摘 要：唐代以來，唐明皇與楊貴妃的愛情故事在歷代文人筆下傳唱不休。描寫李楊愛情故事的《長生殿》因其傳播范圍廣，影響力巨大被譽為四大名劇之一，本文以《長生殿》為藍本，試分析其中帝妃二人的形象特點，并總結(jié)《長生殿》中帝妃形象與其他同題材作品的異同。

關(guān)鍵詞：《長生殿》;楊貴妃;唐明皇

一、才貌雙絕，一往情深的楊貴妃

在中國傳統(tǒng)社會中，從來不乏“紅顏禍水”、“美色誤國”的聲音。不論是新舊唐書或是民間傳說，楊貴妃一直被認為是狐媚惑主、嬌蠻放蕩的角色。例如王仁裕在《開元天寶遺事》中論其創(chuàng)作主旨為：“開元至尊，為舞霓裳失政”，“亡家若無安祿山，傾國誰知楊太真”把“安史之亂”全部歸罪于楊貴妃。白樸的《秋夜梧桐雨》雖沒有直接批判責難楊玉環(huán)，但受戲曲體制的限制，整個戲本由唐明皇一人獨唱，楊玉環(huán)不過是陪襯而已。

但《長生殿》中卻徹底顛覆了人們對楊貴妃的固有認知，使之從安史之亂的罪人變?yōu)檎味窢幍臓奚?，塑造了一個才貌雙絕、深明大義的貴妃形象。這樣的改變首先體現(xiàn)在材料的選擇上，洪昇在自序中直言“凡史家穢語，概削不書”，刪去了楊玉環(huán)曾為壽王妃的事實，將李楊二人的愛情美化為盛世帝王與掖庭宮女的一見鐘情，避開了李隆基強奪兒婦，楊玉環(huán)迎合從之的人倫大防，大大改善了李楊二人的形象?！堕L生殿》中也并未涉及貴妃與安祿山的私情，二人從未有過正面接觸，安祿山倒是垂涎過貴妃的美貌，但楊玉環(huán)對此事卻一無所知。這樣的安排不僅洗脫了貴妃私通安祿山，穢亂宮闈的罪名，更使得安祿山為奪美人而挑起兵變成為無稽之談。

要塑造一個完美的楊貴妃，僅僅刪掉一些不利于主人公的材料是遠遠不夠的，所以洪昇耗費大量筆墨對楊貴妃進行了從從內(nèi)而外的美化。首先，楊貴妃的身世不再是寒門陋質(zhì)的普通女子，而是因微過被貶謫凡間的蓬萊玉妃?！洞核分姓f她“生有玉環(huán)在左臂，上隱‘太真二字。因名玉環(huán)，小字太真?！卑凳酒渖矸萏厥狻！堵勄芬怀鰟t借月宮仙女之口直接點明楊玉環(huán)仙人的身份。其次是對楊貴妃容貌與才華的贊美?！堕L生殿》中用大量篇幅直接描寫楊玉環(huán)的容貌昳麗，姿態(tài)優(yōu)雅，如《春睡》中說她翠鈿紅脂雙蛾眉，粉容嬌嫩只恐風吹。如《窺浴》中侍女唱到：“亭亭玉體，宛似浮波菡萏，含露弄嬌輝”，豈止宮女被貴妃的美貌打動，就連坐擁佳麗三千的唐明皇也“凝睛睇，恁孜孜含笑渾似癡呆”。美貌不是楊貴妃唯一的資本，她玲瓏聰慧，《制譜》一出中月宮仙樂經(jīng)其修改，竟比從前更勝一籌?！段璞P》描繪貴妃舞于翠盤上“飄然來又往，宛若迎風菡萏翩翻葉上”的風采，突出了貴妃舞姿曼妙。再次是對楊貴妃內(nèi)在品質(zhì)的歌頌，《長生殿》里的楊玉環(huán)雖為貴妃，卻不似其他文學(xué)作品中邀恩傍寵，盛氣凌人的后妃形象。她對皇帝情之所鐘，不能忍受“雨露均沾”的 背叛，所以她對皇帝與虢國夫人、梅妃的私情感到萬分痛苦、憤怒。在洪昇筆下，比起貴妃，她更像一位妻子。楊玉環(huán)對皇帝的真情不僅可以同富貴，更能夠共生死，《驚變》一折中，面對六軍不發(fā)的危機，她清醒的認識到形勢嚴峻，懇求皇帝賜死，“陛下得安穩(wěn)至蜀，妾雖死猶生矣”的直白將她一顆真心顯露無疑。

二、瑕不掩瑜，真情不悔的唐明皇

唐明皇是《長生殿》中另一個主人公，洪昇對他的塑造也與前人有所不同。作為開元盛世的締造者，他無疑是一位杰出的帝王。洪昇在《長生殿》中也肯定了他的政績，《定情》中提到“端冕中天，垂衣南面，山河統(tǒng)一皇唐”的太平景象，治國有方的帝王“愿此生終老溫柔，白云不羨仙鄉(xiāng)”的愿望就顯得無可非議了。除了將皇帝尋覓美色的欲望合理化之外，洪昇不僅沒有描寫唐明皇統(tǒng)治后期沉迷聲色的墮落，反而在《制譜》中以“晌午已過未曾退朝”曲筆表現(xiàn)他的勤政，一反《長恨歌》中“從此君王不早朝”的慵懶懈怠。

“情”是《長生殿》的創(chuàng)作主旨，因此，唐明皇身上也有“情”的影子。首先是對美人的癡情。李隆基得遇美人后百般體貼恩愛，《春睡》一折中雖喜愛貴妃卻不舍得將其驚擾，《窺浴》一折，他與嬌弱無力的貴妃“肩相并，手相攜”，好一派恩愛光景。即便是與貴妃生了嫌隙，將貴妃放逐出宮，也抵不過思念與后悔，最終又派高力士復(fù)召貴妃回宮，還向貴妃賠禮道歉。在這位癡情的皇帝身上，似乎難以看到九五之尊的霸氣與威嚴。癡情往往是短暫易變的，在李楊二人感情發(fā)展初期，李隆基曾與虢國夫人暗通款曲，也曾與梅妃舊情復(fù)燃，然而隨著感情的發(fā)展，這些小波折已漸漸消散。在《密誓》一出中，貴為皇帝的李隆基放棄了坐擁佳麗三千的艷福，甘愿與楊玉環(huán)生生世世長相廝守，許愿永不變心。在《驚變》一出中，離京避難的李隆基非但沒有拋下貴妃，反而憂心路途遙遠，蜀道艱難，悲泣“累他玉貌花容，驅(qū)馳道路。好不痛心也！”自身尚且難保，卻仍掛記妃子要受顛沛之苦，這哪是驅(qū)使天下人的帝王，分明是心疼妻子的丈夫。《埋玉》一出中，在六軍不發(fā)的緊急關(guān)頭，貴妃愿以身死護佑皇帝順利西行，可李隆基卻不愿放棄貴妃，大哭“你若捐生，朕雖有九重之尊，四海之富，要他則甚！寧可國破家亡，絕不肯拋舍你也！”?！堕L生殿》的后半部分幾乎全是這位痛失愛人的落魄帝王凄愴悲切的內(nèi)心獨白，《聞鈴》中的觸景傷情，《哭像》、《看襪》、《改葬》的深切追憶，《覓魂》、《得信》的苦苦追尋，無一不體現(xiàn)著李隆基的一顆真心。

三、結(jié)語

縱觀中國古代有關(guān)李楊二人的文藝作品，多是批判聲音?！堕L生殿》卻反其道而行之，在這里，貴妃不再是狐媚惑主、致使大廈傾頹的紅顏禍水，皇帝也不是罔背人倫、不理朝政的好色之君，二人唯有一段真情長存天地之間，因此才能團圓于月宮，化長恨為長生。

參考文獻

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作者簡介：

孟敏（1997年-），女，漢，山東省臨沂市，碩士研究生在讀，黑龍江大學(xué)，研究方向：中國古代文學(xué)