李超

【摘 要】在各類(lèi)以李楊?lèi)?ài)情為題材的戲劇作品中，白樸的《梧桐雨》和洪升《長(zhǎng)生殿》尤為突出，但二者的主題思想?yún)s不相同，前者以其構(gòu)筑的深沉含蓄的悲劇意蘊(yùn)而聞世，后者則是李楊戲中贊頌其愛(ài)情的集大成之作。為了能更好地認(rèn)識(shí)研究?jī)刹縿∽?，本文從人物形象、劇本結(jié)局和劇本主旨等三方面對(duì)兩部作品進(jìn)行了對(duì)比，并對(duì)各方面進(jìn)行了淺層分析。

【關(guān)鍵詞】梧桐雨；長(zhǎng)生殿；李楊?lèi)?ài)情；不同

中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）18-0042-01

在古代戲劇中，“李楊戲”自成系統(tǒng)，是杰出代表，其中又以白樸的《梧桐雨》和洪升的《長(zhǎng)生殿》最為世人所稱(chēng)道，兩部作品對(duì)后世李楊戲影響甚大。為了更好地研究李楊戲的演變，本文從人物形象、故事結(jié)局和劇本主旨等方面討論兩部作品的不同之處。

一、人物形象不同

雖同為李楊題材，但是白樸《梧桐雨》和洪升《長(zhǎng)生殿》中的李楊形象卻有著很大差別。

在白樸筆下楊玉環(huán)姿色美艷，但卻是個(gè)不潔之身，且楊玉環(huán)用情不專(zhuān)，工于心計(jì)。白樸對(duì)于楊貴妃和安祿山的“私事”沒(méi)有絲毫避諱，靠其傾城之貌俘獲了明皇的心。劇中李隆基沉溺美色，搶奪兒媳，違背人倫；他昏庸腐朽，不辨忠奸，輕易被安祿山給蒙蔽，對(duì)于楊安二人的“私事”，毫無(wú)察覺(jué)。

為達(dá)到“專(zhuān)為釵盒情緣”的目的，洪升對(duì)李楊故事進(jìn)行了大刀闊斧的改造，使《長(zhǎng)生殿》中的李楊形象，呈現(xiàn)出新的性格特點(diǎn)。洪升在塑造二人時(shí)，更多的不是當(dāng)作帝王家事來(lái)寫(xiě)，而是當(dāng)作普通人來(lái)寫(xiě)的。洪升盡刪“楊妃多污亂事”，楊玉環(huán)出身寒微，且頗具藝術(shù)才華，癡情忠貞，維護(hù)愛(ài)情，對(duì)李隆基忠貞不渝；深明大義，為保明皇主動(dòng)請(qǐng)死，其用情之深，令人欽佩。唐明皇也擺脫了以往昏庸荒淫的形象，成了一個(gè)專(zhuān)情癡情的凡人，不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的風(fēng)流天子；他與楊玉環(huán)都精通音律，相互愛(ài)慕，二人的愛(ài)情也變成了知音式的愛(ài)情。

二、結(jié)局不同

《梧桐雨》以李楊二人天人永隔的悲劇做結(jié)，結(jié)局部分第四折多化用白居易《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句，營(yíng)造出一種與《長(zhǎng)恨歌》相近的悲情意蘊(yùn)，并將其提升到了一定的美學(xué)境界，歷來(lái)為世人所稱(chēng)道。此折中李楊夢(mèng)中相見(jiàn)，似乎能給人一絲寬慰，可是二人天人永隔的現(xiàn)狀并沒(méi)有得到真正解決，怎奈夢(mèng)醒后，只聽(tīng)得梧桐更兼細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一切都成虛幻，只能讓人更感凄涼。夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，使該劇的悲劇意蘊(yùn)更上一層樓，在戲劇史上留下了濃重的一筆。

《長(zhǎng)生殿》沒(méi)有像《梧桐雨》那樣留下遺恨，延續(xù)了白居易《長(zhǎng)恨歌》中關(guān)于貴妃死后成仙的故事，李楊二人在人世間無(wú)法得到的愛(ài)情，最終在天界得以實(shí)現(xiàn)，永生永世得以相守。這里李楊二人獲得的不僅是愛(ài)情的解放，更是二人精神的解放，最后二人得以在天宮重圓補(bǔ)恨，完成了李楊戲的完美收?qǐng)觥?/p>

三、主旨不同

李楊二人皇帝和貴妃的特殊地位，使得二人的愛(ài)情顯得尤為特別，二人注定無(wú)法擁有普通人的戀情，而且還必須承受這愛(ài)情所帶來(lái)的沉痛代價(jià)。孟繁樹(shù)先生曾指出：“李楊?lèi)?ài)情具有雙重屬性，它既有值得肯定的因素——對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著；又有必須批判的內(nèi)容——它所造成的嚴(yán)重的社會(huì)災(zāi)難”。

《梧桐雨》中白樸通過(guò)對(duì)李楊?lèi)?ài)情的描寫(xiě)，更多地側(cè)重于李楊故事的歷史性和政治性，繼承了《長(zhǎng)恨歌》的勸懲思想以達(dá)到感慨興亡，以示懲戒的目的。

《長(zhǎng)生殿》更多地繼承了李楊故事的愛(ài)情性?xún)?nèi)容，洪升將李楊?lèi)?ài)情和當(dāng)時(shí)的政治背景結(jié)合起來(lái)，在通過(guò)贊頌李楊?lèi)?ài)情，寄托自己的愛(ài)情理想的同時(shí)，還表達(dá)了洪升“樂(lè)極哀來(lái)，垂戒來(lái)世”的勸懲思想。這既是對(duì)李楊?lèi)?ài)情的高度贊揚(yáng)，也是對(duì)古今愛(ài)情的總結(jié)，具有普遍意義。

四、結(jié)語(yǔ)

《梧桐雨》和《長(zhǎng)生殿》從不同角度繼承了自《長(zhǎng)恨歌》以來(lái)對(duì)李楊故事的演繹，給予了觀眾和讀者不同的審美享受和啟迪?！段嗤┯辍芬云錁?gòu)筑的深沉含蓄的悲劇意蘊(yùn)而聞世，《長(zhǎng)生殿》則是李楊戲中贊頌其愛(ài)情的集大成之作。這是李楊故事在不同時(shí)代下的產(chǎn)物，各有其優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，都是戲曲史上具有劃時(shí)代意義的作品。

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