節(jié)目相比，在“體驗(yàn)型”新聞節(jié)目中，主持人或記者不僅僅是新聞內(nèi)容的敘述者和記錄者，還成為所報(bào)道新聞內(nèi)容中的親歷者。而節(jié)目的受眾，則可以對(duì)親歷者所參與和體驗(yàn)的新聞內(nèi)容進(jìn)行直觀感受。在新媒體迅猛發(fā)展與媒體融合的大勢(shì)下，“體驗(yàn)型”新聞節(jié)目的載體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎桃曨l、視頻博客（Vlog），其內(nèi)容也在與互聯(lián)網(wǎng)深度融合的跨界與創(chuàng)新中愈發(fā)出彩。一、“體驗(yàn)型”新聞節(jié)目的定義與特征與一般的新聞節(jié)目相比，“體驗(yàn)型”新聞節(jié)目在形式上秉持“體驗(yàn)優(yōu)先”的原則，精準(zhǔn)把握受眾獵奇的心理特征，

道分為功能型、體驗(yàn)型、象征型負(fù)面報(bào)道，并圍繞這三個(gè)維度進(jìn)行經(jīng)濟(jì)型酒店入住意愿影響的研究，探析哪種因素對(duì)經(jīng)濟(jì)型酒店入住意愿的影響最大，哪種因素對(duì)經(jīng)濟(jì)型酒店入住意愿的影響最小。（二）研究假設(shè)本研究從四個(gè)方面進(jìn)行探究：一是在功能型負(fù)面報(bào)道中，探討功能型負(fù)面報(bào)道對(duì)消費(fèi)者入住意愿的影響，二是在體驗(yàn)型負(fù)面報(bào)道中，探討體驗(yàn)型負(fù)面報(bào)道對(duì)消費(fèi)者入住意愿的影響，三是在象征型負(fù)面報(bào)道中，探討象征型負(fù)面報(bào)道對(duì)消費(fèi)者入住意愿的影響；四是將功能型、體驗(yàn)型、象征型負(fù)面報(bào)道三者進(jìn)行比較，

觀信息，而對(duì)于體驗(yàn)型商品的消費(fèi)，消費(fèi)者更在意主觀的體驗(yàn)，更愿意在線評(píng)論中發(fā)布涉及主觀經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性化使用效果的內(nèi)容。本文借鑒葉真奇對(duì)在線評(píng)論內(nèi)容維度的劃分，針對(duì)體驗(yàn)型商品和搜索型商品的在線評(píng)論在文本內(nèi)容上的差異性，做出假設(shè)。電子商務(wù)發(fā)展至今，服務(wù)質(zhì)量也發(fā)展成為衡量一家店鋪優(yōu)劣的重要指標(biāo)，甚至商家可以依靠服務(wù)質(zhì)量在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。而物流服務(wù)作為消費(fèi)者下單后直到收到商品的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，商品的發(fā)貨速度、物流快慢等都會(huì)直接影響消費(fèi)者對(duì)商家的主觀評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)價(jià)格理論認(rèn)為，

當(dāng)前，我國(guó)諸多體驗(yàn)型書(shū)店都在勇于打破傳統(tǒng)思維帶來(lái)的局限，盡可能滿足消費(fèi)者的精神需求，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)文化空間的轉(zhuǎn)型。1 體驗(yàn)型書(shū)店建筑設(shè)計(jì)理念更新1.1 文化彰顯評(píng)價(jià)某書(shū)店是否存在核心價(jià)值與設(shè)計(jì)靈魂，必須判斷該書(shū)店是否具備文化價(jià)值。現(xiàn)階段，體驗(yàn)型書(shū)店已成為商業(yè)建筑與文化建筑的結(jié)合體，城市不同，該地的書(shū)店也會(huì)在城市文化與閱讀文化影響下變得具有代表性。以西安漢唐書(shū)城為例，無(wú)論是其書(shū)店名稱還是內(nèi)部裝潢、整體結(jié)構(gòu)都充斥著多種漢唐文化元素，使消費(fèi)者在閱讀時(shí)也能感受到城市文化

注的是人。因此體驗(yàn)型精品民宿的設(shè)計(jì)與建造必須遵循以村民為本、以生態(tài)為基、因地制宜和順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的原則，同時(shí)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)必須是要真正懂鄉(xiāng)村的團(tuán)隊(duì)，不可自以為是地介入，還需要傳達(dá)民宿的生活立場(chǎng)與生活美學(xué)。關(guān)鍵詞：體驗(yàn)型，鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)，梧桐山，隱居鄉(xiāng)里一、現(xiàn)代民宿的轉(zhuǎn)型民宿建造的初衷源于利用當(dāng)?shù)亻e置資源，建造民宿的主人接待游客，帶領(lǐng)游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)刈匀?、文化與鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活等的小型住宿設(shè)施。民宿不同于以往的飯店，酒店旅游，讓人體會(huì)不到絕佳的住宿環(huán)境帶來(lái)的奢侈感，但卻能夠體驗(yàn)到

為屬性型評(píng)論比體驗(yàn)型評(píng)論更具有信息性而更可信，F(xiàn)ranke等(2004)[8]則認(rèn)為體驗(yàn)型評(píng)論能夠幫助消費(fèi)者感受產(chǎn)品而具有更高的價(jià)值，消費(fèi)者對(duì)這兩種評(píng)論類型中哪種評(píng)論更可信的研究尚存在分歧。目前對(duì)在線評(píng)論可信性影響因素的研究主要是從評(píng)論自身出發(fā),集中在評(píng)論數(shù)量、評(píng)論字符長(zhǎng)度、評(píng)論效價(jià)、有無(wú)上傳圖片、有無(wú)評(píng)論者信息披露、追加評(píng)論數(shù)和問(wèn)答回復(fù)數(shù)等方面(Zhou和Duan，2016；林爽等，2017；孫瑾和陳靜，2020)[9-11]。但由于在線評(píng)論作用的對(duì)象是

精神愉悅享受的體驗(yàn)型商業(yè)設(shè)施，如電影院線數(shù)量增幅14.5%，健身房增幅達(dá)12%。由此可見(jiàn)，電子商務(wù)正在影響零售商業(yè)發(fā)展，研究新舊商業(yè)設(shè)施空間分布特征顯得十分必要。1 研究概況在早期研究中，許學(xué)強(qiáng)等通過(guò)選取零售店、超市等商業(yè)設(shè)施，研究了廣州市零售設(shè)施的空間分布特征[1]；朱楓等通過(guò)選取上海市浦東新區(qū)營(yíng)業(yè)額大于100 萬(wàn)元的160 個(gè)百貨商品超市，研究了浦東新區(qū)商業(yè)空間布局特征[2]；陶偉以特定商超品牌“好友多”超市作為研究對(duì)象，研究了廣州市連鎖超市的空間布局

此為基礎(chǔ)構(gòu)建“體驗(yàn)型”農(nóng)村小學(xué)自制樂(lè)器課程，為農(nóng)村學(xué)生的器樂(lè)學(xué)習(xí)帶來(lái)更多的樂(lè)趣，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中感受到音樂(lè)的魅力。關(guān)鍵詞：自制樂(lè)器 體驗(yàn)型 課程器樂(lè)教學(xué)是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的重要組成部分，是學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐的重要方式，是發(fā)揮學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的有效途徑。而筆者所在的小學(xué)是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，除了課堂小樂(lè)器，大部分學(xué)生由于社會(huì)、家庭、學(xué)校等方方面面的原因能接觸到人們眼中那些高大上的樂(lè)器的機(jī)會(huì)非常有限，這一體驗(yàn)的缺失使他們對(duì)樂(lè)器產(chǎn)生了距離感和片面的認(rèn)知，并且逐漸失去了原本

，因此文化特色體驗(yàn)型酒店應(yīng)運(yùn)而生。蘇州作為江南文化的核心區(qū)域，其蘊(yùn)含的江南文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)審美價(jià)值突出，依托于豐富的江南文化，已形成數(shù)量眾多的“江南文化”體驗(yàn)型酒店。一 “江南文化”體驗(yàn)型酒店內(nèi)涵體驗(yàn)型酒店是主題酒店在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，迎合了消費(fèi)者對(duì)身心放松、精神享受的體驗(yàn)需求，依托于獨(dú)具特色的江南文化，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)盛行、文化需求日益迫切的今天，“江南文化”體驗(yàn)型酒店應(yīng)運(yùn)而生。目前學(xué)術(shù)界對(duì)“江南文化”體驗(yàn)型酒店的內(nèi)涵沒(méi)有統(tǒng)一定義，但因其歸屬于文化酒店的一

治 課堂教學(xué) 體驗(yàn)型【中圖分類號(hào)】 ?G633.2 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2020）19-054-01引言以往的政治課堂中，教師多采用“灌輸式”教學(xué)，學(xué)生的主體地位很難得到發(fā)揮。學(xué)生參與政治課堂的積極性比較低下，長(zhǎng)此以往，學(xué)生甚至?xí)?duì)課堂產(chǎn)生抵觸情緒。而時(shí)事開(kāi)講在課堂中的應(yīng)用就能很好地化解上述問(wèn)題，如何有效發(fā)揮時(shí)事開(kāi)講的作用，讓政治課堂迸發(fā)出應(yīng)有的活力，是值得廣大政治教師思考的問(wèn)題。1.時(shí)事開(kāi)

的新熱點(diǎn)主要以體驗(yàn)型為主要核心。戶體驗(yàn)、交互設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品創(chuàng)新越來(lái)越受到重視。家庭旅行作為一種集體出行方式，有利于促進(jìn)家庭成員之間的情感交流，在旅行途中，家庭成員之間的協(xié)作性是至關(guān)重要的。就當(dāng)前的市場(chǎng)而言，針對(duì)家庭的旅行產(chǎn)品設(shè)計(jì)較為短缺，其中現(xiàn)有的設(shè)計(jì)還不能滿足新環(huán)境下的出行方式。本文對(duì)家庭型產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，以產(chǎn)品使用感受為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合家庭使用的旅行產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究分析，主要以使用體驗(yàn)感為設(shè)計(jì)核心主體進(jìn)行創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：家庭旅行;體驗(yàn)型;產(chǎn)品設(shè)計(jì);用戶需求中圖分

濟(jì)模式中住宅區(qū)體驗(yàn)型商業(yè)屬于獨(dú)具特色的一種，該模式可以把人們的日常生活的娛樂(lè)、購(gòu)物等多種消費(fèi)項(xiàng)目良好的結(jié)合起來(lái)，符合現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)消費(fèi)方式提出的要求。與此同時(shí)，這一模式的建筑設(shè)計(jì)也在進(jìn)行不斷的發(fā)展。所以，下面將具體進(jìn)行研究。1 住宅區(qū)體驗(yàn)型商業(yè)建筑的場(chǎng)地設(shè)計(jì)住宅區(qū)體驗(yàn)型商業(yè)建筑的場(chǎng)地設(shè)計(jì)過(guò)程中，要始終堅(jiān)持與大自然和諧統(tǒng)一的原則，符合城市空間布局，滿足當(dāng)?shù)厝藗兊男枨?。一般?lái)講，場(chǎng)地設(shè)計(jì)分為下面幾種:1)內(nèi)向型場(chǎng)地設(shè)計(jì)(見(jiàn)圖1)。此種方法能夠在極大程度上與地方

好摘? 要：“體驗(yàn)型”意見(jiàn)領(lǐng)袖是網(wǎng)絡(luò)傳播中意見(jiàn)領(lǐng)袖發(fā)展的一種新形態(tài)，其“體驗(yàn)型”表現(xiàn)在通過(guò)媒介融合等新技術(shù)手段營(yíng)造“半沉浸感”，拉近與受眾的信任距離，從而進(jìn)行情感互動(dòng)和自我更新的一種意見(jiàn)領(lǐng)袖形態(tài)。在當(dāng)今“人人擁有傳聲筒”“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，“體驗(yàn)型”意見(jiàn)領(lǐng)袖也完成了“自然產(chǎn)生-群體加劇-循環(huán)往復(fù)” 的崛起過(guò)程。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的發(fā)展中，內(nèi)容生產(chǎn)形式的創(chuàng)新成為了必然——一種內(nèi)容大多為記錄日常生活的視頻博客Vlog（video blog）應(yīng)運(yùn)而生。本文將基

劃分為屬性型和體驗(yàn)型兩類，探討不同內(nèi)容類型(屬性型和體驗(yàn)型)的問(wèn)答與評(píng)論在效價(jià)矛盾的條件下對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)品態(tài)度的交互影響。需要說(shuō)明的是，產(chǎn)品態(tài)度是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行思考后的評(píng)價(jià)[7]，本研究選擇產(chǎn)品態(tài)度作為因變量主要由于其既是購(gòu)買(mǎi)行為的重要前置因素，又是信息加工過(guò)程的重要結(jié)果，在網(wǎng)絡(luò)口碑的研究中具有重要的價(jià)值[8]。1 相關(guān)研究評(píng)述1.1 口碑效價(jià)和矛盾性口碑網(wǎng)絡(luò)口碑一直是信息系統(tǒng)和營(yíng)銷領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，大量學(xué)者對(duì)其概念進(jìn)行界定，最廣泛采納的是HENNING-TH

、體驗(yàn)、任務(wù)加體驗(yàn)型3種類型漢語(yǔ)學(xué)習(xí)班。超短期漢語(yǔ)學(xué)習(xí)班形成時(shí)間較短，各高校都沒(méi)有現(xiàn)成的資源，所以不可避免地會(huì)以短期漢語(yǔ)教學(xué)作為借鑒。筆者經(jīng)過(guò)多方訪談及學(xué)生問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)，僅僅照搬短期漢語(yǔ)的成果是不現(xiàn)實(shí)的。根據(jù)Hutchinson 和Waters等西方學(xué)者針對(duì)英語(yǔ)課程設(shè)置提出的ESP理論(English/language for Specific or Special Purpose)(Hutchinson&Water)(10)Hutchinson&Waters

? 多元化? 體驗(yàn)型中圖分類號(hào)：TU856 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）01（a）-0237-021? 國(guó)內(nèi)紅色旅游的發(fā)展現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)及問(wèn)題紅色旅游，作為公益性旅游產(chǎn)品，社會(huì)效益是第一位的，這是由其鮮明的政治、文化、歷史的本質(zhì)決定的，它正在成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)重塑的工具。政府推動(dòng)極大促進(jìn)了紅色旅游的發(fā)展，提供了優(yōu)厚的政策環(huán)境，然而僅僅關(guān)注其外因是不夠的，要從經(jīng)濟(jì)和文化的角度界定游客分離的社會(huì)夾層，依據(jù)其知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)水平、審美需

分重要的課程。體驗(yàn)型音樂(lè)教學(xué)是對(duì)音樂(lè)教學(xué)的一種變革，它不僅迎合了幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，并且對(duì)幼兒發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。體驗(yàn)型音樂(lè)教學(xué)的出現(xiàn)，使得幼兒教育呈現(xiàn)出了新的局面，對(duì)幼兒在德智體美各方面的發(fā)展都起到了很好的引導(dǎo)與促進(jìn)作用。本文將從德智體美四方面來(lái)分析體驗(yàn)型音樂(lè)教學(xué)對(duì)幼兒發(fā)展的影響所在。一、德——陶冶情操：音樂(lè)是一門(mén)富有表現(xiàn)力和感染力的藝術(shù)，它雖然很抽象，但是卻能很準(zhǔn)確地激發(fā)人的情感。在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)歌曲和音樂(lè)活動(dòng)是最能拓展幼兒的視野，豐富幼兒的感情，同時(shí)

息,把商品分為體驗(yàn)型產(chǎn)品和搜索型產(chǎn)品。Nelson在文中將家具、地板、數(shù)碼相機(jī)、計(jì)算器等歸類為搜索型產(chǎn)品,書(shū)、手表、手機(jī)和酒等歸為體驗(yàn)型產(chǎn)品。搜索品是在購(gòu)買(mǎi)前消費(fèi)者就能夠獲得產(chǎn)品質(zhì)量信息,而體驗(yàn)品是必須在試用或者購(gòu)買(mǎi)使用后才能評(píng)估產(chǎn)品質(zhì)量。他認(rèn)為消費(fèi)者的任何購(gòu)買(mǎi)行為對(duì)預(yù)期結(jié)果的正確性都有影響,有可能會(huì)引起消費(fèi)者的情緒波動(dòng)。因此,消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)體驗(yàn)型產(chǎn)品時(shí)往往會(huì)比購(gòu)買(mǎi)搜索型產(chǎn)品付出更多的信息搜索努力。從國(guó)內(nèi)現(xiàn)有研究成果來(lái)看,由于無(wú)法獲得產(chǎn)品銷量的具體數(shù)據(jù),大量

imowa推出體驗(yàn)型行李箱繼與Supreme、Off-WhiteTM、FENDI以及藝術(shù)家Olafur Eliasson展開(kāi)限量聯(lián)名后，Rimowa的新目標(biāo)是進(jìn)軍一款體驗(yàn)型行李箱。品牌與空中旅行時(shí)間平臺(tái)Skyhour合作，購(gòu)買(mǎi)基礎(chǔ)款行李箱Cabin，即可獲得一年的Skyhour服務(wù)和12張城市貼紙。在接下來(lái)的連續(xù)12個(gè)月，每個(gè)月都可獲得12個(gè)“Skyhour航行時(shí)間”，每個(gè)“Skyhour航行時(shí)間”均可兌換任意航班的一小時(shí)航行時(shí)間，它尤其適合短途飛行頻繁的

其代表性的參與體驗(yàn)型展品雖不是科學(xué)儀器、機(jī)械設(shè)備等藏品，但往往也是以科學(xué)儀器、機(jī)械設(shè)備為原型轉(zhuǎn)化而來(lái)?？萍疾仄放c參與體驗(yàn)型展品，在科技展示與傳播中各有長(zhǎng)短。近年來(lái)，為了提升科技展示與傳播效果，既有許多傳統(tǒng)科技博物館引進(jìn)參與體驗(yàn)型展品，也有許多科學(xué)中心引進(jìn)科技藏品。由此可見(jiàn)，科技藏品與參與體驗(yàn)型展品“同源”，曾經(jīng)“殊途”，今又“同歸”。本期“基于科技藏品的傳播”專題的4篇論文，有的對(duì)比分析了從藏品向展品的不同轉(zhuǎn)化模式與傳播效果，為科技藏品實(shí)現(xiàn)更好的展示效果提

園休閑游。2 體驗(yàn)型景觀設(shè)計(jì)的表達(dá)體驗(yàn)指通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)和感受周圍的事物，是人類對(duì)客觀環(huán)境的認(rèn)知手段和主觀感受。景觀設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，人們從心理上對(duì)參與體驗(yàn)的項(xiàng)目更樂(lè)于接受，于是結(jié)合人的這一心理活動(dòng)，將景觀、設(shè)施等合理運(yùn)用于不同的環(huán)境中，促使人們更加深入理解和認(rèn)識(shí)身邊的事物。體驗(yàn)型景觀設(shè)計(jì)是讓人通過(guò)感官體驗(yàn)，參與到景觀環(huán)境中而產(chǎn)生的情感感受。景觀設(shè)計(jì)師將參與人群的不同年齡層進(jìn)行劃分，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)場(chǎng)地，使更多的參與者感受到體驗(yàn)型景觀的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)合理

西安市秦嶺北麓體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。作為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，體驗(yàn)旅游產(chǎn)品在旅游經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮了巨大的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用，個(gè)性化的市場(chǎng)需求為體驗(yàn)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)也帶來(lái)更高的挑戰(zhàn)。體驗(yàn)旅游個(gè)性化、情感化和參與性的特征，使得旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和營(yíng)銷方式都發(fā)生了巨大的變化?！娟P(guān)鍵詞】休閑旅游 體驗(yàn)型 市場(chǎng)分析 產(chǎn)品開(kāi)發(fā)1 緒論1.1 研究背景隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，旅游已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。而隨即而來(lái)的是傳統(tǒng)觀光旅游不能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的旅游需求欲望。于是就出現(xiàn)了新

詞]生態(tài)農(nóng)業(yè)；體驗(yàn)型；生態(tài)技術(shù)[中圖分類號(hào)]F327 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A1 我國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)與體驗(yàn)館結(jié)合發(fā)展的SWOT分析1.1 優(yōu)勢(shì)生態(tài)農(nóng)業(yè)，已成為21世紀(jì)全球農(nóng)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)模式和主要潮流。近年來(lái)，中國(guó)高度重視綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展，被世界可持續(xù)農(nóng)業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)為“全球可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展20個(gè)最成功模式之一”。高度重視生態(tài)農(nóng)業(yè)科研和教育，是增強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展動(dòng)力的關(guān)鍵。黨的十七屆三中全會(huì)明確提出要“按照生態(tài)文明的要求，發(fā)展節(jié)約型農(nóng)業(yè)，循環(huán)農(nóng)業(yè)，生態(tài)農(nóng)業(yè)，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)”。2017

一化；智能型；體驗(yàn)型；市場(chǎng)型；線上線下一體化【Keywords】three types and one integration； intelligent type； experience type； market type； online and offline integration【中圖分類號(hào)】TM73 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2018）03-0003-021 引言三型一化（即智能型、體驗(yàn)型、市場(chǎng)型、線上線下一體化）的電力營(yíng)業(yè)

了“經(jīng)歷型”“體驗(yàn)型”“探究型”“創(chuàng)生型”四種類型的數(shù)學(xué)活動(dòng)的內(nèi)涵、特征、設(shè)計(jì)及教學(xué)要點(diǎn)。而在對(duì)某類數(shù)學(xué)活動(dòng)進(jìn)行具體分析時(shí)，他結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容或過(guò)程的特點(diǎn)，細(xì)化為更加具體的數(shù)學(xué)活動(dòng)。比如對(duì)“經(jīng)歷型”活動(dòng)，又細(xì)化為基于概念理解的、基于法則建構(gòu)的以及基于問(wèn)題解決的三種經(jīng)歷型活動(dòng)；對(duì)“體驗(yàn)型”活動(dòng)，又細(xì)化為積累直接經(jīng)驗(yàn)的和形成數(shù)學(xué)思考經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)型活動(dòng)；對(duì)“探究型”活動(dòng)，則細(xì)化為 “引導(dǎo)－發(fā)現(xiàn)”探究活動(dòng)和“猜想－驗(yàn)證”探究活動(dòng)兩種類型；對(duì)“創(chuàng)生型”活動(dòng)，則分為“新知學(xué)

主題開(kāi)發(fā)的顧客體驗(yàn)型民宿由于其體量小，技術(shù)能力缺乏，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷推廣方面凸顯出不足，從而導(dǎo)致旅游者對(duì)其的認(rèn)知不對(duì)稱?；诖耍疚氖紫忍接懥艘苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下茶文化體驗(yàn)型民宿營(yíng)銷推廣模式的相關(guān)概念，然后就其中存在的營(yíng)銷推廣問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)分析，在此基礎(chǔ)上，給出了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下茶文化主題顧客體驗(yàn)型民宿營(yíng)銷推廣的模式分析。關(guān)鍵詞：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng);茶文化;體驗(yàn)型;民宿;營(yíng)銷推廣一、相關(guān)概念內(nèi)涵解析（一）移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，就是將移動(dòng)通信和互聯(lián)網(wǎng)二者結(jié)合起來(lái)，成為一

鄭慧仙活動(dòng)體驗(yàn)型德育課能按照學(xué)生品德形成規(guī)律，通過(guò)活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)與認(rèn)知感悟，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，受啟迪而明理，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化的目的，切實(shí)提高德育課的科學(xué)性和實(shí)效性。成功的活動(dòng)體驗(yàn)型德育課能讓德育課煥發(fā)出一種自在之美、靈動(dòng)之美。傳統(tǒng)的德育課較注重思想觀念的說(shuō)教，理論與實(shí)際脫節(jié)，而較少關(guān)注如何通過(guò)主體的道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)走進(jìn)心靈?；诖苏J(rèn)識(shí)和思考，筆者在教育教學(xué)實(shí)踐中，探究活動(dòng)體驗(yàn)型德育課教學(xué)模式，切實(shí)提高德育課的科學(xué)性和實(shí)效性。一、何謂活

價(jià)值型到價(jià)值·體驗(yàn)型的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)型包括“愉悅化”“去背景化”等多維度的內(nèi)涵。具有融合性特征的價(jià)值·體驗(yàn)型主持人才能在未來(lái)的電視中長(zhǎng)期生存。關(guān)鍵詞：電視節(jié)目主持人；功能型；價(jià)值·體驗(yàn)型；轉(zhuǎn)型作者簡(jiǎn)介：張國(guó)光，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士研究生（湖南 長(zhǎng)沙 410081）2015年年初，知名電視主持人華少的一篇名為“主持人還有將來(lái)嗎？”的博文，在業(yè)界激起不小波瀾，博文提到，“好像紅的節(jié)目已經(jīng)不需要主持人，而且，可以預(yù)見(jiàn)的是，接

詞：高中語(yǔ)文；體驗(yàn)型；教學(xué)策略中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）06-0085-01閱讀教學(xué)中的"體驗(yàn)型"課堂結(jié)構(gòu)形式，通過(guò)感知、理解、延伸、創(chuàng)新的途徑，發(fā)揚(yáng)了班級(jí)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，克服了班級(jí)教學(xué)不重視區(qū)別的不足，更好地體現(xiàn)了"分層教學(xué)"思想。1.創(chuàng)設(shè)探究情境，營(yíng)造體驗(yàn)氛圍1.1 利用語(yǔ)言文字虛擬情境。采用的手段和方式有誦讀、表演讀、演講、課本劇表演等，有老師指導(dǎo)性的表演，更多是學(xué)生的參與性表演、交流性表演、匯報(bào)性

楊靜芬體驗(yàn)型學(xué)習(xí)課堂突出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主、合作與探究，培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。學(xué)生可以主動(dòng)地通過(guò)實(shí)踐的方式來(lái)體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)“體驗(yàn)—認(rèn)識(shí)—再體驗(yàn)—再認(rèn)識(shí)”循環(huán)漸進(jìn)的過(guò)程，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，激活了課堂教學(xué)，有利于建立新型的師生關(guān)系。體驗(yàn)型學(xué)習(xí)課堂將學(xué)生的體驗(yàn)上升為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，這種學(xué)習(xí)符合學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，既促進(jìn)了知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。一、采用體驗(yàn)型學(xué)習(xí)課堂的教學(xué)意義體驗(yàn)型學(xué)習(xí)課堂是指教師通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中突出學(xué)生的主體

，提出了包括“體驗(yàn)型”課型、基于行動(dòng)導(dǎo)向的“情境模擬”教學(xué)法以及多元化的考核評(píng)價(jià)方式等在內(nèi)的教學(xué)改革措施，力求在教學(xué)過(guò)程中將教學(xué)、實(shí)踐與實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合，從而達(dá)到在教學(xué)和評(píng)價(jià)方面都有所突破，以提升學(xué)生職業(yè)能力?！娟P(guān)鍵詞】營(yíng)銷之星；“體驗(yàn)型”課型；情境模擬；多元化考核評(píng)價(jià)【中圖分類號(hào)】G718.30前言現(xiàn)代社會(huì)需要的是具有較扎實(shí)的理論功底和較強(qiáng)的實(shí)踐能力的中高層次、創(chuàng)新性強(qiáng)的復(fù)合型人才，如何培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的電子商務(wù)人才，滿足地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要，是擺在中職學(xué)校

紀(jì)元。關(guān)鍵詞：體驗(yàn)型；科教式；鄉(xiāng)村景觀；城市邊緣景觀一、 體驗(yàn)型科教式鄉(xiāng)村景觀的概念和意義（一） 鄉(xiāng)村景觀的概念所謂鄉(xiāng)村景觀就是鄉(xiāng)村地區(qū)范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)、人文、社會(huì)、自然等多種現(xiàn)象的綜合表現(xiàn)。研究鄉(xiāng)村景觀最早從研究文化景觀開(kāi)始。美國(guó)地理學(xué)家索爾認(rèn)為文化景觀是“附加在自然景觀上的人類活動(dòng)形態(tài)”。文化景觀隨原始農(nóng)業(yè)而出現(xiàn)，人類社會(huì)農(nóng)業(yè)最早發(fā)展的地區(qū)即成為文化源地，也稱農(nóng)業(yè)文化景觀。以后，西歐地理學(xué)家把鄉(xiāng)村文化景觀擴(kuò)展到鄉(xiāng)村景觀，包括文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口、自然等諸

傳統(tǒng)觀光旅游與體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為體驗(yàn)型旅游是旅游發(fā)展的必然趨勢(shì)。并從體驗(yàn)旅游的五個(gè)角度為銀川體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的活動(dòng)設(shè)計(jì)提供開(kāi)發(fā)對(duì)策?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游；體驗(yàn)型；銀川一、體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概況（一）體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)后新興的一種經(jīng)濟(jì)形式。社會(huì)科技的不斷進(jìn)步與互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展致使旅游者已經(jīng)不滿足于標(biāo)準(zhǔn)化的大眾觀光旅游，更多的追求人性化、特色化、定制化的旅游產(chǎn)品。2001年澳大利亞旅游業(yè)發(fā)展報(bào)告中初次提到“

文將期刊劃分為體驗(yàn)型（experience type）和學(xué)術(shù)型（academic type）兩種類型，合理闡述、剖析添加“期刊異質(zhì)性”這一變量后，如何更有效地進(jìn)行宣傳推廣與閱讀輔導(dǎo)工作。關(guān)鍵詞：紙質(zhì)期刊；閱讀推廣；異質(zhì)性；體驗(yàn)型；學(xué)術(shù)型；0 引言當(dāng)前，伴隨現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展，期刊資源的載體形式也由傳統(tǒng)紙質(zhì)形式向電子數(shù)據(jù)庫(kù)形式轉(zhuǎn)換。但考慮到高校圖書(shū)館所主要發(fā)揮的實(shí)體借閱功能，本文仍以紙質(zhì)期刊為研究對(duì)象。在以往期刊推廣研究的基礎(chǔ)上，將期刊劃分為體驗(yàn)型（e

學(xué)楊靜芬?思品體驗(yàn)型學(xué)習(xí)課堂教學(xué)策略的構(gòu)建●廣東省廣州市增城區(qū)新塘鎮(zhèn)菊泉中學(xué)楊靜芬體驗(yàn)型學(xué)習(xí)課堂突出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主、合作與探究，培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。學(xué)生可以主動(dòng)地通過(guò)實(shí)踐的方式來(lái)體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)“體驗(yàn)—認(rèn)識(shí)—再體驗(yàn)—再認(rèn)識(shí)”循環(huán)漸進(jìn)的過(guò)程，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，激活了課堂教學(xué)，有利于建立新型的師生關(guān)系。體驗(yàn)型學(xué)習(xí)課堂將學(xué)生的體驗(yàn)上升為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，這種學(xué)習(xí)符合學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，既促進(jìn)了知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。一、采用體驗(yàn)型學(xué)習(xí)課

6025）?“體驗(yàn)型”課型在兒科護(hù)理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用鄭良芬 （惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 惠州 516025）［摘要］“體驗(yàn)型”課型是一種針對(duì)衛(wèi)生職業(yè)教育特點(diǎn)并以學(xué)生為中心的新型教學(xué)模式。它通過(guò)案例體驗(yàn)、角色體驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)及臨床體驗(yàn)等多渠道多方式培養(yǎng)臨床一線需要的實(shí)用性護(hù)理人才。兒科護(hù)理學(xué)具有完整的知識(shí)體系及多樣化實(shí)踐操作內(nèi)容，“體驗(yàn)性”課型能更好地引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)框架并鍛煉兒科?？谱o(hù)理操作項(xiàng)目。［關(guān)鍵詞］“體驗(yàn)型”課型兒科護(hù)理學(xué)教學(xué)方法“體驗(yàn)型”課型是

術(shù)學(xué)校）以活動(dòng)體驗(yàn)型的德育模式，促進(jìn)自我建構(gòu)的實(shí)踐探究 ——以班會(huì)課《相信自己，我能行》為例朱素娜（深圳市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校）主要介紹在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行德育過(guò)程中，以班會(huì)作為載體，如何采用活動(dòng)體驗(yàn)式開(kāi)展班會(huì)課，結(jié)合中職學(xué)生的特點(diǎn)及品德形成的規(guī)律，從而破解德育低效的難題，提高德育的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生品德的自我建構(gòu)，使學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。為了增強(qiáng)說(shuō)服力，以親自實(shí)踐過(guò)的班會(huì)課為例，介紹了如何采用活動(dòng)體驗(yàn)型的德育模式，促進(jìn)學(xué)生品德的自我建構(gòu)，打造中職高效性德育班會(huì)課的可

110167?體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研究司冬瑨**遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院管理系，遼寧沈陽(yáng)110167摘要：在當(dāng)前的旅游形式中，體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品類型眾多，能夠滿足不同個(gè)體的需要，主題明確，重視旅游者的體驗(yàn)，因此，對(duì)于這類旅游產(chǎn)品，要重視開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，重視對(duì)情節(jié)的創(chuàng)造，關(guān)注紀(jì)念品的及時(shí)更新，遵循一定的原則，為旅游產(chǎn)品的持續(xù)發(fā)展提供重要模式。關(guān)鍵詞：體驗(yàn)型；旅游產(chǎn)品；開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)；研究一、對(duì)體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品以及開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的概述對(duì)于旅游產(chǎn)品，主要是旅游者為了實(shí)現(xiàn)在物質(zhì)和精神方

校德育開(kāi)展了“體驗(yàn)型”的實(shí)踐活動(dòng)模式初探。一、研究背景1.社會(huì)發(fā)展對(duì)人才、對(duì)教育的要求社會(huì)發(fā)展需要大量創(chuàng)新性人才，對(duì)人才的評(píng)價(jià)也上升到了理性的層次，不再局限于其擁有知識(shí)量的多少，而是更多地關(guān)注其內(nèi)在潛能的發(fā)揮、創(chuàng)新能力的發(fā)展。社會(huì)發(fā)展呼喚高質(zhì)量的素質(zhì)教育，作為教育主陣地的學(xué)校就必須大膽地?fù)P棄傳統(tǒng)的教育觀念，深刻反思傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才重任的新型教學(xué)模式。2.現(xiàn)行學(xué)校教育教學(xué)反思現(xiàn)行的學(xué)校道德教育定位偏移，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。主要表現(xiàn)為：道德教

訓(xùn)和管理升級(jí)。體驗(yàn)型培訓(xùn)將逆勢(shì)上揚(yáng)2015年的另一個(gè)趨勢(shì)是，純知識(shí)類的培訓(xùn)和普通技巧型的培訓(xùn)，會(huì)慢慢出現(xiàn)市場(chǎng)萎縮。因?yàn)榇蠹铱梢酝ㄟ^(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)更廉價(jià)、更方便即時(shí)地獲得這些資訊。但訓(xùn)練型、體驗(yàn)型、身心靈感知型、體驗(yàn)型培訓(xùn)，會(huì)有增長(zhǎng)，因?yàn)檫@些培訓(xùn)在不見(jiàn)面的情況下是不能替代的。而且還有一些優(yōu)質(zhì)、稀缺、不可替代的線下培訓(xùn)，可以在網(wǎng)上獲取口碑，為線下培訓(xùn)集客。而線上培訓(xùn)也會(huì)有不同的特色。例如，有的是免費(fèi)模式，把培訓(xùn)當(dāng)成“端口”，匯集大量粉絲和數(shù)據(jù)，再用數(shù)據(jù)去賺取別的利

00）關(guān)于互動(dòng)體驗(yàn)型戶外廣告的研究及運(yùn)用姚佳藝 郭芳材（福建師范大學(xué) 傳播學(xué)院，福建 福州 350100）在傳統(tǒng)戶外廣告日益失去對(duì)消費(fèi)者吸引力的今天，新型的戶外廣告模式正在悄然走進(jìn)人們的生活?；?dòng)體驗(yàn)型戶外廣告將廣告設(shè)計(jì)與“互動(dòng)”、“體驗(yàn)”相結(jié)合，以受眾為核心，突出了“互動(dòng)”的參與性以及“體驗(yàn)”的親切感，為戶外廣告與受眾之間的關(guān)聯(lián)提供了更寬泛且貼近實(shí)際的可能性，具有溝通性和創(chuàng)造性，作為戶外廣告新秀擁有無(wú)限可能?；?dòng)；體驗(yàn)；戶外廣告一、互動(dòng)體驗(yàn)型戶外廣告的定

100083體驗(yàn)型書(shū)店吸引力評(píng)價(jià) ——以北京“單向空間”書(shū)店為例文/索雯雯 北京林業(yè)大學(xué) 北京 100083近年來(lái)，實(shí)體書(shū)店在網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的沖擊下尋求轉(zhuǎn)型，體驗(yàn)型書(shū)店是其一大出路，它常和咖啡廳、沙龍等結(jié)合成為體驗(yàn)型服務(wù)的一部分。調(diào)研以體驗(yàn)型書(shū)店為對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)篩選及50份問(wèn)卷提取體驗(yàn)型書(shū)店吸引力的影響因子；在北京“單向空間”書(shū)店中進(jìn)行因子的具體描述，并發(fā)放50份問(wèn)卷以確定各因子權(quán)重；最后發(fā)放200份普查問(wèn)卷，以確定各因子對(duì)體驗(yàn)型書(shū)店吸引力的具體影響。結(jié)論確定

層面出發(fā)，針對(duì)體驗(yàn)型和搜索型兩類不同的商品，分別探討哪些因素影響消費(fèi)者對(duì)評(píng)論有用性的感知，進(jìn)而構(gòu)建在線評(píng)論感知有用性影響模型與理論假設(shè)，并用實(shí)證的方法進(jìn)行驗(yàn)證和分析。本文能夠幫助消費(fèi)者更有效地參考在線評(píng)論，提高決策的效率和效果，幫助企業(yè)有效地開(kāi)展在線評(píng)論的管理與營(yíng)銷，最終推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)更大贏利。1 理論基礎(chǔ)和模型框架1.1 理論基礎(chǔ)和模型框架信息經(jīng)濟(jì)學(xué)為解決網(wǎng)上顧客評(píng)價(jià)在消費(fèi)者決策過(guò)程中所起的作用提供了相關(guān)的理論基礎(chǔ)。消費(fèi)者通常必須在信息不完整的情況下制定購(gòu)

國(guó)際市場(chǎng)；二是體驗(yàn)型手工藝文化企業(yè)，即以傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)線和老廠區(qū)為核心，打造文化觀光體驗(yàn)區(qū)，走產(chǎn)銷一體化和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的路線。相比而言，后者比前者生產(chǎn)規(guī)模小一些，它是個(gè)文化綜合體，綜合了自然風(fēng)光、人文歷史景觀、手工作坊、傳承人傳習(xí)所、博物館展示宣傳、DIY、休閑購(gòu)物等幾大要素。它最核心的競(jìng)爭(zhēng)力就是文化，尤其是地道的傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化。事實(shí)上，很多年邁的代表性傳承人都有一個(gè)思想困惑：是不是國(guó)家要求我們把生意做大做強(qiáng)？我們哪有能力去招兵買(mǎi)馬，擴(kuò)大生產(chǎn)，

，從開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐?span id="tnltrvd" class="hl">體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游景觀，建設(shè)體驗(yàn)型的旅游設(shè)施，營(yíng)造體驗(yàn)型的旅游環(huán)境出發(fā)，探討出適合吉林市發(fā)展的體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游模式，為吉林市的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供參考意見(jiàn)。關(guān)鍵詞：體驗(yàn)型 鄉(xiāng)村旅游 左家中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）05（c）-0221-021 概述1.1 體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游的概念體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游是指基于農(nóng)村特有的各種自然和人文景觀，以中心城市居民為主要客源，以保持農(nóng)村鄉(xiāng)土風(fēng)貌、田園風(fēng)情為特色，以親近自然、感受

念的轉(zhuǎn)變，城郊體驗(yàn)型農(nóng)業(yè)休閑園旅游日漸成為旅游市場(chǎng)的消費(fèi)主流。植物景觀是體驗(yàn)型農(nóng)業(yè)休閑園價(jià)值創(chuàng)造的重要載體之一，植物景觀設(shè)計(jì)則是創(chuàng)造可持續(xù)的生態(tài)休閑園的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。以景觀生態(tài)學(xué)、景觀美學(xué)等理論為出發(fā)點(diǎn)，從時(shí)間、空間、意境等方面探討城郊體驗(yàn)型農(nóng)業(yè)休閑園植物景觀的設(shè)計(jì)模式。植物景觀設(shè)計(jì)優(yōu)化將促進(jìn)城郊體驗(yàn)型農(nóng)業(yè)休閑園由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代休閑模式轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：城郊農(nóng)業(yè)休閑園；體驗(yàn)型；植物景觀設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TU986.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0439-8114（2

游活動(dòng)的主體即體驗(yàn)型旅游者的研究。迄今為止，對(duì)于什么是體驗(yàn)型旅游者，如何對(duì)其進(jìn)行分類等問(wèn)題的研究尚屬空白，這對(duì)于探討體驗(yàn)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)而言無(wú)疑是一種缺憾。不深入地了解體驗(yàn)旅游活動(dòng)的主體體驗(yàn)型旅游者，就無(wú)法針對(duì)性地開(kāi)發(fā)出滿足市場(chǎng)要求的好產(chǎn)品，因此對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行探討對(duì)于體驗(yàn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和順應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言是具有理論和現(xiàn)實(shí)意義的課題。一、E旅游者的概念解讀在國(guó)內(nèi)，謝彥君最早關(guān)注旅游體驗(yàn)，他認(rèn)為“旅游體驗(yàn)是旅游個(gè)體通過(guò)與外部世界取得暫時(shí)性的聯(lián)系從而改變其心理水平

教育研究·角色體驗(yàn)型教學(xué)模式在《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》實(shí)驗(yàn)課中的應(yīng)用張永春,江智霞,袁曉麗,權(quán)明桃,羅 祎,柏曉玲,梁園園,周 靜,曾 慧,李 元[目的]探討角色體驗(yàn)型教學(xué)模式在《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》實(shí)驗(yàn)課的應(yīng)用效果。[方法]將2008級(jí)護(hù)理本科生66人隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組(33人)和對(duì)照組(33人),對(duì)照組采用模擬教學(xué),實(shí)驗(yàn)組采用角色體驗(yàn)型教學(xué)模式,通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查方法進(jìn)行教學(xué)效果評(píng)價(jià)。[結(jié)果]兩組上課激情提高、能換位思考、形成良好的課堂氛圍等13項(xiàng)內(nèi)容比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。[結(jié)論

教學(xué)特點(diǎn)，對(duì)“體驗(yàn)型”課型教學(xué)法的在教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)型”課型對(duì)完成教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)所具有的優(yōu)勢(shì)，把計(jì)算機(jī)在應(yīng)用實(shí)踐中的體驗(yàn)分成有層次的不同階段，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，便于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，找到問(wèn)題并自主地進(jìn)行分析，對(duì)問(wèn)題提出合理的解決方案。1 “體驗(yàn)型”課型開(kāi)展的意義“體驗(yàn)型”課型是一種在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)踐經(jīng)歷與生活體驗(yàn)去對(duì)教學(xué)中的知識(shí)與技術(shù)進(jìn)行理性認(rèn)知的課程。這種課型教學(xué)的方式彰顯了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在體驗(yàn)的

0029)參與體驗(yàn)型民俗旅游開(kāi)發(fā)模式探究蘇衍慧(江西藍(lán)天學(xué)院京東商貿(mào)系,江西南昌 330029)參與體驗(yàn)型民俗旅游是民俗旅游發(fā)展的較高形式,越來(lái)越受到旅游者的歡迎。為更好地完善參與體驗(yàn)民俗旅游,還應(yīng)因地制宜地進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新。民俗旅游;參與體驗(yàn);開(kāi)發(fā)模式中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,各民族在不同生態(tài)環(huán)境和心理背景下創(chuàng)造并積累、傳承了不同類型的民俗文化,這種民俗文化對(duì)其他民族的人們來(lái)說(shuō)是神秘的,具有非常強(qiáng)的吸引力,所以,民俗旅游應(yīng)運(yùn)而生且蓬勃發(fā)展。因旅游者的經(jīng)濟(jì)、文化

》 現(xiàn)代主義 體驗(yàn)型 國(guó)民性批判摘 要：蕭紅小說(shuō)《馬伯樂(lè)》在呈現(xiàn)人生的無(wú)價(jià)值、無(wú)意義等生存本相和對(duì)丑惡人性的揭示方面，顯示了現(xiàn)代主義的維度。對(duì)沒(méi)有明顯接受現(xiàn)代主義影響的蕭紅來(lái)說(shuō)，這種超前的思考離不開(kāi)她特殊的“體驗(yàn)型”寫(xiě)作。正是這種“體驗(yàn)”式的書(shū)寫(xiě)方式使得她在進(jìn)行有意識(shí)的國(guó)民性批判時(shí)無(wú)意熏染了現(xiàn)代主義的審美風(fēng)格。小說(shuō)中現(xiàn)代主義的呈現(xiàn)常與國(guó)民性批判膠著在一起。蕭紅創(chuàng)作中的現(xiàn)代主義問(wèn)題在很多研究者那里，僅僅是拖在宏大的國(guó)民性批判主題后面的彗星尾巴。有了更好，可以

全面的探討了“體驗(yàn)型”課堂的實(shí)現(xiàn)路徑。[關(guān)鍵詞]“體驗(yàn)型” 作文教學(xué) 路徑新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求學(xué)生在表達(dá)和交流方面“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活、豐富生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)”,這既揭示了語(yǔ)文教育的本質(zhì)特性和規(guī)律,又體現(xiàn)了教學(xué)的主體性原則,是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)改革和發(fā)展的精神指針。因此,“體驗(yàn)型”課堂,既要探討作文教學(xué)的理論問(wèn)題,又應(yīng)將理論應(yīng)用于實(shí)踐中。在新課改的作文教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,筆者曾采用以下方法引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活、品味文本、促成表達(dá),取得了較為可觀的教學(xué)效果。一、感

發(fā)現(xiàn)護(hù)患角色“體驗(yàn)型”教學(xué)在股靜脈穿刺中是成功的。應(yīng)把握住理論課程的講解要到位，課前動(dòng)員要細(xì)致，課上示教要有表率，學(xué)生回復(fù)示教要鼓勵(lì)，護(hù)患角色體驗(yàn)中要注意悉心指導(dǎo)，讓學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)，在練習(xí)中提高技能，在體驗(yàn)中感受患者的心情，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)道德。[關(guān)鍵詞] 護(hù)患角色“體驗(yàn)型”教學(xué)；股靜脈穿刺；體會(huì)[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]C [文章編號(hào)]1673-7210（2009）02（a）-110-02職業(yè)院校強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)