陳熙

摘 要 本文通過介紹猶太民族的金錢觀以及該民族在家庭教育中培養(yǎng)兒童的金錢觀的做法，以期探索當(dāng)代中國父母在對(duì)孩子金錢觀教育中存在的問題。

關(guān)鍵詞 猶太民族 金錢觀 家庭教育

金錢觀是對(duì)金錢的根本看法和態(tài)度，是和人生觀緊密相連的。有句話說：“世界上的財(cái)富在猶太人口袋里?！弊阋哉f明猶太人的經(jīng)商智慧堪稱一絕。2000多年前，在發(fā)黃的羊皮卷上，書寫著猶太最早的一部“如何面對(duì)和獲取財(cái)富”的理財(cái)圣典——《財(cái)箴》。猶太人非常重視金錢觀教育，在家庭教育中，他們?cè)诤⒆佑仔〉男撵`里播下了善待金錢的種子。

1 猶太人的金錢觀

1.1 猶太人金錢觀之看待金錢

（1）金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝。在猶太人觀念中，金錢既不是罪惡也不是詛咒，而是一種祝福。這和猶太的歷史息息相關(guān)，2000多年前羅馬人推倒猶太人的圣殿后，猶太人四處流浪，飽受殺戮與迫害。他們沒有國家，沒有主權(quán)，只有金錢才是他們生存的唯一依靠。錢對(duì)他們來說是一種自衛(wèi)的武器。

（2）鈔票不問出處。中國人在賺錢的時(shí)候，往往特別注意錢的出處，例如經(jīng)營妓院或色情酒吧等賺的錢被認(rèn)為是骯臟的錢，是絕對(duì)不光彩的。規(guī)規(guī)矩矩工作所賺的工資才是干凈的錢。然而在猶太人的眼里，錢是沒有區(qū)別的，既然是錢，我就可以去賺，賺錢的方式可以不同，但是沒有高低貴賤之分。

（3）別把硬幣不當(dāng)錢。在猶太人的經(jīng)商史中，絕不喜“大”厭“小”，也不因自己的生意小而自卑。做生意的目的就是賺錢，只要有錢賺即可，不分多少。《塔木德》里說：“別想一下子造出大海，必須先由小河川開始?！?/p>

1.2 猶太人金錢觀之獲取金錢

（1）賺錢天經(jīng)地義。對(duì)于錢，猶太人既沒有敬之如神，又沒有惡之如鬼，更沒有既想要賺錢又羞于談錢的尷尬心理?！蔼q太人認(rèn)為賺錢應(yīng)大大方方，堂堂正正。他們直接又坦白地視錢如命，哪怕是像“拉比”這樣的神職人員。在他們心目中，“偉人”是既富有又有生活情趣的人。他們對(duì)金錢有著“準(zhǔn)神圣”的膜拜，善于賺錢同信仰宗教一樣構(gòu)成了猶太民族醒目的標(biāo)志?！?/p>

（2）賺錢是游戲。猶太人認(rèn)為金錢只是一種有用的物品而已。那些猶太大亨們，對(duì)于自己掌握的億萬財(cái)富，也只是視之為一堆紙張而已，并不覺得它與禍福安危相關(guān)?！跋胍嶅X，就絕對(duì)不能給自己增加心理負(fù)擔(dān)，而是應(yīng)該從容冷靜地對(duì)待金錢，將其視為一種很好玩的東西，它刺激每一個(gè)人的神經(jīng)。人們投入資金的時(shí)候就是投入了一次次危險(xiǎn)但有趣的游戲中。作為一個(gè)游戲的參與者，你要不停地和對(duì)手較量角逐。你要采用一切辦法勝過其他人。”

（3）學(xué)識(shí)淵博才能做大生意。許多猶太人都擁有淵博的學(xué)識(shí)，他們都是雜學(xué)博士，無論是大西洋海底的魚類品種，還是國家領(lǐng)導(dǎo)的為政之道、星象占卜、花邊新聞，他們無所不知。淵博的學(xué)識(shí)，助他們?cè)谏鈭?chǎng)上立于不敗之地。

1.3 猶太人金錢觀之使用金錢

（1）有錢不置半年閑。猶太人認(rèn)為，與其把錢放在銀行里睡覺，靠利息來補(bǔ)貼生活費(fèi)，養(yǎng)成一種依賴性而失去冒險(xiǎn)奮斗的精神，不如活用這些錢，將其拿出來投資更具利益的項(xiàng)目。要想捕捉金錢，收獲財(cái)富，使錢生錢，就得學(xué)會(huì)讓死錢變活錢。千萬不可把錢閑置起來，當(dāng)作古董一樣收藏。而是要學(xué)會(huì)投資，使錢像羊群一樣，不斷繁殖和增多。

（2）看緊你的錢包。對(duì)錢財(cái)必須具有愛惜之情，它才會(huì)聚集到你身邊。他們不害怕被人視為吝嗇，每花出去一分錢，都會(huì)考慮利潤。雖然巨大的財(cái)富是需要努力才能追求得到，但財(cái)富的積累，也需要杜絕漏洞。

（3）偷稅漏稅最可恥。在猶太人的金錢觀中，偷稅漏稅不僅違背經(jīng)商之道，也是自己的一種恥辱。猶太人認(rèn)為交稅是和國家簽訂的一種契約，而違反了“神圣”的契約是無法原諒的。此外，猶太民族長期流散，四處受到迫害和歧視，想要生存，必須向居住國交稅。交稅在他們血脈中成為了生存的一種必需品。千百年來，猶太人之所以贏得良好的信譽(yù)，并成為世界第一商人，和“絕不偷稅漏稅”很有關(guān)系。

2 猶太人金錢觀教育

“猶太人認(rèn)為，傷害人的事有三：煩惱、爭吵、空錢包，其中以空錢包為最?！痹诹魍鲋校瑸榱吮M早地學(xué)會(huì)安身立命的本領(lǐng)，孩子們從娘胎里就接受民族金錢觀的熏陶。在家庭金錢觀教育中，猶太父母有以下做法。

（1）認(rèn)識(shí)貨幣，了解經(jīng)濟(jì)手段。猶太人從小就注重財(cái)富教育，尤其是對(duì)于投資的教育是聞名于世的。盡早地實(shí)施金錢觀教育是猶太民族的真知灼見，孩子們從小就具備正確的金錢觀，了解金錢并且欣賞金錢。

（2）按勞取酬，制定家務(wù)清單。在猶太民族的家庭里，孩子們的零花錢是不固定的，而是依他們做事的多寡優(yōu)劣而定。例如，父母和孩子們約好，早晨起床后幫忙割院子里的草給10元，去買一份報(bào)紙2元，幫忙弄早餐3元……孩子們不分年齡大小，一律采用同工同酬制度。孩子們想要得到零用錢，就必須用自己的勞動(dòng)去換取。在他們看來，金錢并非銅臭，也不會(huì)玷污童稚之心。相反，讓孩子早早接觸金錢，認(rèn)識(shí)金錢，對(duì)孩子財(cái)商的培養(yǎng)是不無裨益的。

（3）學(xué)會(huì)經(jīng)營理財(cái)之法。想要擁有金錢，只會(huì)賺錢是不夠的，還要學(xué)會(huì)理財(cái)與節(jié)儉。“洛克菲勒在家庭中搞了一套完整的虛擬市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。孩子們不僅做家務(wù)，還得學(xué)著記賬，無論孩子買了什么，都必須讓孩子做清楚、真實(shí)的記錄，雖然父親詢問孩子的花銷，但絕對(duì)不干涉，這使孩子們很高興，并爭著把自己記錄整齊的賬本給父親看。”孩子們?cè)诩彝ソ逃?，養(yǎng)成獨(dú)特的價(jià)值觀念，他們認(rèn)為有錢是一件好事，但絕不輕易浪費(fèi)一分錢，認(rèn)為鋪張浪費(fèi)、盲目奢侈是一種相當(dāng)愚蠢的行為。

3 中國家庭金錢觀教育中存在的問題

3.1 金錢觀教育觀念淡薄

家長在孩子金錢觀教育的觀念上極其淡薄。一方面，許多家長覺得孩子不應(yīng)該和銅臭算計(jì)扯上關(guān)系。要是孩子早早沾染金錢，容易掉進(jìn)錢眼里，污染孩子童稚的內(nèi)心。因而不允許讓孩子觸碰金錢、擁有金錢，孩子的壓歲錢以代為保管的形式由父母收入囊中。另外，中國家庭血緣關(guān)系比天大，人們認(rèn)為和孩子計(jì)較金錢顯得冷漠，缺乏人情味。計(jì)算金錢與付出的父母常常被冠上刻薄、寡恩的帽子，而無私無悔為孩子傾囊相助的父母才被認(rèn)為是好父母。孩子的吃穿由家長一手包辦，孩子沒有獨(dú)立支配金錢的機(jī)會(huì)。

另一方面，許多家長認(rèn)為家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)不應(yīng)該由孩子承受，這無疑是中國家長的愛子之情。但是他們往往認(rèn)為孩子還小，只要玩得開心就行，金錢觀的樹立與培養(yǎng)完全不重要，孩子什么都不懂，更別說賺取金錢、管理金錢了。這樣孩子往往“不知人間疾苦。”進(jìn)而不體諒父母賺錢的辛苦，養(yǎng)成好逸惡勞的習(xí)慣。

3.2 歪曲的金錢觀教育

在家庭教育中，中國家長往往會(huì)給孩子灌輸錯(cuò)誤的金錢觀，表現(xiàn)為“義”與“利”關(guān)系的割裂。有些家長教育孩子“視金錢如糞土”，追求利益容易埋藏罪惡。另一方面，“拜金主義”、“利”大于“義”的觀念也深深地影響著孩子。他們教育孩子，有錢就能為所欲為，有錢就能事事順利。以致孩子在就業(yè)擇偶時(shí)，錢多錢少是第一指標(biāo)，完全不考慮興趣、發(fā)展需要以及人生價(jià)值。

3.3 扭悖的賺錢法教育

在賺錢的方法上，中國父母在家教中，并不傾向于讓孩子通過經(jīng)商獲取金錢，而是以間接的方式即讀書去獲取金錢，正所謂“書中自有黃金屋”，讀書的最終目的是發(fā)財(cái)致富，所謂“千里做官，只為吃穿”。在當(dāng)今社會(huì)，許多官員擁有灰色收入，在很多人看來，這無可厚非，反而將其視為能力地位的象征。這種發(fā)財(cái)?shù)姆椒m然快捷，但不合法，置社會(huì)公平與正義于不顧，不利于社會(huì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。

這種“讀書做官論”也貶低了知識(shí)的價(jià)值，使孩子們認(rèn)為知識(shí)本身是無用的，讀書的目的不是為了獲取知識(shí)，豐富自己，而是為了做官受賄。另外一些家庭教育推崇“唯利是圖”的思想，以占小便宜、偷稅漏稅而沾沾自喜，不以為恥，反以為榮。

3.4 錯(cuò)誤的消費(fèi)觀教育

中國家長在消費(fèi)觀教育中容易走入以下誤區(qū)：

（1）炫耀性消費(fèi)。這種消費(fèi)觀念并不出自實(shí)際的需要，而是為了趕超別人的虛榮消費(fèi)?！皬母旧险f，消費(fèi)的目的是讓物盡所值，實(shí)現(xiàn)效益最大化?！钡芏喔改傅南M(fèi)卻背離這一原則。父母的炫耀性消費(fèi)理念和行為也會(huì)逐漸影響到孩子，導(dǎo)致孩子長達(dá)后也會(huì)為了滿足虛榮心而不顧自己的經(jīng)濟(jì)承受能力，進(jìn)行攀比與炫耀消費(fèi)。

（2）從眾性消費(fèi)。在家庭消費(fèi)教育中，家長看到他人在某些方面進(jìn)行消費(fèi)時(shí)，自己也隨波逐流而進(jìn)行從眾性消費(fèi)。不管自身是否需要，不管是否適合自己，只為了和周圍人保持一致。孩子在這樣的影響下，找不到內(nèi)心真正需要的東西，一味地跟隨別人，怕別人嘲笑自己落后，致使孩子的獨(dú)立性與自主性得不到發(fā)展。

（3）時(shí)尚性消費(fèi)。時(shí)尚性消費(fèi)也是許多中國家長的一個(gè)問題，即追求新鮮、刺激、趕超時(shí)尚潮流的東西，時(shí)尚性消費(fèi)是高消費(fèi)，普通人難以承受。例如追星、時(shí)下流行的“人造美”等。不少人花大價(jià)錢去整形，反而給身體帶來了難以彌補(bǔ)的傷害。

4 結(jié)語

中國人對(duì)金錢的追求委婉含蓄，人們表面上閉口不談金錢，對(duì)金錢表現(xiàn)得不屑一顧，但渴望財(cái)富的心并沒有被湮滅，只是變得隱蔽了而已。在家庭教育中，父母一方面希望孩子將來掙大錢，一方面又害怕孩子過早沾染“銅臭”，喪失天真。這種矛盾的心理讓家長們搖擺不定，沒有對(duì)孩子實(shí)施正確健康的金錢觀教育，進(jìn)而讓孩子形成錯(cuò)誤的金錢觀。猶太民族的金錢觀以及該民族在家庭教育中培養(yǎng)兒童的金錢觀的做法，值得中國父母認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

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