張曉明

摘要：我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)沉淀綿延至今，其主要是通過文字、圖畫、影像等各種手段保存下來?，F(xiàn)如今，在各個(gè)國家都在強(qiáng)調(diào)國家文化軟實(shí)力的背景下，我國也更加注重對(duì)優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)。因此，我國教育部門基于這一時(shí)代背景，對(duì)我國高中語文學(xué)科教學(xué)工作提出了要求，旨在讓教師開展語文學(xué)科教學(xué)工作的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)知。本篇文章將就如何在高中語文課程開展過程中做好傳統(tǒng)文化傳承這一問題展開探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;語文學(xué)科核心素養(yǎng);傳承策略

引言：高中語文課本是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容呈現(xiàn)的重要載體。而且高中語文課本是由眾多的語文學(xué)家、教育專家所共同合力編著的，因此，其課本內(nèi)容中所選取的傳統(tǒng)文化內(nèi)容更具豐富性、教育性以及獨(dú)特性等特點(diǎn)。因此，高中語文學(xué)科教育工作者在工作過程中，要緊緊圍繞高中課本內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容展開教學(xué)安排，以此來實(shí)現(xiàn)在語文授課中完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的目的。

一、傳統(tǒng)文化在高中語文學(xué)科中的呈現(xiàn)形式及其重要性

傳統(tǒng)文化在高中語文學(xué)科中所呈現(xiàn)的方式主要包括詩、詞、文言文以及拓展延伸中的古典名著閱讀等。高中語文課本內(nèi)容中所包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分豐富，思想內(nèi)涵也極為深刻。例如杜甫《阿房宮賦》，作者通過阿房宮的宏偉壯觀再到衰敗，以此闡明秦朝統(tǒng)治者驕奢淫逸導(dǎo)致朝代滅亡的嚴(yán)重后果，并警示當(dāng)朝統(tǒng)治者愛國愛民。而魏征的《諫太宗十思疏》則是警惕當(dāng)朝統(tǒng)治者要居安思危。這些文章背后的深意不僅適用于當(dāng)朝統(tǒng)治者，其實(shí)也適用于生活中的每一個(gè)個(gè)體。因此，相關(guān)教育工作者要通過語文教學(xué)工作來完成對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教授，以此來達(dá)到傳承文化、教化育人、提高學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的目的。

二、高中語文教學(xué)過程中傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑

1.打造古典文化的氛圍 激發(fā)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的熱情

我國教育模式更趨向于應(yīng)試教育，因此我國教學(xué)模式在一定程度上具有趨利性。大部分教師在教學(xué)過程中，過分注重對(duì)學(xué)生應(yīng)試技巧的培養(yǎng)，忽略了帶領(lǐng)學(xué)生感知語文課本中所蘊(yùn)含的哲理和內(nèi)涵。因此，為了確保傳統(tǒng)文化在高中語文學(xué)科教學(xué)工作中的有效傳承，那么相關(guān)教育工作者，便必須摒棄之前應(yīng)試教育下的教學(xué)模式，并且通過不同的課堂教學(xué)內(nèi)容來為學(xué)生構(gòu)建不同的課堂情景。只有在充滿興趣的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能有效理解中華傳統(tǒng)文化，講解傳統(tǒng)文化的語文課堂才能充滿生機(jī)，如此，才能達(dá)到文化傳承的目的。

重現(xiàn)古典場(chǎng)景，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的感官體驗(yàn)。教師在講解《竇娥冤》這一課時(shí)，可以通過六月飛雪這個(gè)詞來創(chuàng)建課堂的傳統(tǒng)文化氛圍。眾所周知，六月飛雪這一詞是指有重大的冤情和冤案，而提到這個(gè)詞，人們的潛意識(shí)之中也會(huì)想到竇娥這個(gè)人物形象。因此，教師通過六月飛雪這個(gè)詞語引入課本內(nèi)容，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)《竇娥冤》課本內(nèi)容具有重要意義，而且也有利于提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，教師還可以播放竇娥被行刑的相關(guān)影視片段來加強(qiáng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，以此來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化更強(qiáng)的求知心理。

2.重現(xiàn)古典場(chǎng)景 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的感官體驗(yàn)

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文課堂之中能夠得到更加有效的傳播，那么，教師在教學(xué)的過程之中，便可以根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況，選取有代表性的文章、有代表性的人物來組織學(xué)生展開相應(yīng)的角色扮演，以此來達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與感悟的目的。

以《廉頗藺相如傳》為例，該篇文章雖然屬于文言文，但是文意比較容易理解，而且文中多對(duì)話，因此，其是非常適合組織學(xué)生進(jìn)行演繹的一篇文章。但是在正式演藝之前，教師要帶領(lǐng)學(xué)生做好以下準(zhǔn)備。首先，該文章的表演應(yīng)該是在課本內(nèi)容講解完畢之后進(jìn)行的，以此來確保學(xué)生對(duì)于文章文意的把握以及理解。其次，教師在演出之前要與學(xué)生完成關(guān)于對(duì)角色人物形象性格特征的探討。例如，廉頗先開始對(duì)于藺相如的不屑一顧、妄自尊大，以及到后來知道藺相如避讓他的真正原因從而對(duì)藺相如產(chǎn)生的敬佩再到負(fù)荊請(qǐng)罪的自我懊悔之情，這些都是廉頗這個(gè)人物在演出過程之中需要進(jìn)行展現(xiàn)的。然后，教師還要選擇性地選取場(chǎng)景，以此來達(dá)到重點(diǎn)展現(xiàn)的目的，從而避免拖拉。最后，該篇文章的對(duì)話展現(xiàn)最好仍是采取文言文，通過表演的練習(xí)，學(xué)生對(duì)于文言文內(nèi)容的掌握可以達(dá)到進(jìn)一步地提升。

3.精讀優(yōu)秀傳統(tǒng)著作 感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力

我國古代傳統(tǒng)優(yōu)秀文化著作繁多，且富有豐富的哲理。因此，相關(guān)教育工作者在規(guī)劃傳統(tǒng)文化內(nèi)容的工作安排過程之中，其可以通過鼓勵(lì)學(xué)生閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)名家之作，來感知那些離我們遙遠(yuǎn)的時(shí)代里古人的智慧以及各種各樣的情感。就人教版的語文課本而言，語文課本的編撰者在每一本語文課本之中都會(huì)根據(jù)語文課本的主題來為學(xué)生推薦一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，鼓勵(lì)其閱讀。以必修三的名著導(dǎo)讀為例，其的推薦書目是《紅樓夢(mèng)》。眾所周知，《紅樓夢(mèng)》是我國的四大名著之一，作者曹雪芹通過描寫賈家家族從繁榮到衰落深刻映射了中國封建社會(huì)的變化發(fā)展。除此之外，書中還包含著對(duì)我國的園林、古典傳統(tǒng)服飾的大量刻畫，因此，具有十分重要的研讀意義。

三、結(jié)束語

將傳承中華優(yōu)秀文化與當(dāng)今的教育發(fā)展緊密相連，這是時(shí)代對(duì)我國的教育發(fā)展做出的要求。因此，相關(guān)教育工作者要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做好在語文教學(xué)工作中推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的傳播工作，以此來達(dá)到提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的感知能力以及欣賞能力，從而進(jìn)一步提高其語文學(xué)科核心素養(yǎng)。本篇文章主要就如何在基于高中語文教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上做好關(guān)于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題進(jìn)行了相應(yīng)的探討，希望其中的內(nèi)容可以給相關(guān)教育工作者提供有效地幫助。

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