孫鈺　戴佳純

摘要：我們的道德行為由許多因素決定，總的來說可以分為兩個(gè)方面，一個(gè)是道德觀念，一個(gè)是生活實(shí)踐。那么道德行為主要由什么決定呢？我們每個(gè)人都有自己的道德觀念，這個(gè)道德觀念決定了我們在遇到問題的時(shí)候采取什么樣的方式，雖然在生活中，受到生活實(shí)踐的影響，我們的道德觀念可能會(huì)發(fā)生某些變化，但是最終我們的道德行為仍然是由道德觀念決定的，所以說，我認(rèn)為道德行為主要是由道德觀念決定的，生活實(shí)踐只是起著影響作用。

關(guān)鍵詞：道德觀念；生活實(shí)踐；道德行為；大學(xué)生

一、對道德行為的研究

道德作為一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)體與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，在任何一種社會(huì)形態(tài)中，人們都會(huì)意識(shí)到，只有遵守某些倫理道德原則與規(guī)范，才能保證他們在一起和諧相處，可見道德是社會(huì)的，是人們在社會(huì)實(shí)踐中為了處理人與人之間的關(guān)系過程中不斷形成和發(fā)展的，社會(huì)實(shí)踐是道德發(fā)展的天然“關(guān)系場”。[1]在這段話中，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐對道德的形成和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，人們確實(shí)是在實(shí)踐中不斷地認(rèn)識(shí)和發(fā)展道德，這一點(diǎn)無可厚非。但是這并不能夠說明是生活實(shí)踐完全決定了我們的道德行為，這只能說明，生活實(shí)踐對道德的形成發(fā)展影響巨大，這個(gè)影響是我們對不能忽略的，因而生活實(shí)踐對于我們的道德行為也是有很大影響的，但并不能說道德行為就是由生活實(shí)踐決定的。

我們的道德在實(shí)踐當(dāng)中形成，同時(shí)我們大部分的道德觀念也在實(shí)踐中形成，但當(dāng)我們選擇去做某種道德行為的時(shí)候，仍是由我們的道德觀念決定的，我們在不斷實(shí)踐的過程中不斷獲得道德觀念，這些道德觀念不斷整合才形成了一個(gè)屬于我們自己的比較完備的思想，而這個(gè)思想，恰恰是決定我們的道德行為的關(guān)鍵。道德認(rèn)知發(fā)展論對道德觀念與道德行為之間的關(guān)系進(jìn)行過研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試者道德判斷水平越高，其抵制欺騙行為的可能性就越大。[2]這項(xiàng)研究雖然沒有明確的告訴我們，道德觀念決定了道德行為，但是卻給了我們一個(gè)有利的數(shù)據(jù)，證明道德觀念對道德行為的作用是巨大的，這相對于社會(huì)實(shí)踐是道德發(fā)展的“關(guān)系場”這一理論來說更具有說服力。

康德也在對善的論述中研究過道德行為。在康德看來，善的問題從根本上說不是一個(gè)能力或者才能的問題，而是一個(gè)意愿或者意志的問題，換句話說，道德行為不是有沒有能力去做的問題，而是愿意不愿意去做的問題。[3]以康德的觀點(diǎn)出發(fā)，從善的問題推及到道德行為來看，我們?nèi)プ龅赖碌男袨?，其?shí)并不取決于我們有沒有能力去做這一行為，因?yàn)闊o論我們是什么樣的人，都能在自己的能力范圍內(nèi)做到一些道德行為，但是有的人卻不去做道德行為，究其原因，只是因?yàn)樗赖掠^念淡漠，不愿去做而已，與能力無關(guān)。因此，生活實(shí)踐所決定的我們的能力的高低在我們做出道德行為的時(shí)候并沒有起到?jīng)Q定性的影響，反而是我們的道德觀念在我們是否去做道德行為這一問題上能夠給出確定性的答案。

二、大學(xué)生的道德行為

大學(xué)生是一個(gè)很龐大的群體，也是個(gè)正在發(fā)展的朝氣蓬勃的群體，對于大學(xué)生來說，道德觀念的形成與生活實(shí)踐的進(jìn)行都至關(guān)重要。那么在大學(xué)生群體的道德行為上道德觀念和生活實(shí)踐又分別起到了怎樣的作用呢？道德行為主要由道德觀念決定這一論斷在大學(xué)生群體中又是否適用呢？這些問題需要我們的進(jìn)一步探討。

社會(huì)環(huán)境對大學(xué)生道德觀念和道德行為的影響無所不在，社會(huì)環(huán)境是不斷變化的，社會(huì)環(huán)境對大學(xué)生道德觀念和道德行為的影響也處在不斷變化之中。[4]大學(xué)生的道德觀念與道德行為是受到社會(huì)環(huán)境的深刻影響的，而我們的生活實(shí)踐也是在社會(huì)環(huán)境中完成的，我們在社會(huì)環(huán)境的影響下和實(shí)踐的過程中不斷完善自身的道德觀念，從而去決定我們的道德行為。就大學(xué)生的道德發(fā)展而言，我們在道德觀念的形成過程中仍然存在著諸多的問題需要解決。改善當(dāng)前大學(xué)生道德教育需構(gòu)建“科學(xué)化”的教育體系，彰顯大學(xué)生道德發(fā)展特色。一方面，針對不同學(xué)段大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況，開展不同形式的道德教育活動(dòng)；另一方面，針對大學(xué)生的知識(shí)背景差異，為不同學(xué)科大學(xué)生制定專屬的道德教育方案。[5]我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，每個(gè)人都有自身的特點(diǎn)，從而我們也有不同的道德觀念，在道德觀念的形成過程中，我們的生活實(shí)踐起到了很大的作用，在生活實(shí)踐中，我們能夠見識(shí)到許多的人和事，能夠在于他人的相處過程中取長補(bǔ)短，促使我們的道德觀念發(fā)生一定的改變，從而決定我們的道德行為。

從對大學(xué)生群體的研究中，我們可以看出，生活實(shí)踐對道德行為的影響是非常大的，大學(xué)生需要進(jìn)行許多的生活實(shí)踐，這些實(shí)踐在我們發(fā)展的各個(gè)方面都有一定的影響。但是，與道德觀念相較而言，仍是道德觀念更多的決定了我們的道德行為。生活實(shí)踐不斷發(fā)展促成了道德觀念的不斷發(fā)展，從而進(jìn)一步?jīng)Q定了我們采取什么樣的道德行為。如果只是生活實(shí)踐在發(fā)展，其并沒有影響到我們的道德觀念，那么這對我們的道德行為幾乎是沒有影響的，因?yàn)樽罱K來決定我們的道德行為的還是我們的道德觀念。由此看來，在大學(xué)生這個(gè)特殊群體中，道德行為仍然主要由道德觀念決定。

經(jīng)過以上的探討，我們可以得知，道德行為主要由道德觀念決定，但生活實(shí)踐對道德行為的影響也不可忽視。無論是從對道德行為的研究來看，還是從不同的社會(huì)群體來看，生活實(shí)踐對于道德行為的確是有很大的影響，但是，究其根源，最終決定了道德行為的還是道德觀念，一個(gè)人有什么樣的觀念，往往就會(huì)有什么樣的行為，這個(gè)觀念的形成或許大部分都來源于實(shí)踐的影響，但是最終促使人去做某種道德行為的，仍然是道德觀念。因此，我們的不能說道德行為都是在道德觀念的支配下進(jìn)行的，但是，我們可以說道德行為主要是由道德觀念決定的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李顯棠，段鑫星：《論社會(huì)實(shí)踐對德育模式的優(yōu)化》，《思想教育研究》，2011年第5期

[2]王玲鳳，傅根躍：《小學(xué)兒童的道德行為及其與道德觀念的相關(guān)——誠實(shí)原則和集體主義價(jià)值觀沖突情境下的研究》，《心理發(fā)展與教育》，2007年第4期

[3]苑秀琴：《康德的實(shí)踐理性與道德原則》，《咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第3期

[4]張衛(wèi)東：《論社會(huì)環(huán)境對大學(xué)生道德觀念和道德行為的影響》，《山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第4期

[5] 王迎迎：《大學(xué)生道德觀念與行為調(diào)查分析》，《思想教育研究》，2015年第11期