音樂美學
- 何為“美”
——關(guān)于《音樂美學》課程教學的思辨
周怡杉《音樂美學》 作為一門專業(yè)理論課程， 從20 世紀60年代于潤洋老師在中央音樂學院開設(shè) 《西方音樂美學史》 起， 迄今已有大半個世紀， 其間許多相關(guān)教師發(fā)表了對于音樂美學的課程性質(zhì)、 學科構(gòu)成、 教學方法的相關(guān)討論， 如： 傅曄 《高校傳統(tǒng)音樂美學教學實踐性研究》［1］中指出， 音樂美學課程的教學目的是讓學生具備更好的審美水平， 提升學生的音樂表演水平， 感受中國傳統(tǒng)音樂的美； 李甜甜 《基于音樂教師培養(yǎng)的音樂美學課程改革與實踐》［2］從培養(yǎng)師范生的
輕音樂 2023年11期2023-12-18
- 傳統(tǒng)課堂教學和體驗式教學的對比與融合
——以《音樂美學》為例
二、對比：《音樂美學》課程教育中傳統(tǒng)課堂教學與體驗式教學的異同1990 年以后，音樂美學專業(yè)納入高等教育體系。時至今日，音樂美學課程已在國內(nèi)部分專業(yè)音樂院校、綜合類大學音樂專業(yè)、師范類院校音樂教育專業(yè)本科高年級中開設(shè)[3]。音樂新課標明確指出，大學音樂教育不再是一種技能教育，而是審美教育。張前先生認為，“音樂美學是以研究音樂藝術(shù)的美學規(guī)律為宗旨的一門基礎(chǔ)性理論學科。它特別把音樂的美學本質(zhì)，音樂的價值和功能，音樂音響結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)對象，音樂實踐尤其是音樂創(chuàng)作、
戲劇之家 2023年29期2023-11-23
- 嵇康《琴賦》的“和” 之生命體驗
其中翹楚。從音樂美學角度看，無論是嵇康的音樂美學思想，還是嵇康的音樂美學活動，都與嵇康的文化生命體驗有著直接關(guān)聯(lián)。為探析嵇康文化生命生命體驗，透視嵇康《琴賦》的內(nèi)在邏輯，發(fā)現(xiàn)嵇康《琴賦》是以“和”為思想基調(diào)，呈現(xiàn)出“醇和”與“至和”的雙重文化生命體驗，這不僅揭示出嵇康對生命之美的個體塑形，也對魏晉名士心態(tài)進行集體重構(gòu)?！娟P(guān)鍵詞】嵇康；音樂美學；和；文化體驗；心態(tài)重構(gòu)【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編
今古文創(chuàng) 2023年37期2023-10-27
- 黔東北土家族高腔山歌的美學內(nèi)涵研究
的地方特色。音樂美學是關(guān)于音樂美的學問，這一學科側(cè)重于研究音樂與外界的關(guān)系，特別是與人的情感關(guān)系。音樂中的個性與共性、內(nèi)容與形式、真善美等問題，都需要從美學出發(fā)進行研究。不同地域、不同民族的民歌在個性與共性、內(nèi)容與形式以及對真善美的表達上都有獨特的一面，具有非常豐富的文化內(nèi)涵。從美學視角對黔東北土家族的高腔山歌進行剖析，挖掘其中的美學價值與審美價值，可以探知這個地區(qū)、這個民族的民風民俗、民族性格與價值觀念，這對于民族文化研究以及“非遺”的傳承保護都有相當重
藝術(shù)科技 2023年7期2023-06-25
- 對尤金·博扎管樂作品的美學思考
村音畫》進行音樂美學分析，揭示博扎基于存在主義及折衷主義立場上的哲學—美學思想，并指出其哲學問題與哲學立場之間的矛盾?！娟P(guān)鍵詞】尤金·博扎；鄉(xiāng)村音畫；音樂美學【中圖分類號】J647.41 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）01一、尤金·博扎其人尤金·約瑟夫·博扎（Eugene Joseph Bozza）1905年4月4日出生于法國尼斯，是二十世紀法國最重要的作曲家之一，同時還是指揮家、小提琴家和音樂教育家。他的父親翁貝托·博扎（U
中國民族博覽 2023年1期2023-05-30
- 音樂美學視域下的視唱練耳教學研究
研究與探討。音樂美學視域下的視唱練耳教育要形成獨特的教學觀點和學科研究策略，必須具有堅實的哲學理論基礎(chǔ)與審美視角?！娟P(guān)鍵詞】音樂美學；視域；視唱練耳；教學【中圖分類號】J613.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）09-099-03【本文著錄格式】蔣璽武.音樂美學視域下的視唱練耳教學研究[J].中國民族博覽，2022，05（09）：99-101.視唱練耳教學論所要揭示的是視唱練耳教育教學的一般規(guī)律，就學科性質(zhì)來說，視唱練耳教學是
中國民族博覽 2022年9期2022-07-19
- 淺析《命運》、《田園》、《春之祭》中的音樂美學意義
系。關(guān)鍵詞：音樂美學 《命運交響曲》 《田園交響曲》 《春之祭》引言音樂美學的研究有三個目的：其一是音樂到底是一種什么樣的存在;其二是音樂引起人類審美的原因及其方式是這樣的;其三是音樂中產(chǎn)生的“美”是什么？在研究目的明確的情況下，方法就是關(guān)鍵。本文以貝多芬的《命運交響曲》、《田園交響曲》，斯特拉文斯基的《春之祭》為研究對象，使用哲學思辨方法來進行音樂美學的深入分析和研究。音樂是人類生活的剛性需求，是人類精神中對真善美對追求所形成的一種創(chuàng)造性“存在”。音樂是
民族文匯 2022年27期2022-06-15
- 荀子音樂“和”思想在審美發(fā)生層面的邏輯演進
子是先秦儒家音樂美學思想的集大成者，其音樂美學思想主要反映在《荀子·樂論》之中。荀子對音樂審美活動的論述以“和”貫之，認為音樂“和”的審美活動是從三個方面逐漸展開的：其一，音樂審美活動源于“心物相和”產(chǎn)生的“智識”;其二，音樂審美活動的發(fā)生離不開“心”和“耳”的相通相和;其三，美感享受源于經(jīng)音樂調(diào)和過的心靈，“養(yǎng)耳”才可“知音”。關(guān)鍵詞：荀子 音樂美學 “和” 審美觀馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中論述了音樂審美活動時主體與客體的關(guān)系：“從主體方面來
民族文匯 2022年18期2022-06-09
- 音樂美學視角下黃自古詩詞藝術(shù)歌曲價值研究
【摘要】音樂美學就是從美學的理論基礎(chǔ)和音樂的鑒賞角度相結(jié)合對音樂作品進行美學研究，是音樂和美學結(jié)合的交叉學科。中國古代詩詞是中國五千年文化長河里的一顆璀璨明珠，是文化傳承中的瑰寶，隨著時間的推移，社會的進步，很多古詩詞與音樂相融合，形成了古典淡雅、清幽的詩境和新穎的藝術(shù)曲風，“美善合一”，也是音樂美學研究的重要內(nèi)容之一。黃自先生是我國近代音樂史上一位卓有成就的作曲家、音樂理論家及音樂教育家，他一生創(chuàng)作了大量不同風格和題材的藝術(shù)作品，成為“五四”時期音樂文化
今古文創(chuàng) 2022年18期2022-05-19
- 試論音樂美學在音樂表演中的指導作用
摘要：音樂美學是音樂理論的基礎(chǔ)，以美學的規(guī)律為音樂的表演，音樂的研究藝術(shù)提供理論的指導，它所涉及知識面廣，而且較為復雜的學科。音樂需要通過表演藝術(shù)的形式來達到音美、色美，律美的效果，一個完美的表演、完美的演繹能讓觀眾產(chǎn)生共鳴，讓觀眾有一種美的享受。音樂需要通過表演實現(xiàn)二次創(chuàng)造，一個好的音樂作品，離不開音樂表演技巧的處理，作品情景的運用，作品所表達的內(nèi)涵，以及音樂表演者個人風格的表演等諸多方面，在整個表演過程中，都離不開對美學知識的運用，以達到人音合一的最高
錦繡·中旬刊 2022年1期2022-05-16
- 鋼琴表演中的音樂美學體現(xiàn)
現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂美學思想，展現(xiàn)出了一幅壯麗的中國音樂畫卷。本文通過對《中國之夢》鋼琴曲在政治、哲學、以及演奏方面的美學特征加以分析，提出要想深入了解樂曲，就必須從音樂美學出發(fā)，才能展現(xiàn)樂曲的風貌。關(guān)鍵詞：張朝《中國之夢》;音樂美學;意境引言音樂是一門融合技巧與表演的藝術(shù)，而鋼琴表演作為人們喜聞樂見的一種音樂表現(xiàn)形式，深受大眾的青睞。在進行鋼琴表演時，不僅需要表演者具有高超的演奏技巧，還需要融入個人的情感和對樂譜內(nèi)容的理解，才能更加完整地表達出音樂所要傳遞的
快樂學習報·教師周刊 2022年11期2022-05-15
- 聲樂表演二度創(chuàng)作的美學探索
創(chuàng)作。本文從音樂美學的角度出發(fā)，探索如何進行聲樂表演二度創(chuàng)作，從音樂表演的本質(zhì)、基本原則、技巧與靈魂、心理因素等四個方面進行分析，力求以理論指導實踐，在開闊思路的同時使聲樂表演更加豐滿鮮活。關(guān)鍵詞：聲樂表演? 音樂美學? 二度創(chuàng)作中圖分類號：J605??文獻標識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2022）07-0098-03不同的演唱者在詮釋同一首聲樂作品時，歌聲傳達給聽眾的感受是不盡相同的;即便是一首作品同一演唱者，其在不同時期演唱，表達也略有差
藝術(shù)評鑒 2022年7期2022-05-09
- 舞蹈表演專業(yè)藏羌彝民族音樂美學課程的建設(shè)與實踐
程設(shè)置中未從音樂美學和審美角度出發(fā)對藏羌彝民族的音樂文化進行教學和研究，并且很多教師只重視舞蹈肢體動作的訓練，而忽視了對民族舞蹈特性和民族音樂文化的教學以及對學生審美體系的建設(shè)，導致學生對舞蹈教學、藝術(shù)美學和少數(shù)民族文化美學等存在認識上的偏差，教學效果不夠理想。因此，對課程設(shè)置中存在的不足進行分析，探討開展藏羌彝民族民間舞蹈課程的建設(shè)與實踐的意義，并提出開展藏羌彝民族音樂美學課程建設(shè)與實踐的具體建議，以促進藏羌彝民族音樂美學課程的建設(shè)與實踐。關(guān)鍵詞：藏羌彝
大觀 2022年3期2022-04-27
- 《呂氏春秋》音樂美學思想管窺
秋》作為先秦音樂美學的集大成之作，其本身蘊涵著儒、道、墨、法、陰陽等各家的思想理論。采用文獻研究的方法，對《呂氏春秋》中的相關(guān)音樂理論進行歸納分析，明確其所屬的思想淵源，從音樂本源、音樂審美、音樂功能這三大方面入手，對其中的音樂美學思想進行梳理;針對其中所涌現(xiàn)出的“太一本道”宇宙音樂觀、“全性重生”的美學傾向、“和與適”的審美本質(zhì)等卓有創(chuàng)見的音樂美學觀點進行深入的研析，力求深層次、多維度、全方位地把握其建立在宇宙音樂觀基礎(chǔ)之上，匯融儒家禮樂教化、老莊養(yǎng)生與
歌海 2022年1期2022-03-29
- 淺析古箏協(xié)奏曲《遠清秋》的審美價值
】審美價值;音樂美學;《遠清秋》;古箏協(xié)奏曲隨著大眾素質(zhì)的不斷提升，追求精神愉悅已經(jīng)成了普遍趨勢，音樂審美價值也得以體現(xiàn)。音樂作品通過內(nèi)在要素構(gòu)成豐富的音響效果與人的內(nèi)在感受產(chǎn)生共鳴，使音樂表達的情感具象化，讓聽眾聯(lián)想到音樂之外的人事物，以此將作品的內(nèi)在感情與藝術(shù)價值傳遞給大眾，給人以精神愉悅，豐富了人們對于美的追求，這便是音樂審美價值的體現(xiàn)。在現(xiàn)代箏曲中，許多作曲家將箏名與唐詩宋詞相互結(jié)合，如《遠清秋》、《春江花月夜》、《出水蓮》、《楓橋夜泊》等運用古樸
紅豆教育 2021年17期2021-11-22
- 以“學生為中心”“以學習為中心”的教與學模式研究與實踐
這一點正是《音樂美學》課程以“學生為中心”“以學習為中心”教學創(chuàng)新理念的核心所在。本文聚焦《音樂美學》課程的創(chuàng)新性改革過程，系統(tǒng)闡釋以“學生為中心”“以學習為中心”的教與學模式研究的成果?！娟P(guān)鍵詞】音樂美學? “學生為中心”? “以學習為中心”? 教學模式中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.23.002一、課程改革創(chuàng)新背景及理論依據(jù)以學生學習為中心。有兩層意思：第一，把學習作為教育
南北橋 2021年23期2021-10-13
- 淺談體系音樂學對當代中國音樂教育發(fā)展的影響
方面，并且以音樂美學為主要角度來談對其影響以及改進的一些措施。關(guān)鍵詞：體系音樂學? 音樂教育? 審美教育? 音樂美學中圖分類號：J60-05??文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）16-0014-03一、體系音樂學的概念體系所指的是在某一范圍內(nèi)或是同類的事物，在按照相應的秩序以及存在內(nèi)部聯(lián)系所構(gòu)成的整體，最終所組成的系統(tǒng)。對于人類社會體系的影響除了人性自然發(fā)展影響因素之外，同時人類社會自身對于自身的認識發(fā)展因素也會對人類社會體系帶來影響
藝術(shù)評鑒 2021年16期2021-09-18
- 音樂美學理論對鋼琴表演的指導作用探析
思旸摘 要：音樂美學運用心理學和社會學研究方法闡釋鋼琴表演藝術(shù)中存在的普遍規(guī)律。基于音樂美學理論分析樂譜、演奏技術(shù)要素，理解作曲家的創(chuàng)作意圖，在演奏過程中經(jīng)過針對性、技術(shù)性的部分練習更能準確地表達音樂意境，指導演奏者更好地詮釋作品音樂風格。鋼琴表演藝術(shù)不僅能夠表現(xiàn)不同時期作品的特色與藝術(shù)風格，而且還能夠展現(xiàn)鋼琴家們獨有的藝術(shù)審美取向和成熟精湛的演繹技法，因此，一場音樂會是鋼琴家審美與創(chuàng)造的統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：音樂美學;鋼琴演奏;審美經(jīng)驗一、音樂美學與鋼琴表演的關(guān)
大觀 2021年7期2021-09-12
- 音樂美學視角下的當代音樂教育
本文主要針對音樂美學在以審美為核心的當代音樂教育中的作用進行論述，以期為音樂美學和當代音樂教育發(fā)展方向提供參考。關(guān)鍵詞：音樂美學 音樂教育 審美體系一、中國古代音樂美學思想（一）中國古代音樂美學思想的發(fā)展我國有著源遠流長的歷史文化傳統(tǒng)，而音樂教育也在歷史長河下成為了文化傳承的重要載體，古代音樂美學思想從萌芽到發(fā)展都為我們留下了很多優(yōu)秀的內(nèi)容值得我們借鑒與思考。遠古時期的中國古代音樂美學思想是什么樣的我們現(xiàn)在很難得出準確結(jié)論，但是根據(jù)一些考古學家以及歷史文獻
教學博覽 2021年1期2021-09-10
- 論音樂美學視角下的音樂藝術(shù)形式
全面考慮。在音樂美學的角度下對音樂進行賞析時，不能局限于一點，只分析表現(xiàn)形式或者只分析內(nèi)容，我們應當兩者共抓，從整體開始把控，促進形勢與內(nèi)容的和諧發(fā)展。綜上所述，我們剖析了在音樂美學角度下的音樂形式與內(nèi)容，也得到了兩者不可分割，需要整體把握，構(gòu)成形勢與內(nèi)容的和諧發(fā)展才能創(chuàng)作出一部好作品的結(jié)論。關(guān)鍵詞：音樂美學;音樂藝術(shù);形式分析一、音樂的構(gòu)成需要一個組織手段音樂的構(gòu)成同樣需要一個組織手段，將音樂的基本要素作為基礎(chǔ)然后以一些旋律、和聲、歌曲的形式以及現(xiàn)代作曲
中學生學習報 2021年6期2021-09-10
- 荀子的音樂美學思想探析
美善相樂”的音樂美學思想，是基于天道觀和“性惡論”形成的，是古代音樂史上的一個標志，推動了音樂美學的發(fā)展進步。即使對于現(xiàn)如今的音樂也有一定的參考價值。【關(guān)鍵詞】 荀子;音樂美學;樂論【中圖分類號】J601? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）16-0081-02《樂論》是荀子音樂美學思想的主要載體，是一部系統(tǒng)化的戰(zhàn)國重要的音樂美學著作。在此之前，墨子曾提出反對奢侈浪費，從現(xiàn)實主義出發(fā)，認為應取消藝
今古文創(chuàng) 2021年16期2021-09-10
- 陜西箏曲《姜女淚》之音樂美學思想探究
透著中國傳統(tǒng)音樂美學的氣息。本文從理論性和感知性兩個角度出發(fā)，結(jié)合理論與實踐，從“音聲之合”“人琴合一”兩個方面對《姜女淚》進行音樂美學的探究，同時對箏這一古老的民族樂器得到再次認識。關(guān)鍵詞：箏 《姜女淚》 音樂美學? 陜西箏曲一、陜西箏曲《姜女淚》與古箏音樂美學起源在當代社會中，箏已經(jīng)成為了一件被廣大音樂愛好者喜愛的民族樂器。在陜西秦箏發(fā)展過程中，周延甲、曲云、饒余燕等作曲家創(chuàng)作出了多首具有濃郁陜西地域風格的作品，為推動秦箏藝術(shù)的發(fā)展起到了重要作用。演奏
樂器 2021年6期2021-09-10
- 從音樂美學角度論音樂藝術(shù)的形式與內(nèi)容
識不斷提高。音樂美學以抽象的美學為出發(fā)點，以具體的音樂作品為終點，音樂藝術(shù)的審美、創(chuàng)美規(guī)律是其研究對象，藝術(shù)哲學是其研究方法論，它經(jīng)由音樂藝術(shù)活動的現(xiàn)象探索音樂藝術(shù)的本質(zhì)所在。音樂與其他藝術(shù)門類一樣，亦是由形式和內(nèi)容所組成。作者認為，立足音樂美學，采用哲學思辨的思維研究音樂藝術(shù)的形式和內(nèi)容，有利于在音樂藝術(shù)實踐中更準確地把握創(chuàng)美規(guī)律，提升創(chuàng)美能力。關(guān)鍵詞：音樂美學;音樂藝術(shù);形式;內(nèi)容引言美學是一門社會科學，具有極強的綜合性，這也使得其與各個學科之間都能產(chǎn)
科教創(chuàng)新與實踐 2021年16期2021-09-10
- 淺談藝術(shù)美學中的音樂美學
”。關(guān)鍵詞：音樂美學;音樂形式;表現(xiàn)形式;教育一、藝術(shù)美學與音樂美學的關(guān)系藝術(shù)美學作為一個特殊的論域，研究不同的藝術(shù)樣式、種類各自的審美特征。同在藝術(shù)的大框架里，不同的藝術(shù)種類有各自不同的形式特征，有不同的藝術(shù)語言，形成不同的藝術(shù)形態(tài)，它們是不可替代的。藝術(shù)美學要切人這些藝術(shù)種類的內(nèi)部，從審美角度探尋它們的內(nèi)在機制。藝術(shù)美學不僅要研究各門藝術(shù)共同的審美規(guī)律，更要研究某一藝術(shù)種類獨具的美學規(guī)律，這也就是在文藝美學中所說的部門藝術(shù)美學，如繪畫美學、音樂美學、舞
快樂學習報·教師周刊 2021年8期2021-09-03
- 中國民族舞劇音樂的美學運用
研究對象，從音樂美學的角度出發(fā)，分別從可聽性、可跳性、可看性三個方面闡述中國民族舞劇音樂的美學運用，并從現(xiàn)有的藝術(shù)實踐創(chuàng)作的實例分析中得出研究結(jié)論。關(guān)鍵詞：中國舞劇;音樂美學;民族藝術(shù)舞劇音樂是舞劇的重要組成部分，它在展現(xiàn)民族特色、塑造人物形象、推進戲劇情節(jié)中發(fā)揮著重要作用。隨著中國民族舞劇的發(fā)展，舞劇音樂也得到進一步的創(chuàng)新和提升，它在舞劇中所擔任的角色和所發(fā)揮的作用也越來越多樣化。正如蘇聯(lián)著名舞劇編導和舞蹈理論家扎哈諾夫所認為：“音樂包含了并決定著舞蹈的
快樂學習報·教師周刊 2021年7期2021-08-22
- 《樂記》與中國儒道思想的關(guān)系
樂記》是先秦音樂美學著作，地位較高。本文對《樂記》與儒家思想和道家思想的關(guān)系問題分作論述?！娟P(guān)鍵詞】《樂記》；儒家思想；道家思想；音樂美學【中圖分類號】J601 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）09-189-03【本文著錄格式】趙天緣.《樂記》與中國儒道思想的關(guān)系[J].中國民族博覽，2021，05（09）：189-191.引言儒學和道學作為中國傳統(tǒng)思想一直流傳至今，因歷朝統(tǒng)治者的重視程度不同，致使道家思想和以《樂記》為主的儒家
中國民族博覽 2021年9期2021-08-09
- 從《笛賦》《長笛賦》看笛類樂器的音色與審美
《長笛賦》;音樂美學;以悲為美笛，是中國的一種古老樂器，它究竟是何時產(chǎn)生的，學界一直沒有得到完全統(tǒng)一的結(jié)論，并且早期的竹笛、胡笛和古簫等由于年代久遠，史料記載模糊，因此人們總將它們混淆，歷來學者們對其多有研究但仍存疑義。隨著音樂考古學研究的進一步發(fā)展，我們見到了許多古代笛的真實面貌，如河南舞陽的賈湖骨笛、湖南長沙馬王堆三號漢墓的笛以及湖北隨縣曾侯乙墓的兩支篪等，通過對它們的發(fā)掘與研究，我們可以確定竹笛至晚出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，并已在當時社會上流行起來。但當時的笛
歌海 2021年3期2021-07-25
- 音樂美學視覺下的當代音樂教育
◆摘? 要：音樂美學的教育可以培養(yǎng)學生的審美能力，加強學生的審美體驗，謝嘉幸在《音樂教育與教學法》一書中提出：“音樂教育是一種審美教育，音樂審美教育則是指以音樂藝術(shù)為內(nèi)容和實施手段對人們進行審美教育，以促進人的心靈凈化和個性完美的社會實踐活動?！薄度罩屏x務(wù)教育音樂課程標準》中也把“以音樂審美為核心”作為音樂課程最基本的理念，由此可見，審美教育在音樂教育中處于核心位置?！絷P(guān)鍵詞：音樂美學;當代音樂;教學一、引言在實踐教學活動中，由于東西方文化背景的差異，音
速讀·中旬 2021年6期2021-07-23
- 關(guān)于音樂形式的美學討論
題。關(guān)鍵詞：音樂美學? 音樂形式? 討論中圖分類號：J605? ?文獻標識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）08-0016-03音樂的形式與內(nèi)容一直是音樂美學界廣泛關(guān)注的問題，音樂的美究竟更多來自于形式還是內(nèi)容，學者們眾說紛紜，各執(zhí)一端。音樂的形式與內(nèi)容，正如一枚硬幣的正反兩面，是充滿辯證意味的矛盾統(tǒng)一體，與其相關(guān)的討論其實無關(guān)對錯，每次深入討論，都使學界對音樂的本質(zhì)得以更加全面和充分的認識。音樂美學作為音樂中的哲學，指導著音樂表演、音樂
藝術(shù)評鑒 2021年8期2021-06-28
- 音樂美學對音樂藝術(shù)實踐的現(xiàn)實指導意義
鑫琪摘 要：音樂美學作為一門基礎(chǔ)性學科，與其他學科的聯(lián)系性較強，涉及音樂、美學、哲學、心理學等，與這些學科存在著交叉關(guān)系，彼此之間相互交融、相互促進。隨著音樂美學基礎(chǔ)理論的完善，音樂美學在音樂藝術(shù)實踐中的應用，能夠?qū)σ魳匪囆g(shù)實踐起到理論指導的作用，推動音樂藝術(shù)實踐的深入有效進行。文章就音樂美學對音樂藝術(shù)實踐的現(xiàn)實指導意義進行相應研究，探究音樂美學下的音樂藝術(shù)實踐工作開展狀況。關(guān)鍵詞：音樂美學;音樂藝術(shù);藝術(shù)實踐;現(xiàn)實意義;指導作用音樂藝術(shù)實踐是在具體的實踐
大觀 2021年4期2021-06-15
- 琵琶曲《霸王卸甲》音樂表演意境試探
足于中國傳統(tǒng)音樂美學，將音樂表演實踐與音樂表演美學理論相結(jié)合，對琵琶曲《霸王卸甲》劉德海改編版本的二度創(chuàng)作進行音樂意境的分析和探究。關(guān)鍵詞：琵琶? 意境? 音樂表演? 音樂美學? 《霸王卸甲》中圖分類號：J632.33??文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）07-0078-04意境，是中國傳統(tǒng)美學思想的一個重要范疇，是中華民族在數(shù)千年的歷史長河中不斷實踐和積累形成的一種審美的理想境界。先秦時期的老莊哲學與魏晉玄學，就已經(jīng)孕育出了意境的美
藝術(shù)評鑒 2021年7期2021-05-31
- 音樂美學視角下的當代音樂教育
本文主要針對音樂美學在以審美為核心的當代音樂教育中的作用進行論述，以期為音樂美學和當代音樂教育發(fā)展方向提供參考。關(guān)鍵詞：音樂美學 音樂教育 審美體系一、音樂教育中的美育核心音樂美學的教育可以培養(yǎng)學生的審美能力，加強學生的審美體驗，謝嘉幸在《音樂教育與教學法》一書中提出：“音樂教育是一種審美教育，音樂審美教育則是指以音樂藝術(shù)為內(nèi)容和實施手段對人們進行審美教育，以促進人的心靈凈化和個性完美的社會實踐活動?！薄度罩屏x務(wù)教育音樂課程標準》中也把“以音樂審美為核心
參花（下） 2021年2期2021-04-06
- 音樂自然學說
；萬物本源；音樂美學【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）03-109-03【本文著錄格式】劉博.音樂自然學說——萬物本源論[J].中國民族博覽，2021，02（03）：109-111.一、宇宙自然觀宇宙、自然、世界均由一股“元炁”構(gòu)成，“炁”是道家學派的傳統(tǒng)哲學觀念，它是天地萬物所形成的原始物質(zhì)，亦可理解為一種形而上的虛空能量。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！庇钪娴囊磺芯伞暗馈卑l(fā)展而來，經(jīng)過不斷
中國民族博覽 2021年3期2021-04-01
- “有、無”之間：論王弼音樂美學思想
要】魏晉文人音樂美學在玄學思潮的推動下，脫離、超越了傳統(tǒng)對音樂自身的局限與束縛，以王弼為代表有了對音樂自身審美的回歸。王弼音樂美學通過玄學的理性思辨，以儒道匯通的思維方式，對“有”與“無”的問題，“體”與“用”關(guān)系的問題的提出，進行《老子》《論語》中音樂思想的再度詮釋。其音樂美學思想深深的撥開并證明了音樂本身“自然”“情理”的合理性的存在。他的玄學理性思辨在音樂美學思想中的運用，深遠啟發(fā)，影響了后世文人音樂美學的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】王弼；音樂美學；音樂自身；理
中國民族博覽 2021年1期2021-03-03
- 柴可夫斯基D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲中的音樂美學
琴協(xié)奏曲中的音樂美學特點，希望為相關(guān)人士提供參考與借鑒。關(guān)鍵詞：柴可夫斯基? D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲? 音樂美學中圖分類號：J605?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）01-0081-03在19世界的俄國，柴可夫斯基屬于最偉大的創(chuàng)作家，也是在世界最早獲得聲譽的俄羅斯作曲家。D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲是其創(chuàng)作的唯一一部小提琴協(xié)奏曲，創(chuàng)作于1878年。柴可夫斯基與門德爾松、貝多芬、勃拉姆斯創(chuàng)作出來的小提琴協(xié)奏曲被稱為世界著名的四大協(xié)奏曲。在這首作品當
藝術(shù)評鑒 2021年1期2021-02-22
- 從音樂美學之角度看音樂基本要素與音樂形式要素之關(guān)系
的概念，并從音樂美學角度試論二者之間的區(qū)別，以厘清音樂基本要素與音樂形式要素的關(guān)系。關(guān)鍵詞：音樂形式要素 音樂基本要素 音樂美學一、引言（一）研究背景及研究問題音樂由何組成？從音樂美學的角度看，音樂由音樂的形式與內(nèi)容構(gòu)成，音樂的形式又由音樂的各種元素結(jié)合而組成，而音樂基本要素同樣組成了音樂本體即音樂形式，那么究竟音樂形式要素與音樂基本要素是否相同，目前說法不一。本研究通過查閱相關(guān)文獻，對音樂形式要素與音樂基本要素的概念進行解讀，并辯證地從美學角度對二者的關(guān)
參花（下） 2021年12期2021-01-15
- 王西麟《第一交響曲》的美學特征與時代意義
第一交響曲;音樂美學;標題性;悲劇性【中圖分類號】J605? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）20-0073-03【本文著錄格式】郭軒.王西麟《第一交響曲》的美學特征與時代意義[J].北方音樂，2020，10（20）：73-75.一、《第一交響曲》概述王西麟是中國當代最具爭議、最具個性的作曲家之一，同時也是國際上享有盛譽的作曲家。作為中國為數(shù)不多的專注于交響樂創(chuàng)作的作曲家
北方音樂 2020年20期2020-12-18
- 小提琴藝術(shù)與音樂美學的聯(lián)系研究
小提琴藝術(shù)與音樂美學的聯(lián)系進行研究，用以支撐中國小提琴藝術(shù)的美學創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：小提琴藝術(shù) 音樂美學 聯(lián)系20世紀以來，中西小提琴藝術(shù)均經(jīng)歷了由單純的曲譜演奏，向藝術(shù)審美、音樂藝術(shù)方向蛻變，主要呈現(xiàn)出以下特點：一是小提琴音樂風格趨向于多元并存，它開始在演奏中關(guān)注人的情感、思維、心理，以藝術(shù)符號的形態(tài)向觀眾展示小提琴特殊的音樂意象，在此過程中，小提琴藝術(shù)是音樂文化符號的一部分，透露出音樂在韻律、音符層面的美感{1};二是小提琴演奏中小提琴作曲家、演奏者會在曲譜
藝術(shù)研究 2020年5期2020-12-14
- 唐詩中的箜篌音樂美學思想淺析
;箜篌樂器;音樂美學一、唐詩中的箜篌詩箜篌是曾經(jīng)存在于中國古代音樂社會且盛極發(fā)展的一種彈撥類樂器，據(jù)歷史文獻記載，根據(jù)其外型結(jié)構(gòu)的不同可分為：臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種。它起源、發(fā)展于上古——中古時期，在歷史上各朝代有著各種形制的變異與流傳，也衍生出多樣的演奏形式。特別是從魏晉南北朝至隋唐時期，三種類型的箜篌同時并存于社會中，是箜篌音樂藝術(shù)發(fā)展的全盛階段。在唐代宮廷燕樂和以漢族傳統(tǒng)為主的清樂樂隊里，箜篌都是必不可少的伴奏樂器。唐代燕樂十部樂的演奏樂器中，
文存閱刊 2020年20期2020-11-28
- 淺析蕭友梅引入“音樂美學”的原因及啟示
蕭友梅引入“音樂美學”這一概念為視角，通過文獻收集、整理、歸納等，對蕭友梅引入“音樂美學”這一概念的原因進行了分析。通過梳理肖友梅一生的音樂事跡和當時中西音樂美學學科的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)其一生的貢獻：奠定了音樂美學學科的基礎(chǔ)，推動了西方音樂文化的傳播，促進了中國近代音樂的發(fā)展。關(guān)鍵詞：肖友梅;音樂美學;傳播中圖分類號：J621.8?? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）23-0110-02? DOI：10.12228/j.issn.10
文藝生活·中旬刊 2020年8期2020-11-23
- 如何在高校小提琴教學中滲透美學思想
最佳渠道。從音樂美學視域出發(fā)，音樂賞析就是音樂作品創(chuàng)作與表演的最終目的。小提琴演奏也是一種美的藝術(shù)，全面加強高校小提琴教學中的美學思想滲透，是提高高校小提琴教學質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)之一。本文就高校小提琴教學的美學思想滲透策略進行系統(tǒng)闡述?！娟P(guān)鍵詞】小提琴;教學;音樂美學;美學思想;滲透中圖分類號：J622.1文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）31-0097-02音樂美學是一門將音樂學與美學整合為一體的學科，其能夠有
戲劇之家 2020年31期2020-11-16
- 淺談對《樂記》中聲、音、樂音樂思想的理解
鍵詞：樂記;音樂美學;德音一、《樂記》中聲、音、樂的概念在儒家的音樂理論中，聲、音、樂不是一種概念，是三個不同的層次。樂為心生是從心里發(fā)出，就像人們所說唱出了各族人民的心聲。這種說法最早就來自于樂記，情動于聲是說這件事，把人們的內(nèi)心打動了情感在心里動蕩了起來，人們高興的時候就容易發(fā)生。單純的聲音需要吼一嗓子喊出來，這種聲，動物可以感知，非常單調(diào)，沒有層次，表達內(nèi)容有限。而音有。因此通常將聲稱為噪聲，音則稱為樂音。對于外界的聲響，人與動物都能夠感知，動物一般
黃河之聲 2020年7期2020-10-21
- 從音樂美學中的自律論和他律論角度淺淡新音樂運動的兩派觀點
釗摘 要：在音樂美學中，中國是一個以他律論為主的國家。近年來有學者探究出中國近現(xiàn)代中的“新音樂運動”可以細分為以學習西方先進作曲技法和用音樂傳達抗日救亡新思潮的兩派。筆者將從音樂美學的自律論及他律論角度簡單淺談新音樂運動的兩派觀點。關(guān)鍵詞：新音樂運動;音樂美學;自律論;他律論一、新音樂運動中的兩派（一）新音樂運動中傳達抗日救亡新思潮的救亡派音樂家眾所周知，新音樂運動通常是指二十世紀前期興起的，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的以抗日救亡為主要內(nèi)容題材而創(chuàng)造的革命性質(zhì)的面向
黃河之聲 2020年7期2020-10-21
- 聲樂獨唱曲《在水一方》音樂美學初探
的意境，獨具音樂美學特征。歌詞的文學美、音樂的創(chuàng)作美，二者融為一體，凝結(jié)成美的音響效果和美的藝術(shù)表現(xiàn)，充分提升了欣賞者的美感體驗。關(guān)鍵詞：《在水一方》;音樂美學;歌詞 ;音樂創(chuàng)作中圖分類號：J616文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）13-00-02一、《在水一方》的歌詞創(chuàng)作之美（一）歌詞的來源《在水一方》的歌詞是由古代《詩經(jīng)》中的愛情詩《蒹葭》改編而來，描述了主人公對思慕之人的追尋，感傷的場景卻又觸不可及，流露出一種凄婉的情愫。著名作家
藝術(shù)大觀 2020年13期2020-10-09
- 魏晉文人音樂美學研究文獻綜述
要：魏晉文人音樂美學研究應先從中國古代音樂美學的宏觀視角開始，通過文獻資料的收集整理，運用跨學科等研究方法，對魏晉文人音樂美學研究的論文寫作進行論述。文人音樂美學研究需結(jié)合中國古代音樂史、中國音樂美學、中國哲學，以魏晉南北朝政治環(huán)境、社會風氣、美學思想、文人樂論、宗教文化融合等相關(guān)方面作為基礎(chǔ)背景知識，以凝練出美學范疇、命題，進行深入探討、分析。以此為魏晉文人音樂美學研究文章的寫作做一個整體論述。關(guān)鍵詞：魏晉文人;音樂美學;研究方法;文章寫作中圖分類號：J
藝術(shù)大觀 2020年3期2020-10-09
- 浪漫主義時期鋼琴音樂演奏中的美學體現(xiàn)
?！娟P(guān)鍵詞】音樂美學;浪漫主義;鋼琴演奏中圖分類號：J624.1?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）25-0063-02一、浪漫主義時期的鋼琴音樂18世紀晚期的歐洲受當時政治局面的影響，開始越來越注重個人本身的情感表達，伴隨著當時文學、美術(shù)的發(fā)展，浪漫主義音樂也應運而生，出現(xiàn)了大量或熱情似火或悲哀壓抑的表現(xiàn)自身情感的音樂。下面我們結(jié)合肖邦的生平來了解浪漫主義時期的鋼琴音樂。肖邦是浪漫主義時期著名的鋼琴家，出生
戲劇之家 2020年25期2020-09-26
- 音樂美學在音樂表演中的意義作用
被體現(xiàn)出來。音樂美學作為音樂的基礎(chǔ)知識，在音樂表演中的作用不容忽視。關(guān)鍵詞：音樂美學;音樂表演;作用一、音樂美學與音樂表演的關(guān)系什么是音樂美學？音樂美學就是從審美方向出發(fā)，對音樂進行更加深刻的欣賞與解析。隨著音樂多樣化的發(fā)展，表演在音樂想要表達的內(nèi)容中占比越來越大。作為音樂美學的具象表現(xiàn)，音樂表演能夠為受眾呈現(xiàn)出更加直接，更加主觀的音樂體驗感。從音樂美學來看，音樂美學與音樂表演之間的關(guān)系是相互依存的，主要體現(xiàn)在下面兩個方面：第一，音樂表演為音樂美學提供了素
黃河之聲 2020年12期2020-09-23
- 研究黃自音樂美學思想的基本觀點和本質(zhì)
內(nèi)容的展開為音樂美學以及音樂的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】 黃自;音樂美學;音樂本質(zhì)【中圖分類號】J614? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）11-0074-02在黃自所發(fā)表的有關(guān)于音樂美學的資料中，其對于音樂美學方面的觀點主要以接受和繼承為主，其對于西方古典音樂與浪漫派音樂進行了相對比較深入的分析，他所表達的對于音樂的美的理解，很大程度上代表了其所處的整個時代對于音樂美的理解，這對于現(xiàn)代音樂的
今古文創(chuàng) 2020年11期2020-09-10
- 現(xiàn)代音樂美學對音樂表演藝術(shù)的啟示
互滲透，現(xiàn)代音樂美學與音樂表演藝術(shù)也會相互融合。音樂藝術(shù)的培養(yǎng)也是對人們進行情感陶冶的方式之一，現(xiàn)在音樂領(lǐng)域也不再離人們很遙遠，人們也開始注重對音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。音樂藝術(shù)在音樂美學的影響下會更提升一個層次。因此，通過音樂美學去欣賞音樂表演藝術(shù)，能夠幫助我們欣賞音樂，并且給我們帶來諸多靈感與啟示。本文將簡單介紹現(xiàn)代音樂美學對于音樂表演藝術(shù)的影響，再簡單敘述音樂美學與音樂表演的關(guān)系，最后將針對現(xiàn)代音樂美學研究對聲樂表演的影響提出科學可行的解決措施。關(guān)鍵詞：音樂美
喜劇世界·中旬刊 2020年11期2020-09-10
- 淺析《樂記》的音樂美學思想
了《樂記》的音樂美學思想，主要是從音樂的本質(zhì)、“禮樂”治國、音樂的社會功能和音樂的審美情感四個方面來介紹。并且分析了《樂記》這一儒家經(jīng)典理論專著的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：《樂記》;“禮”;“樂”;音樂美學;儒家;政治《樂記》是先秦時期儒家音樂美學思想的集大成之作，吸取了孔子荀子的音樂美學思想，成書于兩千多年前西漢時期的儒家音樂理論專著，是現(xiàn)存最早的一部相對而言有完整體系的音樂理論著作?！稑酚洝返於酥袊糯?span id="w0sqcqy" class="hl">音樂美學的基礎(chǔ)，也一直是美學學者、研究者關(guān)注和研究的重要
快樂學習報·教師周刊 2020年42期2020-09-10
- 《迎來春色換人間》的音樂美學價值芻議
【摘要】 在音樂美學中，可以從音樂作品自身美學特性的角度出發(fā)，結(jié)合音樂作品的結(jié)構(gòu)、構(gòu)成因素、內(nèi)在特性等方面的內(nèi)容，以此來考察音樂美學等一系列問題。本文以京劇《智取威虎山》第五場“打虎上山”中的“幕間曲”，楊子榮唱腔—— 《迎來春色換人間》為例，鑒賞該曲蘊涵的三大音樂美學原理、五種音樂美學表現(xiàn)形式、塑造了的五大美學形象以及作品所內(nèi)含的三方面社會美學價值?！娟P(guān)鍵詞】 《迎來春色換人間》;音樂美學;價值;社會意義【中圖分類號】J827? ? ? ? ? 【文獻標
今古文創(chuàng) 2020年37期2020-09-10
- 《陽關(guān)三疊》曲目分析和音樂表演美學
疊》;古曲;音樂美學一、《陽關(guān)三疊》的背景與傳承《陽關(guān)三疊》琴曲最早出現(xiàn)于明初龔嵇古的《浙音釋字琴譜》，詞取材于唐代詩人王維的七言絕句《送元二使安西》。當時唐朝征戰(zhàn)連連，百姓生活貧苦，詩人王維的朋友元某即將從渭城遠赴安西，兩人在分別前有感而作，抒發(fā)其對好友的不舍以及對友人的祝福。后來的傳譜人在原詩基礎(chǔ)上增添了一些詞句演變成了如今的古詩詞聲樂作品。盛唐時期產(chǎn)生了樂曲，梨園頗受歡迎，《陽關(guān)三疊》在之中占據(jù)了重要音樂地位。宋代時曲譜失傳，現(xiàn)在大眾演唱的是夏一峰傳
看世界·學術(shù)上半月 2020年7期2020-09-10
- 從音樂美學的角度看美育在學校教育中的作用
本文主要是從音樂美學的角度探討美育在學校教育中發(fā)揮的重要作用?！娟P(guān)鍵詞】音樂美學;美育;教育一、音樂美學的意義音樂美學是一門基礎(chǔ)性的理論學科，其目的是研究音樂學的美學規(guī)律，音樂美學是在音樂與美學之間的一門學科。音樂美學最早起源于西方，在我國是一門新興的學科，雖然在一些研究中取得了一定成果，但是美學在教學實踐中仍有缺乏，致使學生接受不到深奧的知識，缺乏對音樂美學知識的了解，從而音樂美學課程是當代學生必修課程。音樂美學是我們學習音樂專業(yè)的學生必修的一門課程，它
學生學習報 2020年8期2020-09-10
- 音樂美學在民族樂器揚琴作品演奏中的體現(xiàn)
賽娜摘 要：音樂美學主要研究音樂的特征和實質(zhì)，基于音樂作品的表現(xiàn)形式與主要內(nèi)容分析音樂藝術(shù)的規(guī)律。音樂美學指向了音樂作品的創(chuàng)作、表演和賞析等活動。本文主要從音樂美學的角度分析民族樂器揚琴的審美價值以及在具體作品中的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：音樂美學;揚琴;美學價值一、音樂美術(shù)的概念音樂是具有藝術(shù)性、審美性、創(chuàng)新性、色彩性、靈動性的活動。音樂是一種寄托和抒發(fā)情感的藝術(shù)，它是生活的重要感性表達形式，音樂承載著人們高尚的審美理想、觀念與情趣等。音樂在給人帶來審美享受時還可以
散文百家·下旬刊 2020年6期2020-08-21
- 音樂美學角度下的音樂藝術(shù)形式探討
師政摘要：音樂美學是將音樂納入到美學的范疇中來進行研究的，可以歸屬于藝術(shù)哲學研究的領(lǐng)域。音樂美學具有一定的獨立性，這是由于美學的抽象性和哲學的普遍性造成的。而從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來進行討論和分析的話，研究音樂主要是從音樂的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容兩方面來進行。本文從音樂美學這門學科來入手，著重對音樂的形式和內(nèi)容進行闡述，希望可以給大家?guī)韼椭ｊP(guān)鍵詞：音樂美學;形式;內(nèi)容;闡述中圖分類號：J601文獻標識碼：A文章編號：1 005-531 2 （2020） 09-0
文藝生活·下旬刊 2020年3期2020-08-13
- 音樂美學在音樂表演中的指導作用探究
摘要：音樂美學所涉及的范圍較廣，是注重研究音樂本質(zhì)和其內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)學科。是觀賞者與音樂創(chuàng)作者之間的橋梁，也是傳達音樂意圖和情感的重要環(huán)節(jié)，是音樂表演的基礎(chǔ)。音樂表演不僅僅是表演，同時也要體現(xiàn)作品背后的文化和內(nèi)涵，展現(xiàn)舞蹈的精神世界，本文將重點論述音樂關(guān)學在音樂表演中的重要性。關(guān)鍵詞：音樂美學;音樂表演;指導作用中圖分類號：J601文獻標識碼：A文章編號：1 005-5312 （2020） 09-0096-01一、引言隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們不再單單追
文藝生活·下旬刊 2020年3期2020-08-13
- 中國傳統(tǒng)音樂美學范疇中的“藝樂＂與“美樂”
篇極其重要的音樂美學論述，其“聲無哀樂”的思想所體現(xiàn)出的“美樂”的音樂美學范疇顯示了中國古代音樂關(guān)學從對音樂外在功用的思考到關(guān)注音樂內(nèi)在自身特性的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：音樂美學;藝樂;關(guān)樂中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）18-0097-01一、藝樂在中國傳統(tǒng)音樂美學中，有一個重要的美學范疇即“藝樂”，按韓鍾恩先生的說法，“藝樂”是指一種“著意生象經(jīng)由藝術(shù)作業(yè)的音樂”①。關(guān)于音樂之“象”，早在先秦時期的《荀子·樂論》中首
文藝生活·下旬刊 2020年6期2020-08-12
- 音樂課堂中的美與審美
啟發(fā)，并結(jié)合音樂美學的相關(guān)知識，對音樂課堂中的美與審美進行分析。關(guān)鍵詞：音樂美學 ?審美心理 ?音樂表現(xiàn)要素 ?音樂表現(xiàn)內(nèi)涵中圖分類號：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）13-0102-03音樂美學是美學、音樂學的一個分支學科，是研究音樂藝術(shù)美學規(guī)律的理論學科。作為音樂美學基本研究對象的“音樂的美與審美”，同音樂、特別是音樂教育具有非常密切的關(guān)系。201
藝術(shù)評鑒 2020年13期2020-08-06
- 音樂美學對鋼琴演奏和教學的作用及實踐探索
王彬關(guān)鍵詞：音樂美學;鋼琴演奏和教學;作用;實踐探索前言：鋼琴教學工作中，要想更好地培養(yǎng)學生良好鋼琴素養(yǎng)，就應該指導學生經(jīng)常動腦思考問題、參與演奏實踐，熟練掌握彈奏技巧，并塑造出優(yōu)美的藝術(shù)形象，達到技術(shù)、思想相統(tǒng)一的目的。鋼琴演奏屬于美學藝術(shù)，其中含有較為豐富的美學思想，演奏者要從音樂美學的角度考慮問題，對作品進行全面詮釋，將鋼琴音樂作品的深層內(nèi)容表現(xiàn)出來，發(fā)揚鋼琴演奏的形式美，給聽眾以美的享受。一、音樂美學對鋼琴演奏和教學的作用分析（一）有助于將音樂歷史
ViVi美眉 2020年2期2020-08-04