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        論音樂美學(xué)視角下的音樂藝術(shù)形式

        2021-09-10 20:44:07宋春麗
        關(guān)鍵詞:音樂藝術(shù)音樂美學(xué)

        宋春麗

        摘要:針對(duì)音樂來說不管是形式還是內(nèi)容,都是一部作品很重要的組成部分,只有當(dāng)兩者都做好,并且兩者相互溝通,相互結(jié)合才是一部好作品的最終要求。音樂的內(nèi)容是核心,音樂的形式是靈魂,兩者相互協(xié)調(diào),共同結(jié)合才能創(chuàng)作出一個(gè)優(yōu)秀的音樂作品。音樂內(nèi)容與音樂形式相互成全但卻又相互制約,其實(shí)無論怎么去創(chuàng)作都需要兩個(gè)方面進(jìn)行全面考慮。在音樂美學(xué)的角度下對(duì)音樂進(jìn)行賞析時(shí),不能局限于一點(diǎn),只分析表現(xiàn)形式或者只分析內(nèi)容,我們應(yīng)當(dāng)兩者共抓,從整體開始把控,促進(jìn)形勢(shì)與內(nèi)容的和諧發(fā)展。綜上所述,我們剖析了在音樂美學(xué)角度下的音樂形式與內(nèi)容,也得到了兩者不可分割,需要整體把握,構(gòu)成形勢(shì)與內(nèi)容的和諧發(fā)展才能創(chuàng)作出一部好作品的結(jié)論。

        關(guān)鍵詞:音樂美學(xué);音樂藝術(shù);形式分析

        一、音樂的構(gòu)成需要一個(gè)組織手段

        音樂的構(gòu)成同樣需要一個(gè)組織手段,將音樂的基本要素作為基礎(chǔ)然后以一些旋律、和聲、歌曲的形式以及現(xiàn)代作曲將十二音序列等結(jié)合起來,形成很多個(gè)特殊的整體。音樂的組織手段就像是一個(gè)大手,將音樂形式的所有基本要素作為零件,一個(gè)個(gè)有序的將它們結(jié)合起來,如果沒有這只大手,那對(duì)于音樂來說將會(huì)曲不成曲調(diào)不成調(diào),徹底結(jié)合不起來成為一盤散沙。

        同樣組織手段的好壞也決定了音樂是否成功,也是評(píng)價(jià)一首音樂的好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。還有另一個(gè)方面,音樂的組織手段是否與音樂內(nèi)容合拍,也是一個(gè)很關(guān)鍵的因素,流行音樂的具體內(nèi)容卻用了古戲曲的結(jié)合手段那樣豈不是驢唇不對(duì)馬嘴,用錯(cuò)了方法。所以結(jié)合手段也是很重要的一點(diǎn)??梢哉f一個(gè)好的組織手段,會(huì)展現(xiàn)出特別的音樂美感,讓現(xiàn)代的作曲技巧完美且充分的融合,從而造就形成獨(dú)特的音樂形式整體。

        二、用音樂的基本構(gòu)成元素,構(gòu)成美麗的音樂世界

        (一)就是基本情緒了,音樂的基本情緒處于音樂性內(nèi)容的最外層,聽到音樂的聽眾就可以用感官直接的感受到,音樂的基本情緒也是渲染了一種基本的氛圍,讓人直接感受到是歡快抑或者是哀傷等。

        (二)對(duì)于風(fēng)格體系來說,假如說基本情緒聽眾只需要?jiǎng)佑酶泄?,不需要站在音樂之外去賞析音樂,那么如果想感受到音樂的風(fēng)格體系那就需要理性的介入了,需要聽眾帶有一定的專業(yè)性知識(shí),在感受音樂中加以判斷,通過利用自己的知識(shí)將感受到音樂加以分析歸納和總結(jié),以此來理解所聽到的這首音樂。如果說一部作品的基本格調(diào)是由作品的基本情緒所決定,那基本格調(diào)下的不同類型就受風(fēng)格體系所決定了,兩者就像是上下級(jí)的關(guān)系。

        (三)也是更為高深的一個(gè)東西———音樂性內(nèi)容中的精神特征,它是一部作品最內(nèi)核的東西也是一部作品的精華所在,作者在一個(gè)特定條件下想向人們表達(dá)的所有情感所有想法所有故事都包含在其中,它也是一種融合是作者的生活經(jīng)歷與思想主旨的結(jié)合,同樣最為精華的通常是最難得到的,如果希望僅僅是利用專業(yè)知識(shí)或者技能就可以得到那無異于癡人說夢(mèng),感受一部作品的精神特征它是一種高級(jí)的審美過程,能否得到得靠自己。既然說到審美過程,那么不得不說音樂藝術(shù)中的非音樂性內(nèi)容,非音樂性內(nèi)容擁有兩點(diǎn)分別是繪畫性內(nèi)容和文學(xué)性內(nèi)容。其中繪畫性內(nèi)容很好理解,把感受到的音樂想成一副繪畫工具,可以將旋律想想成“勾線筆”,將音響想象成“油畫筆”,可以將音色當(dāng)成“橡皮擦”,用音樂的基本構(gòu)成元素在人們的音樂世界中繪畫,構(gòu)成美麗的音樂世界。對(duì)于文學(xué)內(nèi)容就更好理解了,音樂其實(shí)就是在講一個(gè)故事,既然是表達(dá)一個(gè)故事那就必然擁有文學(xué)性中的過程、沖突和抒情的三個(gè)方面,作曲家通過節(jié)奏和音響來控制故事的發(fā)展,利用音樂的主題內(nèi)容表達(dá)故事的主要思想。

        三、形式美的法規(guī)是一種結(jié)晶,是各種美的形式的結(jié)晶

        形式美的法規(guī)是一種結(jié)晶,是各種美的形式的結(jié)晶,形式美的法規(guī)是一種媒介,一種介于音樂基本要素和組織手段的媒介,這種“形式美的法規(guī)”結(jié)晶是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的讓人喜歡的或者是大自然中讓人欲罷不能的一種總結(jié),一種概括。藝術(shù)家在實(shí)踐活動(dòng)中有一個(gè)不可或缺的基礎(chǔ)規(guī)律,這種規(guī)律就是要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷的去感受什么是美,并且用自己理解到的美去創(chuàng)造美。音樂是比較特殊的,音樂不像是其他的藝術(shù)那樣,比如說書法,比如說雕刻,這些東西都是實(shí)實(shí)在在的可以用手觸碰到的,可以非常直觀的表現(xiàn)給觀眾,可以一下子將全部都展現(xiàn)給觀眾。但音樂不是,它的表達(dá)擁有一種層次感,是有先后順序的,是需要人們用時(shí)間理解和慢慢表現(xiàn)的,所以說時(shí)間是非常重要而且起決定性作用的。如果人們感受到了音樂的長短,音樂的延續(xù)性得以表現(xiàn),那么就是音樂的組織手段在特定的時(shí)間一一表現(xiàn)出來,這時(shí)候相對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)世界中的時(shí)間,音樂世界中的時(shí)間更加虛幻,那時(shí)候音樂只是一個(gè)虛幻的時(shí)間序列。音樂同樣是一種運(yùn)動(dòng),對(duì)于物理來說,聲音的產(chǎn)生與傳播是由于物體的存在和振動(dòng),這是一種物理上的運(yùn)動(dòng)。但是相對(duì)于物理運(yùn)動(dòng)音樂更像是一種心理活動(dòng),一種想象中的運(yùn)動(dòng),因?yàn)橐皇滓魳返男纬墒怯梢粋€(gè)個(gè)音節(jié)所組成的,一個(gè)個(gè)的音節(jié)消失與誕生,這些都是需要人類的記憶力構(gòu)成的,一個(gè)個(gè)的音節(jié)在腦中被儲(chǔ)存被回憶被連接形成一首音樂,表達(dá)出一種想法或一個(gè)故事。所以說音樂更像是一種心理活動(dòng)。

        結(jié)束語

        綜上述,音樂美學(xué)是談?wù)撁涝谝魳分械淖饔?,研究音樂美學(xué)的重點(diǎn)就是研究音樂藝術(shù)的外在框架與音樂藝術(shù)的內(nèi)在,音樂美術(shù)中的不具體化與普遍存在性,使其表現(xiàn)出了特別的吸引力、展現(xiàn)了音樂藝術(shù)的最基本的規(guī)律,這樣的特性讓它成了一門特別而且還很高雅的學(xué)科。其實(shí)音樂美學(xué)它不僅是擁有不具體化與普遍存在性,而且它對(duì)于內(nèi)容與形式的思考更是發(fā)現(xiàn)藝術(shù)規(guī)律的一大助力。

        參考文獻(xiàn)

        [1]趙方圓.基于美學(xué)視角下合唱藝術(shù)的分析與研究[J].文化創(chuàng)新比較研究,2020,4(21):110-112.

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        [3]周干明.音樂美學(xué)視角下的合唱藝術(shù)價(jià)值研究[J].長春大學(xué)學(xué)報(bào),2014,24(07):1005-1007.

        [4]姚春城.音樂美學(xué)視角下的合唱藝術(shù)研究[J].大舞臺(tái),2013(01):68-69.

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