道德行為
- 理性、情感、德性與大學(xué)生道德行為
要素：情感是道德行為的基礎(chǔ)和動(dòng)力來(lái)源;意志和觀(guān)念構(gòu)成理性，對(duì)情感具有限定和范導(dǎo)作用，決定了道德行為的最終實(shí)施;另一方面，觀(guān)念和情感是德性的內(nèi)涵，意志能力是實(shí)踐德性的主宰;因此，大學(xué)生道德行為的培養(yǎng)和塑造必須理性為主、情感為輔，方能真正擁有德性、實(shí)踐德性。關(guān)鍵詞：觀(guān)念;意志;情感;德性;道德行為中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2022）13-0078-05Abstract： Rations and emo
高教學(xué)刊 2022年13期2022-05-24
- 青少年心理資本與道德行為的關(guān)系: 自我控制的中介效應(yīng)與家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的調(diào)節(jié)效應(yīng)
年心理資本和道德行為間的中介作用及家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位在此效應(yīng)中的調(diào)節(jié)作用，并為實(shí)踐中對(duì)其道德行為進(jìn)行有針對(duì)性的干預(yù)提供理論支持和依據(jù)，對(duì)934名中學(xué)生采用心理資本、道德行為、自我控制量表進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果表明：自我控制在心理資本與道德行為間起中介作用;該中介效應(yīng)前半條路徑受家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的調(diào)節(jié)，表現(xiàn)為該間接效應(yīng)在低家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的青少年中更顯著。關(guān)鍵詞：心理資本; 道德行為; 自我控制; 家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位中圖分類(lèi)號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-2
中小學(xué)心理健康教育 2022年14期2022-05-10
- 初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建策略研究
育將是對(duì)學(xué)生道德行為的發(fā)展和法治意識(shí)的形成有著很大的影響，同時(shí)也是形成我國(guó)良好道德法治社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)。因此，初中生的道德與法治教育對(duì)國(guó)家和社會(huì)都有著很重要的作用。關(guān)鍵詞：新課改;道德行為;法治意識(shí)作為初中階段學(xué)生，將來(lái)都要成為國(guó)家的棟梁之材，所以培養(yǎng)初中生道德與法治教育是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。在此國(guó)家針對(duì)學(xué)生的道德與法治的課堂教育在新課改上提出了更深層次的要求。1進(jìn)一步提高教師的教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)1.1要求教師善于觀(guān)察學(xué)生的心理特點(diǎn)根據(jù)初中學(xué)生的年齡可以得出，學(xué)
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年7期2022-04-21
- 農(nóng)村留守兒童道德行為存在的問(wèn)題及教育措施
村留守兒童的道德行為教育一直以來(lái)都是農(nóng)村教育的重難點(diǎn)。由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，農(nóng)村地區(qū)的青壯年到城鎮(zhèn)務(wù)工的狀況越來(lái)越明顯，農(nóng)村的空心化狀況越發(fā)顯著?；诖?，農(nóng)村留守兒童的道德教育出現(xiàn)了一定的問(wèn)題。本文對(duì)農(nóng)村留守兒童道德行為教育存在的問(wèn)題進(jìn)行了探討，進(jìn)一步提出了如何高效開(kāi)展農(nóng)村留守兒童道德行為教育的措施，希望能夠推動(dòng)農(nóng)村留守兒童道德行為教育狀況的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童;道德行為;教育措施引言：農(nóng)村留守兒童缺乏一定的家庭教育，單靠傳統(tǒng)的農(nóng)村學(xué)校的思想道
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年13期2022-04-16
- 小學(xué)道德與法治學(xué)科育人的情感突圍
生道德意識(shí)與道德行為的目的。[關(guān)鍵詞] 道德與法治;情感教育;道德意識(shí);道德行為沒(méi)有情感的德育行為，只能培養(yǎng)出沒(méi)有思想的偽君子。情感能激發(fā)人的心理活動(dòng)，是產(chǎn)生日常行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。越是真實(shí)而深刻的情感體驗(yàn)，越能產(chǎn)生強(qiáng)烈且長(zhǎng)久的心理效應(yīng)。長(zhǎng)期以來(lái)，思品課教學(xué)被針砭為枯燥、乏味，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣效用不顯著，隨著小學(xué)道德與法治課程改革的深入，其課堂教學(xué)效果依然沒(méi)有得到較大提升。其中，道德與法治課堂中教學(xué)情感的缺失是一個(gè)重要因素，主要表現(xiàn)在空泛說(shuō)教較多，而情感
中小學(xué)班主任 2021年24期2021-12-27
- 親子繪本閱讀中幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究
;行為習(xí)慣;道德行為;文明行為【中圖分類(lèi)號(hào)】G616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877 （2021）31 -0029-02【Abstract】Children are in an important period of cultivating good behavior and habits. During this stage of learning and growth，parents should pay attention to t
當(dāng)代家庭教育 2021年31期2021-12-16
- 早期閱讀對(duì)幼兒社會(huì)性行為的影響
于一些基礎(chǔ)的道德行為有了辨識(shí)的能力，能夠使得幼兒在今后的成長(zhǎng)道路上的思想道德品質(zhì)有更好的提高。關(guān)鍵詞：嬰幼兒時(shí)期;神經(jīng)系統(tǒng);閱讀;思想道德品質(zhì);道德行為幼兒文學(xué)作品不但需要富有教育意義，還要有一定的知識(shí)性，并且要足夠有趣味吸引幼兒進(jìn)行閱讀，能夠讓幼兒的情感通過(guò)閱讀得到充分調(diào)動(dòng)，幼兒開(kāi)展閱讀能夠使得幼兒的情操得到陶冶，還能夠讓幼兒有更廣闊的知識(shí)面，有更加開(kāi)闊的視野，讓幼兒能夠通過(guò)閱讀認(rèn)識(shí)這個(gè)豐富多彩的世界，并且能夠使得幼兒有能力對(duì)善惡進(jìn)行識(shí)別，從而凈化幼兒的
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2021年7期2021-09-10
- 理性、情感、德性與警校大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育研究
要：德性是在道德行為的形成與實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的，同時(shí)也是道德行為的最終目的和結(jié)果;德性的形成和實(shí)踐離不開(kāi)意志、觀(guān)念和情感的作用。警校大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育必須通過(guò)警務(wù)制度正觀(guān)念、警務(wù)化管理磨意志、模范和公安實(shí)踐強(qiáng)化情感;通過(guò)由外而內(nèi)的制度、規(guī)范和職業(yè)要求錘煉道德修養(yǎng)，進(jìn)而由內(nèi)而外轉(zhuǎn)化為道德行為，才能真正在深層次上鑄就警魂。關(guān)鍵詞：意志;觀(guān)念;情感;德性;道德行為;警察中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2021）0
高教學(xué)刊 2021年1期2021-06-15
- 歸因理論視域下大學(xué)生道德行為的失范及矯正
的道德認(rèn)知和道德行為之間產(chǎn)生偏差，出現(xiàn)知行脫節(jié)、道德行為失范的現(xiàn)象，高校對(duì)大學(xué)生道德行為的培養(yǎng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文章基于歸因理論視角，從克服歸因偏向、進(jìn)行正確歸因訓(xùn)練以及提高教師歸因管理準(zhǔn)確性三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生道德行為失范的矯正提出建議。[關(guān)鍵詞] 歸因理論;大學(xué)生;道德行為[中圖分類(lèi)號(hào)]G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2021） 01-0012-03在個(gè)人品格結(jié)構(gòu)中，道德行為具有不可替代的意義和地位。因?yàn)樵谠u(píng)價(jià)一個(gè)人品德如何
教書(shū)育人·高教論壇 2021年1期2021-03-09
- 幼兒品德教育之我見(jiàn)
;道德情感;道德行為品德教育是教育中最古老的話(huà)題之一，歷來(lái)被人們關(guān)注。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期?！队變簣@工作規(guī)程（試行）》指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中?！?span id="a0wuciw" class="hl">道德行為是指符合社會(huì)道德準(zhǔn)則的行為，它是在道德認(rèn)識(shí)和道德情感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。品德教育的目的不僅在于提高幼兒的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)幼兒的道德情感，更重要的是使幼兒的認(rèn)識(shí)和情感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，養(yǎng)成良好
黑河教育 2021年10期2021-01-13
- 道德失范現(xiàn)象及其對(duì)策研究
鍵詞大學(xué)生 道德行為 道德失范我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵期，是發(fā)展與挑戰(zhàn)并存的時(shí)期。我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)所取得成果比較顯著，但是也存在一些問(wèn)題。在大學(xué)生道德教育領(lǐng)域方面，大學(xué)生群體發(fā)生道德失范行為日益增多，國(guó)家結(jié)合大學(xué)生的年齡特征以及心理健康情況，不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生群體道德教育水平，致力于大學(xué)生群體道德素質(zhì)建設(shè)與發(fā)展。一、大學(xué)生道德失范概念大學(xué)生的道德失范的定義是在社會(huì)生活中，大學(xué)生群體做出不符合道德規(guī)范的要求，具有混亂性質(zhì)的道德行為。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展快速化、
法制與社會(huì) 2020年1期2020-12-11
- 小學(xué)流動(dòng)兒童道德行為養(yǎng)成教育研究
小學(xué)流動(dòng)兒童道德行為養(yǎng)成的具體問(wèn)題和有效策略，真正堅(jiān)持以人為本的原則，促進(jìn)流動(dòng)兒童能夠更加快速，有效地適應(yīng)新環(huán)境，在老師和同學(xué)們的幫助之下充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，形成良好的道德品行，為今后多方面能力和素養(yǎng)的有效獲得奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;流動(dòng)兒童;道德行為;習(xí)慣;策略目前，通過(guò)調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)流動(dòng)兒童在城市基礎(chǔ)教育中所占的人數(shù)比重逐年攀升。這件與現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的關(guān)系，也和城鄉(xiāng)之間教育差異有一定的關(guān)系。流動(dòng)兒童在來(lái)到新環(huán)境接受教育的過(guò)程中，往往會(huì)表現(xiàn)出一
速讀·下旬 2020年1期2020-10-09
- 先秦儒家視域下的新時(shí)代高校道德教育工作探究
;道德認(rèn)知;道德行為;知行合一大學(xué)生道德教育旨要引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的道德價(jià)值觀(guān)，實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化，自覺(jué)推動(dòng)道德實(shí)踐養(yǎng)成，樹(shù)立科學(xué)道德信仰，形成良好道德品質(zhì)，做到知行合一。先秦儒家強(qiáng)調(diào)“學(xué)至于行”，就是指自己的行為要與認(rèn)知到的道德統(tǒng)一起來(lái)，做到道德認(rèn)知與道德行為相一致。當(dāng)前高校道德教育工作極大提高了大學(xué)生文明素養(yǎng)，總體呈現(xiàn)出健康向上的良好態(tài)勢(shì)。但在現(xiàn)實(shí)生活中仍有部分大學(xué)生出現(xiàn)“知行脫離”現(xiàn)象。一、高校道德教育工作存在的不足道德行為是在道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上以道德情感和
廣東教育（高校思想教育探索） 2020年9期2020-09-10
- 小學(xué)德育探究
;道德感情;道德行為一、做孩子道德成長(zhǎng)的同路人教師要樹(shù)立新的德育觀(guān)和學(xué)生觀(guān)，教師不再是一個(gè)道德先知者、道德完美者，教師和學(xué)生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線(xiàn)上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。相比較而言，學(xué)生是最具生命力的一代，他們接受新生事物的能力較強(qiáng)，有強(qiáng)烈的主體意識(shí)、平等意識(shí)，有比成人更強(qiáng)的道德意識(shí)和道德觀(guān)念，這是我們不能漠視的。因此，教師應(yīng)樹(shù)立與孩子一同道德成長(zhǎng)的觀(guān)念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中反思，在教學(xué)相長(zhǎng)中提高自己的道德水平，和孩子一起感
錦繡·下旬刊 2020年3期2020-07-23
- 語(yǔ)文部編教材對(duì)小學(xué)生道德行
生道德認(rèn)知和道德行為的學(xué)習(xí)載體，承載著整體統(tǒng)攝學(xué)生道德價(jià)值建構(gòu)的作用。為探討新教材對(duì)小學(xué)生道德行為存在的影響，該文借助問(wèn)卷和訪(fǎng)談等調(diào)查方式對(duì)廣東省部分小學(xué)進(jìn)行信息收集，并結(jié)合作者所學(xué)專(zhuān)業(yè)課程“德育原理”進(jìn)行探究。[關(guān)鍵詞] 小學(xué)生;道德行為;語(yǔ)文部編教材[基金項(xiàng)目] 2018年度肇慶學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃省級(jí)項(xiàng)目“部編教材對(duì)小學(xué)生道德行為影響的研究——以廣東省部分小學(xué)為例” （201810580042）[作者簡(jiǎn)介] 陳惠妍，肇慶學(xué)院（主校區(qū)）教育科學(xué)學(xué)
教育教學(xué)論壇 2020年23期2020-07-16
- 中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育課教學(xué)與學(xué)生道德行為分析
學(xué)以促進(jìn)學(xué)生道德行為進(jìn)行分析，望能與廣大同行進(jìn)行交流。關(guān)鍵詞：中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 德育課教學(xué) 道德行為中圖分類(lèi)號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2020）05-0-01德育教育就是針對(duì)學(xué)生的思想、行為、紀(jì)律、觀(guān)念、職業(yè)道德等進(jìn)行教育，以幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)。德育教育是中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生必修的一門(mén)課程，是學(xué)校開(kāi)展德育工作的重要渠道。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷加快的今天，各行各業(yè)對(duì)技術(shù)人才的需求量及要求均發(fā)生了很大變化，尤其
中文信息 2020年5期2020-06-21
- 青少年道德發(fā)展階段調(diào)查分析
判斷所作出的道德行為選擇進(jìn)行研究分析，判斷其所處的道德階段，進(jìn)而辨證地分析、驗(yàn)證其理論，以便更好地指導(dǎo)道德教育，提高青少年道德認(rèn)知水平，使其能夠直面生活中的道德困境。關(guān)鍵詞：道德發(fā)展階段理論 道德困境 道德判斷 道德行為中圖分類(lèi)號(hào)：B844.2? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）07-0134-02美國(guó)著名心理學(xué)家、教育家勞倫斯·科爾伯格從兒童道德認(rèn)知入手，采用“道德兩難故事訪(fǎng)談法”激發(fā)兒童認(rèn)知沖突，據(jù)此將個(gè)體道德發(fā)展劃分為“三水
現(xiàn)代交際 2020年7期2020-06-01
- 青少年道德認(rèn)知水平及其道德行為研究
求道德認(rèn)知與道德行為的關(guān)系，旨在驗(yàn)證和探求青少年的道德發(fā)展水平，對(duì)青少年道德教育具有重大的作用和指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：柯?tīng)柌?道德發(fā)展階段理論 道德認(rèn)知 道德行為中圖分類(lèi)號(hào)：G631? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）07-0189-02柯?tīng)柌瘢↙awrence Kohlberg），道德認(rèn)知學(xué)派的創(chuàng)立者和主要代表人物。受皮亞杰用“對(duì)偶故事法”對(duì)兒童道德判斷研究的啟發(fā)， 科爾伯格用“兩難故事法”研究?jī)和赖屡袛嗟陌l(fā)展規(guī)律，提出了著名
現(xiàn)代交際 2020年7期2020-06-01
- 兒童道德行為發(fā)生的時(shí)間邏輯及其教育遵循
唐愛(ài)民兒童的道德行為與實(shí)踐是道德教育的本質(zhì)追求。道德教育須對(duì)道德行為的生成過(guò)程進(jìn)行探究，對(duì)道德行為形成的節(jié)奏細(xì)致把握。然而，無(wú)論在道德觀(guān)念的灌輸還是在道德行為的引導(dǎo)方面，無(wú)視道德行為發(fā)生的時(shí)間邏輯及順序，將兒童當(dāng)作擁有既定道德行為程式的主體來(lái)進(jìn)行行為改良的道德教育較為普遍。改良性的道德教育消弭了兒童道德行為生成的過(guò)程，期待僅通過(guò)道德理念的知識(shí)性灌輸及言語(yǔ)說(shuō)教來(lái)改良兒童的道德行為。兒童的道德行為不是既定的，而是隨時(shí)間的延展及道德生活經(jīng)歷不斷生成的，對(duì)道德行為
中國(guó)德育 2020年5期2020-05-13
- 兒童道德行為發(fā)生的時(shí)間邏輯及其教育遵循
唐愛(ài)民兒童的道德行為與實(shí)踐是道德教育的本質(zhì)追求。道德教育須對(duì)道德行為的生成過(guò)程進(jìn)行探究，對(duì)道德行為形成的節(jié)奏細(xì)致把握。然而，無(wú)論在道德觀(guān)念的灌輸還是在道德行為的引導(dǎo)方面，無(wú)視道德行為發(fā)生的時(shí)間邏輯及順序，將兒童當(dāng)作擁有既定道德行為程式的主體來(lái)進(jìn)行行為改良的道德教育較為普遍。改良性的道德教育消弭了兒童道德行為生成的過(guò)程，期待僅通過(guò)道德理念的知識(shí)性灌輸及言語(yǔ)說(shuō)教來(lái)改良兒童的道德行為。兒童的道德行為不是既定的，而是隨時(shí)間的延展及道德生活經(jīng)歷不斷生成的，對(duì)道德行為
中國(guó)德育 2020年6期2020-05-11
- “立德樹(shù)人”背景下的小學(xué)生體育課堂道德行為研究
生體育課堂中道德行為的培養(yǎng)及研究將影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。因此在這一階段的德育教育顯得尤為重要。關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;道德行為;體育課堂新課標(biāo)指出我們身為教師要以道德教育為學(xué)生發(fā)展作為小學(xué)教育的最基本的教學(xué)任務(wù)，因此，在體育課堂教學(xué)的過(guò)程中教師不僅僅只是知識(shí)的傳播者，更是要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為，促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。本文主要以“立德樹(shù)人”背景下的小學(xué)生體育課堂道德行為展開(kāi)相關(guān)研究，希望可以給廣大學(xué)者些許建議。一、小學(xué)生體育課堂道德行為的現(xiàn)狀在立德樹(shù)人的背景下，有很多教師
科技風(fēng) 2020年13期2020-05-03
- 基于科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論探究現(xiàn)代青少年道德發(fā)展與行為水平
實(shí)情境以及對(duì)道德行為與道德認(rèn)知關(guān)注的不足，使用訪(fǎng)談法，進(jìn)行真實(shí)情境下青少年道德發(fā)展水平的研究，希望能夠?qū)茽柌竦赖吕碚撨M(jìn)行進(jìn)一步的證實(shí)與完善。關(guān)鍵詞：青少年;道德發(fā)展;真實(shí)情境;道德行為1 引言科爾伯格經(jīng)過(guò)近30年的深入研究，關(guān)注于青少年的道德認(rèn)知，利用海因茲偷藥的道德兩難問(wèn)題使學(xué)生的道德認(rèn)知產(chǎn)生沖突和失衡，形成了全面有層次的道德認(rèn)知發(fā)展理論。本文通過(guò)調(diào)查和研究，辯證分析和驗(yàn)證這個(gè)階段的青少年道德發(fā)展水平與科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論是否一致。這將會(huì)為進(jìn)一
卷宗 2020年5期2020-04-20
- 道德教育：軍人良好道德品質(zhì) 養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)
范轉(zhuǎn)化為軍人道德行為、道德品質(zhì)的重要一環(huán)，也是軍人集體形成良好道德風(fēng)尚的關(guān)鍵舉措。實(shí)踐中，要通過(guò)充分發(fā)揮榜樣示范和表率作用、深刻剖析反面典型案例、廣泛開(kāi)展各種道德實(shí)踐活動(dòng)等途徑不斷強(qiáng)化軍人道德教育，以期使其逐步形成正確的道德觀(guān)，進(jìn)而養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣?！碴P(guān)鍵詞〕 軍人;道德教育;道德行為;道德品質(zhì);軍人集體〔中圖分類(lèi)號(hào)〕E221 ? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2019）06-0104-03軍人道德教育是軍隊(duì)思想政治教育的重要內(nèi)容
中共山西省委黨校學(xué)報(bào) 2019年6期2019-12-26
- 影視作品《搜索》中的道德問(wèn)題探析
的道德心理和道德行為，并以功利主義和倫理利己主義的道德理論為依托，進(jìn)行深入分析和探究，以獲得對(duì)道德行為的正確認(rèn)識(shí)和反思。關(guān)鍵詞：道德行為;功利主義;倫理利己主義隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境突破了時(shí)間和空間的局限，帶給人們交流上的便捷，拉近了人與人之間的距離，但隨之而來(lái)的弊端也暴露無(wú)遺，網(wǎng)絡(luò)暴力事件屢屢發(fā)生，公民網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)淡薄，政府網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度不夠，影片《搜索》深刻地揭露了科技的發(fā)達(dá)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響，也反映了當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，人性的麻木與
青年與社會(huì) 2019年26期2019-11-30
- 系統(tǒng)公正信念的積極社會(huì)意義
會(huì)信任水平與道德行為傾向，通過(guò)兩組實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，結(jié)果均顯示啟動(dòng)被試的系統(tǒng)公正信念之后，其規(guī)范性道德行為和禁止性道德行為均有所增強(qiáng)，而社會(huì)信任在其中起到中介作用。此結(jié)果反映了系統(tǒng)公正信念在社會(huì)層面的積極價(jià)值，同時(shí)也對(duì)于增強(qiáng)公眾社會(huì)信任及道德行為傾向有所啟示。關(guān)鍵詞：系統(tǒng)公正理論;系統(tǒng)公正信念;道德行為;社會(huì)信任中圖分類(lèi)號(hào)：C91 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ?文章編號(hào)：1001-862X（2019）05-0153-006一、問(wèn)題的提出：系統(tǒng)公正信念的社會(huì)意義是積極
江淮論壇 2019年5期2019-11-28
- 道德責(zé)任心對(duì)道德行為的影響分析
與事物本人的道德行為的預(yù)期。因此我們說(shuō)道德責(zé)任心可以從道德性的各個(gè)方面進(jìn)行重新整合的過(guò)程，因此道德責(zé)任心具有一定的抽象性，同時(shí)還具有一定的道德動(dòng)機(jī)。關(guān)鍵詞：道德責(zé)任心;道德行為;影響1 研究道德責(zé)任心對(duì)道德行為的影響的必要性道德責(zé)任心是一個(gè)人在其所屬的群體中，在共同行動(dòng)與行為規(guī)范中所承擔(dān)的應(yīng)盡的道德的自覺(jué)態(tài)度。道德責(zé)任心不僅具備非智力因素，還會(huì)影響到一個(gè)人的學(xué)習(xí)和智力，同時(shí)是一個(gè)人在日后立足社會(huì)、事業(yè)、成功等具備的人格品質(zhì)。一個(gè)人的一生是與責(zé)任心緊密聯(lián)系在
卷宗 2019年30期2019-11-11
- 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為現(xiàn)狀的調(diào)查及對(duì)策研究
名大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為調(diào)查顯示：首先，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德情況總體中等偏下，一部分大學(xué)生可能涉及網(wǎng)絡(luò)違法;其次，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育缺失，網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)較為淡漠;最后，大學(xué)生的道德觀(guān)還不成熟，道德自律意識(shí)較差。為此，從政府立法、社會(huì)監(jiān)管、學(xué)校教育、家庭教育和個(gè)人道德素質(zhì)提升等方面提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò) 道德行為中圖分類(lèi)號(hào)：B849 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）16-0137-02截至2018年12月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)
現(xiàn)代交際 2019年16期2019-10-21
- 在家庭教育中幼兒良好道德行為養(yǎng)成的途徑研究
：家庭教育;道德行為;途徑在孩子的教育中始終將人格的教育放在第一位，培養(yǎng)孩子高尚的品格，樂(lè)于助人、大公無(wú)私的精神。[1]孩子都有保護(hù)自己玩具的本性，我經(jīng)常教育孩子“好的東西與朋友一起分享才能更快樂(lè)”，而作為孩子的第一任老師，我們更是不敢放松對(duì)自己的要求，一點(diǎn)一滴都不敢松懈，深怕孩子會(huì)受到不良影響。因此我們，用自己的一言一行一舉一動(dòng)來(lái)影響孩子幼小的心靈，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人、做事、做學(xué)問(wèn)，還要學(xué)會(huì)感恩。我認(rèn)為要教育孩子的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，并不是一蹴而就
學(xué)業(yè) 2019年8期2019-09-10
- 在音樂(lè)課堂融入德育的思考與實(shí)踐
生養(yǎng)成良好的道德行為。關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育;德育教育;結(jié)合;實(shí)踐;道德行為;愛(ài)國(guó)熱情引言：學(xué)校注重德育教育，每一個(gè)科目都或多或少的有德育教育的成分在，音樂(lè)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)是通過(guò)課堂教學(xué)讓學(xué)生了解音樂(lè)并對(duì)其產(chǎn)生欣賞的情感，提高藝術(shù)鑒賞能力。音樂(lè)是一種表達(dá)情感的方式，通過(guò)音樂(lè)可以傳達(dá)出很多情緒，這是一種藝術(shù)形式的呈現(xiàn)，也是一種美好的語(yǔ)言，當(dāng)然在音樂(lè)的教學(xué)中也包含了對(duì)學(xué)生的德育教育，利用音樂(lè)獨(dú)特的形式和魅力把德育教育融入到了日常課堂教學(xué)中。這也是現(xiàn)在音樂(lè)教師
學(xué)習(xí)與科普 2019年21期2019-09-10
- 在音樂(lè)課堂融入德育的思考與實(shí)踐
生養(yǎng)成良好的道德行為。關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育;德育教育;結(jié)合;實(shí)踐;道德行為;愛(ài)國(guó)熱情引言：學(xué)校注重德育教育，每一個(gè)科目都或多或少的有德育教育的成分在，音樂(lè)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)是通過(guò)課堂教學(xué)讓學(xué)生了解音樂(lè)并對(duì)其產(chǎn)生欣賞的情感，提高藝術(shù)鑒賞能力。音樂(lè)是一種表達(dá)情感的方式，通過(guò)音樂(lè)可以傳達(dá)出很多情緒，這是一種藝術(shù)形式的呈現(xiàn)，也是一種美好的語(yǔ)言，當(dāng)然在音樂(lè)的教學(xué)中也包含了對(duì)學(xué)生的德育教育，利用音樂(lè)獨(dú)特的形式和魅力把德育教育融入到了日常課堂教學(xué)中。這也是現(xiàn)在音樂(lè)教師
學(xué)習(xí)與科普 2019年21期2019-09-10
- 在班級(jí)活動(dòng)中與學(xué)生共同成長(zhǎng)
升，并轉(zhuǎn)化為道德行為，從而實(shí)現(xiàn)身心的健康發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】活動(dòng)育人;班級(jí)活動(dòng);道德認(rèn)知;道德行為【中圖分類(lèi)號(hào)】G451.6? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）39-0031-05【作者簡(jiǎn)介】徐峰，江蘇省蘇州市吳江區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)（江蘇蘇州，215200）教師，一級(jí)教師。一、班級(jí)活動(dòng)育人的意義及價(jià)值活動(dòng)育人是德育的重要途徑之一。在真實(shí)的活動(dòng)體驗(yàn)中，學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感以及道德意識(shí)更易得到提升，并轉(zhuǎn)化為道德行為，從而實(shí)現(xiàn)身心的健康
江蘇教育·班主任 2019年5期2019-09-10
- 學(xué)校德育工作的轉(zhuǎn)變芻探
;道德品質(zhì);道德行為;轉(zhuǎn)變中圖分類(lèi)號(hào)：G621文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）21-0019-01德育有廣義與狹義之分，廣義的德育包括所有的有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面;狹義的德育專(zhuān)指學(xué)校德育。學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)穩(wěn)定而重要的群體，他們從社會(huì)中來(lái)，將來(lái)要到社會(huì)中去，他們的道德觀(guān)念和行為會(huì)受到家庭和社會(huì)的影響，他們的道德觀(guān)念和行為也會(huì)影響家庭和社會(huì)。所以
成才之路 2019年21期2019-08-21
- 青少年同輩群體道德行為的形成機(jī)制
分析青少年的道德行為與其自身和群體環(huán)境的關(guān)系，從對(duì)榜樣行為的表征進(jìn)行篩選內(nèi)化到表征符號(hào)外化成道德行為，青少年同輩群體都在其中發(fā)揮著重要的作用。關(guān)鍵詞 同輩群體 道德行為 觀(guān)察學(xué)習(xí)1同輩群體的概念及其特征進(jìn)入青春期后，青少年開(kāi)始需要一個(gè)可以?xún)A吐煩惱、交流思想而且能夠保守秘密的地方。朋友的作用就凸顯出來(lái)。青少年的朋友關(guān)系對(duì)于他們自我概念和同一性的形成具有積極的作用，同時(shí)也為日后與他人建立親密關(guān)系提供基礎(chǔ)。青少年同輩群體是“由年齡、地位、興趣、愛(ài)好、價(jià)值觀(guān)、行為
科教導(dǎo)刊·電子版 2019年18期2019-08-16
- 當(dāng)代大學(xué)生道德教育與道德行為現(xiàn)狀分析
從而使大學(xué)生道德行為產(chǎn)生了變化，其根源是長(zhǎng)期忽視大學(xué)生道德需要，大學(xué)生道德教育理論不完善。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 道德教育 道德需要 道德行為中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）12-0135-02一、大學(xué)生道德行為現(xiàn)狀分析大學(xué)生一直都給人以自我為中心的印象，功利傾向較為嚴(yán)重。從總體看來(lái)，他們的道德素質(zhì)現(xiàn)狀的主流還是積極向上的，但也存在著不容忽視的問(wèn)題。主要表現(xiàn)為：價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀(guān)
現(xiàn)代交際 2019年12期2019-08-01
- 淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育工作
而形生正確的道德行為。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;德育滲透;道德行為中圖分類(lèi)號(hào)：G62 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9132（2019）21-0112-01DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.21.107在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展道德教育符合素質(zhì)教育的基本要求，也符合小學(xué)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的自身特點(diǎn)，可以充分地發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育優(yōu)勢(shì)。從小學(xué)語(yǔ)文教師的角度來(lái)看，重視德育工作并且積極開(kāi)展是每一位教師應(yīng)有的表現(xiàn)。小學(xué)語(yǔ)
學(xué)周刊 2019年21期2019-07-08
- 淺談侗族文化之美德在小學(xué)品德教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用
求。關(guān)鍵詞：道德行為;現(xiàn)狀分析;實(shí)施過(guò)程和成效隨著教育改革的全面實(shí)施，學(xué)校德育工作的導(dǎo)向作用越來(lái)越明顯，學(xué)生的德育工作是學(xué)校教育的重要問(wèn)題。農(nóng)村小學(xué)如何針對(duì)當(dāng)前學(xué)生存在的德育問(wèn)題，采取切實(shí)有效的策略以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，就成了學(xué)校德育工作的主要問(wèn)題?，F(xiàn)就我校一年來(lái)針對(duì)學(xué)生德育現(xiàn)狀及采取的策略作如下評(píng)述。一、學(xué)生道德行為習(xí)慣的現(xiàn)狀分析當(dāng)前小學(xué)生道德行為習(xí)慣的不良表現(xiàn)在：不懂得節(jié)儉，不講公共衛(wèi)生，自理能力差;集體觀(guān)念不強(qiáng)，對(duì)同學(xué)不能謙虛禮讓和文明交往;
神州·上旬刊 2019年6期2019-07-01
- 小議道德運(yùn)氣在道德行為中的影響力
哲學(xué)傾向于為道德行為設(shè)定一種不偏不倚的踐行準(zhǔn)則，忽略道德運(yùn)氣的存在和影響，威廉姆斯、內(nèi)格爾提出的“道德運(yùn)氣”回答了公眾對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)產(chǎn)生“偏見(jiàn)”的原因，同時(shí)，道德運(yùn)氣可以為道德感動(dòng)提供一種新的解釋路徑，亞當(dāng)·斯密在其著作《道德情操論》中對(duì)運(yùn)氣于道德行為的影響做了一定的論述。 關(guān)鍵詞：道德運(yùn)氣 道德行為 道德感動(dòng) 亞當(dāng)·斯密 道德哲學(xué)關(guān)注的對(duì)象向來(lái)是道德的規(guī)則與原則。道德哲學(xué)家們都預(yù)設(shè)了某種在“道德規(guī)范”背后“超驗(yàn)論”或“實(shí)在論”的形而上學(xué)的基礎(chǔ)，并且試圖
文學(xué)教育下半月 2019年1期2019-02-20
- 育兒中父親的角色不可或缺
教育;父親;道德行為;育兒技巧一、幼兒教育中父親參與的重要性（一）增強(qiáng)幼兒社會(huì)交往中的自信心父親參與并指導(dǎo)孩子進(jìn)行高水平的接觸性游戲，那么他的孩子在同齡人中會(huì)有較高的威望和評(píng)價(jià)。鼓勵(lì)幼兒勇敢的面對(duì)一切，敢于同困難作斗爭(zhēng)，也是父親參與的重要表現(xiàn)。對(duì)于多數(shù)幼兒來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始接觸同齡小伙伴，不可避免會(huì)存在羞澀、膽怯的情況，在女孩身上表現(xiàn)的尤為明顯。在父親的陪伴和參與下，孩子的內(nèi)心會(huì)更有安全感，在社會(huì)交往中表現(xiàn)的更加活潑與自信。對(duì)于低齡兒童來(lái)說(shuō)，只有充分的融入到同齡
新一代 2019年21期2019-01-06
- 略談原始儒家成德依據(jù)及道德行為形成模式
呈現(xiàn)出外在的道德行為。由外而內(nèi)的思路，主張以外在的規(guī)矩約束個(gè)體的行為，通過(guò)道德行為的日常訓(xùn)練，進(jìn)而形成一種風(fēng)俗和習(xí)慣，潛移默化地培養(yǎng)內(nèi)在的道德意愿。關(guān)鍵詞：儒家；成德依據(jù)；道德行為中國(guó)哲學(xué)重視德性，德性這個(gè)觀(guān)念首先出現(xiàn)，首出庶物。以康德的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)來(lái)闡述，就是實(shí)踐理性有優(yōu)先性，有優(yōu)越性，這種實(shí)踐理性?xún)?yōu)先于感性直覺(jué)。先秦儒家作為實(shí)踐哲學(xué)的典型代表，其思想具有極強(qiáng)的政治道德性，外在實(shí)踐表現(xiàn)為修身齊家治國(guó)平天下。實(shí)踐的起點(diǎn)始于修身之中，最終目標(biāo)為內(nèi)圣外王。因此，對(duì)
卷宗 2018年29期2018-12-17
- 道德行為的社會(huì)制度支持
秀勤摘 要 道德行為是對(duì)道德認(rèn)知的踐行，是衡量個(gè)人品德的重要標(biāo)志，也是考察德育實(shí)效的重要依據(jù)。道德行為的特殊屬性決定了個(gè)人道德行為不能僅僅靠道德理論的說(shuō)服力，還必須要得到社會(huì)的支持。只有完善道德行為的社會(huì)正式制度支持，同時(shí)創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)氣，才能有利于解決現(xiàn)今道德培育的尷尬局面。關(guān)鍵詞 道德行為 社會(huì)制度 社會(huì)支持中圖分類(lèi)號(hào)：D669.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.07.070Social Institu
科教導(dǎo)刊 2018年20期2018-11-12
- 社會(huì)道德冷漠現(xiàn)象矯正路徑分析
：道德冷漠 道德行為 道德中圖分類(lèi)號(hào)：B82-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）14-0218-02道德冷漠的產(chǎn)生并非是因?yàn)榈赖轮黧w對(duì)于道德知識(shí)的缺乏，而是對(duì)于道德認(rèn)知、道德判斷與道德踐行的缺失，是一種道德責(zé)任的推脫與漠視。一、道德冷漠的表現(xiàn)對(duì)于道德冷漠的研究，各界學(xué)者有著多種不同的理論，本文主要從倫理學(xué)視角對(duì)其進(jìn)行基本內(nèi)涵的闡述。在倫理學(xué)視角上，道德冷漠不同于一般的情感冷漠，它是指道德主體因道德認(rèn)知以及道德情感等原因而引起的道
現(xiàn)代交際 2018年14期2018-11-01
- 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力現(xiàn)象的倫理思考
社會(huì)影響。從道德行為角度探究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力，把網(wǎng)民作為道德主體進(jìn)行倫理分析，對(duì)理解問(wèn)題的產(chǎn)生以及緩解都有積極的作用。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)言論自由；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力；道德行為；道德選擇近年來(lái)由于網(wǎng)絡(luò)的高度普及，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，從惡意揣測(cè)到低俗謾罵，甚至威脅進(jìn)行線(xiàn)下報(bào)復(fù)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪兴究找?jiàn)慣的行為。這體現(xiàn)出的網(wǎng)民道德失范現(xiàn)象讓人不得不擔(dān)憂(yōu)網(wǎng)絡(luò)中的倫理道德對(duì)個(gè)人以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響。一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力的概念及特點(diǎn)四川理工學(xué)院學(xué)者繆鋅認(rèn)為，
神州·下旬刊 2018年9期2018-10-28
- 讓德育之花綻放
理念 實(shí)施 道德行為 成效【中圖分類(lèi)號(hào)】 G623.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）07-005-010我校一直把德育教育放在首位，我校堅(jiān)持“校園無(wú)小事，處處是教育”，將德育教育落實(shí)到校園教育的每一個(gè)角落。從2013年下期開(kāi)始，我擔(dān)任了學(xué)校德育主任。我在幾年的德育管理工作中，讓我有了更多的體會(huì)和思考。一、樹(shù)立德育為先，教書(shū)育人的理念我校德育教育的目的，首先是教會(huì)學(xué)生如何做人，注重對(duì)學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)，其次才是學(xué)習(xí)。正視
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（中） 2018年7期2018-10-24
- 口腔醫(yī)學(xué)院學(xué)生道德認(rèn)識(shí)與道德行為的關(guān)系
生道德認(rèn)識(shí)與道德行為的關(guān)系為切入點(diǎn)，分析了當(dāng)代大學(xué)生道德意識(shí)發(fā)展的現(xiàn)存問(wèn)題，并結(jié)合口腔醫(yī)學(xué)院大學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)與道德意識(shí)問(wèn)題的關(guān)系，從道德認(rèn)識(shí)與道德行為影響因素等方面進(jìn)行分析，提出了從誠(chéng)信教育、勇敢堅(jiān)毅的品格教育，慎獨(dú)意識(shí)的培養(yǎng)，仁愛(ài)情懷和自強(qiáng)自立的品格教育等方面的培養(yǎng)策略。為口腔醫(yī)學(xué)院大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與道德行為發(fā)展提出管見(jiàn)。關(guān)鍵詞：道德認(rèn)識(shí)；道德行為；培養(yǎng)策略一、問(wèn)題提出（一）大學(xué)生道德發(fā)展水平的分析從道德結(jié)構(gòu)的層面看，大學(xué)生道德素質(zhì)的結(jié)構(gòu)主要包括道德認(rèn)知、
青年時(shí)代 2018年21期2018-10-15
- 如何在道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德信仰
仰，促成學(xué)生道德行為的轉(zhuǎn)化。本文就當(dāng)前的道德與法制教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出在道德與法制教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生道德信仰的措施，為全面提升人們的基本素質(zhì)提供參考性建議。關(guān)鍵詞：道德與法治；學(xué)生；道德信仰；道德行為中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）16-044-010一、道德與法制教學(xué)現(xiàn)狀1.忽視學(xué)生道德情感的培養(yǎng)在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)施中，受應(yīng)試教育的影響，教師仍著眼于迎合考試范圍和考試重點(diǎn)內(nèi)容的取向，注重道德與法治教學(xué)知識(shí)的
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2018年16期2018-10-10
- 淺談留守兒童的健康與教育的相關(guān)問(wèn)題
人身安全 道德行為中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.01.193留守兒童指的是由于父母一方或者雙方外出打工，被留在家與祖父母或者外祖父母一起生活，甚至委托給教育機(jī)構(gòu)或者其他親人一起生活的兒童群體。社會(huì)的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，給更多的青壯年創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，但也給留守兒童群體的生成和壯大創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。留守兒童的比例不斷增大，教育問(wèn)題嚴(yán)重突出，學(xué)校在教育教學(xué)工程中，密切關(guān)注留守兒童的身心健康、成
南北橋 2018年1期2018-09-10
- 小學(xué)低年級(jí)學(xué)生如何進(jìn)行德育
，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，它是開(kāi)展其他一切教育的前提和保證，文章淺談幾點(diǎn)做法。關(guān)鍵詞：德育;道德行為;道德意識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：G621??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A一 、從生活中培養(yǎng)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的德育觀(guān)念“生活德育”觀(guān)念，即德育內(nèi)容來(lái)自生活，并滲透于低年級(jí)的整個(gè)生活。離開(kāi)了參與社會(huì)生活，德育就只能是紙上談兵。 “生活德育”思想，即德育應(yīng)走到孩子生活中去，堅(jiān)持做到活動(dòng)中育德、生活中育人，突出活動(dòng)與滲透、實(shí)踐與體驗(yàn)。（1）小學(xué)低年級(jí)學(xué)生有什么需要時(shí)，往往用哭來(lái)達(dá)到目的。在這
求知導(dǎo)刊 2018年11期2018-08-27
- 道德行為主要由道德觀(guān)念決定：論道德觀(guān)念與生活實(shí)踐對(duì)道德行為的影響
摘要：我們的道德行為由許多因素決定，總的來(lái)說(shuō)可以分為兩個(gè)方面，一個(gè)是道德觀(guān)念，一個(gè)是生活實(shí)踐。那么道德行為主要由什么決定呢？我們每個(gè)人都有自己的道德觀(guān)念，這個(gè)道德觀(guān)念決定了我們?cè)谟龅絾?wèn)題的時(shí)候采取什么樣的方式，雖然在生活中，受到生活實(shí)踐的影響，我們的道德觀(guān)念可能會(huì)發(fā)生某些變化，但是最終我們的道德行為仍然是由道德觀(guān)念決定的，所以說(shuō)，我認(rèn)為道德行為主要是由道德觀(guān)念決定的，生活實(shí)踐只是起著影響作用。關(guān)鍵詞：道德觀(guān)念；生活實(shí)踐；道德行為；大學(xué)生一、對(duì)道德行為的研究
魅力中國(guó) 2018年22期2018-08-06
- 家庭教育對(duì)中學(xué)生思想品德的影響研究
的道德認(rèn)知和道德行為，要借助家庭教育力量對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育：讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育的重要性，傳授家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育的方法，與家長(zhǎng)就思想品德教育成效進(jìn)行交流。關(guān)鍵詞：家庭教育；思想品德；道德認(rèn)知；道德行為；影響中圖分類(lèi)號(hào)：G78；G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）17-0100-01父母是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)孩子的思想品德影響是深刻的。教師在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，僅依靠自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不
成才之路 2018年17期2018-07-07
- 加強(qiáng)小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)實(shí)踐的探討
合社會(huì)要求的道德行為規(guī)范，因此這門(mén)課堂奠定了學(xué)生一生的道德觀(guān)，甚至學(xué)生的道德行為也是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上，因此加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德建設(shè)十分必要。針對(duì)著課程的現(xiàn)狀，教育者除了要加強(qiáng)對(duì)于品德教育內(nèi)容的創(chuàng)新，更重要的是加強(qiáng)品德與社會(huì)教學(xué)的實(shí)踐。關(guān)鍵詞：品德與社會(huì) 實(shí)踐 道德行為小學(xué)生由于年紀(jì)較小，對(duì)于新鮮事物的接觸與學(xué)習(xí)主要來(lái)源于兩個(gè)地方：學(xué)校和家庭，在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中除了科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的便是對(duì)當(dāng)代社會(huì)道德品質(zhì)的學(xué)習(xí)，一般的教育方法為僅僅教授學(xué)生良好的品
祖國(guó) 2018年9期2018-07-06
- 把握教師職業(yè)道德風(fēng)險(xiǎn)，提升教師職業(yè)道德素質(zhì)
給教師的職業(yè)道德行為帶來(lái)了潛在風(fēng)險(xiǎn)。要提升廣大教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，首先可從端正道德認(rèn)知和培育道德情感入手，加強(qiáng)教師內(nèi)在的道德修煉。關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德、道德行為、道德修煉唐貞元十八年（公元802年）大文豪韓愈為其學(xué)生李蟠寫(xiě)下《師說(shuō)》一文，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣?！稁熣f(shuō)》開(kāi)篇云：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。此句道出了教師的基本職能及重要性，教師乃是人類(lèi)先進(jìn)文化知識(shí)的繼承者和傳播者，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才負(fù)有教導(dǎo)、培養(yǎng)的責(zé)任。傳統(tǒng)時(shí)代的教師作為知書(shū)達(dá)理
卷宗 2018年12期2018-05-26
- 組織情境下道德認(rèn)同研究前沿探析
；道德準(zhǔn)則；道德行為一、 引言近些年，道德認(rèn)同逐漸發(fā)展成管理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要研究主題，并引起學(xué)者們的廣泛關(guān)注。道德認(rèn)同作為企業(yè)員工道德動(dòng)機(jī)與道德行為的關(guān)鍵來(lái)源，其對(duì)個(gè)體的工作產(chǎn)出、團(tuán)隊(duì)互動(dòng)、組織決策和變革過(guò)程都起著重要作用。已有文獻(xiàn)表明道德認(rèn)同可以促進(jìn)個(gè)體做出倫理決策，減少員工離職傾向，提升任務(wù)績(jī)效，并對(duì)慈善捐贈(zèng)、無(wú)私幫助、志愿服務(wù)等親社會(huì)行為具有很好的解釋力。然而，目前理論界尚缺乏對(duì)組織情境下道德認(rèn)同相關(guān)研究的系統(tǒng)梳理，這可能導(dǎo)致管理學(xué)領(lǐng)域?qū)Φ赖抡J(rèn)同的相
現(xiàn)代管理科學(xué) 2018年4期2018-05-16
- 基于道德養(yǎng)成素養(yǎng)培育的教學(xué)策略
，將培育學(xué)生道德行為落到實(shí)處，從而更好地發(fā)揮本學(xué)科的育人功能。關(guān)鍵詞：道德養(yǎng)成素養(yǎng)；道德認(rèn)知；道德情感；道德意志；道德行為法律是成文的道德，道德是內(nèi)化的法律。道德養(yǎng)成是道德與法治學(xué)科的重要素養(yǎng)之一，更是學(xué)科的主要育人目標(biāo)之一。在道德與法治課程的教學(xué)中，要充分重視道德認(rèn)知、道德情感、道德意志以及道德行為的道德學(xué)習(xí)過(guò)程[1]，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“道德養(yǎng)成素養(yǎng)”的有效涵育。下面，筆者試結(jié)合統(tǒng)編《道德與法治》（八上）第二單元第四課第1課時(shí)“尊重他人”（省級(jí)公開(kāi)課）的教學(xué)，對(duì)
教學(xué)月刊中學(xué)版·政治教學(xué) 2018年7期2018-05-14
- 農(nóng)村中學(xué)生道德行為的主要問(wèn)題及對(duì)策研究
農(nóng)村中學(xué)生的道德行為問(wèn)題更為嚴(yán)峻。深入研究農(nóng)村中學(xué)生道德行為問(wèn)題，積極制定相關(guān)的措施對(duì)之進(jìn)行干預(yù)重要且必要。就此展開(kāi)討論，希望能夠?yàn)榇龠M(jìn)農(nóng)村中學(xué)生道德行為良性發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。【關(guān)鍵詞】農(nóng)村 中學(xué)生 道德行為 主要問(wèn)題 素質(zhì)中學(xué)生的思想道德發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展、民族的發(fā)展之間存在非常緊密的關(guān)系，因此，必須重視農(nóng)村中學(xué)生道德行為問(wèn)題，積極采取有效措施促使農(nóng)村中學(xué)生道德良性發(fā)展。從全局角度看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村中學(xué)生的道德水平得到了明顯的提高，農(nóng)村中學(xué)生道德?tīng)顩r主流正
中國(guó)校外教育(上旬) 2018年1期2018-04-12
- 劉娟、趙玉生：自我損耗會(huì)對(duì)道德行為產(chǎn)生負(fù)性影響
叫自我損耗。道德行為的表面下潛伏著某些自私的內(nèi)部沖動(dòng)，人的道德行為需要消耗自我控制資源。當(dāng)個(gè)體處于自我損耗時(shí)，對(duì)道德的敏感度會(huì)短暫下降，其道德行為會(huì)減少，不道德行為則會(huì)增多。而影響自我損耗道德行為后效的因素有：人格和個(gè)體差異，主觀(guān)認(rèn)知，親密關(guān)系和歸屬感。自我損耗對(duì)道德行為的影響提示我們：要注重對(duì)個(gè)人道德意志的培養(yǎng)，從“無(wú)我”的道德教育向“有我”的道德教育轉(zhuǎn)變。具體做法如下所示：首先，應(yīng)理解、尊重學(xué)生的內(nèi)在需要。對(duì)于學(xué)生“自私”的需要，應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上加以
中小學(xué)德育 2015年10期2015-10-21
- 遠(yuǎn)和近
認(rèn)為社會(huì)上的道德行為似乎離自己很遠(yuǎn)，而對(duì)父母的孝順則離自己很近，所以經(jīng)常會(huì)選擇遠(yuǎn)離社會(huì)上的道德行為，而只選擇在家表現(xiàn)孝順。其實(shí)，社會(huì)上的道德行為與在家行孝并不對(duì)立，也不是人為割裂的遠(yuǎn)和近的關(guān)系。相反，在家行孝也是道德行為的一種體現(xiàn)，它們一直就在我們身邊，從未遠(yuǎn)離。彭宇案發(fā)生以后，大家就面臨著扶不扶老人的問(wèn)題。扶，就怕這種事再度發(fā)生；不扶，這就是社會(huì)道德行為問(wèn)題。要我說(shuō)，這就真得扶，只是要盡量注意方式方法，莫被訛詐了。你可以換位思考一下，如果你的親人摔倒在地
高中生·青春勵(lì)志 2014年8期2014-09-21
- 基于不同視角的道德行為研究綜述
張博偉道德行為是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，個(gè)體道德行為狀況不僅決定著國(guó)民道德素質(zhì)的水平，而且影響著整個(gè)社會(huì)秩序的狀況和整個(gè)民族的精神面貌。因此，從不同視角對(duì)道德行為進(jìn)行研究，對(duì)我國(guó)道德教育的進(jìn)一步開(kāi)展以及建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。一、對(duì)道德行為概念的梳理道德行為在倫理學(xué)界有不同的定義。就道德行為有無(wú)“意識(shí)性”這一點(diǎn)而言，學(xué)者們看法基本一致，認(rèn)為“道德行為必須具有一定的道德意識(shí)即自覺(jué)性，如果沒(méi)有一定的道德意識(shí)為基礎(chǔ)，這樣發(fā)生的行為不能稱(chēng)得上
教書(shū)育人·高教論壇 2009年1期2009-03-07