長(zhǎng)生殿
- 《長(zhǎng)生殿》的情話書(shū)寫(xiě)與洪昇“惟情觀”
常演不衰；而《長(zhǎng)生殿》一經(jīng)問(wèn)世，其藝術(shù)性與思想性便超越了其他關(guān)于李、楊?lèi)?ài)情題材的作品。劇作家洪昇規(guī)避了前人著述中的穢史情節(jié)，著力描摹李、楊二人間的真摯情感，該劇的情話書(shū)寫(xiě)極盡詞工考究之能，具有極高的審美情趣與思想意涵，既體現(xiàn)了劇作家本人的“惟情觀”，也彰顯出戲曲文學(xué)的抒情傳統(tǒng)與寫(xiě)意美學(xué)觀。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)生殿? 情話書(shū)寫(xiě)? 抒情傳統(tǒng)? 惟情觀中圖分類(lèi)號(hào)：J805文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）05-0113－04《長(zhǎng)生殿》為清初劇作家洪昇創(chuàng)
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年5期2023-06-21
- 多模態(tài)話語(yǔ)分析視閾下昆劇劇本英譯的意義建構(gòu)
悲歡集》中對(duì)《長(zhǎng)生殿》部分上場(chǎng)演出劇本進(jìn)行了英譯，是昆劇劇本英譯意義建構(gòu)的典范。昆劇是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，具有多模態(tài)特性。非語(yǔ)言模態(tài)以視覺(jué)模態(tài)和聽(tīng)覺(jué)模態(tài)為主，對(duì)昆劇的意義建構(gòu)作用重大。本文通過(guò)分析昆劇的多種模態(tài)，考察譯文的多模態(tài)意義表達(dá)效果，并從建行形式、音韻表現(xiàn)、標(biāo)點(diǎn)處理、意象傳遞等方面，對(duì)昆劇翻譯策略進(jìn)行了歸納總結(jié)，尋求最能體現(xiàn)昆劇特色的翻譯方法?！娟P(guān)鍵詞】多模態(tài)話語(yǔ)分析；昆劇英譯；《長(zhǎng)生殿》；意義建構(gòu)；英譯策略【中圖分類(lèi)號(hào)】H159? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年6期2023-05-30
- 三美論視角下昆曲劇本《長(zhǎng)生殿》典故英譯對(duì)比研究
龍蕓關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》 典故英譯 “三美論”戲曲語(yǔ)言從文學(xué)上繼承了中國(guó)古代的詩(shī)詞特點(diǎn)，有著嚴(yán)格的格律要求，表演方面也因?yàn)橹T宮調(diào)的盛行而具有相當(dāng)高的演唱水平。戲曲中的典故英譯是避不開(kāi)的難點(diǎn)，《長(zhǎng)生殿》為清初洪昇所創(chuàng)作，共二卷，五十出。通過(guò)李、楊之間的愛(ài)情故事，描寫(xiě)了皇帝昏庸、政治腐敗帶來(lái)的災(zāi)難，在惋惜李、楊?lèi)?ài)情的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)唐朝政治的同情?！?span id="5xjxz5r" class="hl">長(zhǎng)生殿》共有典故25 處，出自社會(huì)各階層人士之口，不僅提高了作品的可讀性，也體現(xiàn)了作者的語(yǔ)言功底。本文以昆曲劇本《
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年8期2022-05-30
- 晚清民國(guó)報(bào)刊所見(jiàn)《長(zhǎng)生殿》文獻(xiàn)研究
初優(yōu)秀戲曲，《長(zhǎng)生殿》備受學(xué)者的重視。晚清民國(guó)是我國(guó)歷史上一個(gè)重大的變革時(shí)代，由于其獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境等因素，這一時(shí)期的《長(zhǎng)生殿》研究具有鮮明的時(shí)代烙印。晚清民國(guó)報(bào)刊中保存的有關(guān)《長(zhǎng)生殿》的文獻(xiàn)資料內(nèi)容涉及十分廣泛，包括專(zhuān)論類(lèi)文獻(xiàn)、文學(xué)賞析類(lèi)文獻(xiàn)、改編類(lèi)文獻(xiàn)、演出類(lèi)文獻(xiàn)四類(lèi)。不僅對(duì)于探討《長(zhǎng)生殿》的接受史具有重要意義，還為近代報(bào)刊文獻(xiàn)研究提供了新素材和新視角。關(guān)鍵詞：晚清民國(guó) 報(bào)刊 《長(zhǎng)生殿》 洪昇 接受史清初洪昇的傳奇《長(zhǎng)生殿》通過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃愛(ài)情的描寫(xiě)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年5期2022-05-12
- 角色理論視野下《長(zhǎng)生殿》中李楊?lèi)?ài)情的再思考
會(huì)角色行為?！?span id="5pfrfp5" class="hl">長(zhǎng)生殿》講述了唐明皇李隆基和貴妃楊玉環(huán)之間波折凄美、至死不渝的愛(ài)情故事。李隆基所扮演的是在唐王朝中一個(gè)極其特殊而又重要的角色，他在位的四十余年，既經(jīng)歷了唐王朝最后的盛世，又發(fā)生了由盛而衰的轉(zhuǎn)變。由于政治斗爭(zhēng)、民族矛盾以及李隆基和楊玉環(huán)角色失敗導(dǎo)致一個(gè)朝代的瀕臨崩潰。本文循著角色發(fā)展的基本脈絡(luò)“角色期望—角色認(rèn)知—角色扮演”探究《長(zhǎng)生殿》中的角色發(fā)展、政治背景下的愛(ài)情悲劇以及作者的愛(ài)情觀。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》 角色理論 李楊?lèi)?ài)情 人物分析“社會(huì)角
名作欣賞·評(píng)論版 2021年7期2021-08-03
- 以《長(zhǎng)生殿》為例看遺民情結(jié)下的女性人物建構(gòu)
摘 要：《長(zhǎng)生殿》的創(chuàng)作受遺民心態(tài)的影響，在描寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情故事的同時(shí)，具有鮮明的時(shí)代特色。作為清代著名戲曲之一，其思想深度和內(nèi)容形式都具有諸多創(chuàng)新之處。本文試從作者的遺民情結(jié)入手，分析移民心態(tài)對(duì)貴妃之欲、貴妃之死、貴妃之情以及月宮團(tuán)圓四個(gè)維度的影響，深入剖析清初移民心態(tài)表征下的女性人物——楊貴妃。關(guān)鍵詞：遺民心態(tài) 女性人物 至情 傷感“遺民”是中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)特殊群體，坎坷身世注定其筆下也多凄涼之風(fēng)。洪昇的《長(zhǎng)生殿》便是典型代表作之一。作為受眾如此廣泛的一
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年5期2021-06-30
- 從《長(zhǎng)生殿》探究把禍國(guó)之罪歸咎女性的原因
摘要：前人對(duì)《長(zhǎng)生殿》的研究主要針對(duì)于其在古代戲曲、翻譯、愛(ài)情觀和女性色彩等方面的價(jià)值，但少有從女性對(duì)國(guó)家的影響領(lǐng)域?qū)Ρ緯?shū)進(jìn)行研究。本文以女性對(duì)國(guó)家的影響為研究對(duì)象，探究了中國(guó)封建社會(huì)將禍國(guó)之罪歸咎于女性的深層原因，并得出結(jié)論：女人并不是導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩的罪魁禍?zhǔn)?，但卻因種種原因被封建社會(huì)推向了風(fēng)口浪尖。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》 禍國(guó) 女性 封建社會(huì)洪昇的《長(zhǎng)生殿》是中國(guó)古典戲劇的峰巔作品之一，是戲劇界永恒的保留劇目，擁有很多其他作品馬塵不及的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，也
文學(xué)教育 2021年5期2021-06-15
- 《長(zhǎng)生殿》愛(ài)情悲劇的文化解讀
）摘要：《長(zhǎng)生殿》中楊李的愛(ài)情悲劇，是對(duì)中國(guó)古代一夫多妻制下的帝王妃子婚姻狀況的真實(shí)展現(xiàn)和審美升華，其死亡結(jié)局的藝術(shù)處理，體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的悲劇觀念和死亡意識(shí)。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》;帝妃愛(ài)情;悲劇觀念;死亡意識(shí)作者簡(jiǎn)介：蔣雪鴻，女，貴州遵義人，遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院教師，文學(xué)碩士。研究方向：中國(guó)古代文學(xué);文藝?yán)碚?地方文化。清代洪昇代表劇作《長(zhǎng)生殿》對(duì)唐明皇與楊玉環(huán)傳奇愛(ài)情的描寫(xiě)和歌頌，既是典型的中國(guó)古代一夫多妻制的帝王家婚戀模式，又是經(jīng)過(guò)藝術(shù)升華的知
時(shí)代人物 2020年24期2020-11-28
- 《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》批評(píng)中的“宗元”觀念研究
? ?要： 《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》批評(píng)中的“宗元”觀念，具有包容而辯證、復(fù)古以創(chuàng)新的特點(diǎn)?！霸?shī)尊曲卑”的文學(xué)地位強(qiáng)化了教化功能的賦予，“情”與“理”的主題紛爭(zhēng)在這一過(guò)程中趨于辯證。“心學(xué)”、詩(shī)文邏輯和清代樸學(xué)風(fēng)尚，使清中后期的戲曲批評(píng)在崇尚行文“變換”的同時(shí)，更關(guān)注布局的嚴(yán)謹(jǐn)、史實(shí)的正誤等問(wèn)題。格律音韻上，南北曲的融合，帶來(lái)了對(duì)“雅”“俗”之審美更加包容的態(tài)度。關(guān)鍵詞： “宗元”觀念? ?“南洪北孔”? ?戲曲批評(píng)在明清戲曲理論和創(chuàng)作中，普遍存在一種“宗元”
文教資料 2020年23期2020-11-23
- 評(píng)“《長(zhǎng)生殿》是熱鬧的《牡丹亭》”之論調(diào)
近些年，有關(guān)《長(zhǎng)生殿》為熱鬧版《牡丹亭》的言論不絕于耳，本文將從文本結(jié)構(gòu)、作者背景以及劇作核心表達(dá)幾個(gè)角度出發(fā)，將《長(zhǎng)生殿》與《牡丹亭》進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)表一些自己的見(jiàn)解。關(guān)鍵詞：文本對(duì)比：曲詞風(fēng)格：結(jié)構(gòu)：作者背景自南宋伊始迄今為止，流傳下來(lái)的戲曲經(jīng)典劇目不計(jì)其數(shù)，他們己成為中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中璀璨的明星，而清代洪異戲劇之《長(zhǎng)生殿》無(wú)疑是最耀眼的幾顆之一。《長(zhǎng)生殿》一共五十折，講述了唐明皇與楊貴妃兩人凄美而又浪漫的愛(ài)情故事。正所謂：“情場(chǎng)恨事，有情而無(wú)緣者，不
視界觀·下半月 2020年3期2020-10-19
- 論《長(zhǎng)生殿》中李隆基與楊玉環(huán)情感的生長(zhǎng)
摘 ?要： 《長(zhǎng)生殿》中李隆基、楊玉環(huán)的關(guān)系不是帝王對(duì)后妃的感情和身體的簡(jiǎn)單占有，李隆基、楊玉環(huán)兩人從無(wú)愛(ài)到相愛(ài)再到深?lèi)?ài)，經(jīng)歷了感情的三個(gè)階段，人生的悲歡離合，祭奠了兩人的情感，成就了他們偉大的愛(ài)情。作者洪昇也通過(guò)兩位主人公的情感歸宿，寄托了自己的愛(ài)情理想。關(guān)鍵詞： 長(zhǎng)生殿;無(wú)愛(ài);相愛(ài);深?lèi)?ài);三個(gè)階段中圖分類(lèi)號(hào)： I206 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A ? ? ? 文章編號(hào)： 2096-8264（2020）03-0028-03洪昇的《長(zhǎng)生殿》問(wèn)世之后享有巨
今古文創(chuàng) 2020年3期2020-09-10
- 《牡丹亭》與《長(zhǎng)生殿》對(duì)比研究
《牡丹亭》與《長(zhǎng)生殿》是中國(guó)四大古典戲劇之二，同樣是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的典范，二者有很多相同抑或不同之處，二者的對(duì)比研究可以再現(xiàn)古典戲曲的美，對(duì)之后的戲曲創(chuàng)作給予借鑒，因此，從《牡丹亭》與《長(zhǎng)生殿》問(wèn)世以來(lái)就有過(guò)很多人把它們放在一起比較，主體思想的比較，“至情觀”的比較，情節(jié)結(jié)構(gòu)的比較，等等，而本文試從文化影響力角度、作品藝術(shù)價(jià)值角度、作品寫(xiě)作角度，依次選取文化沖擊力、女性形象的塑造、作品呈現(xiàn)方式三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)《牡丹亭》與《長(zhǎng)生殿》的對(duì)比研究。【關(guān)鍵詞】
今古文創(chuàng) 2020年25期2020-09-10
- 簡(jiǎn)析《長(zhǎng)生殿》的帝妃形象
瑩內(nèi)容摘要：《長(zhǎng)生殿》是以唐代安史之亂為背景，繼承和發(fā)展《長(zhǎng)恨歌》《梧桐雨》悲劇結(jié)局上借垂戒來(lái)世的意圖上歌頌了李揚(yáng)之間至死不渝的愛(ài)情。自《長(zhǎng)生殿》問(wèn)世以來(lái)關(guān)于它的研究論述一直都是學(xué)術(shù)界的焦點(diǎn)，有專(zhuān)門(mén)研究《長(zhǎng)生殿》主題，也有將《長(zhǎng)生殿》與《梧桐雨》《桃花扇》《漢宮秋》等著作做對(duì)比研究的，本文在立足文本的基礎(chǔ)上從人物形象角度，分析《長(zhǎng)生殿》對(duì)“帝妃愛(ài)情”模式的繼承與突破。關(guān)鍵詞：帝妃愛(ài)情 人物 繼承 發(fā)展《長(zhǎng)生殿》就以取材于李揚(yáng)間的帝妃愛(ài)情這一選擇來(lái)說(shuō)，注定了
文學(xué)教育·中旬版 2020年7期2020-08-27
- 論《長(zhǎng)生殿》中李隆基與楊玉環(huán)情感的生長(zhǎng)
摘 要：《 長(zhǎng)生殿》中李隆基、楊玉環(huán)的關(guān)系不是帝王對(duì)后妃的感情和身體的簡(jiǎn)單占有，李隆基、楊玉環(huán)兩人從無(wú)愛(ài)到相愛(ài)再到深?lèi)?ài)，經(jīng)歷了感情的三個(gè)階段，人生的悲歡離合，祭奠了兩人的情感，成就了他們偉大的愛(ài)情。作者洪昇也通過(guò)兩位主人公的情感歸宿，寄托了自己的愛(ài)情理想。關(guān)鍵詞： 長(zhǎng)生殿；無(wú)愛(ài)；相愛(ài)；深?lèi)?ài)；三個(gè)階段中圖分類(lèi)號(hào)： I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2096-8264（2020）03-0028-03洪昇的《長(zhǎng)生殿》問(wèn)世之后享有巨大聲譽(yù)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反
今古傳奇·故事版 2020年3期2020-08-25
- 淺析《長(zhǎng)生殿》中的帝妃形象
楊?lèi)?ài)情故事的《長(zhǎng)生殿》因其傳播范圍廣，影響力巨大被譽(yù)為四大名劇之一，本文以《長(zhǎng)生殿》為藍(lán)本，試分析其中帝妃二人的形象特點(diǎn)，并總結(jié)《長(zhǎng)生殿》中帝妃形象與其他同題材作品的異同。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》;楊貴妃;唐明皇一、才貌雙絕，一往情深的楊貴妃在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，從來(lái)不乏“紅顏禍水”、“美色誤國(guó)”的聲音。不論是新舊唐書(shū)或是民間傳說(shuō)，楊貴妃一直被認(rèn)為是狐媚惑主、嬌蠻放蕩的角色。例如王仁裕在《開(kāi)元天寶遺事》中論其創(chuàng)作主旨為：“開(kāi)元至尊，為舞霓裳失政”，“亡家若無(wú)安祿山，
錦繡·上旬刊 2020年3期2020-06-08
- 論《長(zhǎng)生殿》的雙線索敘事方法
慧【摘 要】《長(zhǎng)生殿》以歷史上著名的安史之亂為背景，講述了唐玄宗李隆基與楊貴妃楊玉環(huán)的真摯愛(ài)情故事。洪昇在《長(zhǎng)生殿》中既歌頌了李楊二人超越生死的愛(ài)情，又表述了他對(duì)于國(guó)家興亡的感嘆，本文以愛(ài)情與政治兩條線索，探究并論述《長(zhǎng)生殿》的敘事方法?！娟P(guān)鍵詞】《長(zhǎng)生殿》;雙線索;愛(ài)情;政治中圖分類(lèi)號(hào)：I237.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）14-0027-02作為優(yōu)秀的古典文學(xué)，《長(zhǎng)生殿》在學(xué)術(shù)界引起了熱烈的爭(zhēng)議，
戲劇之家 2020年14期2020-06-03
- 一部鬧熱《牡丹亭》
牡丹亭》 ，《長(zhǎng)生殿》 的鬧熱性主要體現(xiàn)在演出排場(chǎng)、劇本結(jié)構(gòu)和主題思想三方面。在演出排場(chǎng)方面，《長(zhǎng)生殿》 比《牡丹亭》 更為熱鬧；在劇本結(jié)構(gòu)方面，《長(zhǎng)生殿》 的雙線結(jié)構(gòu)更為緊密，戲劇沖突也伴隨雙線的交織展開(kāi)而層出不窮；在主題思想方面，《長(zhǎng)生殿》 繼承并豐富了《牡丹亭》 的“至情”思想，把忠孝之情也納入“至情”范疇；在描寫(xiě)李、楊悲劇情緣之時(shí)，融入了濃厚的興亡之感；對(duì)于“情”，洪昇又有自己的思考，認(rèn)為“情”需要和“理”結(jié)合，達(dá)到“情正”。關(guān)鍵詞：《牡丹亭》 《
名作欣賞·評(píng)論版 2020年2期2020-02-21
- 順應(yīng)論視域下《長(zhǎng)生殿》中本源概念的英譯研究
作用。[1]《長(zhǎng)生殿》[2]和《西廂記》《桃花扇》《牡丹亭》一并稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲史上的四大名劇?！?span id="v5vx5d5" class="hl">長(zhǎng)生殿》由清朝劇作家洪·所著，共計(jì)五十出，經(jīng)歷十幾載才完成。這部作品以宮廷生活為主線，穿插社會(huì)政治的演變，結(jié)合浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法運(yùn)用，情節(jié)起伏不定，思想內(nèi)容豐富，充分反映了廣闊的社會(huì)生活，藝術(shù)成就不容小覷。其英譯本由我國(guó)著名翻譯家、外國(guó)文學(xué)研究專(zhuān)家楊憲益同其夫人英籍翻譯家、中外文化交流活動(dòng)家戴乃迭合作完成，具有極大的文學(xué)價(jià)值。本源概念指某一語(yǔ)言社團(tuán)在自己的
牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年10期2019-12-28
- 淺析《長(zhǎng)生殿》的后半部分
昇創(chuàng)作的傳奇《長(zhǎng)生殿》共五十出，上演了唐明皇與楊貴妃之間纏綿悱惻的愛(ài)情故事。全劇主要分為上下兩部分，而下半部分作者采用浪漫主義的手法分別從天上和人間兩個(gè)時(shí)空來(lái)互訴二人對(duì)對(duì)方的思念之情，籠罩在悲情、虛幻的色彩之中。本文針對(duì)《長(zhǎng)生殿》的下半部分楊玉環(huán)與李隆基的情緒變化以及對(duì)楊玉環(huán)與《后紅樓夢(mèng)》中林黛玉的再生方式進(jìn)行了簡(jiǎn)要的對(duì)比，從而更加深入了解二人的愛(ài)情世界。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)生殿;下半部分;情緒;重生方式馬嵬兵變，楊玉環(huán)被逼自盡，兩人從此陰陽(yáng)相隔。李隆基與楊玉環(huán)二人
文存閱刊 2019年18期2019-10-21
- 在目的論指導(dǎo)下對(duì)《長(zhǎng)生殿》兩個(gè)譯本的對(duì)比研究
這三個(gè)原則對(duì)《長(zhǎng)生殿》的兩個(gè)英譯本分別是楊憲益、戴乃迭譯本和許淵沖譯本進(jìn)行了對(duì)比研究，以此來(lái)證明目的論比其他譯本更適合指導(dǎo)文學(xué)翻譯。關(guān)鍵詞：目的論法則；楊憲益；戴乃迭譯本；許淵沖譯本一、前言《長(zhǎng)生殿》 是我國(guó)清代時(shí)期戲曲大師洪昇的代表性作品，生動(dòng)地描述了唐明皇與楊貴妃之間的情感故事，并從戲劇沖突角度呈現(xiàn)出了“臣忠子孝”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概念。目的論確實(shí)可以應(yīng)用到文學(xué)翻譯的理論指導(dǎo)中來(lái)，可以通過(guò)對(duì)目的論的深入理解和譯者深入了解原語(yǔ)作者的寫(xiě)作風(fēng)格，文本特點(diǎn)和語(yǔ)
大東方 2019年4期2019-09-10
- 淺析洪昇《長(zhǎng)生殿》對(duì)郭子儀的歷史描繪
易稿而始成的《長(zhǎng)生殿》，作為廣為流傳的傳奇劇本，書(shū)寫(xiě)了一段帝妃之戀，亦描繪了安史之亂的社會(huì)背景，在藝術(shù)上獲得了相當(dāng)?shù)某删?。洪昇在創(chuàng)作中“若一涉穢跡，恐妨風(fēng)教，絕不闌入，覽者有以知余之志也”。然而，洪昇所做的改編，并不如其所說(shuō)僅限于刪去楊貴妃所謂的“穢事”，還包括了配角郭子儀部分史實(shí)的改動(dòng)。其原因包含著洪昇個(gè)人的價(jià)值取向、對(duì)史實(shí)的見(jiàn)解，既是出于服務(wù)情節(jié)的目的，也是腳色制對(duì)敘事結(jié)構(gòu)及人物形象要求的適應(yīng)。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》;郭子儀;史實(shí)改動(dòng);腳色制李、楊的愛(ài)情故
藝術(shù)科技 2019年2期2019-07-23
- 文化視域下《長(zhǎng)生殿》中動(dòng)物詞的翻譯研究
鄒蕙鸞摘要：《長(zhǎng)生殿》中出現(xiàn)大量具有代表性的動(dòng)物詞，通過(guò)對(duì)比分析原本與英譯本發(fā)現(xiàn)，在翻譯過(guò)程中實(shí)現(xiàn)此類(lèi)詞匯文化信息和內(nèi)涵的等值，減少文化欠額極具必要性，本文從四個(gè)層面辨析不同動(dòng)物詞在漢英語(yǔ)言中深層文化內(nèi)涵，以此為動(dòng)物詞的中英轉(zhuǎn)換提供參考。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》;動(dòng)物詞;文化內(nèi)涵意義本文以奈達(dá)在其翻譯理論中對(duì)于文化因素所作出的種類(lèi)劃分為依據(jù)，將《長(zhǎng)生殿》中的詞語(yǔ)劃分為生態(tài)文化詞、物質(zhì)文化詞、語(yǔ)言文化詞、社會(huì)文化詞以及宗教文化詞[1]，其中生態(tài)文化詞下的動(dòng)物詞出現(xiàn)
北方文學(xué) 2019年20期2019-07-15
- “媚處嬌何限，情深妒意真”
】《絮閣》是《長(zhǎng)生殿》中，也是昆曲中最為流行的折子戲之一。本文選用的是上昆《精華版·長(zhǎng)生殿》中的《絮閣》一折，由其版本的演變形成進(jìn)入語(yǔ)境，并試圖分析其音樂(lè)與劇情發(fā)展之間的關(guān)系以及全曲音樂(lè)的特征。由此出發(fā)，展開(kāi)對(duì)《絮閣》中主腔的運(yùn)用進(jìn)行分析，進(jìn)而貫通全文，發(fā)現(xiàn)《絮閣》中“戲”與“曲”之間的關(guān)系，從而總結(jié)《絮閣》常演不衰的原因?！娟P(guān)鍵詞】《長(zhǎng)生殿》;《絮閣》;主腔【中圖分類(lèi)號(hào)】J825 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A對(duì)
北方音樂(lè) 2019年1期2019-06-11
- 借離合之情，抒興亡之憨
趙繼剛摘要：《長(zhǎng)生殿》是“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”的杰作，它延長(zhǎng)了將要衰亡的昆曲藝術(shù)的生命，達(dá)到了我國(guó)古典戲曲藝術(shù)的最高成就。關(guān)鍵詞：借離合之情;抒興亡之憨;《長(zhǎng)生殿》中圖分類(lèi)號(hào)：1207.37 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0016-01被譽(yù)為“南洪”的洪異，是清代劇壇的是雙子星座。他創(chuàng)作的傳奇《長(zhǎng)生殿》一經(jīng)問(wèn)世，就引起了全國(guó)的轟動(dòng)，出現(xiàn)了“縱使元人多院本，勾欄爭(zhēng)唱孔洪詞”（清金植《不下帶編雜綴兼詩(shī)話卷二》）的盛況。一、坎
文藝生活·中旬刊 2019年1期2019-04-23
- 試論《長(zhǎng)恨歌》《梧桐雨》《長(zhǎng)生殿》中李楊?lèi)?ài)情故事的演變
家洪昇的劇本《長(zhǎng)生殿》，都證明了以李楊故事為題材的文學(xué)作品魅力之大。此三部作品也是李楊?lèi)?ài)情故事題材中最為精彩，且影響力最為深遠(yuǎn)的。本文試從此三部作品揭示李楊?lèi)?ài)情故事的演變。關(guān)鍵詞：李楊?lèi)?ài)情；《長(zhǎng)恨歌》；《梧桐雨》；《長(zhǎng)生殿》作者簡(jiǎn)介：陳國(guó)敏（1994-），女，江蘇南京人，南京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：道德教育。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-24-0-02唐玄宗李隆基，人稱(chēng)唐明皇，
青年文學(xué)家 2018年24期2018-11-12
- 簡(jiǎn)析清傳奇《長(zhǎng)生殿》中的三個(gè)意象
載體。洪昇的《長(zhǎng)生殿》中“釵盒”、“霓裳羽衣”和“梧桐”三個(gè)意象貫穿全劇，在具體作用上也各有不同?！扳O盒”定下情的主旨，是追求平等愛(ài)情的象征；“霓裳羽衣”感嘆世事變遷，貫穿人間、天界兩個(gè)世界；“梧桐”營(yíng)造詩(shī)化的氛圍，成為唐明皇悲劇形象的化身。這三個(gè)意象互相交融，加深了傳奇的悲劇意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》 意象 釵盒 霓裳羽衣 梧桐中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2018）09-0035-02《長(zhǎng)生殿》是清代劇作家洪昇在康熙
讀與寫(xiě)·教育教學(xué)版 2018年9期2018-10-16
- 《長(zhǎng)生殿》和《梧桐雨》對(duì)李楊故事書(shū)寫(xiě)的異同
《梧桐雨》與《長(zhǎng)生殿》對(duì)李楊故事書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)和傾向及作者各自的側(cè)重點(diǎn)和情感點(diǎn)，例如《梧桐雨》中的“梧桐”意象，在戲劇中起至關(guān)重要的作用；《長(zhǎng)生殿》則效仿《長(zhǎng)恨歌》的人物和情節(jié)設(shè)計(jì)，描寫(xiě)了許多二人在愛(ài)情中的真趣。關(guān)鍵詞：《梧桐雨》；《長(zhǎng)生殿》；李楊故事；異同“愛(ài)情”一向是文學(xué)創(chuàng)作中永不凋零的主題，關(guān)于這個(gè)主題的文學(xué)作品從未中斷過(guò)。李楊?lèi)?ài)情故事自產(chǎn)生起就被不斷地傳誦，在幾千年的漫長(zhǎng)歲月中，它汲取著歷史史實(shí)和民間傳說(shuō)，表現(xiàn)出來(lái)巨大的張力，給人提供了無(wú)限書(shū)寫(xiě)的空間。
世界家苑 2018年7期2018-07-28
- 試論相同題材的歷史劇人物設(shè)定的不同帶來(lái)的影響
《梧桐雨》；《長(zhǎng)生殿》中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）05-0028-01元人白仁甫所著的《梧桐雨》和清代洪昇的代表作品《長(zhǎng)生殿》都是采用了唐代皇帝李隆基和其貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情故事為素材，在真實(shí)的歷史基礎(chǔ)上進(jìn)行改編。由于其題材的相同，在一定程度上有一些相似之處，但其內(nèi)涵和故事構(gòu)架方面因人物設(shè)定的不同卻又有很大的不同?！段嗤┯辍烦蓜∮谠?，篇幅較短。全劇以李楊二人的愛(ài)情為主線，側(cè)重于描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，因而全劇格調(diào)顯得沉重而
戲劇之家 2018年5期2018-06-08
- 洪昇《長(zhǎng)生殿》的微言：董小宛入清宮與順治出家
世子之請(qǐng)而作《長(zhǎng)生殿》院本這一特殊情況，理應(yīng)考察《長(zhǎng)生殿》劇本及洪昇好友述及《長(zhǎng)生殿》之詩(shī)文?！?span id="7p5x5bl" class="hl">長(zhǎng)生殿》不僅隱藏地反映了順治出家，而且隱藏地反映了董小宛入清宮。學(xué)界考察《長(zhǎng)生殿》借古喻今言董小宛入清宮史事者極少，《長(zhǎng)生殿》隱藏地反映順治出家，學(xué)界無(wú)人涉及。中圖分類(lèi)號(hào)：I207.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10012435（2018）02001813關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》；董小宛；入清宮；順治出家Abstract：For investigating the his
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年2期2018-05-25
- 昆曲折子戲經(jīng)典唱段賞析
昆曲；牡丹亭；長(zhǎng)生殿；曲牌；唱腔【中圖分類(lèi)號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A昆劇誕生于元末清初，是只采用昆腔這一單一聲腔來(lái)演繹故事的劇種，有南昆、北昆、草昆之分，被譽(yù)為“百戲之祖”。昆劇將中國(guó)戲曲“無(wú)聲不歌，無(wú)動(dòng)不舞”的共性特征推到了頂峰，在水乳交融、大雅高貴的詞曲結(jié)合中配合著舞臺(tái)表演的精湛技藝，使之融為一爐，誕生出無(wú)數(shù)精美的作品，如《佳期》《驚變》《思凡》等等?，F(xiàn)選取兩出折子戲中的兩段經(jīng)典唱段做一簡(jiǎn)短賞析。一、《孽海記 思凡》之曲牌【山坡羊】《孽海記 思凡》
北方音樂(lè) 2018年21期2018-05-14
- 以“崇高性悲劇”分析《長(zhǎng)生殿》后半部的悲劇意蘊(yùn)
蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》；悲劇意蘊(yùn)；“崇高性悲劇”論；大團(tuán)圓結(jié)局一、“崇高性悲劇”論分析后半部董每戡的《〈長(zhǎng)生殿〉論》認(rèn)為前半部已經(jīng)完整描繪了李楊的愛(ài)情悲劇，洪昇只是為了使前后部的出數(shù)達(dá)到平衡才又加上十幾出，所以《長(zhǎng)生殿》后半部有不少多余的東西，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)拖沓，應(yīng)把它截到第三十八出“私祭”或者第三十七出“彈詞”，才可以使結(jié)構(gòu)更完整緊湊。但筆者認(rèn)為后半部凸顯了主人公的人性之光和道德之美，與前半部構(gòu)成真幻對(duì)立，延長(zhǎng)悲劇體驗(yàn)在心理上的時(shí)空感，得以將悲劇美與崇高美的悲
青年時(shí)代 2018年5期2018-03-31
- 論《長(zhǎng)生殿》中本源概念的翻譯模式
要】 本文以《長(zhǎng)生殿》中的本源概念為基礎(chǔ)，分析了《長(zhǎng)生殿》中本源概念的翻譯方法及翻譯模式。指出，《長(zhǎng)生殿》中本源概念翻譯方法共有6種，其總體翻譯模式為意譯>直譯>合譯>換譯>省譯>音譯?！娟P(guān)鍵詞】 《長(zhǎng)生殿》；本源概念；翻譯模式一、引言本源概念指某一語(yǔ)言社團(tuán)在自己的歷史、文化、社會(huì)和思維方式發(fā)展過(guò)程中孕育的特有概念（何元建，2010：211）。當(dāng)前，關(guān)于本源概念的研究，多數(shù)是從小說(shuō)、幽默文本、政治敏感性文本或傳記中選取語(yǔ)料，其中小說(shuō)居多，然而中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中
新西部下半月 2017年10期2017-11-27
- “醉”美詩(shī)詞
——以昆曲《長(zhǎng)生殿》唱詞論源語(yǔ)與譯入語(yǔ)的互補(bǔ)性
——以昆曲《長(zhǎng)生殿》唱詞論源語(yǔ)與譯入語(yǔ)的互補(bǔ)性李 倩，王昌杰（四川傳媒學(xué)院 四川 成都 611745）中國(guó)戲曲綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著跨文化交流的日益頻繁，西方學(xué)者更傾向于關(guān)注戲曲唱詞的可表演性，如何將舞臺(tái)表演的內(nèi)容有效、快速地傳遞出去，是中國(guó)戲曲成功傳播海外亟待解決的問(wèn)題。作為百曲之祖的昆曲，其唱詞以詩(shī)歌韻文為特色。本文以昆曲《長(zhǎng)生殿》唱段為例，依據(jù)語(yǔ)用學(xué)的幾個(gè)理論來(lái)分析源語(yǔ)與譯入語(yǔ)的互補(bǔ)性。昆曲；言語(yǔ)行為理論；合作原則；禮貌原則；語(yǔ)境理論一、昆曲（一）昆曲的演
戲劇之家 2017年9期2017-11-16
- 從“長(zhǎng)恨”到“長(zhǎng)生”
桐雨》和洪升《長(zhǎng)生殿》尤為突出，但二者的主題思想?yún)s不相同，前者以其構(gòu)筑的深沉含蓄的悲劇意蘊(yùn)而聞世，后者則是李楊戲中贊頌其愛(ài)情的集大成之作。為了能更好地認(rèn)識(shí)研究?jī)刹縿∽?，本文從人物形象、劇本結(jié)局和劇本主旨等三方面對(duì)兩部作品進(jìn)行了對(duì)比，并對(duì)各方面進(jìn)行了淺層分析。【關(guān)鍵詞】梧桐雨；長(zhǎng)生殿；李楊?lèi)?ài)情；不同中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）18-0042-01在古代戲劇中，“李楊戲”自成系統(tǒng)，是杰出代表，其中又以白樸的《梧
戲劇之家 2017年18期2017-10-25
- 從李漁的戲曲結(jié)構(gòu)論看《長(zhǎng)生殿》
發(fā)，以洪升的《長(zhǎng)生殿》為例，詳細(xì)地理解全劇內(nèi)容。李漁提出了“戒諷刺”“立主腦”“減頭緒”“脫窠臼”“密針線”“審虛實(shí)”的主張，而立主腦、密針線、減頭緒就是相對(duì)于戲曲結(jié)構(gòu)的重要部分。因此，文章從李漁的戲曲結(jié)構(gòu)論中的立主腦、密針線、減頭緒來(lái)看《長(zhǎng)生殿》。關(guān)鍵詞： 李漁 戲曲理論 《長(zhǎng)生殿》一、立主腦李漁非常重視戲曲結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)就是組織構(gòu)成的框架，是撐起整篇文章的支架。他所認(rèn)為的結(jié)構(gòu)就是為了登場(chǎng)演出而安排的故事框架。上臺(tái)演出時(shí)，受時(shí)間和空間的限制，劇本結(jié)構(gòu)要特別講
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年9期2017-10-19
- 《長(zhǎng)生殿》李楊形象的變化分析
〈長(zhǎng)恨歌〉到〈長(zhǎng)生殿〉》，是對(duì)不同作品中李楊形象的研究較為深入的典范。以三部不同的作品為分析對(duì)象，其中《長(zhǎng)生殿》是重點(diǎn)研究對(duì)象，結(jié)合作品從不同時(shí)代下的特殊的文化觀念和審美趣味入手，探究了這些不同所體現(xiàn)出的由同情到譴責(zé)而至二者兼具的形象塑造，從中總結(jié)出李楊形象的變化。關(guān)鍵詞：李楊形象；《長(zhǎng)生殿》； 形象變化中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.21.086“從白居易的《長(zhǎng)恨歌》開(kāi)始，再?gòu)陌讟愕摹?/div>
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2017年21期2017-09-12
- 論《長(zhǎng)生殿》中詩(shī)化語(yǔ)言的審美意趣
的角度去闡述《長(zhǎng)生殿》語(yǔ)言的審美意趣。達(dá)到審美體驗(yàn)的方法有兩種，一種是通過(guò)劇本本身，另一種是通過(guò)戲劇表演來(lái)傳達(dá)。《長(zhǎng)生殿》語(yǔ)言對(duì)前人作品有諸多借鑒，并從中翻出新意。其次，演員在戲劇表演中強(qiáng)烈的音樂(lè)感和畫(huà)面感，使整個(gè)戲劇舞臺(tái)充滿詩(shī)性之美。最后，我們?cè)谘芯縿”镜臅r(shí)候，最不能忘記的是作者的情感，這是劇本詩(shī)意所在的根本。關(guān)鍵詞：詩(shī)化語(yǔ)言 舞臺(tái)效果 意境 情感精神語(yǔ)言一、引言縱觀整個(gè)戲劇長(zhǎng)河，李楊的愛(ài)情故事自發(fā)生以來(lái)，高水平的藝術(shù)作品層出不窮。清代戲劇家洪昇，總結(jié)前現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年8期2017-08-13
- 探析《長(zhǎng)生殿》故事及背后邏輯
摘 要：探析《長(zhǎng)生殿》故事情節(jié)及背后的思想邏輯，團(tuán)圓結(jié)局表現(xiàn)了人們追求幸福生活的愿望，故事情節(jié)改編歷史真實(shí)故事以及作者多重感情在作品中的映射。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》；故事；邏輯作者簡(jiǎn)介：朱玉純（1993-），女，黑龍江省七臺(tái)河市人，廣西民族大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀研究生。[中圖分類(lèi)號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-21--01一、團(tuán)圓結(jié)局符合人們追求美好幸福生活的愿望《長(zhǎng)生殿》的故事表現(xiàn)了人們對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求，“青年文學(xué)家 2017年21期2017-07-28
- 多角度淺論《長(zhǎng)生殿》戲曲再創(chuàng)作之路
要】研讀了《長(zhǎng)生殿》戲曲文本后，筆者試從多個(gè)角度來(lái)分析與闡述，若改編或創(chuàng)新這一劇目，可從文本方面獲得哪些借鑒之處。對(duì)于《長(zhǎng)生殿》的研究也是層出不窮，時(shí)至今日，我們可以對(duì)《長(zhǎng)生殿》這類(lèi)經(jīng)典戲曲作品進(jìn)行再度創(chuàng)新與改編，使其依然散發(fā)出新的活力。而對(duì)其進(jìn)行改編，就不可避免對(duì)原著進(jìn)行一番研究，取其精華，讓其魂魄依然?！娟P(guān)鍵詞】《長(zhǎng)生殿》；洪昇；戲曲改編；戲曲文本中圖分類(lèi)號(hào)：J804 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）10-0047-01一、《戲劇之家 2017年10期2017-06-21
- 《梧桐雨》《長(zhǎng)生殿》結(jié)構(gòu)助詞對(duì)比分析
》和清代戲劇《長(zhǎng)生殿》文中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)助詞做窮盡性的調(diào)查和描寫(xiě)，將結(jié)果放入漢語(yǔ)史中進(jìn)行考察分析。希望對(duì)元到清漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)助詞的特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律有所把握。關(guān)鍵詞：梧桐雨；長(zhǎng)生殿；結(jié)構(gòu)助詞；漢語(yǔ)史作者簡(jiǎn)介：馬坤（1996-），女，漢族，河北張家口人，中國(guó)傳媒大學(xué)文法學(xué)部本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言（應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方向）。[中圖分類(lèi)號(hào)]：H141 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-14-0-02第一個(gè)提出“助詞”的人馬建忠在《馬氏文通》中稱(chēng)助詞為青年文學(xué)家 2017年14期2017-05-18
- 論《長(zhǎng)生殿》的現(xiàn)代改編缺位
而，經(jīng)典名劇《長(zhǎng)生殿》在現(xiàn)代改編方面卻基本上處于缺位的狀態(tài)，和該劇本身所具有的經(jīng)典性很不相稱(chēng)。究其原因是因?yàn)楦木幷吆茈y從《長(zhǎng)生殿》的題材內(nèi)容中找到適合21世紀(jì)需要的東西，找到與現(xiàn)當(dāng)代觀眾在心靈上的契合點(diǎn)。實(shí)際上，如果找準(zhǔn)方向，《長(zhǎng)生殿》是完全可以進(jìn)行成功改編的。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》；古劇現(xiàn)代改編；缺位；現(xiàn)代性中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X（2016）06-0172-004一、古典名劇的現(xiàn)代改編古劇改編是古典戲曲傳播、流行的江淮論壇 2016年6期2016-12-15
- 《長(zhǎng)生殿》傳情達(dá)意手法分析
清代傳奇名作《長(zhǎng)生殿》向來(lái)受曲學(xué)評(píng)論家高度好評(píng)，多少年來(lái)興盛不衰。關(guān)于《長(zhǎng)生殿》的研究論文更是不勝枚舉。本文以《哭像》一出為例，從詩(shī)詞典故的化用、疊詞以及夸張手法的使用等幾個(gè)方面來(lái)對(duì)傳奇《長(zhǎng)生殿》的傳情達(dá)意手法進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》 傳情達(dá)意 手法清初，南昆北弋，在弋陽(yáng)腔逐日興盛，與昆腔南北分庭抗禮之時(shí)，康熙年間，兩顆傳奇明星閃耀于戲劇創(chuàng)作的星空，即為文學(xué)史上富有盛名的“南洪北孔”。清代楊恩壽《詞余從話》這樣來(lái)評(píng)價(jià)這兩本傳奇史上的名著的，“康熙時(shí)，《文學(xué)教育 2016年12期2016-09-10
- 從《長(zhǎng)生殿》看帝王戀
洋【摘 要】《長(zhǎng)生殿》的主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，其中，“愛(ài)情主題”說(shuō)是目前最為流行的觀點(diǎn)，為大多數(shù)人所認(rèn)可。一般多認(rèn)為《長(zhǎng)生殿》的作者寫(xiě)出了李楊的感情由淺到深，由情真到真情的轉(zhuǎn)換，最終發(fā)展為生死契闊的過(guò)程。但是，事實(shí)上真的如此嗎？我認(rèn)為這是有待商榷的。從《長(zhǎng)生殿》來(lái)看帝王之愛(ài)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《定情》的順其自然、《密誓》的情不自禁以及《埋玉》的歷史必然性。【關(guān)鍵詞】《長(zhǎng)生殿》；帝王；愛(ài)情中圖分類(lèi)號(hào)：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）戲劇之家 2016年14期2016-08-02
- 《漢宮秋》與《長(zhǎng)生殿》中愛(ài)情悲劇及其審美體驗(yàn)的比較研究
《漢宮秋》與《長(zhǎng)生殿》都是中國(guó)古典戲曲中描寫(xiě)帝妃愛(ài)情的優(yōu)秀作品，它們所描寫(xiě)的愛(ài)情悲劇同中有異，尤其是在審美體驗(yàn)上?！稘h宮秋》描寫(xiě)出悲而壯的特色，《長(zhǎng)生殿》則體現(xiàn)了悲而艷的風(fēng)格?！娟P(guān)鍵詞】漢宮秋；長(zhǎng)生殿；愛(ài)情悲?。粚徝荔w驗(yàn)中圖分類(lèi)號(hào)：I237.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0026-01一、同而不同的愛(ài)情悲劇《漢宮秋》將最終結(jié)局設(shè)置為漢元帝獨(dú)自在宮中掛起美人圖思念故人，朦朦朧朧進(jìn)入夢(mèng)中，恍惚間聽(tīng)得明妃揪心的一叫，隨即驚醒，戲劇之家 2016年14期2016-08-02
- 洪昇淺析
第一”的戲曲《長(zhǎng)生殿》而聞名，和孔尚任并稱(chēng)為“南洪北孔”。但是遺憾的是因?yàn)樗趹蚯矫娴某删挽橙灰欢ǔ潭壬涎谏w了他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就。本文就洪昇的生平，交友以及典型的作品做出簡(jiǎn)要的評(píng)述?！娟P(guān)鍵詞】：生平；交友；詩(shī)歌；長(zhǎng)生殿一、前言一直以來(lái)筆者對(duì)于李隆基和楊貴妃的這一段歷史非常的感興趣，關(guān)于這段歷史除了有白居易的《長(zhǎng)恨歌》，陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》之外，洪昇的《長(zhǎng)生殿》也非常的有名。因?yàn)閷?duì)《長(zhǎng)生殿》的喜愛(ài)，筆者逐步的開(kāi)始了解其作者洪昇，希望借此能夠更好的理解他的作西江文藝 2016年10期2016-05-30
- 《牡丹亭》與《長(zhǎng)生殿》比較 ——芻議“鬧熱《牡丹亭》”一說(shuō)
《牡丹亭》與《長(zhǎng)生殿》比較 ——芻議“鬧熱《牡丹亭》”一說(shuō)漆瑤摘要：《長(zhǎng)生殿·例言》曰：“棠村（梁清標(biāo)）相國(guó)嘗稱(chēng)予是劇乃一部鬧熱《牡丹亭》”，洪昇對(duì)此種說(shuō)法亦表示“世以為知言”。同為“至情”主題的兩大明清昆腔傳奇戲曲，《牡丹亭》與《長(zhǎng)生殿》亦見(jiàn)有諸多相似之處。本文從“鬧熱”一詞進(jìn)行闡發(fā)，從情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題意蘊(yùn)和排場(chǎng)布局三方面芻議“鬧熱《牡丹亭》”一說(shuō)。關(guān)鍵詞：《牡丹亭》；《長(zhǎng)生殿》；鬧熱漆瑤/華南師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士（廣東廣州510006）。洪昇在《長(zhǎng)生殿長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年6期2016-03-29
- 《長(zhǎng)生殿》與《楊貴妃》中唐明皇形象的比較研究
摘 ?要：《長(zhǎng)生殿》與《楊貴妃》中唐明皇李隆基形象的相同點(diǎn)包括兩個(gè)方面：從形象內(nèi)涵的可取之處看，體現(xiàn)為自由平等的民主意識(shí)和生死不渝的愛(ài)情信念;從形象內(nèi)涵的不足之處看，是政治上治國(guó)無(wú)方，昏庸享樂(lè)，愛(ài)情上縱情聲色，缺乏理性。兩部戲曲中唐明皇形象的不同點(diǎn)有：清傳奇里人物刻畫(huà)得更豐富飽滿，具有相對(duì)強(qiáng)烈的負(fù)罪意識(shí);而昆曲里對(duì)待愛(ài)情更為專(zhuān)一，人物結(jié)局更為悲慘。唐明皇形象產(chǎn)生差異的原因有：創(chuàng)作背景;作者意圖;觀眾接受。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)生殿 ?楊貴妃 ?唐明皇 ?比較唐明皇李隆現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2015年10期2016-01-05
- “政治”與“愛(ài)情”的因與果——《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》的比較探索
因與果 ——《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》的比較探索周密 安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院摘要：《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》是清代初年的兩部力作，也是中華戲曲傳統(tǒng)文化中的瑰寶。它們幾乎同時(shí)誕生，主題也較為相似。然而，兩部作品也有諸多不同之處，本文試用比較的方式，探索它們各自的價(jià)值。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》政治愛(ài)情比較在中國(guó)戲曲發(fā)展史上，“傳奇”從明末湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”開(kāi)始，經(jīng)過(guò)以李玉為代表的蘇州作家群的大批時(shí)政之作，直到清初一直保持著旺盛勢(shì)頭。此時(shí)的戲曲創(chuàng)作藝術(shù)更加成熟，迎安徽文學(xué)·下半月 2015年3期2015-10-27
- 目的論視角下《長(zhǎng)生殿》英譯的可表演性再現(xiàn)
理論視角，以《長(zhǎng)生殿》（許淵沖英譯版）為研究語(yǔ)料，探究英譯中國(guó)戲劇中可表演性再現(xiàn)的表現(xiàn)方式。研究發(fā)現(xiàn)，為達(dá)到滿意的舞臺(tái)效果，戲劇英譯必須服務(wù)于戲劇表演性目的，實(shí)現(xiàn)戲劇英譯可表演性目的途徑涉及語(yǔ)言口語(yǔ)化、語(yǔ)音韻律化、人物個(gè)性化和表演動(dòng)作化。關(guān)鍵詞：戲劇翻譯 目的論 可表演性 《長(zhǎng)生殿》一、引言戲劇創(chuàng)作的最終目的是通過(guò)表演再現(xiàn)文本的故事情節(jié)，而文本在表演中猶如種子，以文學(xué)作品的形式生根發(fā)芽。Bassnett（2001）提出，為達(dá)到滿意的舞臺(tái)效果，戲劇翻譯必須堅(jiān)現(xiàn)代語(yǔ)文 2015年5期2015-05-30
- 論《長(zhǎng)生殿》中次要人物的敘事功用
000)?論《長(zhǎng)生殿》中次要人物的敘事功用董偉巖(陜西理工學(xué)院文學(xué)院，陜西漢中723000)［摘要］《長(zhǎng)生殿》中的次要人物具有愛(ài)情敘事和政治敘事雙重功用。在愛(ài)情敘事中，次要人物促使唐明皇和楊貴妃實(shí)現(xiàn)“密誓”和“重圓”，又烘托出他們愛(ài)情的濃重悲劇意蘊(yùn);在政治敘事中，次要人物指出了安史之亂爆發(fā)的原因。作者還通過(guò)次要人物表達(dá)了對(duì)亡明的哀嘆。次要人物的愛(ài)情敘事和政治敘事，共同構(gòu)成了《長(zhǎng)生殿》的敘事格局。［關(guān)鍵詞］長(zhǎng)生殿;次要人物;敘事功用;愛(ài)情敘事;政治敘事《長(zhǎng)生甘肅開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年2期2015-03-20
- 論昆劇《長(zhǎng)生殿》中元雜劇的留存
要：以昆劇《長(zhǎng)生殿》文本為對(duì)象，在深入細(xì)致分析的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)內(nèi)相關(guān)研究成果，運(yùn)用比照與闡釋相結(jié)合的方式，對(duì)昆劇《長(zhǎng)生殿》中元雜劇的留存進(jìn)行了多角度、多層面的發(fā)掘。首先概述了元雜劇的體制，接著梳理了昆劇的起源及藝術(shù)形態(tài)，進(jìn)而分析了元雜劇向昆腔化演變的外部與內(nèi)部原因。昆劇《長(zhǎng)生殿》中元雜劇的留存，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是唱詞的沿用；二是曲牌聯(lián)套的承襲；三是北曲豪邁之風(fēng)的遺留；四是腳色行當(dāng)分工的留存。關(guān)鍵詞：昆劇《長(zhǎng)生殿》 元雜劇 留存 昆唱元雜劇一、研現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年10期2014-11-22
- 絕代佳人的頌歌 ——論洪《長(zhǎng)生殿》中的楊玉環(huán)
002）洪昇《長(zhǎng)生殿》中的楊玉環(huán)，是古代眾多同類(lèi)題材文藝作品中塑造得最豐滿、最鮮明、最完美、最有藝術(shù)魄力的藝術(shù)形象。她品端貌美，聰慧多才，冊(cè)為貴妃，深得寵幸；她感情真摯，要求愛(ài)情專(zhuān)一；馬嵬兵變，因情請(qǐng)死，為國(guó)捐軀；她癡情不悔，感動(dòng)上天，得以天宮重續(xù)舊緣。她是一位值得同情贊美的絕代佳人。長(zhǎng)生殿；楊玉環(huán)；癡情；絕代佳人楊玉環(huán)，歷史上實(shí)有其人，《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》后妃傳中都有她的傳。她是唐玄宗李隆基的貴妃，深受寵愛(ài)。安史之亂，隨駕西逃；馬嵬兵變，被賜自縊。這段河南社會(huì)科學(xué) 2012年4期2012-04-12
- 洪和《長(zhǎng)生殿》研究的世紀(jì)回眸
0012）洪《長(zhǎng)生殿》研究洪氏家族文化研究20世紀(jì)文藝思潮的更迭演變深刻地影響了洪及《長(zhǎng)生殿》的研究。以1916年錢(qián)靜方刊登于《小說(shuō)叢考》中的《長(zhǎng)生殿傳奇考》為發(fā)端，洪和《長(zhǎng)生殿》研究圍繞“愛(ài)情主題說(shuō)”“政治主題說(shuō)“”雙重主題說(shuō)”的爭(zhēng)論形成20世紀(jì)五六十年代的第一波浪潮?！拔母铩敝杏捎跇O左思潮的影響，洪和《長(zhǎng)生殿》研究趨于沉寂。隨著十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)和改革開(kāi)放的持續(xù)深入，洪和《長(zhǎng)生殿》研究進(jìn)一步拓展了研究的新領(lǐng)域，取得了可喜的成果。第一階段：20世紀(jì)20名作欣賞 2010年35期2010-08-15
- 此恨綿綿無(wú)絕期
，再到傳奇戲《長(zhǎng)生殿》，都是通過(guò)李楊情緣來(lái)表達(dá)對(duì)生的渴望和對(duì)死的悲哀，都是愛(ài)情悲劇?！娟P(guān)鍵詞】《長(zhǎng)恨歌》；《梧桐雨》；《長(zhǎng)生殿》；異同【Abstract】From the poem changhenge to the miscellaneous play wutongyu ，then to the legenddrama changshengdian .it all shows living anxiety and dead woe through the現(xiàn)代教育教學(xué)探索雜志 2009年3期2009-05-29
- 論《長(zhǎng)生殿》中詩(shī)化語(yǔ)言的審美意趣