葉維維

摘 要：杖頭木偶戲是一種原生態(tài)戲劇，已經(jīng)被國(guó)家重視并列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著新時(shí)代的到來，人們能夠選擇的娛樂方式越來越多，對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)目群眾缺乏關(guān)注，導(dǎo)致杖頭木偶戲的生存出現(xiàn)了問題，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)杖頭木偶戲在新時(shí)代背景下受到的沖擊和影響，為了解決生存現(xiàn)狀問題與傳承策略問題，對(duì)杖頭木偶戲的發(fā)展做出了新的要求，本文將針對(duì)木偶戲的生存現(xiàn)狀研討其傳承策略。

關(guān)鍵詞：杖頭木偶戲;傳承策略;生存現(xiàn)狀

引言

讓民俗文化進(jìn)入人們的眼珠轉(zhuǎn)變成為人們易于接受的形式來擴(kuò)大其影響力和傳播性，是一個(gè)值得探討的話題。在非遺文化越來越被重視的背景之下，選取具有創(chuàng)新特點(diǎn)的傳承方式，為木偶戲的傳承做出研究方向。針對(duì)杖頭木偶戲所存在的生存問題，客觀分析如何進(jìn)行傳承，并考慮如何將杖頭木偶戲這宣傳效應(yīng)提高，讓其適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。利用與時(shí)俱進(jìn)的宣傳方式提高木偶戲的創(chuàng)新性，使其更具有時(shí)代特色和傳承價(jià)值。

一、緊跟新媒體步伐，利用新媒體傳播文化

新時(shí)代的背景之下，越來越多的民俗文化借助新媒體平臺(tái)來宣傳。有些在傳統(tǒng)的傳播方式上選擇的是實(shí)地演出的形式，讓人們對(duì)其進(jìn)行了解。木偶戲?qū)儆诘胤教厣幕?，為了擴(kuò)大其知名度，要結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)選擇新媒體平臺(tái)去傳播。在如今的發(fā)展形勢(shì)下，越來越多的新媒體平臺(tái)出現(xiàn)，可以有效的打破時(shí)間和空間的限制，喜歡木偶戲的人可以在自己的時(shí)間內(nèi)通過多媒體了解和欣賞木偶戲。利用多媒體的形式去傳播，帶給觀眾一個(gè)新的體驗(yàn)形式，讓觀眾可以更廣泛的接受木偶戲的文化。并且通過多媒體可以給人們的心中帶來新的影響并且有效的傳播范圍擴(kuò)大。

例如：木偶戲在宣傳時(shí)除了在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行宣傳，還要通過新媒體平臺(tái)去擴(kuò)大影響力。借助各種多媒體平臺(tái)在平臺(tái)上發(fā)布信息，讓人們了解到在當(dāng)?shù)貙?huì)舉辦木偶戲。在演出之前利用多媒體對(duì)將要開演的消息進(jìn)行傳播，在演出時(shí)可以選擇多媒體平臺(tái)，借助直播功能對(duì)臺(tái)上的演出進(jìn)行直播，讓人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)的方式直接觀看到木偶戲?；ヂ?lián)網(wǎng)的范圍十分廣泛，如果宣傳合適，可以很好的吸引到對(duì)其有興趣的觀眾，增加其影響力，為其傳承進(jìn)行更有效的宣傳。借助多媒體的視頻宣傳功能，可以將木偶戲平時(shí)的排練錄制成小視頻分享到平臺(tái)上，讓更多的人去了解。同時(shí)借助微博之類的平臺(tái)可以進(jìn)行文案編輯，給人們帶來文字宣傳，讓人們通過文字去了解木偶戲。

二、對(duì)木偶戲的傳承形式的創(chuàng)新性能

根據(jù)有關(guān)的調(diào)查顯示，人們對(duì)于參加木偶戲的宣傳知識(shí)講座參與度并不高，但是對(duì)于其他形式宣傳方式則有很強(qiáng)的意愿。像實(shí)地演出這種單一的傳播形式會(huì)受到限制，如果可以開設(shè)與木偶戲有關(guān)的影視鑒賞以及為人民提供木偶戲歷史發(fā)展的圖片進(jìn)行展覽，或者是制作木偶戲的電視劇都會(huì)產(chǎn)生很好的影響效果。在其影響之下設(shè)置相關(guān)的文化產(chǎn)品，還可以提高木偶戲的經(jīng)濟(jì)效益。在當(dāng)前的形勢(shì)下，在文娛產(chǎn)業(yè)方面發(fā)展越來越多樣化，相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)文化必須要結(jié)合新時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行改變。通過改變木偶戲的傳承型是增加傳承形式的創(chuàng)新性，能很好的滿足觀眾的需求。

例如：可以設(shè)置木偶戲的非遺體驗(yàn)館，通過線上線下相結(jié)合的方式，讓人們更好的了解木偶戲。關(guān)于影視鑒賞可以設(shè)置一個(gè)體驗(yàn)館讓人們觀看，并且在體驗(yàn)館中擺放許多有關(guān)木偶戲的物品進(jìn)行展覽，再設(shè)置相關(guān)的售賣店，售賣店可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)上售賣。許多外地游客到當(dāng)?shù)芈糜我院笙矚g木偶戲，但是沒有辦法把相關(guān)的產(chǎn)品帶回，可以告訴游客，通過線上購(gòu)買的方式將產(chǎn)品直接包郵到家。讓非遺文化體驗(yàn)館滿足旅游項(xiàng)目的需求，同時(shí)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)并做到將其推廣出去。在非遺文化體驗(yàn)館中可以加入現(xiàn)代化科技，給人們觀看時(shí)帶來獨(dú)特的體驗(yàn)。

三、針對(duì)觀眾的審美需求做出內(nèi)容改變

隨著文化越來越豐富，觀眾的審美需求也發(fā)生了改變?，F(xiàn)在大部分的人在空閑時(shí)間都會(huì)選擇手機(jī)刷短視頻進(jìn)行娛樂，對(duì)于木偶戲的選擇更是有之甚少。人們能夠選擇娛樂的方式豐富多彩，戲劇不再是人們選擇娛樂的一種途徑，因此木偶戲的傳承受到了打擊。針對(duì)如此的生存現(xiàn)狀需要改變，讓木偶戲的形式符合觀眾的審美需求，在內(nèi)容形式上進(jìn)行創(chuàng)新。選擇更適合觀眾的木偶戲形式會(huì)帶來更大的傳播效應(yīng)，并有利于其傳承發(fā)展。木偶戲的表現(xiàn)形式和表演內(nèi)容有許多傳統(tǒng)特技表演，這些表演能夠給觀眾帶來獨(dú)特的享受，木偶戲的這一優(yōu)勢(shì)必須要繼續(xù)傳承。但是內(nèi)容的創(chuàng)新仍然需要要通過新穎的內(nèi)容去留住觀眾。所以在木偶戲生存過程中，為了更好的發(fā)展，必須要選擇與觀眾的變化和審美需求相適應(yīng)內(nèi)容。

例如：在內(nèi)容上積極的開展對(duì)曲目的創(chuàng)新，通過新穎的內(nèi)容吸引更多的關(guān)注。在木偶戲表演完畢以后，負(fù)責(zé)人可以與觀眾進(jìn)行溝通，或者發(fā)放一份問卷調(diào)查，讓觀眾填寫來了解觀眾的需求，并針對(duì)觀眾的需求對(duì)曲目進(jìn)行創(chuàng)新。針對(duì)調(diào)查問卷的內(nèi)容，并結(jié)合藝人的指導(dǎo)意見，讓曲目的制作更精良，能夠符合觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)還可以與有關(guān)的非遺文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作交流，開展木偶戲傳承和發(fā)展的學(xué)術(shù)研討會(huì)，通過專家的意見去了解如何發(fā)展和傳承木偶戲。在研討會(huì)之中也可以更好的了解社會(huì)各界對(duì)于非遺文化的認(rèn)識(shí)，并且明確木偶戲的發(fā)展方向，提高木偶戲的內(nèi)涵。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，非物質(zhì)遺傳文化的傳承與發(fā)展越來越受到重視，要選取最合適的方式為其傳承做出策略選擇。在設(shè)計(jì)傳承策略時(shí)，一定要充分考慮到傳承的形式以及其他因素對(duì)傳承的影響，保證杖頭木偶戲可以在新時(shí)代的背景下有一個(gè)良好的發(fā)展趨勢(shì)。在傳承形式上選擇與時(shí)代先應(yīng)符合的形式，在傳承內(nèi)容上要根據(jù)觀眾所喜歡的內(nèi)容進(jìn)行合適的改變。用創(chuàng)新的形式去吸引更多觀眾，以達(dá)到傳承目的。杖頭木偶戲的傳承需要重視時(shí)代對(duì)其影響，并提升傳承的創(chuàng)新性和開放性。

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