馬彩紅

摘要：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族悠久歷史文化的精髓。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的心田，離不開(kāi)學(xué)校教育，更離不開(kāi)家庭教育。要充分發(fā)揮學(xué)校與家庭的作用，積極構(gòu)建“家?！币惑w的文化育人模式，讓學(xué)生能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：家庭教育；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承策略

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年中華文明的積淀，它博大精深，具有很好的教育意義。怎樣讓中華民族傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，這是需要重視的問(wèn)題。就此話題，筆者談?wù)勛约旱膸c(diǎn)思考。

一、開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的意義

1.有利于學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)定理想信念

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容，包括很多名人軼事和偉人事跡。在小學(xué)階段，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)偉人的精神品質(zhì)，有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能夠讓學(xué)生明確自己肩負(fù)的使命，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，并為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勤奮學(xué)習(xí)。

2.有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)

修身立德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在悠悠幾千年的中華歷史長(zhǎng)河中，有很多思想品德教育的典型案例?？兹谧尷?、司馬光砸缸、匡衡鑿壁偷光等故事家喻戶(hù)曉，通過(guò)講述中華好故事，讓學(xué)生從中汲取營(yíng)養(yǎng)，促使學(xué)生形成良好的思想品德，為培養(yǎng)新時(shí)代人才奠定基礎(chǔ)。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神

在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，有很多詩(shī)詞洋溢著詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情感?！巴鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o(wú)忘告乃翁”，詩(shī)人濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，民族英雄文天祥面對(duì)元朝統(tǒng)治者的威逼利誘，依然慷慨赴死，激勵(lì)了眾多愛(ài)國(guó)志士。也有許多蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)主義的名人故事，如劉胡蘭英勇就義，董存瑞炸碉堡，黃繼光堵機(jī)槍?zhuān)鹊?。通過(guò)學(xué)習(xí)這些教育案例，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

二、影響學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的因素

1.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不夠重視

由于升學(xué)壓力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，對(duì)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)都偏重于學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了對(duì)學(xué)生健康人格、優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)。只要學(xué)生能盡全力學(xué)習(xí)文化課，取得較好的考試成績(jī)，其他的都可以忽略不計(jì)。這樣就可能會(huì)造就出一批以自我為中心、缺乏同情心、不懂得感恩的群體。這種教育理念與傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的孝道、感恩等思想相悖，嚴(yán)重影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

2.教師和家長(zhǎng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)不夠

當(dāng)前有很多教師和家長(zhǎng)自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，在平時(shí)又不喜歡閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，對(duì)一些傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累不夠，導(dǎo)致言行與傳統(tǒng)文化修養(yǎng)相悖。學(xué)生一旦犯了錯(cuò)誤，不是對(duì)其大聲呵斥，就是進(jìn)行棒棍教育，教育者傳統(tǒng)文化修養(yǎng)缺失，導(dǎo)致學(xué)生不能夠很好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

1.注重轉(zhuǎn)變教育理念

教師和學(xué)生家長(zhǎng)要積極轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的教育觀念，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。在平時(shí)，要虛心、自覺(jué)地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提升自己的文化素養(yǎng)。教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、懂得尊老愛(ài)幼、做人要講誠(chéng)信。如果教師和家長(zhǎng)能自覺(jué)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能做到身體力行，那么學(xué)生在潛移默化中也會(huì)做得更好。另外，要改變“唯分?jǐn)?shù)論”。不能只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更應(yīng)該讓他們學(xué)會(huì)做人，要重視學(xué)生良好品質(zhì)和文明素養(yǎng)的養(yǎng)成。要將愛(ài)國(guó)守法、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)信團(tuán)結(jié)、勤儉節(jié)約等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德作為教育的重要內(nèi)容，讓學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正內(nèi)化于心、外化于行。

2.在生活細(xì)節(jié)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

成功的教育，往往都是通過(guò)日常生活細(xì)節(jié)來(lái)完成的。教師和家長(zhǎng)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活中對(duì)學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，幫助其形成良好的品德素養(yǎng)。例如，教育學(xué)生在與他人的交往中，要尊敬長(zhǎng)輩、學(xué)會(huì)感恩；在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要珍惜時(shí)間、刻苦勤奮；在吃飯時(shí)，要注重餐桌禮儀，不隨便動(dòng)用他人的筷子；平時(shí)積極參與家務(wù)勞動(dòng)，做自己力所能及的家務(wù)活，要有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任心；等等。通過(guò)這些生活細(xì)節(jié)來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，讓學(xué)生習(xí)得待人接物的規(guī)矩和道理。

3.在傳統(tǒng)節(jié)日中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

我們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)涵豐富，其中蘊(yùn)含了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這是北宋王安石描寫(xiě)的關(guān)于春節(jié)的詩(shī)歌；“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)”，這是蘇味道描寫(xiě)的關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)歌；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這是杜牧描寫(xiě)的關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)歌；“楚人悲屈原，千載意未歇”，這是蘇軾描寫(xiě)的關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)歌。這些都是傳承傳統(tǒng)文化的良好載體，教師和家長(zhǎng)要充分利用傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，其效果不言而喻。此外，利用傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，講述相關(guān)的歷史故事，讓學(xué)生在聽(tīng)故事的同時(shí)得到心靈的洗滌，這樣能夠幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，養(yǎng)成正確、積極的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

總之，影響學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的因素較多，教師要深入挖掘這些因素，聯(lián)系家長(zhǎng)，做到家校聯(lián)手，形成教育合力，共同做好學(xué)生的教育工作，使他們成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，努力把學(xué)生培養(yǎng)成品德高尚、品學(xué)兼優(yōu)的新一代接班人。

基金項(xiàng)目：甘肅省武威市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題——在家庭教育中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究（WW[2019]GH105）。

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[2]師天杰，劉忠彬.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高小學(xué)生人文素養(yǎng)[J].西部素質(zhì)教育，2017，3（1）.