劉哨楠

摘 要：葉南是一位優(yōu)秀的女性藝術(shù)家，其作品具有非常獨特的藝術(shù)魅力。葉南的藝術(shù)作品區(qū)別于其他女性藝術(shù)家的作品，除了具有完美的造型、黑白的畫面、精巧的構(gòu)圖之外，還具有陽剛之美、力量之美。因此，分析葉南獨特的藝術(shù)語言的形成過程和《奮進》組畫中的精神力量，并從《守望家園》組畫中探討葉南的細膩情感，再通過《大地母親》組畫了解葉南對生命歷程的刻畫，最后從葉南與詹建俊合作創(chuàng)作的《黃河大合唱》組畫來進一步探討葉南油畫中蘊含的民族力量，探究葉南油畫中的精神圖像。

關(guān)鍵詞：葉南;精神圖像;《孤獨》組畫;《奮進》組畫

葉南曾說：“我是一個理想主義者，藝術(shù)創(chuàng)作成為我尋覓夢想的實踐，是精神超越的途徑。情感的永恒、人性的蒼涼、生命的孤寂都被我寄托在創(chuàng)作追求之中?！比~南用藝術(shù)的力量鼓舞人們的內(nèi)心，以新現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，從社會各個方面切入，把感性的素材創(chuàng)作成令人振奮的畫面。

一、葉南獨特的藝術(shù)語言

每個藝術(shù)家在觀察事物和表達事物的同時，都會具有自己獨特的思考，葉南也不例外。她的作品具有非常獨特的藝術(shù)魅力，除了具有完美的造型、黑白的畫面、精巧的構(gòu)圖之外，畫面中還具有陽剛之美。這是葉南藝術(shù)創(chuàng)作中的精神圖像。不認識葉南的人，乍一看葉南的作品，都會認為這樣的藝術(shù)作品應(yīng)該出自男性畫家之手。因為在人們的傳統(tǒng)印象里，女性畫家的藝術(shù)總是以柔美、清新為主，圍繞身邊瑣事表現(xiàn)一些小格局、小清新的畫面。但是葉南的作品中具有不同的精神圖像，一方面，這是葉南對客觀世界的獨特探究，是覺察自我、認知自我和感悟生命意義的體現(xiàn);另一方面，這也是葉南在洞察外部世界的過程中，通過自己的理解和把握，發(fā)揮自身主動性和創(chuàng)造性的內(nèi)在力量。因此，葉南的作品中體現(xiàn)出了強烈的視覺沖擊力，并以一種凝重、悲壯、苦澀、孤寂的感受震人心魄。

葉南的油畫創(chuàng)作中的精神圖像具有一種不可復(fù)制的專屬性。葉南，1968年出生，1988年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中，同年考入中央美術(shù)學(xué)院油畫系，1989年由國家選派赴列寧格勒列賓美術(shù)學(xué)院（今圣彼得堡列賓美術(shù)學(xué)院）攻讀碩士學(xué)位，在留學(xué)期間，葉南學(xué)習(xí)了系統(tǒng)性的素描基礎(chǔ)課程。并且葉南師承梅爾尼科夫和法明，法明是俄羅斯著名的風景畫家，他用靈動的筆觸表現(xiàn)俄羅斯大自然的詩情畫意。在教學(xué)中，他反對描摹，強調(diào)油畫筆法的生動，強調(diào)要像寫字一樣地“寫”油畫;而梅爾尼科夫特別強調(diào)畫面的構(gòu)圖，認為“構(gòu)圖”是繪畫之本。他們的教學(xué)思想都對葉南的藝術(shù)產(chǎn)生了重大的影響。葉南對“黑白剪影構(gòu)圖理論”和“先色塊后形象”的藝術(shù)主張也進行了系統(tǒng)的研習(xí)，再加上她自身的不懈努力和刻苦創(chuàng)作，在留學(xué)期間取得了非常大的藝術(shù)成就。她的畢業(yè)作品《孤獨》組畫獲得了俄羅斯美術(shù)研究院頒發(fā)的嘉獎，并被美術(shù)研究院博物館收藏。這足以證明葉南在藝術(shù)上所取得的巨大造詣。

學(xué)有所成回國后，葉南也創(chuàng)作了大量優(yōu)秀藝術(shù)作品。這些作品中就包含了葉南獨具特色的精神圖像，以此來表達葉南對時代潮流、社會及生活的感受，并上升到對人性和人生的思考層面。在如今豐富的藝術(shù)思潮中，各種各樣的藝術(shù)形式不斷出現(xiàn)，有“娛樂至死”的，有“玩世潑皮”的，有“艷俗”的，而葉南并沒有隨波逐流，而是堅定地繼承著師輩們優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，扎實地跟隨前輩們的腳步，心懷憂患意識，將國家、民族、人民的前途、命運、安?？M于心中，自覺又果敢地擔起了藝術(shù)道路上的責任和使命。以新現(xiàn)實主義和浪漫主義相融合的創(chuàng)作方法，從社會的各個方面切入，將感性的素材經(jīng)她精神的內(nèi)省創(chuàng)作出了那林林總總的畫幅，匯成了中國向現(xiàn)代進軍中的一部宏大的史詩性的圖卷，從而奠定了她在當今畫壇上不可替代的地位。

當然，葉南在回國后的最初階段，也有過迷茫和徘徊。剛回國的葉南面臨著被國內(nèi)美術(shù)界審視的局面，這種審視包括期望和好奇。老一代藝術(shù)家期待學(xué)成歸國的學(xué)子具有列賓、蘇里科夫、普拉斯托夫等藝術(shù)家的風格與技法，而前衛(wèi)的藝術(shù)家以反叛藝術(shù)為審美原則，對留蘇學(xué)者留有一定的觀察空間。面對這樣的壓力，葉南承擔了重負，并且在作品《懸念》組畫中，把當時的心境自然地流露了出來。身懷絕技的獵手，蒙住雙眼被束縛住手腳，并且踩著高蹺，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在狼群中步履維艱;組畫的另一幅畫面中的雜技女孩，頭頂著碗，并坐在獨輪上，盲目地施展絕技，周圍的觀眾茫然地將危險看成刺激。這是葉南當時的感受，也是她面臨的局面。在這樣的階段中，葉南試圖將自己變得“中國化”或者“更當代化”。留學(xué)的七年時間是葉南藝術(shù)風格語言發(fā)展的關(guān)鍵時期。葉南把藝術(shù)看得非常崇高，視藝術(shù)為生命和真善美，認為絕不能調(diào)侃、反諷藝術(shù)，并且藝術(shù)不能是艷俗的。葉南用新現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，從社會各個方面切入，對感性的素材進行深入探究，以真情實感來感悟生活、塑造自我，最終展現(xiàn)給人們一種強烈的震撼。這就是獨一無二的葉南，她已經(jīng)做好了為藝術(shù)奉獻一生的準備。

二、《奮進》組畫中的精神力量

《奮進》組畫是葉南在創(chuàng)作中比較具有典型個人特征的作品。其中，在作品《奮進》中，人物手拉鐵鏈奮力向前，由于太用力，身體已經(jīng)接近弓形，因此從后背看過去，幾乎看不到人物的頭。厚重又堅硬的鐵鏈，通過手臂的牽拉，如同卯上勁兒一般，與人物共同向前。畫面中的人物動作雖然有點吃力，卻傳遞出一種不服輸、不屈服的堅韌。這股力量源于葉南扎實的人物造型能力、對畫面細節(jié)的歸納能力以及葉南所具有的獨特的表達陽剛之美的藝術(shù)心境。組畫中的作品《頂點》也同樣傳遞出這樣的感受，一根粗糙的木桿，從畫面右下角穿到左上角，看不到木桿上部和下部的盡頭。但畫面中的人物埋頭向上攀爬，手腳并用，通過黝黑的皮膚和充血的肌肉，人們能夠感受到那股攀登背后的倔強與艱難。在塑造這種力量感及畫面中大塊面的時候，葉南摒棄了過渡面，甚至概括了人物的固有色，以一種絕對的、純粹的視角，突出人物的陽剛之美。這是葉南通過有限的生命世界，探求率真的繪畫語言的一種表現(xiàn)。這些客觀的事物，在葉南的畫筆下綻放出了屬于葉南的獨特魅力，從而表達出生命的意義。

三、《守望家園》組畫中的細膩情感

在《守望家園》組畫中的一幅作品中，小女孩手挽空籃筐，懷抱著比自己更小的孩子，眼神望向遠方，眉頭緊蹙，瘦小的肩膀仿佛擔起了重擔。畫面中黃色調(diào)的背景下突出粉色系的衣著，本該純真美好的年紀，卻充滿幽怨和哀傷，讓人心疼。在作品《憧憬》中，女孩用紅頭繩扎著兩個小辮子，細碎的頭發(fā)在風中凌亂，女孩低著頭，一手拿著筆在另外一只平攤的手上寫著什么。瘦弱的身軀，稚嫩的臉上帶著與年齡不符的倔強的表情。留守兒童沒有父母的陪伴，缺失母愛、父愛、親情，葉南非常關(guān)注留守兒童，并以悲憫的筆調(diào)，揭示弱勢群體的生存問題，呼喚著社會的良知與關(guān)注。

四、創(chuàng)作中的生命歷程

2002年，葉南的生命中迎來了一個孩子。在藝術(shù)的道路上，葉南第一次感受到作為女性畫家的特殊視角，開始關(guān)注孩子。孩子還未出生，她就畫了一系列與兒童相關(guān)的作品，并且將生活中的細節(jié)與人生平凡的快樂，在她的畫面中被夸張地表現(xiàn)了出來。新的身份、新的生命感受讓葉南在作品中注入了更多的愛，并且在作品中表現(xiàn)出新的圖像，這種感受更加堅韌與包容。

2003年，葉南創(chuàng)作了《大地母親》組畫，《大地母親》組畫分為三個部分，分別是《遠嫁》《大地母親》《暮年》。在《遠嫁》中，青春美麗的新娘，身穿紅色嫁衣，頭戴紅蓋頭，身材纖細窈窕，很是嬌羞，側(cè)坐在毛驢上，隨行的還有日后要用到的家當。整個畫面體現(xiàn)了生命的鮮活，充滿朝氣?！芭颖救酰瑸槟竸t剛?！痹凇洞蟮啬赣H》中，女子以母親的形象出現(xiàn)。堅如磐石的母親下身是厚重的衣袍，大塊面的處理，讓母親看起來如山一般穩(wěn)固。母親上身赤裸，一個新生命降臨了，她用一雙大手將閉眼酣睡的嬰兒托舉過頭頂，似在傾訴她對上天眷顧的感恩，并且仰頭溫柔地望著孩子。母愛在葉南的畫面中是如此純粹，又如此深沉。到了暮年，她拼著最后的力氣撐著一葉船走向生命的彼岸?！赌耗辍樊嬅嬷猩硇蜗莸睦蠇D，白發(fā)蒼蒼，行將就木，但依然非常頑強。在葉南的塑造下，老婦仿佛有了一股韌勁兒，或者說生命有了一股韌勁兒。葉南憑借象征意味的事物與女人組成畫面，呈現(xiàn)出一個女人一生的生命歷程，從少女時的出嫁，到為人母，再到生命的盡頭，奉獻一生，表現(xiàn)了自然界的興衰與生命的輪回。

在兒童題材方面，葉南也創(chuàng)作了大量的作品，比如“屁孩”系列，葉南筆下的孩子仿佛是“野孩子”，他們足夠自由，無拘無束，天真爛漫，天地之間都是他們的游樂場。畫面中三個男孩光著身子，赤著腳蹲在一起，嬉笑著、打鬧著，簡單而又純粹，讓人想去加入。男孩的皮膚黝黑，也許是因為剛在地上打過滾，也許是因為整天在戶外玩耍而被曬黑，并且頭發(fā)亂糟糟的，臉紅紅的，脖子上還戴著鮮艷的配飾。孩子的純真的美好能瞬間感染觀眾。因此，不難看出，葉南柔軟的身軀中需要蘊含很大的精神力量，只有這樣，她才能摒棄一切世俗成見，創(chuàng)作出純粹又具有生命力的作品。

五、《黃河大合唱》組畫中的民族力量

葉南與詹建俊合作繪制了《黃河大合唱》組畫，為此，葉南還特意聽了樂曲，被《黃河怨》凄涼悲苦的情感打動，并且還去了黃河邊，感受黃河的壯觀澎湃。在創(chuàng)作過程中，葉南以極強的藝術(shù)造詣捕捉靈感，與詹建俊達成共識，將《黃河大合唱》以三聯(lián)畫的形式進行構(gòu)圖，分別創(chuàng)作出《流亡》《奮起》《抗爭》三幅作品。其中，在《流亡》和《抗爭》作品中，葉南塑造出了很多具有鋼鐵一般意志的軍人和剛勁有力的船夫形象。軍人手握武器，船夫則是用力劃船，使用了大塊面的處理手法，刻畫出了非常明顯的肌肉。這兩幅畫面整體上表達了一種力量感，傳遞出我國在民族危難之際、在受欺辱的歷史時刻，我國軍民上下齊心、奮起反抗的民族力量。此外，葉南在畫面中還選擇以柔弱的女性、孩子和老人等形象來和軍人及船夫形成對比，以此突出畫面中的力量感。這種無形的力量是葉南繪畫中的精神圖像，她通過藝術(shù)來正視苦難與悲劇，鼓舞人們勇敢向前。

一般來說，男性藝術(shù)家往往更擅長宏觀、理性的傳達，而女性藝術(shù)家所關(guān)注的更多是對生命的凝視，比如母性的關(guān)懷和表達。在《黃河大合唱》組畫中，葉南不僅用女性特有的角度捕捉藝術(shù)的靈感，塑造和表達畫面中細膩的情感，同時以男性的繪畫思維表達人民群眾奮起反抗的堅定與力量，從而使人們產(chǎn)生更多的情感共鳴，引起人們對戰(zhàn)爭的痛恨、對受難人民群眾的同情以及對世界和平美好的期望。

六、結(jié)語

在不同藝術(shù)家的視角下，藝術(shù)會呈現(xiàn)出不同的美感。藝術(shù)家可通過選擇主題、特有的表達方式及敏銳的藝術(shù)直覺，將藝術(shù)作品塑造得更具感染力，并借助作品表達內(nèi)心的情感。葉南曾說：“我雖然不斷追尋孤寂的極限，但我的大多數(shù)創(chuàng)作離不開對生活的感受，多以現(xiàn)實為依據(jù)，從生活中獲取靈感;而這些對現(xiàn)實的感悟結(jié)合在非現(xiàn)實空間，可以使情感的表達更為流暢，使思維像脫韁的駿馬自由地馳騁。”的確，葉南不拘泥于瑣碎的細節(jié)，視角獨特，不在畫面中添加柔軟的過渡場景，創(chuàng)作出的畫面非常具有陽剛之美，對現(xiàn)實生活進行了深入的刻畫與深刻的表達。同時，葉南更傾向于傳統(tǒng)的情感表達方式，有著對理想、完美和永恒的精神追求，所以在她的畫面中，她有意避開那些華美的色彩和繽紛的色彩，而追求莊嚴凝重的畫面效果。葉南筆下塑造的人物帶有特殊的力量之美，她以一個藝術(shù)家的身份，真實地描述著生活、人性、思維、理想、愛、精神等等，用她獨有的語言傳達著畫面背后的意義。葉南的作品創(chuàng)作不矯揉造作，純粹且熱烈。通過這樣的精神圖像，人們看到的是活生生的葉南，是女性外表下有著強烈責任感的葉南，是將藝術(shù)表達得淋漓盡致的葉南。

參考文獻：

[1]葉南.孤寂的極限：葉南自述[J].油畫藝術(shù)，2019（2）：124-125.

[2]葉南.從《黃河大合唱》談油畫創(chuàng)作[M].北京：人民美術(shù)出版社，2011.

[3]王沂東.中央美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)：葉南教學(xué)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2004.

作者單位：

華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院