孤獨(dú)
- 關(guān)于孤獨(dú)的對話
【摘要】孤獨(dú)是文學(xué)史上的經(jīng)典主題，亦是當(dāng)代社會熱度不減的關(guān)鍵詞之一。日本第136屆芥川獎獲獎作品《一個人的好天氣》講述了一老一少兩位女性同住一年的故事，文中的主人公知壽與吟子在年齡和面對孤獨(dú)的態(tài)度上形成鮮明對比，卻最終走向和解。本文從社會背景、生死觀念、現(xiàn)實意義等方面分析了一老一少的人物設(shè)置與其互動情節(jié)的意義，以及作家對于孤獨(dú)、老齡化社會與現(xiàn)代社會人際關(guān)系問題的思考?！娟P(guān)鍵詞】孤獨(dú)；老齡化社會；日本文學(xué)；青山七惠；人際關(guān)系【中圖分類號】I313? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年46期2023-12-25
- 論《一日三秋》中的孤獨(dú)與救贖
一句頂一萬句》中孤獨(dú)主題的書寫，主人公明亮從童年時期開始便長期處于一種無人言說的孤獨(dú)境地之中，成年之后發(fā)生的種種事情更是加劇了這種孤獨(dú)。對此明亮也沒有放棄，而是始終走在尋找救贖的路上，他找到了倫理關(guān)系、動物和與人密切相關(guān)的物件、夢中的花二娘，通過與它們的共鳴和傾訴，明亮終于完成了對孤獨(dú)的自我救贖?！娟P(guān)鍵詞】《一日三秋》；孤獨(dú)；救贖【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）41
今古文創(chuàng) 2023年41期2023-10-30
- 本能沖動視角下的《彷徨》人物形象研究
人物形象與各自的孤獨(dú)氣質(zhì)、行走方式相溝通，分為退卻、失去、掙扎、反抗、突圍五種類型。依據(jù)相關(guān)心理學(xué)理論，品讀人物在不同生存狀態(tài)下的內(nèi)心退卻與異者疏離，歸納人物在本能中生成的認(rèn)知偏差與失去，解碼看與被看下被迫、無意、主動三種悖論式的反復(fù)推拉與掙扎，剖析莫比烏斯環(huán)敘述結(jié)構(gòu)中至死不渝和以退為進(jìn)的絕望抗戰(zhàn)，淺評突圍路上的獨(dú)立意識、革命精神和宣戰(zhàn)思維，從而在人物形象上豐富魯迅小說中由孤獨(dú)情結(jié)與孤獨(dú)意蘊(yùn)建構(gòu)出的孤獨(dú)體系?！娟P(guān)鍵詞】本能;孤獨(dú);《彷徨》;人物形象【中圖分
今古文創(chuàng) 2023年38期2023-10-27
- 淺析《一個人的好天氣》中知壽的人格特點(diǎn)及其成因
都市打拼后經(jīng)歷的孤獨(dú)與挫折，再到最后追求獨(dú)立，處處都體現(xiàn)了她憂郁人格的特點(diǎn)?？v觀整部小說，我們可以窺探到主人公的成長變化過程，但唯一不變的是她的憂郁人格。【關(guān)鍵詞】《一個人的好天氣》；憂郁人格；孤獨(dú)【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）38-0010-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.38.003一、引言日本青年作家青山七惠
今古文創(chuàng) 2023年38期2023-10-27
- 以《在酒樓上》為例探究魯迅小說的反抗絕望
對話，來探究人物孤獨(dú)而又彷徨的內(nèi)心世界，從而深入文本解讀魯迅此類小說所蘊(yùn)含的“反抗絕望”的哲學(xué)意味；借此希望能夠激發(fā)學(xué)生對魯迅內(nèi)心的苦悶，思想的掙扎，自我的反省等多角度多層次的思考。關(guān)鍵詞：《在酒樓上》 “無聊” 對話 孤獨(dú) 反抗絕望《在酒樓上》是魯迅先生寫于1924年，收錄于他的第二本小說集《彷徨》中的作品，當(dāng)時的社會背景是“五四運(yùn)動”高潮已過，整個中國呈現(xiàn)出寂寞荒涼的景象，曾經(jīng)新文化運(yùn)動以及“五四運(yùn)動”過程中的熱血青年早已沒有當(dāng)初的激情澎湃。而魯迅本人
文學(xué)教育 2023年9期2023-09-01
- 《湖心亭看雪》中的孤獨(dú)與審美
法，對文言文中的孤獨(dú)情感和審美意蘊(yùn)展開深層鑒賞和解讀，從而準(zhǔn)確分析文言文蘊(yùn)藏的主觀情感和審美價值。關(guān)鍵詞 文言文 《湖心亭看雪》 孤獨(dú) 審美《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，這是一篇記錄作者湖心亭看雪經(jīng)歷的散文。作者以文字為畫筆，描摹了一幅別具審美意味的雪景圖，表現(xiàn)出了故國的哀思及遠(yuǎn)離世俗、不同流合污的美好品質(zhì)。在解析這篇散文時，要想準(zhǔn)確理解文本的內(nèi)容、作者的情感及文本所蘊(yùn)涵的審美意蘊(yùn)，需要我們從知人論世的角度，立足于作者所處的時代、其個人經(jīng)歷等
中學(xué)語文·大語文論壇 2023年7期2023-08-22
- 《老王》里的“失群落伍”
”的求生方式，他孤獨(dú)的“失群落伍”是簡單至極的人際關(guān)系，淪落到只有一個顧客的營生狀態(tài)?！拔摇币彩恰笆郝湮椤闭摺ｊP(guān)鍵詞 《老王》 失群落伍 孤獨(dú) 拋棄“失群落伍”一詞出現(xiàn)在楊絳《老王》的開篇。作者在介紹老王的心理狀態(tài)時寫道：“老王常有失群落伍的惶恐。”“失群落伍”一詞絕對是楊絳對中國語言的一個貢獻(xiàn)，你查閱資料之后就會發(fā)現(xiàn)，各種資料不約而同地將這個詞的出處定位為《老王》，釋義為“跟不上時代而感到孤單”。這個詞的詞意比較簡單，“失群”是脫離群體而變得孤單；“落
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年6期2023-07-24
- “孤獨(dú)”是一生的伴侶
呂雯初讀《百年孤獨(dú)》時，我好像看到了一個全新的世界，那里有各式各樣的人，有錯綜復(fù)雜的關(guān)系，他們的命運(yùn)看似不同，實則是在不斷重復(fù)中升華了“孤獨(dú)”的深意。人生而為不同的個體，只是由于血緣親疏和各種社會關(guān)系，才構(gòu)成一個如今在不斷聯(lián)系的群體。但“生而孤獨(dú)”的這點(diǎn)不錯，就像故事中的何賽·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在發(fā)現(xiàn)時間的停滯時，精神失常，被家人當(dāng)成瘋子拴在樹下直到死亡。自我的精神世界或渺小或龐大，別人都無法理解，也不愿去理解，這時的你只有自己一位“知己”，失望難過時只
作文與考試·高中版 2023年10期2023-07-14
- 拉希莉《真正的門房》中的意脈研究
小說的意脈即人物孤獨(dú)與無助之情感，隨著人物與外界事物聯(lián)系的建立和斷裂而動態(tài)起伏。與外界聯(lián)系的建立雖然脆弱，但是帶來緩解孤獨(dú)與無助的希望，而聯(lián)系的斷裂則不僅粉碎了這樣的希望，并且使人物陷入更深的孤獨(dú)無助。關(guān)鍵詞：孤獨(dú)；無助；意脈；《真正的門房》美國印裔作家裘帕·拉希莉（Jhumpa Lahiri，1967—）的作品多關(guān)注印裔移民在美國的生活，其作品中的主人公也多以印裔美國人為主。拉希莉作品的中文譯者盧肖慧在介紹拉希莉時曾評價道：“她擅長以這種平穩(wěn)的、波瀾不驚
南腔北調(diào) 2023年6期2023-07-10
- 荒誕、孤獨(dú)與自由：《四?！返拇嬖谥髁x之思
界的荒誕、個體的孤獨(dú)一直是韓寒小說中重要的主題。同樣的，荒誕與孤獨(dú)的表達(dá)也體現(xiàn)在《四?！分?，使得這部影片呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的存在主義色彩?！端暮！分械幕恼Q首先體現(xiàn)在世界與人的對立上；影片中的荒誕性還體現(xiàn)在人與人之間的對立上?！端暮！分袀€體的孤獨(dú)主要表現(xiàn)為：親情上的孤獨(dú)；友情上的孤獨(dú)；愛情上的孤獨(dú)?！端暮！分械娜宋镫m面對著荒誕的世界，但他們并沒有消極以待，反而以積極的態(tài)度面對生活。關(guān)鍵詞：四海；存在主義；荒誕；孤獨(dú)；自由選擇電影《四海》在春節(jié)檔上映，是韓寒導(dǎo)演的第
美與時代·下 2023年5期2023-06-28
- 淺論陶淵明飲酒詩中的孤獨(dú)
這些詩是陶淵明在孤獨(dú)長夜里自斟自飲，酒醉之后寫來自娛的詩歌，這些詩中有他對社會動蕩、人心叵測的觀察和感慨，蘊(yùn)藏著孤獨(dú)的人生體悟?！娟P(guān)鍵詞】 陶淵明；飲酒詩；孤獨(dú)【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）20-0034-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.20.011酒在中國文化中占有獨(dú)特的地位，古代文人墨客對酒飽含深情。春風(fēng)得意之時
今古文創(chuàng) 2023年20期2023-06-16
- 內(nèi)求于己，不假外物
使詞人由寂寞走向孤獨(dú)，以物觀我而靜照萬象，形成了沖淡平和的出世美感。《采桑子》十首中可見排斥孤獨(dú)、尊重孤獨(dú)到享受孤獨(dú)的心境變化，詞人在與自我的交流中消釋了對孤獨(dú)的恐懼，并使其合理化而彰顯出美感?！娟P(guān)鍵詞】歐陽修；《采桑子》；孤獨(dú)【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）21-0004-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.21.00
今古文創(chuàng) 2023年21期2023-06-15
- 論魔幻與孤獨(dú)在中西小說中的不同書寫
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》以魔幻手法展現(xiàn)了布恩迪亞家族的滄桑變化和個體孤獨(dú)，把拉美“魔幻現(xiàn)實主義”帶到了世界人民面前。這種“大時代”與“小人物”的不協(xié)調(diào)，在中國文學(xué)中同樣存在，從魯迅的《孤獨(dú)者》到郁達(dá)夫的《沉淪》再到韓少功的《爸爸爸》，孤獨(dú)在中國語境下另有一抹愁緒。而用“魔幻”的方式表現(xiàn)“孤獨(dú)”在中國小說中也有悠久的淵源，《聊齋志異》中與鬼魂糾纏的孤獨(dú)書生，《西游記》妖霧中前去西天取經(jīng)的唐僧，《紅樓夢》太虛幻境中的賈寶玉，都是古典文學(xué)中魔幻的“孤獨(dú)者”。文學(xué)、
西部學(xué)刊 2023年10期2023-05-30
- 中西方“孤獨(dú)”主題意蘊(yùn)探究
0）一直以來，“孤獨(dú)”都是備受中外作家青睞的文學(xué)母題。柏拉圖說：“孤獨(dú)是人類的本質(zhì)”，培根認(rèn)為：“喜歡孤獨(dú)的不是野獸便是神”，巴爾扎克則認(rèn)為：“普通人都難以忍受孤獨(dú)，處在逆境的人由于不信任任何人，對這種孤立更加敏感?！痹谶@眾多思想巨擘的感嘆中，馬爾克斯創(chuàng)作出一部專門表現(xiàn)“孤獨(dú)”的綜合性大詞典——《百年孤獨(dú)》，揭示了個人的、家族的乃至整個拉丁美洲的孤獨(dú)。而中國早在《詩經(jīng)》中就開始了“孤獨(dú)”的書寫：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求！”一聲聲無奈嘆息中，我
今古文創(chuàng) 2022年29期2022-11-01
- 葉南油畫中的精神圖像探析
南;精神圖像;《孤獨(dú)》組畫;《奮進(jìn)》組畫葉南曾說：“我是一個理想主義者，藝術(shù)創(chuàng)作成為我尋覓夢想的實踐，是精神超越的途徑。情感的永恒、人性的蒼涼、生命的孤寂都被我寄托在創(chuàng)作追求之中?！比~南用藝術(shù)的力量鼓舞人們的內(nèi)心，以新現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，從社會各個方面切入，把感性的素材創(chuàng)作成令人振奮的畫面。一、葉南獨(dú)特的藝術(shù)語言每個藝術(shù)家在觀察事物和表達(dá)事物的同時，都會具有自己獨(dú)特的思考，葉南也不例外。她的作品具有非常獨(dú)特的藝術(shù)魅力，除了具有完美的造型、黑
大觀 2022年6期2022-07-22
- “孤獨(dú)”正撐起萬億市場
經(jīng)流傳一張《國際孤獨(dú)等級表》，從低到高分為十級，一個人做手術(shù)被稱為“最孤獨(dú)”。但如今，即便是一個人去做手術(shù)，都不算很有“孤獨(dú)感”。因為孤獨(dú)已成常態(tài)。近日，“我國一人戶家庭超過1.25億”相關(guān)話題沖上網(wǎng)絡(luò)熱搜，引起網(wǎng)友的議論。有人問了，一人戶家庭規(guī)模為何如此龐大？會給經(jīng)濟(jì)社會帶來哪些挑戰(zhàn)和機(jī)遇？又該如何應(yīng)對？由孤獨(dú)、獨(dú)居衍生出對衣食住行，以及陪伴的需求，在需求之上生長出許多商業(yè)機(jī)會，進(jìn)而發(fā)展成新經(jīng)濟(jì)、新產(chǎn)業(yè)，被稱為“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”?！?span id="0gqkwmg" class="hl">孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”的力量不容小覷?！?/div>
黨員生活·中 2022年6期2022-07-02
- 存在主義視域下師陀《果園城記》的解讀
記》 存在主義 孤獨(dú) 異化 自由師陀憑借小說方面不凡的造詣在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有一席之地，短篇小說集《果園城記》是其代表作之一。該短篇小說集既能單獨(dú)成篇，展現(xiàn)某種生活樣式下的人物形象，又能組合在一起，共同構(gòu)成一幅完整的鄉(xiāng)土中國的浮世繪。小說集蘊(yùn)含著師陀對浮世繪中個體的生存狀態(tài)、在世關(guān)系等存在性哲思的深入思考，同時也體現(xiàn)出悲涼、荒蕪的審美趣味。一、孤獨(dú)的生存狀態(tài)在存在主義者看來，人作為個體，孤獨(dú)是每個人的常態(tài)。師陀對個體的孤獨(dú)感有著深刻的理解，這與他早年的經(jīng)名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年8期2022-05-30
- 雷蒙德·卡佛《大教堂》主題分析
存的荒誕、人生的孤獨(dú)以及人性的溫暖。關(guān)鍵詞：雷蒙德·卡佛 《大教堂》 荒誕 孤獨(dú) 溫暖雷蒙德·卡佛作為美國二十世紀(jì)最重要的小說家之一，被譽(yù)為“繼海明威之后美國最具影響力的短篇小說作家”，被《倫敦時報》稱為“美國的契訶夫”。卡佛的早期作品經(jīng)過編輯大刀闊斧的修改從而呈現(xiàn)出“極簡主義”的特征，這一點(diǎn)為卡佛贏來了無數(shù)關(guān)注的目光，但也為許多評論家所爭議。與此同時，卡佛作品中對美國底層民眾生活狀態(tài)的關(guān)注和精神世界細(xì)致入微的描繪，更是吸引了無數(shù)普通大眾的目光。卡佛共出版文學(xué)教育 2022年8期2022-05-30
- 中西方 “ 孤獨(dú) ” 主題意蘊(yùn)探究
幻巨著——《百年孤獨(dú)》;一部是描寫中國平民百姓楊百順祖孫三代人的困境生活，卻被冠以“中國人的千年孤獨(dú)”之稱的文學(xué)名篇——《一句頂一萬句》。無論名為“孤獨(dú)”，還是被冠“孤獨(dú)”，無論中國還是西方，無論“千年”還是“百年”，兩部作品都共同探究了人類永恒的主題——孤獨(dú)。人類以孤獨(dú)為伴，視孤獨(dú)為苦，終其一生都在尋找著克服孤獨(dú)的方法?！娟P(guān)鍵詞】 中西方文化;孤獨(dú);出走;尋找【中圖分類號】I775? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2今古文創(chuàng) 2022年29期2022-05-30
- 何其芳《畫夢錄》意象分析
散文的典范之作，孤獨(dú)通過空間、時間和色彩的意象，滲透在每一篇精心織就的美文里。這些意象帶有幻想性、象征性、感覺性、色彩感的特點(diǎn)，顯示出他早期文學(xué)創(chuàng)作唯美虛無的藝術(shù)追求，試圖以夢幻來驅(qū)逐現(xiàn)實壓力和內(nèi)心苦悶。關(guān)鍵詞：何其芳 《畫夢錄》 意象 孤獨(dú)何其芳在20世紀(jì)30年代初憑借詩歌嶄露頭角，與卞之琳、李廣田共同出版《漢園集》贏得“漢園詩人”之譽(yù)。稍后又投入散文創(chuàng)作，1936年出版的第一本散文集《畫夢錄》以強(qiáng)烈的藝術(shù)個性和獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)引起了文壇的廣泛關(guān)注和好評。文學(xué)教育·中旬版 2022年8期2022-05-30
- 淺談疏離感在繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)
方面的呈現(xiàn)與作品孤獨(dú)氛圍之間的關(guān)系，從而探討疏離感在繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：疏離感;孤獨(dú);情感表達(dá)疏離感常用來指代人與人之間陌生、疏遠(yuǎn)的關(guān)系。在本文中，筆者將引用疏離感一詞，來概括繪畫作品中使人感到的孤獨(dú)、不安以及苦悶的情感傾向。文中列舉的幾位藝術(shù)家的作品都有著令人難忘的形象和場景，不同尋常的畫面結(jié)構(gòu)，能夠概括和貫穿這些作品精神內(nèi)核的線索就是疏離感。疏離感產(chǎn)生的原因有許多方面，它既來自社會變革帶來的生存壓力，也包含著面對信息爆炸時代的惶惑不安的情感，這些東方收藏 2022年7期2022-05-30
- 靈魂的燭光，思想的力量
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》以各自獨(dú)特的敘事風(fēng)格講述跨越百年的孤獨(dú)，在文學(xué)史上都具有重要的地位。而相比敘事藝術(shù)，兩部作品取得的更大的成就在于作品獨(dú)特而深刻的思想內(nèi)涵。本文試圖沿著作者的成長軌跡，探尋作者靈魂的燭光，感受作品蘊(yùn)合的思想的力量。關(guān)鍵詞：孤獨(dú) 《一句頂一萬句》《百年孤獨(dú)》劉震云的小說《一句頂一萬句》自出版后，其主題思想、敘事藝術(shù)和語言風(fēng)格等各方面均得到了高度贊譽(yù)，迅速地被寫進(jìn)了當(dāng)代文學(xué)史。最早出版的單行本腰封推介其為“中國人的千年孤獨(dú)”，不管這個宣傳語名作欣賞·評論版 2022年4期2022-05-13
- 桃源望斷無尋處
別的感傷、羈旅的孤獨(dú)和追尋理想而不得的失落，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的流浪意識。關(guān)鍵詞：秦觀 流浪意識 孤獨(dú) 離別一、何謂流浪意識流浪意識是早期人類先祖為了繁衍和生存而不斷遷徙，所留下的遙遠(yuǎn)的記憶，類似于榮格提出的“集體無意識”。正如曹文軒在《二十世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究》中所寫：“流浪是人類白可以被稱為人類的那一天起，就與生俱來的命運(yùn)?！雹倭骼丝梢苑譃樯眢w流浪和精神流浪。身體流浪主要指個體生命因為某些原因而不斷遷徙，比如李白的漫游、柳永的漂泊。關(guān)于精神流浪，本文采用陳名作欣賞·評論版 2022年4期2022-05-13
- 退休后 “孤獨(dú)”別忍著
個人陷入到深深的孤獨(dú)中。老伴打來電話時，宋大爺總說自己沒事，不讓老伴惦記更不讓她回家，老伴也確實無暇顧及。女兒在國外，每次打來電話，宋大爺也總是報喜不報憂。內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞只有自己忍著，越堆越痛苦，又不知道怎么辦，精神狀態(tài)很差，與之前工作時判若兩人。其實孤獨(dú)不是老年期特有的，但人老了以后最怕的是孤獨(dú)。這種不愉快的心理感受，主要來源于個人期望的社會關(guān)系與當(dāng)下實際之間存在的落差感。日常生活中，很多空巢或獨(dú)居老人會因為種種原因陷入到孤獨(dú)中，偶爾或短暫的孤獨(dú)感不會心理與健康 2022年4期2022-04-12
- 在信仰與自由之間
語境出發(fā)，對詩人孤獨(dú)寂寞情緒的“共情”理解，還是在存在主義哲學(xué)背景下，對詩人“在神性的澄明之境中體味到的無憂無慮的安寧與幸?！钡恼蔑@，論者們都從不同層面揭示了這首詩歌迷人的詩學(xué)魅力。適當(dāng)結(jié)合里爾克存在詩學(xué)的形成過程，重新解讀文本，這首詩又呈現(xiàn)出另一種質(zhì)地與紋路：詩歌吟詠的是不同于物的人行使選擇自由權(quán)后感受到的精神上的不安和焦慮，那個落葉紛飛中不安地游蕩的人的形象正是20世紀(jì)初徘徊在信仰與自由之間，努力探求人生意義，渴望生命永恒的西方人精神狀態(tài)的詩意寫照。關(guān)名作欣賞·評論版 2022年3期2022-04-05
- 亨利·戴維·梭羅的荒野之思
之地;深度哲思;孤獨(dú)基金項目：本文系天津市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“深層生態(tài)視域下的美國超驗主義思想研究”（TJWW20-002）研究成果①。美國超驗主義思想家亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau）慣于跨越學(xué)科界限，將深刻的哲思用詩性的語言表達(dá)出來。梭羅常常速寫忽而萌發(fā)的靈感。之后又會默默醞釀，讓思想之泉靜靜流淌。梭羅追求簡約生活，樂于享受精神之旅。在45年的生命里，梭羅漫步在村鎮(zhèn)當(dāng)中，隱居在瓦爾登湖畔，陶醉在新奇的原始森林。這些人生經(jīng)歷是美與時代·下 2022年2期2022-03-30
- 板材拋光機(jī)高速主軸及其動平衡技術(shù)的研究
筆者以自讀課文《孤獨(dú)之旅》為例，探討教師如何引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說的主題深意、關(guān)注小說的表達(dá)藝術(shù)、關(guān)注小說的人文價值，抓住關(guān)鍵詞“孤獨(dú)”“詩意”“磨礪”進(jìn)行教學(xué)實踐，是有意義的嘗試和思考。綜合式(1)與式(2)，得(3)按照國際標(biāo)準(zhǔn)化(ISO)1940年制定的世界公認(rèn)的平衡等級，轉(zhuǎn)子平衡分成了11個等級，可按需求在表1中選擇。表1 平衡品質(zhì)等級表該拋光機(jī)主軸的平衡品質(zhì)選取G1等級，主軸如采用整體鍛件制造，質(zhì)量約400 kg，主軸轉(zhuǎn)速1 500 r/min，按式(重型機(jī)械 2022年1期2022-03-02
- 論《卡斯特橋市長》中的女性形象
這兩個女性人物的孤獨(dú)人生進(jìn)行分析，試圖提醒人們關(guān)注哈代小說中的孤獨(dú)主題，并借此呼吁人們關(guān)注女性的命運(yùn)問題。 關(guān)鍵詞：伊麗莎白 露賽妲 女性命運(yùn) 孤獨(dú) 在托馬斯·哈代的《卡斯特橋市長》中，作者將小說開始的時代背景設(shè)定在19世紀(jì)三十年代，以主人公亨查德賣妻行為作為開端，塑造了一系列處于不同階級的鮮活生動的人物形象。其中，露賽妲和伊麗莎白是小說中著力塑造的兩個女性形象，她們身上最明顯的特質(zhì)就是孤獨(dú)?！皞鹘y(tǒng)社會中孤獨(dú)意識處于被遮蔽的狀態(tài)，隨著宗教改革和文藝復(fù)興的興文學(xué)教育 2022年2期2022-03-01
- 理查德·耶茨《南瓜燈博士》的愛恨邊緣
，收錄在《十一種孤獨(dú)》中。整篇小說充斥著難以名狀的孤獨(dú)感。主人公文森特的孤獨(dú)，根源于殘缺的原生家庭，在同輩人的集體排斥中得以凸顯。敏感自卑的文森特對普賴斯小姐產(chǎn)生了極端扭曲的愛慕與憎恨。在這種矛盾的情感氛圍中，文森特為他的孤獨(dú)找到了宣泄的出口。 關(guān)鍵詞：《南瓜燈博士》 理查德·耶茨 孤獨(dú) 愛與恨 作為美國“焦慮時代”[1]的忠實記錄者，理查德·耶茨用首部長篇小說《革命之路》揭開了美國中產(chǎn)階級的虛偽面紗，出版后備受好評，以黑馬之姿入圍當(dāng)年美國國家圖書獎決選名文學(xué)教育 2022年1期2022-02-19
- “孤獨(dú)”的宿命與尊嚴(yán) ——細(xì)讀楊牧的《孤獨(dú)》
慧敏孤 獨(dú)楊 牧孤獨(dú)是一匹衰老的獸潛伏在我亂石磊磊的心里背上有一種善變的花紋那是，我知道，他族類的保護(hù)色他的眼神蕭索，經(jīng)常凝視遙遠(yuǎn)的行云，向往天上的舒卷和飄流低頭沉思，讓風(fēng)雨隨意鞭打他委棄的暴猛他風(fēng)化的愛孤獨(dú)是一匹衰老的獸潛伏在我亂石磊磊的心里雷鳴剎那，他緩緩挪動費(fèi)力地走進(jìn)我斟酌的酒杯且用他戀慕的眸子憂戚地瞪著一黃昏的飲者這時，我知道，他正懊悔著不該貿(mào)然離開他熟悉的世界進(jìn)入這冷酒之中，我舉杯就唇慈祥地把他送回心里1976年某一天的黃昏，詩人楊牧獨(dú)自一人呆在星星·散文詩 2021年14期2021-12-21
- 最“孤獨(dú)”的中國外交官：住草房吃樹葉守島3年
活，成為中國“最孤獨(dú)”的外交官。他以魯濱孫式的荒島生活，工作并堅守了3年，創(chuàng)造了世界外交史上從未有過的奇跡。那段堅強(qiáng)而孤苦的歲月，充滿了令人動容的傳奇色彩。人物素描 中國“最孤獨(dú)”的外交官基里巴斯是經(jīng)聯(lián)合國認(rèn)定、世界最不發(fā)達(dá)國家之一。它由33個大小島嶼組成，陸地總面積只有811平方公里，但地形狹長，東西連綿約3870公里，南北約2050公里。這令它成為全球唯一同時地跨南北緯和東西經(jīng)的國家。吳鐘華只身前往基里巴斯首都，建立中國大使館。因條件所限，吳鐘華臨時租意林·作文素材 2021年21期2021-12-09
- 奧爾迪斯《整個夏季的超級玩具》的孤獨(dú)主題研究
括人類生活的顯性孤獨(dú)、人類社會的隱性疏離、跨越物種的極度孤寂等在內(nèi)的與孤獨(dú)主題相關(guān)的元素。透過對孤獨(dú)現(xiàn)象的觀察，作家對物質(zhì)生活變遷下人類精神生活的憂思以及對科學(xué)技術(shù)使用界限的警醒可以得到更好的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：布萊恩·奧爾迪斯 《整個夏季的超級玩具》 孤獨(dú) 技術(shù)在20世紀(jì)五六十年代，隨著第三次科技革命的進(jìn)行與國家間實力對抗趨勢的加劇，美國在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域投入可觀，航天等技術(shù)領(lǐng)域的迅猛發(fā)展真切地改變著人們的現(xiàn)實生活，也于潛移默化間重塑大眾的價值觀。在那段時期，亞瑟文學(xué)教育·中旬版 2021年11期2021-12-06
- 逃避交流的孤寂者
。關(guān)鍵詞：逃避;孤獨(dú);圍城;邊緣人田納西·威廉斯是美國歷史上最多產(chǎn)的劇作家之一，他與尤金·奧尼爾、阿瑟·米勒并稱為美國20世紀(jì)最偉大的三位戲劇家，為美國戲劇的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。琳達(dá)·瓦恩納在《今日美國》中對其給予這樣的評價：“當(dāng)聽說田納西·威廉斯剛剛在樓上去世時，沒有人在打聽他是誰…當(dāng)然，名聲并不能說明什么，但現(xiàn)代劇作家中再也找不出一位像威廉斯這樣復(fù)雜而又生動地影響美國意識的劇作家了?！盵1]自小缺乏父親陪伴和關(guān)愛的威廉斯在母親對南方的懷念和美好記憶中科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年17期2021-11-22
- 從跑步看日本現(xiàn)代社會
也可以看到其背后孤獨(dú)感充斥著的日本人內(nèi)心及壓力如山大的社會背景。本文則通過跑步來打開了解日本人內(nèi)心及日本社會的大門，感受弦外之音。關(guān)鍵詞：跑步文化;堅韌;孤獨(dú);壓力一、全民狂熱的箱根驛傳自上世紀(jì)八、九十年代起，日本的跑步愛好者日益增多，跑步也成為了日本各大中小學(xué)校的一項必備身體素質(zhì)教育內(nèi)容，可以說跑步是一件自小就開始的運(yùn)動。這樣以來跑步的種子從小就被種在了孩子們的心中，文化潛移默化的影響也使得這從某種程度上造就了日本的跑步文化。日本跑步文化的核心是關(guān)注度極科學(xué)與生活 2021年20期2021-11-18
- 我是“孤獨(dú)”的網(wǎng)紅經(jīng)紀(jì)人
以前，我一天中最放松的時刻，就是加班回到家，甩掉鞋癱在沙發(fā)上長長地出一口氣，仿佛只有家是最最安靜的地方?，F(xiàn)在，我做了某“美妝大V”的經(jīng)紀(jì)人，終于能天天待在家了。世界終于清靜了我離職的時候，有些不舍，但更多是舒了一口氣：再不用像聒噪的超市喇叭那樣，沒完沒了地匯報工作了。無事一身輕的日子真爽，無需與人Social更是前同事眼里的神仙生活。但半年后，面對大把的空閑時間，人不可避免地?zé)o聊起來。就在這時，一位遠(yuǎn)在長沙的網(wǎng)友問我有沒有興趣給她做經(jīng)紀(jì)人。她是網(wǎng)上小有名氣女友 2021年10期2021-10-18
- 一位“孤獨(dú)者”突圍的失敗
：卡夫卡;社會;孤獨(dú)“卡夫卡作品的色調(diào)似乎是灰色的，揭示出人類普遍的孤立和疏離，展示人如何在世界的迷宮里找不到出路，只剩下迷惘和絕望以及屈從”。作為卡夫卡短篇小說代表之一的《騎桶者》是如何展示這種灰色調(diào)的呢？筆者試從這點(diǎn)出發(fā)，對《騎桶者》進(jìn)行另一種解讀?！懊喝繜饬恕和翱樟?煤鏟也沒有用了;火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼，窗外的樹木呆立在嚴(yán)霜中;天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住想蒼天求助的人”。小說開篇描述了冰冷的現(xiàn)實世界。 “我”在這里是一個孤獨(dú)的存在者速讀·中旬 2021年10期2021-10-14
- 孤獨(dú)的行走者
界當(dāng)中，就像一只孤獨(dú)的海鷗。關(guān)鍵詞：契訶夫;《海鷗》;孤獨(dú)《海鷗》被稱為“小說化的戲劇”，它的敘事過程與傳統(tǒng)觀念上的敘事階段完全不同。沒有完整的故事，似乎只是從尋常生活中截取了一個片段，瑣碎而平淡，沒有開始，沒有結(jié)尾，甚至是有些乏味的鄉(xiāng)村生活。在《海鷗》當(dāng)中，作者開創(chuàng)了一種全新的戲劇敘述策略——散文式結(jié)構(gòu)，這就使得人物形象沒有主次之分，每個角色都是獨(dú)特的個體，不可或缺。在劇中，每個人物角色都擁有一份獨(dú)屬于他們自身的愛情，正如契訶夫曾在一封信里說過的：“劇本下一代 2021年5期2021-09-30
- 論《百年孤獨(dú)》的三重孤獨(dú)意味
【摘要】 孤獨(dú)是一種狀態(tài)，哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》一書對孤獨(dú)的描寫意蘊(yùn)深刻，本文結(jié)合他的作品從個體的孤獨(dú)、家族的孤獨(dú)和文明的孤獨(dú)來探究這個話題。從個體而言，本文舉了幾個典型的人物，探討他們的孤獨(dú);從家族而言，本文描寫了家族的循環(huán)和衰落;從文明而言，將孤獨(dú)與拉美和現(xiàn)實世界相結(jié)合，研究更深層次的孤獨(dú)?！娟P(guān)鍵詞】 《百年孤獨(dú)》;孤獨(dú);馬爾克斯【中圖分類號】I775 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）35今古文創(chuàng) 2021年35期2021-09-22
- 洞見靈魂深處的缺失與孤獨(dú)
靈魂深處的缺失與孤獨(dú)。關(guān)鍵詞：敘事學(xué)，內(nèi)視角，洞見，缺失，孤獨(dú)一.敘事的聚焦馬克.李維，1961年10月16日生于法國，連續(xù)十一年蟬聯(lián)法國《費(fèi)加羅報》遴選之“法國年度最暢銷小說家”。我最喜歡的是他的第十一部小說《偷影子的人》。我嘗試用敘事學(xué)的“內(nèi)視角”理論來解讀該小說。1.聚焦分類小說的敘事“視角”指敘述時觀察或感知故事的角度，大致分為：零視角、內(nèi)視角和外視角。在零視角敘事中，敘述者幾乎是 “上帝視角”，不僅知道不同地區(qū)同時發(fā)生的事，而且能透視不同人物的思文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- 折翼天使也能飛翔
礙 ? 自卑 ?孤獨(dú) 一.案例介紹2012年夏天，班上來了一位新同學(xué)。大大的眼睛，干凈的臉龐，很漂亮，卻總感覺少了點(diǎn)生氣，神色有些疲憊和悲傷。這是個特別的女孩，由于早產(chǎn)先天右腿發(fā)育不良，走路一拐一拐，每一步都走的十分艱難。她來學(xué)校第一天， 我讓她向同學(xué)們做個自我介紹。她想走到講臺上，因為腿使不上勁，一下摔倒在講臺上了。我和同學(xué)們嚇壞了，趕緊扶她起來。她不好意思地笑了笑，對我說：“老師，我沒事?！边@堅強(qiáng)不服輸?shù)男θ葑屛腋袆樱沧屛倚奶?。下課后，她過來問我：“家庭教育報·教師論壇 2021年5期2021-09-10
- 從孩子出發(fā)重探《孤獨(dú)者》
宇晴內(nèi)容摘要：《孤獨(dú)者》中關(guān)于“孩子”的敘述既體現(xiàn)了魏連殳作為知識分子的反叛，也揭示了他墮落的原因之一。同時，“孩子”作為一個媒介將魯迅的舊我與新我展現(xiàn)在讀者眼前，體現(xiàn)了他矛盾、孤獨(dú)乃至虛無的生命狀態(tài)。關(guān)鍵詞：孩子 孤獨(dú) 希望 絕望學(xué)界對《孤獨(dú)者》的研究數(shù)不勝數(shù)，如梁建先從魏連殳與魯迅之間的“互文關(guān)系”、對魏連殳形象的重新認(rèn)識以及《孤獨(dú)者》與魯迅的思想訴求三個角度解釋魏連殳為什么“孤獨(dú)”。李允經(jīng)從顯性的真實和隱性的真實兩個方面論述了《孤獨(dú)者》是頗有自傳意味文學(xué)教育下半月 2021年7期2021-08-27
- 《復(fù)活節(jié)之雨》：納博科夫短篇小說中的兩重世界
言明、永無止境的孤獨(dú)。關(guān)鍵詞： 《復(fù)活節(jié)之雨》? ?Wmatrix? ?兩重世界? ?孤獨(dú)納博科夫是美國后現(xiàn)代主義文學(xué)的代表人物。他認(rèn)為短篇小說是一種短小而極致的文學(xué)形式。其作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)曲折、用詞精妙，為日后享譽(yù)世界的長篇小說出爐奠定了基礎(chǔ)。另外，納博科夫以俄、法、英三種語言創(chuàng)作短篇小說。大部分用俄語或法語創(chuàng)作的短篇小說已經(jīng)由他本人、朋友或兒子譯為英文在英語國家中結(jié)集出版[1]（3-8，27）。其漢譯本全集已經(jīng)由上海譯文出版社出版[2]。有關(guān)納博科夫文教資料 2021年14期2021-08-27
- 從文中副詞看《米麗亞姆》主人公絕望的心路歷程
折射出米勒太太由孤獨(dú)而引發(fā)的恐懼，最終導(dǎo)致其精神崩潰陷入絕望的心路歷程：初遇米麗亞姆內(nèi)心不可抑制的興奮;米麗亞姆不請自來種種怪異行為而引起的內(nèi)心掙扎;認(rèn)清自己孤獨(dú)無助后的無可奈何而陷入幻想不可自拔。【關(guān)鍵詞】《米麗亞姆》;副詞;孤獨(dú);絕望【作者簡介】 張靜，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院。一、引言國內(nèi)研究從2013年至今，主要是將卡波特的短篇小說集中進(jìn)來對其孤獨(dú)情結(jié)和異化心理進(jìn)行分析。例如，杜芳，黃鐵池（2015）通過集中分析卡波特的黑夜小說從黑夜型意象和循環(huán)式校園英語·月末 2021年4期2021-08-11
- 另類藝術(shù)家伊爾澤·艾興格《被束縛的人》和卡夫卡《饑餓藝術(shù)家》對比分析
荒誕;生存困境;孤獨(dú)【作者簡介】陳晶，重慶外語外事學(xué)院。卡夫卡對我國讀者而言并不陌生，《變形記》中一夜之間異化為甲蟲的主人公格里高爾是我們談到卡夫卡就必然不會繞過去的經(jīng)典形象。大部分人都是由這部作品開始認(rèn)識卡夫卡，初次讀到他的作品都會感覺情節(jié)荒誕、離奇突兀，但同時又蘊(yùn)含深層寓意和許多哲理。據(jù)說愛因斯坦在談到卡夫卡的小說時說過這樣的話：“它反常得叫我讀不下去，人的腦子還不夠復(fù)雜”。愛因斯坦尚且如此，遑論我們一般人呢？然而正因為如此，它的作品更吸引讀者去接受，校園英語·中旬 2021年4期2021-08-11
- 探究魯迅“孤獨(dú)與自我”的生命本題
要的一道風(fēng)景，而孤獨(dú)主題亦是不可忽視的一抹色彩。孤獨(dú)是人存在的根本方式，亦是千百年來文人墨客抒情的話題。文章以《在酒樓上》為例，圍繞一種氣氛、兩個故事、三種轉(zhuǎn)變，探究魯迅“孤獨(dú)與自我”的生命本題，體會其散發(fā)著月光般寒氣的孤獨(dú)內(nèi)心。關(guān)鍵詞：魯迅;孤獨(dú);自我在存在主義中，人可以通過自由選擇創(chuàng)造不同的本質(zhì)。那么，人類可以選擇孤獨(dú)這種生存狀態(tài)，進(jìn)而成為孤獨(dú)的個體。正如薩特所說：“沒有世界，就沒有自我性，就沒有個人;沒有自我性，沒有個人，就沒有世界?！比酥?span id="w0wskgk" class="hl">孤獨(dú)，大觀 2021年2期2021-08-04
- 身份·絕望·復(fù)仇
的復(fù)仇。魏連殳的孤獨(dú)和悲劇并不是個人的，而是“五四”知識分子群體性的寫照，更是魯迅的自我隱喻。關(guān)鍵詞：《孤獨(dú)者》；身份；絕望；復(fù)仇；孤獨(dú)《孤獨(dú)者》“精心地述說了一個過去的激進(jìn)者‘墮落的過程，提供了一個獨(dú)異人轉(zhuǎn)變成厭世者的豐滿側(cè)像”a。魏連殳作為鐵屋中清醒的孤獨(dú)者，在社會中難以找到自我的身份和話語，以至于他受到自我內(nèi)心的折磨，產(chǎn)生了一種絕望的復(fù)仇意識。魏連殳的悲劇不僅僅是社會造成的，也是他親手給自己造的“獨(dú)頭繭”造成的，在他悲壯且無力的復(fù)仇行動中，體現(xiàn)了“五名作欣賞·評論版 2021年6期2021-08-03
- 死亡與孤獨(dú)
摘 要： 《百年孤獨(dú)》與《百年不孤》主要講述了兩大家族在百年的輪回中走向消亡和走向發(fā)展的不同過程。這兩部作品的文化主題很多，本文主要從死亡和孤獨(dú)兩方面來對比分析。關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》 《百年不孤》 主題 死亡 孤獨(dú)《百年孤獨(dú)》與《百年不孤》分別是馬爾克斯和陶少鴻結(jié)合本土文化特色所創(chuàng)作的長篇巨作，兩部作品從不同的視角描寫了兩大家族的發(fā)展史，揭露了社會現(xiàn)實，反映了豐富的人性。兩部作品有很明顯的不同——文化背景不同。文化背景的不同使得兩部作品的價值取向有很大的差名作欣賞·評論版 2021年6期2021-08-03
- “孤獨(dú)”偏愛年輕人
肖肖你感到孤獨(dú)嗎孤獨(dú)不只光顧老人英國心理學(xué)家克勞迪婭·哈蒙德發(fā)起了一項名為“英國廣播公司孤獨(dú)實驗”（以下簡稱“孤獨(dú)實驗”）的調(diào)查，有來自237個國家和地區(qū)的46054名實驗參與者在線回答4個與孤獨(dú)感相關(guān)的問題：你覺得缺少伙伴嗎？你是否覺得被冷落？你是否覺得被別人孤立？你與周圍的人合得來嗎？這些參與者年齡從16歲到99歲不等。由?？巳卮髮W(xué)、曼徹斯特大學(xué)和布魯內(nèi)爾大學(xué)聯(lián)合對“孤獨(dú)實驗”的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析后，發(fā)現(xiàn)年輕人、男性以及自我主義者這三類人群的孤獨(dú)感最強(qiáng)烈。檢察風(fēng)云 2021年9期2021-06-25
- “孤獨(dú)”的宿命與尊嚴(yán)
孤 獨(dú)楊 牧孤獨(dú)是一匹衰老的獸潛伏在我亂石磊磊的心里背上有一種善變的花紋那是，我知道，他族類的保護(hù)色他的眼神蕭索，經(jīng)常凝視遙遠(yuǎn)的行云，向往天上的舒卷和飄流低頭沉思，讓風(fēng)雨隨意鞭打他委棄的暴猛他風(fēng)化的愛孤獨(dú)是一匹衰老的獸潛伏在我亂石磊磊的心里雷鳴剎那，他緩緩挪動費(fèi)力地走進(jìn)我斟酌的酒杯且用他戀慕的眸子憂戚地瞪著一黃昏的飲者這時，我知道，他正懊悔著不該貿(mào)然離開他熟悉的世界進(jìn)入這冷酒之中，我舉杯就唇慈祥地把他送回心里1976年某一天的黃昏，詩人楊牧獨(dú)自一人呆在家中星星·詩歌理論 2021年5期2021-06-01
- 人生是痛苦和自由選擇
師》;存在主義;孤獨(dú);自由一.存在主義與《海上鋼琴師》在古希臘時期，柏拉圖和亞里士多德的本質(zhì)主義理論占據(jù)思想界的主流地位，他們認(rèn)為一切事物都有其特定的本質(zhì)，而這種本質(zhì)是在我們出生之前就存在于我們身上的。而存在主義哲學(xué)的出現(xiàn)，打破了本質(zhì)主義思想的權(quán)威，存在主義的中心思想認(rèn)為：存在先于本質(zhì)。即與本質(zhì)主義完全相反，我們的存在在前，本質(zhì)在后，由我們自己來發(fā)現(xiàn)自己的本質(zhì)。存在主義哲學(xué)的出現(xiàn)對西方文化產(chǎn)生了巨大的影響，許多電影和文學(xué)作品都體現(xiàn)著存在主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，《海錦繡·上旬刊 2021年5期2021-05-14
- 從交往行為理論視角觀《心是孤獨(dú)的獵手》的人物孤獨(dú)
斯以其小說《心是孤獨(dú)的獵手》而聞名。本文運(yùn)用哈貝馬斯的交往行為理論，圍繞《心是孤獨(dú)的獵手》中的人物交往行為展開論述，指出人物之間的交往失敗源于他們違反了交往行為合理性的三準(zhǔn)則以及所處的不同的“生活世界”，并重點(diǎn)探討孤獨(dú)在其作品中的主題意義。關(guān)鍵詞：交往理性 交往行為 孤獨(dú) 生活世界 麥卡勒斯當(dāng)代美國南方作家卡森·麥卡勒斯（Carson McCullers，1917—1967）在20世紀(jì)受到美國乃至全世界英美文學(xué)研究界的廣泛關(guān)注，被普里切特（V.S.Prit名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年4期2021-05-04
- 《人間失格》中太宰治的自我呈現(xiàn)
藏著個人與時代的孤獨(dú)，這種不與人群相合的孤獨(dú)以偽裝表演的形式呈現(xiàn)，而偽裝的背后是作者太宰治借葉藏形象尋覓的生命真實。關(guān)鍵詞：自我呈現(xiàn) 孤獨(dú) 表演 生命真實一、不與人群相合的孤獨(dú)葉藏始終處于孤獨(dú)的個人化狀態(tài)，他似乎不被理解也不愿理解他人，正是這種濃烈的孤獨(dú)氣質(zhì)，讓太宰治筆下的“失格”狀態(tài)引起眾多人的共鳴。這孤獨(dú)屬于時代，也屬于個人，屬于時代之下的太宰治。就一般小說而言，考量作家作品的促成因素，無非就是時代與個人，而太宰治的小說也符合這樣的邏輯，故而，我們分析名作欣賞·評論版 2021年4期2021-05-04
- 淺論《丑小鴨》蘊(yùn)含的審美意識
，尋求美的道路是孤獨(dú)的，但一旦促成質(zhì)變，便有一種“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的酣暢。此外，美與丑不是絕對的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，從宏觀上講，存在即合理，存在即美，廣義上的美是兼容丑的。本文將著重從以下五個方面分析《丑小鴨》中蘊(yùn)含的審美意識。關(guān)鍵詞：真善美;天真;初心;孤獨(dú)作者簡介：李春蓮（1973.5-），女，漢族，本科學(xué)歷，講師，現(xiàn)工作于唐山市職業(yè)教育中心，研究方向：語文教育。[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：青年文學(xué)家 2021年5期2021-04-06
- 孤單的網(wǎng)絡(luò)銀發(fā)族
鍵詞：老年生活 孤獨(dú) 陪伴你知道嗎？我國網(wǎng)民規(guī)模超過9 億，其中，有16.9%的網(wǎng)民年齡在50 歲以上。網(wǎng)絡(luò)銀發(fā)族常常成為不法分子的“獵物”。網(wǎng)絡(luò)詐騙將黑手對準(zhǔn)銀發(fā)族，騙取他們的錢財甚至感情。近日，一則“假靳東事件”上了微博熱搜榜。有騙子冒用演員靳東的身份，在社交平臺欺騙老年女粉絲。點(diǎn) 評大數(shù)據(jù)時代，即使“視茫茫，發(fā)蒼蒼，齒牙動搖”者也裹挾在潮流中?！白悴怀鰬舳煜隆钡木W(wǎng)絡(luò)，填補(bǔ)了銀發(fā)族內(nèi)心的空洞。他們害怕被社會拋棄和漠視的情感需求，在虛擬世界得到滿足與十幾歲 2021年5期2021-04-03
- 信天翁一生飛行不息
關(guān)鍵詞：漂泊 孤獨(dú) 成長在廣袤無垠的南印度洋上，漂泊信天翁展開超過三米的巨大雙翼，開始了它六十年飛行不息的一生。出生五個月后，它獨(dú)自在大洋上游蕩，捕食、睡覺、飛翔，一天可輕松飛行900 公里。六歲時，它回到出生的島嶼找尋伴侶，撫育后代，等到幼鳥飛走，它們重新開始漂泊。據(jù)專家推算，它們一生飛過的距離相當(dāng)于“往返月球十一次”。點(diǎn)評信天翁漫長的一生，孤獨(dú)成了旅途中的唯一伴侶。它會感到寂寞嗎？我想應(yīng)該不會。因為路上的風(fēng)和雨，強(qiáng)壯了它的羽翼；路上的艱險和挑戰(zhàn)，磨礪了十幾歲 2021年2期2021-04-02
- 孤獨(dú)的冒險
人物個體的書寫，孤獨(dú)是貫穿整篇小說集的基調(diào)。集中同名短篇作品《綠簾》講述了主人公拉金太太在經(jīng)歷了丈夫意外的去世后一系列的心理和行為變化，本文試在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，對此篇小說進(jìn)行解讀，以此探討主人公的心路歷程與作者的創(chuàng)作情懷。關(guān)鍵詞：尤多拉·韋爾蒂 《綠簾》 孤獨(dú)尤多拉·韋爾蒂被西方文學(xué)界譽(yù)為短篇小說大師，在美國當(dāng)代文學(xué)史中占有重要地位?！毒G簾》是其首部短篇小說集，共收錄了十七篇作品，“故事中的許多人物都是會令北方波士頓人說‘不愿意與之交往的那種”，他們乍看名作欣賞·評論版 2021年3期2021-04-01
- 孤獨(dú)精神關(guān)照下的屈原及《離騷》
異質(zhì)性。關(guān)鍵詞：孤獨(dú);屈原;忠君;《離騷》中圖分類號：I222.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）19-00-03司馬遷《史記·屈原賈生列傳》以“雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲返……其心存君與國而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉”[1]為以“忠君愛國”評價屈原奠定基調(diào)，“司馬遷以為，屈原精神包括忠君、愛國、哀怨”[2]。自司馬遷下此論斷始，后世治騷者莫不在“忠君愛國”的話語體系下進(jìn)行闡發(fā)。近代以來，隨著治騷觀念的發(fā)展，人們逐漸意識藝術(shù)科技 2021年19期2021-03-13
- 先鋒的執(zhí)守與孤獨(dú)的探尋
無處安放的人們，孤獨(dú)充斥著城市的每一個角落。弋舟在新世紀(jì)的書寫中試圖去克制欲望，力圖召喚人的恥感和清潔的精神。關(guān)鍵詞：弋舟;先鋒精神;城市;孤獨(dú);探尋;自省作者簡介：方梅（1996-），女，漢族，河南省信陽人，沈陽師范大學(xué)研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-02-0-02弋舟是先鋒精神的繼承和發(fā)展者，他將現(xiàn)代城市作為文本的敘事中心，作者以悲憫之心關(guān)注著現(xiàn)實生活中人們普青年文學(xué)家 2021年2期2021-02-26
- 《傷心咖啡館之歌》的本能論解讀
神隔絕和無法擺脫孤獨(dú)悲劇命運(yùn)的內(nèi)在推動作用。關(guān)鍵詞：《傷心咖啡館之歌》;生本能;死本能;孤獨(dú)作者簡介：周丹丹（1996-），女，漢族，河南省信陽市人，遼寧大學(xué)碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-03--02卡森·麥卡勒斯是一位頗有成就的南方女性作家，一生飽受病痛折磨，生活和愛情上都經(jīng)歷了諸多不幸，孤獨(dú)和精神隔絕幾乎貫穿她所有作品的主題，人物常以怪誕和畸形的特點(diǎn)著稱。青年文學(xué)家 2021年3期2021-02-26
- 跨越時空，我們也要學(xué)會理解和交流
了人類一直具有的孤獨(dú)處境，揭示理解和交流的重要性。這本書因其現(xiàn)實指向性強(qiáng)烈的主題而具備恒久的意義。關(guān)鍵詞：《死者代言人》;奧森·斯科特·卡德;孤獨(dú);理解;交流一、 虛構(gòu)的故事超越現(xiàn)實又影射現(xiàn)實歷經(jīng)時光的流逝，再去看以往的科幻作品，是一件很有趣的事。我們會情不自禁地想，這其中哪些技術(shù)已經(jīng)過時，哪些已經(jīng)實現(xiàn)，哪些還離人類遙遙無期?？苹秒娪啊痘氐轿磥怼啡壳求w驗如此遐想的好材料。從1985年開始拍攝的這個電影系列，展望的不過是三十年后的未來——對于現(xiàn)在的我們來教育研究與評論 2021年6期2021-02-13
- 存在主義視域下師陀《果園城記》的解讀