育周報·教育論壇 2020年28期2020-07-28
- 高校舞蹈教育中傳承民間舞蹈藝術(shù)的路徑探索
狀，對有效的傳承策略進行分析。關(guān)鍵詞：高校舞蹈教育;民間舞蹈技術(shù);傳承策略進入21世紀(jì)以來，我國的教育體系不斷發(fā)展，一方面，各個高校紛紛開展素質(zhì)教育，而舞蹈教育作為素質(zhì)教育中的一環(huán)，受到了更多的重視。另一方面，人們也逐漸開始注意對于我國傳統(tǒng)文化的保護和繼承，民間舞蹈作為傳統(tǒng)文化的一部分，影響著社會的方方面面。但隨著時間的流逝，對于民間舞蹈的傳承變得越來越薄弱，為了更好地保護這種傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)，將其與高校舞蹈教育相結(jié)合是一種非常好的手段，而現(xiàn)在高校對于民間舞
科學(xué)大眾 2020年6期2020-07-23
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語境下北京兔兒爺傳統(tǒng)手工藝的傳承研究
手工藝的四種傳承策略，包括走入校園、IP形象設(shè)計、開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品及創(chuàng)立體驗式博物館，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供新思路。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);北京兔兒爺;傳統(tǒng)手工藝;傳承策略中圖分類號：J52 文獻標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-7053（2020）05-0131-02作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可缺少的一部分，中國傳統(tǒng)手工藝擁有悠久的歷史，其品種豐富，技藝高超，擁有極高的實用價值與藝術(shù)價值。隨著經(jīng)濟的發(fā)展與人民生活水平的提高，傳統(tǒng)手工藝擁有良好的發(fā)展?jié)摿?，但?/div>
工業(yè)設(shè)計 2020年5期2020-07-14
- 傳統(tǒng)文化在信息技術(shù)課堂中的傳承
；傳統(tǒng)文化；傳承策略一、在信息技術(shù)課堂教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義21世紀(jì)是一個信息飛速發(fā)展的時代，信息素養(yǎng)被認為當(dāng)下人們所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。中學(xué)信息技術(shù)課程是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)解決實際問題的能力是課程的核心目標(biāo)。這門課程的特點重在對學(xué)生進行初步的信息意識、信息素養(yǎng)和信息技能的培養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)信息快速傳播的同時，也給我們帶來了一些消極影響?，F(xiàn)在的青少年不了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，但是卻熱衷于過一些西方節(jié)日；在電影市場上，觀看歷史題材影片的觀眾寥寥無基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2020年5期2020-06-23
- 社會記憶視域下豫南花鼓戲的鄉(xiāng)土性特征和傳承策略研究
戲;鄉(xiāng)土性;傳承策略豫南花鼓戲生成于河南信陽光山縣一帶，因此又稱“光山花鼓戲”，于2014年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它是在豫南民間小戲、山歌、小調(diào)的基礎(chǔ)上，融合了楚劇、黃梅戲等唱腔，吸收了漢劇、曲劇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，逐漸形成的一種別具一格的戲曲劇種。它通過豐富的肢體語言表現(xiàn)故事情節(jié)和人物形象，形成了較為系統(tǒng)的舞蹈語言體系。獨特的演唱及表演方式使豫南花鼓戲成為當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷膴蕵贩绞?，宋代蘇東坡的《仇池筆記》以及清代的《乾隆光山志》中都記載了豫南花鼓歌海 2020年3期2020-06-12
- 數(shù)字鄉(xiāng)村中的江西鄉(xiāng)土文化智慧傳承策略
;鄉(xiāng)土文化;傳承策略【中圖分類號】F323.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-0688（2020）01-0076-021 數(shù)字鄉(xiāng)村概述國家頒布了《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》并發(fā)出通知，要求各地區(qū)、各部門結(jié)合實際認真貫徹落實。農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟快速發(fā)展，建成一批特色鄉(xiāng)土文化數(shù)字資源庫，“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”加快向鄉(xiāng)村延伸。網(wǎng)絡(luò)扶貧行動向縱深發(fā)展，信息化在美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用更加顯著。數(shù)字鄉(xiāng)村是一種新的鄉(xiāng)村發(fā)展模式，其主要借助互聯(lián)網(wǎng)、移動終端等新媒體建立農(nóng)產(chǎn)企業(yè)科技與發(fā)展 2020年1期2020-05-22
- 讓非遺之花在地區(qū)綻放
境提出具體的傳承策略，以期能夠推動零陵漁鼓更好地發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】零陵漁鼓；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承策略【中圖分類號】G122 【文獻標(biāo)識碼】A基金項目：湖南省社科基金課題青年項目“零陵魚鼓的發(fā)展歷程與傳承對策研究”（項目編號：17YBQ051）。零陵漁鼓是湖南省傳統(tǒng)的戲曲劇種之一，屬湘南漁鼓的其中一個流派，記錄了湘南地區(qū)精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展進程，是寶貴的傳統(tǒng)文化。其因多樣化的演唱方式、豐富的演唱內(nèi)容，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?，但與眾多傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，零陵漁鼓也面臨中國民族博覽 2020年2期2020-03-25
- 民族音樂文化在初中音樂教學(xué)中的傳承分析
中音樂教學(xué);傳承策略;具體分析前言：現(xiàn)階段，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)已成為教育改革的重要目標(biāo)之一。在初中音樂教學(xué)中，民族音樂文化的融合有利于提高學(xué)生的審美能力，更好地繼承優(yōu)秀民族文化。在具體教學(xué)中，初中音樂教師要發(fā)揮民族音樂重要的教學(xué)價值，讓學(xué)生深入了解學(xué)習(xí)民族音樂文化的重要性。一、民族音樂文化在初中音樂教學(xué)傳承的必要性在一個民族生存和發(fā)展中，文化是根本。在全球化的背景下，我們的民族文化受到外國文化的影響，部分民族文化處于滅絕的狀態(tài)。在基礎(chǔ)教育中，初中音樂是必要人物畫報 2020年22期2020-03-09
- 民族音樂文化在初中音樂教學(xué)中的傳承分析
中音樂教學(xué);傳承策略;具體分析前言：現(xiàn)階段，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)已成為教育改革的重要目標(biāo)之一。在初中音樂教學(xué)中，民族音樂文化的融合有利于提高學(xué)生的審美能力，更好地繼承優(yōu)秀民族文化。在具體教學(xué)中，初中音樂教師要發(fā)揮民族音樂重要的教學(xué)價值，讓學(xué)生深入了解學(xué)習(xí)民族音樂文化的重要性。一、民族音樂文化在初中音樂教學(xué)傳承的必要性在一個民族生存和發(fā)展中，文化是根本。在全球化的背景下，我們的民族文化受到外國文化的影響，部分民族文化處于滅絕的狀態(tài)。在基礎(chǔ)教育中，初中音樂是必要人物畫報 2020年8期2020-01-03
- 論民間舞蹈的當(dāng)代價值與傳承策略
定有針對性的傳承策略，為民間舞蹈在新時期的發(fā)展贏得更大的空間。【關(guān)鍵詞】民間舞蹈;文化傳承;當(dāng)代價值;傳承策略【中圖分類號】J616.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A我國地域遼闊、歷史悠久，所以民間文化具有多樣性、豐富性、層次性、特色性等特征。在中國傳統(tǒng)民間文化的交流與對撞中，形成了很多優(yōu)秀的、獨具特色的民間舞蹈藝術(shù)。但是，由于現(xiàn)代藝術(shù)形式的不斷發(fā)展，民間舞蹈的潛在價值和藝術(shù)內(nèi)涵被越來越多的人所輕視，其群眾基礎(chǔ)和生存空北方音樂 2019年22期2019-12-13
- 傳統(tǒng)文化在信息技術(shù)課堂中的傳承