人性美
- “情味”的歲月凝視與詩意的審美追求
情 凝視苦難 人性美 情味中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，有一位作家既古典又現(xiàn)代，他的文章既保留了傳統(tǒng)文人的趣味，又不乏現(xiàn)代革命的元素，且將現(xiàn)代性和民族性融為一體;他書寫的大多是紛紜社會中的普通人和小人物，呼喚被忽視的人性真善美;他歌頌中華民族的傳統(tǒng)美德，譜寫情感健康與美的歡歌，希冀回歸人性的真實，去享受繽紛如萬花筒的世界之美。他是作家汪曾祺。隨著歲月的流逝，汪曾祺的文章歷經(jīng)時光的考驗，成為打動人心的經(jīng)典。20世紀(jì)80年代，他的寫作風(fēng)格興起，標(biāo)志著一種美學(xué)風(fēng)格的回歸，
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年7期2022-07-17
- 路遙《平凡的世界》中的人性美
形象所展現(xiàn)出的人性美，感悟文學(xué)的獨特魅力。關(guān)鍵詞：路遙 《平凡的世界》 人物形象 人性美路遙《平凡的世界》自出版以來，一直備受關(guān)注。2019年9月沈陽工程學(xué)院圖書館微信公眾號做了一次網(wǎng)上調(diào)查“對你影響最大的圖書”，收到讀者留言134條，有10條提到了《平凡的世界》，此次調(diào)查沒有任何提示與誘導(dǎo)，是10名學(xué)生不約而同的結(jié)論，是浩瀚書海的采擷，并且留言的字里行間充分肯定了這部作品對自己的深遠(yuǎn)影響，“平凡的生活，卻也不甘于平凡的生活，結(jié)合于老一輩的人的生活，對我未
文學(xué)教育 2022年11期2022-05-30
- 《月下小景》里的人性美
中展示出來的“人性美”，深入他的文學(xué)創(chuàng)作，進(jìn)一步觀沈從文生命詩學(xué)中的人性、自然與神性。關(guān)鍵詞：沈從文;《月下小景》;人性美;愛情在沈從文的文學(xué)小廟中，被供奉在其中的人性是他作品的核心，這主要是通過許多不同篇幅的小說人物和情節(jié)展現(xiàn)出來，他的筆下有淳樸的水手、活潑淳樸的少女…與其他人不一樣的是，甚至連山賊土匪、老鴇等都大多機(jī)智幽默、重情重義、不失人性的真善美，讓我們看到他的文學(xué)意蘊?！对孪滦【啊肥撬囊黄獝矍槎唐≌f，從中感受到了沈從文對人性的展現(xiàn)。沈從文筆下
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 細(xì)節(jié)描寫在凸顯《百合花》人性主題中的作用
詞《百合花》 人性美 細(xì)節(jié)描寫注重小說的細(xì)節(jié)描寫是茹志娟小說創(chuàng)作的主要藝術(shù)手法，冰心曾這樣評價茹志娟的作品：“不放過她觀察里的每一個動人的細(xì)膩和深刻的細(xì)節(jié)，而這每一個動人的細(xì)膩和深刻的細(xì)節(jié)，特別是關(guān)于婦女的，從一個女讀者看來，仿佛是只有女作家才能寫得如此深入，如此動人！”這樣的評價很真實，縱觀茹志娟前后兩個時期的小說創(chuàng)作，細(xì)節(jié)描寫是共同的特點。當(dāng)然，茹志娟的細(xì)節(jié)描寫不僅僅表現(xiàn)在對環(huán)境、人物、情感等物象的細(xì)致描摹，還表現(xiàn)在對作品結(jié)構(gòu)的妥善設(shè)計上?！栋俸匣ā肥?/div>
中學(xué)語文·大語文論壇 2022年3期2022-04-18
- 小說《邊城》與《黑駿馬》中人性美的對比研究
親情所表現(xiàn)出的人性美等幾個方面進(jìn)行對比分析，從而找出兩部小說中所體現(xiàn)出的人性美差異。關(guān)鍵詞：《黑駿馬》《邊城》人性美沈從文與張承志在早期的作品中所體現(xiàn)出的創(chuàng)作風(fēng)格是十分迥異的，沈從文是靜謐哀傷，張承志則是熱情悲愴的，但是在二人所創(chuàng)作的《邊城》與《黑駿馬》這兩部中篇小說中，都觸及了本民族生命中最為本質(zhì)的人性美，并將其進(jìn)行了完美闡釋?！哆叧恰肥巧驈奈挠?934年創(chuàng)作的一部中篇小說，小說以中國西南川湘交界的一個小城茶峒為故事背景，用優(yōu)美抒情的筆法描繪了當(dāng)時湘西地名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年3期2022-04-05
- 如何挖掘小學(xué)語文中的美學(xué)素材
文中感受社會的人性美，在教材的課文中感受作者的情懷美。教師通過對學(xué)生審美意識的培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的審美能力，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)生的綜合素質(zhì)。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;美學(xué)素材;意境美;人性美;情懷美中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-30-299美學(xué)教育不僅僅是美術(shù)教學(xué)中那種直觀的美學(xué)，還包括一些比較抽象的，隱藏在我們學(xué)習(xí)和生活中的美。曾經(jīng)有人說過“生活從來不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，在小學(xué)語文的教學(xué)中挖掘美學(xué)素材，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力小作家報·教研博覽 2021年30期2021-09-16
- 淺談法海寺壁畫藝術(shù)中的人性美
法海寺壁畫;人性美;世俗化;人間社會【中圖分類號】J218? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）01-0099-02一、法海寺壁畫的時代背景法海寺壁畫是明代的宗教題材繪畫，它生動地反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌、文化內(nèi)涵和時代特征，以及社會場景和精神追求。敦煌壁畫雖然是中國現(xiàn)存內(nèi)容最為豐富、規(guī)模最為宏大的文化藝術(shù)寶庫，但它自十六國前秦始建，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等朝代逾越千年的興修，歷朝今古文創(chuàng) 2021年1期2021-09-10
- 探析電影《小偷家族》中骨感表象背后的人性美
》;骨感表象;人性美中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-00-02是枝裕和筆下的《小偷家族》是一個殘酷而又溫馨的故事。影片中毫無血緣關(guān)系的6個人，每個人都有被原生家庭拋棄或被傷害的經(jīng)歷，他們聚在一起，住在被高樓大廈環(huán)繞的一間小平房里，彼此鼓勵、相互取暖，使冰冷的現(xiàn)實有了溫度。電影看似在說社會的荒唐，真正的內(nèi)核卻是溫情。1 不是所有的困境都可以被改變小偷家族中的人們都生活在社會底層，為了生存，他們都要習(xí)得偷竊的藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09
- 啼血孤鴻
瀟湘館中蘊含的人性美，并在此基礎(chǔ)上對《紅樓夢》中的悲劇美獲得更多元的文化體悟。關(guān)鍵詞：《紅樓夢》;紫鵑;雪雁;人性美;悲劇美中圖分類號：I207.411 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-0-02《紅樓夢》中塑造了許多栩栩如生的丫鬟形象，她們或有膽有識，或體貼細(xì)心，或伶俐聰慧，或忠心訥言。曹公對大觀園里各房中出色的大丫鬟著墨較多，她們往往個性豐滿，在賈府中有著舉足輕重的地位，對人物關(guān)系的發(fā)展也有著不可忽視的影響[1]。然而同是主藝術(shù)科技 2021年10期2021-08-09
- 遲子建小說整體閱讀研究之人性美
其筆下的人物在人性美體現(xiàn)方面非常突出。整體閱讀遲子建的小說會發(fā)現(xiàn)，人性美是其小說人物表現(xiàn)的最大特色，所以在遲子建小說閱讀實踐中，分析研究人性美是至關(guān)重要的。本文主要就遲子建小說整體閱讀之人性美進(jìn)行研究，以期為相關(guān)學(xué)者帶來一定參考。關(guān)鍵詞 遲子建;整體閱讀;人性美一、作家及作品概述對當(dāng)代中國的作家進(jìn)行分析總結(jié)會發(fā)現(xiàn)，遲子建是其中的代表作家之一。就遲子建的小說創(chuàng)作來看，其眼光獨到。她以當(dāng)時的中國為大背景，基于自己對生命和社會的認(rèn)知與體會進(jìn)行人生哲理的敘述。就遲中學(xué)語文(學(xué)生版) 2021年3期2021-06-08
- 童話，撥亮學(xué)生的審美世界
言美;想象美;人性美;寓意美;追求美童話故事有著獨特的魅力和想象力。它通過豐富的想像、夸張的手法來塑造形象，反映生活，有詩一般的意境和語言，情節(jié)神奇曲折，生動淺顯，能給人以美的感受。書中對懲惡揚善、機(jī)智勇敢的人大加贊賞，對窮兇極惡的人加以鞭撻。筆者執(zhí)教《格林童話》導(dǎo)讀課時，從導(dǎo)讀課教學(xué)中對童話故事有了一個新的認(rèn)識。童話故事富于幻想，給人美的享受。童話撥亮學(xué)生的審美世界，在閱讀快樂的同時，啟迪他們的智慧，培養(yǎng)他們的心靈美。一、通過童話，讓學(xué)生體會語言美童話故廣東教學(xué)報·教育綜合 2021年10期2021-03-08
- 艱辛過后葵花開
葵花》;苦難;人性美作者簡介：李林潔（1997.8-），女，遼寧省新民市人，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士在讀，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-03-0-02曹文軒的代表作《青銅葵花》以兒童的視角，堅守苦難的表述，以平和的語調(diào)向我們展現(xiàn)出了一幅幅苦難的畫面。正如作家在書的扉頁上寫道的那樣：“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給遭受苦難的人們以及他們的子孫?！痹诓芪能幙磥恚淮擞幸淮说目嚯y，苦青年文學(xué)家 2021年3期2021-02-26
- 傳統(tǒng)藏戲的審美張力分析
求，凸顯世俗的人性美;藏戲以美的藝術(shù)形式和程序化的藝術(shù)表演再現(xiàn)普通大眾的味與情，形成獨具特色的審美情感和審美趣味，最終達(dá)到宗教教化的目的;藏戲中戲師的理性講述與演員的感性表演形成對照，讓受眾游走于理性與感性之間，對于人物與情節(jié)有了更加深刻的感性認(rèn)知和理性反思;藏戲重復(fù)與回環(huán)的情節(jié)設(shè)置使故事情節(jié)發(fā)展更曲折，人物形象更豐滿，主題思想更鮮明，形成了復(fù)調(diào)之美。[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)藏戲;審美張力;崇高美;人性美;意蘊美;理性美;復(fù)調(diào)美中圖分類號：J733.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A民族學(xué)刊 2020年4期2020-12-23
- 品析《百合花》人物形象“由淡而濃”的特點
，品析中看到了人性美和人情美。關(guān)鍵詞：《百合花》;由淡而濃;人性美;人情美《百合花》是茹志鵑創(chuàng)作的短篇小說，被選入普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書必修二第二專題“和平的期盼”中。茅盾曾說：“《百合花》的人物描寫很有特點，人物形象是由淡而濃，好比一個人迎面而來，愈近愈看得清，最后，不但讓人看清了他外形，也看到了他的內(nèi)心。”淡是依于表層，濃是走向了深處，這也是一個認(rèn)識不斷深化的過程。結(jié)合教學(xué)實踐，擬從三個角度感悟《百合花》人物描寫的特點。一、通訊員的形象塑造是淡化其語文教學(xué)之友 2020年12期2020-12-21
- 文學(xué)作品中人性美的探討
部作品所表現(xiàn)的人性美進(jìn)行闡釋。在文人筆下，至真至善的人性之美得到了最充分的體現(xiàn)，它映射出了人類靈魂深處的最為自然溫馨的情感，健康、優(yōu)美、質(zhì)樸、真誠，并借此來尋找文學(xué)作品中對人性呼喚的深層文化動因。關(guān)鍵詞：人性;人性美;愛;誠信孟子說，人之初，性本善;而荀子卻說，人之初，性本惡。這是古人對人性的探討。人性的美丑，應(yīng)該是對社會和他人具有某種意義和作用的。人性從來都是文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題，文學(xué)作品就是表現(xiàn)人性的真善美，把人的最美的思想感情表現(xiàn)出來，不斷優(yōu)化，不斷塑山東青年 2020年11期2020-12-09
- 《清水洗塵》的生態(tài)美研究
塵》 生態(tài)美 人性美隨著全球生態(tài)危機(jī)的加重，人們關(guān)注的焦點逐漸開始轉(zhuǎn)移到對生態(tài)的保護(hù)之上，生態(tài)美學(xué)理論應(yīng)運而生。生態(tài)美學(xué)“是生態(tài)學(xué)與美學(xué)的一種有機(jī)的結(jié)合，是運用生態(tài)學(xué)的理論和方法研究美學(xué)，將生態(tài)學(xué)的重要觀點吸收到美學(xué)之中，從而形成一種嶄新的美學(xué)理論形態(tài)”，什么是生態(tài)美呢？狹義的生態(tài)美是指人與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系，而本文所使用的是廣義上的生態(tài)美，即不僅表現(xiàn)人與自然之間的和諧美好關(guān)系，也表現(xiàn)人與人之間的人情美和人性美，以及人與自我之間的一種和諧的狀態(tài)?！肚逅?/div>參花（上） 2020年11期2020-11-02
- 論《平凡的世界》小人物的人性之美
平凡的世界》;人性美[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-29-0-02《平凡的世界》是一部沉淀、厚重之作。路遙沒有用巧構(gòu)新奇的“意識流”、“蒙太奇”手法，而是采用最普通實在的現(xiàn)實主義手法為我們丈量著黃土高原的廣袤土地。在這個華夏文明的發(fā)源地有許許多多的不知名的村莊，雙水村就是其一。和大多數(shù)普通農(nóng)村一樣，這里貧窮落后，農(nóng)民常常為生計擔(dān)憂，但是這并不能阻擋人性之美的光輝閃耀，正如哲學(xué)家帕斯卡爾所言;“人是青年文學(xué)家 2020年29期2020-10-26
- 論張煒小說《鹿眼》中正面女性人物形象
詞：《鹿眼》;人性美;女性形象分類號：I207.42有論者說“人物的圣經(jīng)化和妖魔化”[1]是張煒描寫人物的方法，整個小說被死亡和殘害這種灰暗的氣氛籠罩著，讓人喘不過氣來，但欣慰的是作品中塑造了這么多的有著像鹿眼一樣的人物。小說由這幾位女性串聯(lián)成一個完整的故事，她們的美麗、善良的心靈，都是作者對社會深入的探究，以及對美好人性的挖掘。一首先，是小說中第一位出現(xiàn)的鹿眼式女性——音樂老師。她的特別不僅僅在于她美麗的眼睛，而在別人都由于“我”父親的原因遠(yuǎn)離“我”，甚讀與寫·教師版 2020年1期2020-09-13
- 從翠翠形象看《邊城》意蘊的人性美和人情美
是一面觀看邊城人性美和人情美的鏡子，她凝聚著湘西少女特有的美德。邊城特殊的地理、人文環(huán)境及作者自身的審美追求為“湘西”人性美、人情美的形成提供了基石。關(guān)鍵詞：《邊城》;翠翠;人性美;人情美沈從文描寫“湘西世界”的代表作品有小說《邊城》、《貴生》、《丈夫》、《長河》以及散文集《湘行散記》和《湘西》。這些作品都體現(xiàn)了一種健康的和諧美。而小說《邊城》是其藝術(shù)創(chuàng)作成熟的體現(xiàn)，是湘西小說中的精品。在含蓄的筆端中，作者傾注了自己對人生的夢想和追求。他曾在《邊城》題記里小作家報·教研博覽 2020年43期2020-09-10
- 論中職語文美育中的人性美
民族文化深處的人性美，熏陶養(yǎng)育著一代又一代中華兒女，充分挖掘和發(fā)揮教材中人性之美的內(nèi)容，才能夠培養(yǎng)具有健全人格和美好追求的下一代。關(guān)鍵詞：中職;語文;美育;人性美孔子曾言“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，培養(yǎng)具有美好品質(zhì)的人是教育自古以來的理想，更是教育走到今天的內(nèi)在要求。美育是引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的理念和能力的教育，也稱作審美教育。現(xiàn)代審美教育之父席勒指出：“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。這最后一種神州·下旬刊 2020年8期2020-09-02
- 論新時期《邊城》高校教學(xué)史中“人性美”經(jīng)典化歷程
書寫集中在對“人性美”的評價，主要體現(xiàn)在整個湘西邊地的民風(fēng)民情的正直樸素、忠厚善良的人性美書寫。這構(gòu)成了沈從文的文學(xué)理想——“人性的希臘小廟”。正因為沈從文《邊城》中“人性美”的書寫，使得沈從文一躍成為與魯迅、巴金、老舍等齊名的現(xiàn)代文學(xué)作家，在文學(xué)史中不可或缺。但是，《邊城》在現(xiàn)代文學(xué)史“人性美”經(jīng)典化過程中，也存在一些問題，（一）《邊城》中的人物無不美好，從藝術(shù)塑造人物形象的角度而言，是存在問題的。（二）近三十年來，文學(xué)史筆下的人物并沒有豐富發(fā)展，從一登文學(xué)教育·中旬版 2020年7期2020-08-27
- 讓小學(xué)生在童話教學(xué)中感受美
趣美、內(nèi)涵美和人性美。【關(guān)鍵詞】童話 語言美 情趣美 內(nèi)涵美 人性美《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“讓學(xué)生閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生活，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流?！辈烤幇嬲Z文教材選用了大量的童話作品，1～4冊教材中有29篇童話，占選文總數(shù)的34.1%;3～6年級教材中，童話課文的數(shù)量略有減少，但是仍舊安排了童話單元，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)?？梢?，童話教學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)的重要組廣西教育·A版 2020年4期2020-06-08
- 廢名小說的鄉(xiāng)土味
味;兒童視角;人性美作者簡介：孔祥睿（1997.7-），女，漢族，吉林省延邊朝鮮族自治州延吉市人，青海師范大學(xué)2019碩士研究生，研究方向：文藝學(xué)、文學(xué)理論。[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-14-0-01一、兒童視角的故鄉(xiāng)記憶首先，和他的個人經(jīng)歷有關(guān)，1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，身處動蕩時代的廢名只好回到家鄉(xiāng)，這段時間成了廢名鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的黃金時期。因此，在廢名小說《浣衣母》、《竹林的故事》、《橋》等青年文學(xué)家 2020年14期2020-06-08
- 淡雅有味，淳而至真
》;語言風(fēng)格;人性美;環(huán)境描寫汪曾祺的小說通常不需要用華麗的技巧手法語言來吸引讀者，而是以淡淡的風(fēng)格卻可以準(zhǔn)確抓住讀者心中的柔軟，從許多方面都可以感受到作者所描繪的淳樸而又真實的美好。以《受戒》和《大淖記事》為例，從語言的獨特風(fēng)格，塑造的人性之美之淳，以及所展現(xiàn)的環(huán)境的美好，都能找到其中淡淡而又醇美真實的風(fēng)格。沒有激烈的矛盾沖突，沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，即使是關(guān)于愛情，也無需轟轟烈烈，海誓山盟，從頭至尾都是順其自然，平淡的順理成章，毫不做作的讓讀者感受一種讀書文摘（下半月） 2020年11期2020-05-26
- 從電影《盲點》看人性美探究實踐?
情和愛，體現(xiàn)出人性美的光輝?；诖耍疚膶⒁噪娪啊睹c》為探討對象，從各個人物角度進(jìn)行分析并論述人物細(xì)節(jié)所體現(xiàn)出的人性美，幫助觀眾理解電影內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：電影;《盲點》;人性美;探究“盲點”一詞雖然是橄欖球術(shù)語，指四分衛(wèi)球員身后所看不見的盲區(qū)，但在電影《盲點》中，“盲點”這一詞被賦予了新的涵義，具有多層意思，所以從影片整體來看，以《盲點》作為影片片名，極具代表性。一、電影《盲點》主要概述要想剖析電影《盲點》內(nèi)容，找出電影中人性光輝點的閃爍，首先要大致了解電影鴨綠江·下半月 2020年3期2020-05-25
- 淺談初中語文教學(xué)中的美育滲透
，并從語言美、人性美、悲劇美等多方面，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)，不斷提升學(xué)生感受美、領(lǐng)悟美、鑒賞美的能力，從而提高學(xué)生的審美情趣。關(guān)鍵詞：初中語文;審美教育;語言美;人性美;悲劇美中圖分類號：G633.3 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1009-010X（2020）02-0016-02初中語文教學(xué)旨在提高公民的基本語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，發(fā)展學(xué)生的閱讀能力和語言運用能力，兼具提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。提高審美情趣，即進(jìn)行審美教育。教育實踐與研究·中學(xué)課程版 2020年1期2020-04-22
- 《康定情歌》的人性美解讀
詞】康定情歌;人性美;跑馬山;愛情;民族【中圖分類號】J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）01-0086-02【本文著錄格式】李宜璇.《康定情歌》的人性美解讀[J].北方音樂，2020，01（02）：86-87.大多數(shù)耳熟能詳?shù)母枨荚从谖覀兊膶嶋H生活。在大部分民歌中，都精準(zhǔn)地展現(xiàn)出人文、民俗等文化，這也是民族文化的重要展現(xiàn)形式;民俗作為民北方音樂 2020年2期2020-04-22
- 略論曹文軒筆下少年的人性美
孩子身上閃耀著人性美的巨大光輝。關(guān)鍵詞：曹文軒 兒童小說 少年 人性美在作者一系列作品里，少年始終是他描寫的對象。曹文軒曾經(jīng)說過，他懷念家鄉(xiāng)，于是便從少年那里得到啟示。接下來，我們便走進(jìn)這些孩子們的內(nèi)心世界，體會其人性美的光輝。一.善良堅強的少年此種性格，《草房子》的主人公桑桑是其代表。桑桑是油麻地小學(xué)校長桑喬的孩子，他調(diào)皮，活潑愛動，喜歡和同學(xué)們開玩笑。他喜歡摘下禿鷲的帽子，喜歡和杜小康對著干。可就是這樣的一個孩子，你卻不知道他身上居然還有另外一面。他會文學(xué)教育·中旬版 2020年2期2020-04-19
- 談沈從文小說《邊城》的人性美
將對《邊城》里人性美的創(chuàng)作意義和人性美的表現(xiàn)方式進(jìn)行分析和討論。關(guān)鍵詞：沈從文 小說 《邊城》 人性美一、小說《邊城》人性美的創(chuàng)作意義（一）景物與象征小說《邊城》中構(gòu)建了一個民風(fēng)淳樸的和諧社會，這里面處處彰顯出了人性美。小說中運用了大量的象征手法，用綠水象征生生不息的生命，用虎耳草來象征愛情，用黃狗來象征忠誠的守護(hù)神，用白塔來象征和諧美好的邊城，白塔坍塌象征和諧生活被現(xiàn)代文明摧毀，白塔重新修好象征作者對重建和諧生活的信心。賽龍船象征團(tuán)結(jié)拼搏的凈勝，洪水象征參花（上） 2020年4期2020-04-09
- 從《邊城》解析沈從文作品蘊含的人性美
現(xiàn)著至真至純的人性美。在柔軟而憂郁的筆調(diào)中，《邊城》展現(xiàn)了人性的善與美，樸素純真的民風(fēng)民情，至真至純的親情，感人肺腑的愛情，在以湘西為背景的故事中，《邊城》蘊含著人性的向善向美。本文就沈從文《邊城》中蘊含的人性美展開分析，具體從樸素純真的民風(fēng)民情，至真至純的親情，感人肺腑的愛情三個方面展開分析。關(guān)鍵詞：沈從文;邊城;人性美作者簡介：陳君藝（2001.10-），旅游管理專業(yè)。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（20青年文學(xué)家 2020年36期2020-01-29
- 從皮克斯動畫作品看人性美與藝術(shù)美的融合
貴，充分體現(xiàn)了人性美和藝術(shù)美，讓觀眾在體會動畫藝術(shù)魅力的同時也感受到濃濃的人文情懷?！娟P(guān)鍵詞】皮克斯;三維動畫;人性美;藝術(shù)美中圖分類號：J905 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）27-0098-0220世紀(jì)80年代到90年代，美國動畫迎來新的春天，電影院的觀眾日漸增長，帶動了院線動畫長片的興盛。那一時期動畫創(chuàng)作者追求將電影效果做到如現(xiàn)實一般逼真，但大家很快發(fā)現(xiàn)真正令人激動的是創(chuàng)造別有風(fēng)味的現(xiàn)實，因此動畫戲劇之家 2019年27期2019-11-05
- 聚焦“三美”，培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)
力挖掘文本中的人性美、語言美、文化美等方面的資源，并充分利用這些資源，對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶和文化傳承教育，以提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng);人性美;語言美;文化美[中圖分類號] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2019）22-0043-01目前，核心素養(yǎng)是語文教學(xué)研究的熱點。語文核心素養(yǎng)主要包括語言的建構(gòu)與運用、思維的提升與發(fā)展、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與發(fā)展四個方面。因此，在語文教學(xué)中，教師要努力挖掘文本中有小學(xué)教學(xué)參考(語文) 2019年9期2019-10-08
- 比較文學(xué)視野下《泰坦尼克號》與《麥琪的禮物》中的人性美
麥琪的禮物》;人性美;《泰坦尼克號》與《麥琪的禮物》都是文學(xué)史上的經(jīng)典之作，兩者分屬不同領(lǐng)域的悲劇代表，《泰坦尼克號》創(chuàng)造了悲劇電影的奇跡，《麥琪的禮物》則是悲劇性短篇小說的翹楚。兩部藝術(shù)精品分別以不同的藝術(shù)方式，再現(xiàn)了悲劇美學(xué)的強大魅力，同時也以悲劇特有的藝術(shù)語言闡述了至真至善的人性美。一、《泰坦尼克號》與《麥琪的禮物》的文本敘事特征（一）《泰坦尼克號》文本敘事特征在好萊塢電影史上，《泰坦尼克號》可謂史詩之作，它巧妙地將災(zāi)難片的悲情和言情片的浪漫結(jié)合為一新一代 2019年14期2019-10-08
- 淺談電視訪談節(jié)目主持人的人文關(guān)懷
人 人文關(guān)懷 人性美一、電視訪談節(jié)目的界定電視訪談節(jié)目最早是在上世紀(jì)五十年代的美國首先開創(chuàng)的，也就是我們常說的Talk show，但是這并不是我們現(xiàn)在所說的電視訪談，而是類似于談話類節(jié)目。而我國的電視訪談節(jié)目出現(xiàn)和興起的時間是相對落后的。從上世紀(jì)90年代開始，電視訪談節(jié)目才開始登上我國的電視熒屏，但是我國的電視訪談節(jié)目發(fā)展卻是非常迅速的。例如我們現(xiàn)在所熟知的《實話實說》、《藝術(shù)人生》、《楊瀾訪談錄》、《魯豫有約》等等。美國出版的《電視百科全書》對于訪談節(jié)目西部論叢 2019年15期2019-09-16
- 聊齋志異里的異類愛情
反抗;報恩式;人性美;人情美;異類美蒲松齡說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書;寄托如此，亦足悲矣！”可見蒲松齡是要借書中的花狐鬼魅來寄托自己的“孤憤”之情，正如清代的二知道人在《紅樓夢說夢》中言：“蒲聊齋之孤憤，假鬼狐以發(fā)之;施耐庵之孤憤，假盜賊以發(fā)之;曹雪芹之孤憤，假兒女以發(fā)之：同是一把辛酸淚也。”蒲松齡之孤憤，具體表現(xiàn)在世無知己，懷才不遇，屈沉不潦，空有一腔救世熱情而無法得到施展，所以只有到青林黑塞間尋找知已，借那些重情重義的花狐鬼魅錦繡·上旬刊 2019年6期2019-09-10
- 聊齋志異里的異類愛情
反抗，報恩式，人性美，人情美，異類美蒲松齡說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書;寄托如此，亦足悲矣！”可見蒲松齡是要借書中的花狐鬼魅來寄托自己的“孤憤”之情，正如清代的二知道人在《紅樓夢說夢》中言：“蒲聊齋之孤憤，假鬼狐以發(fā)之;施耐庵之孤憤，假盜賊以發(fā)之;曹雪芹之孤憤，假兒女以發(fā)之：同是一把辛酸淚也?！逼阉升g之孤憤，具體表現(xiàn)在世無知己，懷才不遇，屈沉不潦，空有一腔救世熱情而無法得到施展，所以只有到青林黑塞間尋找知已，借那些重情重義的花狐鬼魅青年生活 2019年7期2019-09-10
- 《邊城》審美性、思想性與悲劇性解讀
美、淳樸善良的人性美是小說審美性的主要體現(xiàn)，也是這部小說永恒存在的藝術(shù)魅力;沈從文的人性觀是我們把握文章思想性的重要線索，還要重點關(guān)注作品背后的熱情與隱憂;現(xiàn)實因素的破壞、誤會與命運感等造成了作品中主要人物的悲劇結(jié)局，可探秘《邊城》中幽深曲折。關(guān)鍵詞：自然美;人性美;思想性;悲劇性]《邊城》是沈從文最優(yōu)秀的中篇小說，講述了一個發(fā)生在美麗的邊遠(yuǎn)小村中的愛情故事，故事情節(jié)不緩不急地向前發(fā)展。一、《邊城》的審美性簡單的說，美是能夠使人感到愉悅的一切事物，主要包括讀書文摘（下半月） 2019年9期2019-09-10
- 當(dāng)我們在談?wù)摯▌r，我們在談?wù)撌裁矗?/a>
臺美;意境美;人性美中圖分類號：J82 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2019）06-0017-021 我們?yōu)槭裁葱枰▌?？近年來，諜?zhàn)題材影視劇逐漸從警匪、動作類型片中脫胎出來，從反思二戰(zhàn)、表現(xiàn)冷戰(zhàn)到國共內(nèi)戰(zhàn)，從歐美的《真實的謊言》《諜影重重》《碟中諜》到中國的《潛伏》《暗算》《風(fēng)箏》，從電影到電視劇，數(shù)量繁多、不勝枚舉。諜戰(zhàn)片的熱映，充分說明了和平年代觀眾對“奇觀”的訴求以及英雄情結(jié)的復(fù)歸。在平凡庸常的生活中提供感官刺激、滿足海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年6期2019-09-10
- 論“平凡的世界”中的人性美
平凡但不平庸的人性美，這樣的文章才擁有了社會價值、藝術(shù)價值，值得人們?nèi)ヌ接?、學(xué)習(xí)。路遙的《平凡的世界》一作品中，利用艱苦困難的背景，平凡又普通的人，來訴說著閃閃發(fā)光的人性，耐人尋味，又值得人們?nèi)ニ伎肌１疚木驮撟髌分械?span id="vrr5d5v" class="hl">人性美進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：人性美;《平凡的世界》;文學(xué)作品;苦難;人情;感情;變化[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-30-0-01引言：文學(xué)價值與藝術(shù)價值，歸根結(jié)底都是離不開社會價值的，尤青年文學(xué)家 2019年30期2019-09-10
- 憂郁與燦爛——試比較《邊城》與《魔沼》中的人性美
》;《魔沼》;人性美沈從文是我國現(xiàn)代文學(xué)史上很有影響力的作家，其代表作《邊城》一經(jīng)發(fā)表，人們就對它評論不斷，研究不斷。由此可見《邊城》在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的重要地位。喬治·桑是十九世紀(jì)法國重要的浪漫主義作家，一生創(chuàng)作的作品很多，她的作品因具有崇高的人性之美和濃郁的田園風(fēng)格，受到讀者的廣泛喜愛，確立了她在法國文學(xué)史上的地位，喬治·桑的田園小說代表作《魔沼》發(fā)表于1846年，隨著國外喬治·桑研究的熱潮的興起，《魔沼》在中國被出版或再版，如譯林出版社的《魔沼》（林北方文學(xué) 2019年23期2019-08-27
- 淺談《黃河絕戀》中的人性美丑
戰(zhàn)爭大背景下的人性美丑書寫，包括對由人性丑引發(fā)的死亡悲劇之美的顯現(xiàn)、美丑各異的人性描寫以及由此顯示出的不足之處，本文試看探討該影片刻畫人性美丑的方式及效果，并對此做出相應(yīng)評判。關(guān)鍵詞：黃河絕戀;人性美;人性丑《黃河絕戀》作為馮小寧導(dǎo)演的“戰(zhàn)爭三部曲”之一，自然是以戰(zhàn)爭為主要敘事背景和對象的，在這部充滿主旋律色彩的影片中，我認(rèn)為其真正想要彰顯的是在戰(zhàn)爭大背景下的人性美丑書寫。本文將簡要談?wù)勥@部電影展現(xiàn)人性美丑的方式與效果，并試圖對此做出一些不成熟的評判。一、山東青年 2019年3期2019-07-21
- 京劇《四郎探母》的人性美與分寸感
因為其中閃耀著人性美以及體現(xiàn)著分寸感，能夠滿足廣大群眾的審美需要以及精神需求，還能夠?qū)⒎执绺畜w現(xiàn)得非常復(fù)雜。本文將著重就京劇《四郎探母》的人性美和分寸感進(jìn)行分別闡述，研究這部作品的價值意義。【關(guān)鍵詞】京劇;《四郎探母》;人性美;分寸感中圖分類號：J821?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）16-0033-01《四郎探母》屬于傳統(tǒng)京劇當(dāng)中極具影響力和廣受歡迎的一部作品，取材于楊家將演義，雖然經(jīng)歷了一定的風(fēng)波，但是直戲劇之家 2019年16期2019-07-01
- 《老殘游記》之性靈美
云等小說人物的人性美、“筆墨丹青”“琴瑟箜篌”的文藝美、“促膝品茗…‘徹夜談禪”的意蘊美等方面淺析《老殘游記》中的性靈美。關(guān)鍵詞：人性美 文藝美 意蘊美 性靈美《老殘游記》是劉鶚唯一的一部小說，被魯迅稱為清末四大譴責(zé)小說之一。劉鶚在這本小說中通過一系列小說情節(jié)諷刺官場黑暗、官吏昏庸的現(xiàn)狀。例如用“清官”玉賢的苛政來諷刺清末官員不懂變通、濫用極刑、為盜賊所用的愚蠢行徑;用齊東縣撫臺為求政績，一勞永逸，導(dǎo)致黃河決堤，百姓流離失所的慘狀，諷刺掌權(quán)者的昏庸無能。作名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年5期2019-06-25
- 一葉知愛
”，作品中以寫人性美的小說最為突出，尤其感人的是落魄的小人物在艱苦的求生環(huán)境中，仍能對他人表現(xiàn)出真誠的愛與關(guān)懷，作出難能可貴的犧牲。正是在這些小事上，他們達(dá)到了自己精神境界的制高點，《最后的常春藤葉》就是這樣一部彰顯人性美的作品?！娟P(guān)鍵詞】人性美；歐·亨利；教學(xué)設(shè)計【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A一、設(shè)計理念普通高中《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》在“實施建議”中明確指出：“對文學(xué)作品的閱讀鑒賞，帶有更大的個人色彩。作品的文學(xué)價值，是由讀者在閱讀鑒賞過程課外語文·上 2019年2期2019-06-11
- 詩化的才情：論《邊城》的語言藝術(shù)
因，了解作者對人性美的詮釋，從而領(lǐng)略該小說的語言特征和藝術(shù)特色之美。關(guān)鍵詞：《邊城》;人性美;語言特色;藝術(shù)風(fēng)格中圖分類號：I207.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2019）04-0108-03沈從文的《邊城》自問世以來備受青睞，并曾被譽為“中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說中的頂峰之作”，“閃耀著一種悠久的民族品德的光”，是“希望之歌”[1]64，是“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個小說文本”。作者以“鄉(xiāng)下人”的獨特視角，清新柔美的詩化語言，田園牧歌般的方式精黑龍江教育學(xué)院學(xué)報 2019年4期2019-06-05
- 《邊城》之“美”
沈從文;邊城;人性美;愛情悲劇《邊城》是沈從文小說的代表作，是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以優(yōu)美的筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)俗人情，借翠翠的愛情悲劇凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，給我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如幻、田園牧歌式的美麗的湘西世界。一、山水之美在《邊城》中，作者用極為優(yōu)美流暢的語言文字多次描繪了小鎮(zhèn)茶峒清新秀麗、恬靜幽美的自然風(fēng)光。小說一開篇就說“這官路將近湘西邊境上一個神州·上旬刊 2019年1期2019-02-06
- 試比較《德伯家的苔絲》和《邊城》的三重審美意蘊
鍵詞：自然美；人性美；悲劇美作者簡介：賴善通，男，漢，陜西安康人，湖南科技大學(xué)在讀研究生，研究方向：戲劇與影視學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-27-0-02前言：英國的哈代和中國的沈從文都是文壇巨擘，他們早年都有鄉(xiāng)村生活的經(jīng)歷，都對家鄉(xiāng)有一份難以割舍的依戀之情，他們的作品在審美意蘊上也有很大的相同之處，但他們畢竟生活在不同的時代和國家，環(huán)境與意識形態(tài)的不同又導(dǎo)致了他們的作品在具體的審美意蘊上存在青年文學(xué)家 2018年27期2018-12-17
- 沈從文《邊城》中的人性美解讀
那個時代純樸的人性美。本文分別從鄉(xiāng)情、親情、愛情等方面，闡述邊城中的人性美。關(guān)鍵詞：《邊城》人性美 文學(xué)欣賞在川湘交界的地方有一個小鎮(zhèn)叫“茶峒”，小鎮(zhèn)的渡口住著以擺渡為生的一家人，這個家里只有一個老人和她的外孫女翠翠，還有一條大黃狗。翠翠是一個私生女，她的父母相繼殉情自殺，她是由外祖父撫養(yǎng)長大的。在端午龍舟比賽中，翠翠邂逅了船總的兒子儺送，此后上演了一幕幕曲折離奇的愛情故事?！哆叧恰愤@部作品將描繪山水景色與敘述人與人的故事完美地融合在一起，生動地展示了人性參花（下） 2018年3期2018-10-21
- 簡析韓國電影《釜山行》中的人性美
物所表現(xiàn)出來的人性美。分析其中的人性美對了解當(dāng)代韓國社會的某種現(xiàn)實悲劇具有重要的社會意義。關(guān)鍵詞：韓國電影 《釜山行》 人性美2016年7月20日電影《釜山行》在韓國上映，這部電影是2016年韓國第一部突破千萬觀眾的電影，也是韓國電影史上第十四部突破千萬觀眾的電影。電影剛上映就深受評論界的關(guān)注，并且得到一致好評。本電影在第二十五屆“釜日電影節(jié)”榮獲俞賢穆電影藝術(shù)獎，也獲得“亞洲第一喪尸片”的稱號。電影《釜山行》講述的是，跟妻子離婚的石宇為了滿足女兒秀安在過名作欣賞·評論版 2018年7期2018-10-20
- 一個世外桃源 一曲鄉(xiāng)村牧歌
釋了先生散文的人性美?！而嗰絿囊埂吠ㄟ^對水手和吊腳樓妓女人性美的描寫，給我們展示了一個美的世界。【關(guān)鍵詞】沈從文；《鴨窠圍的夜》；人性美1934年沈從文回老家湖南鳳凰看望病重的母親。他和張兆和商定寫信報告旅途的情況，這些書信后來結(jié)集為《湘行書簡》，今天大家耳熟能詳?shù)纳⑽募断嫘猩⒂洝肪褪歉鶕?jù)這些書簡寫成的，而《鴨窠圍的夜》則是《湘行散記》中的一個名篇，是沈從文散文代表作?！而嗰絿囊埂肥亲髡呱驈奈脑诨剜l(xiāng)途中夜泊鴨窠圍的所見所聞，里面寫了跑船的水手夜泊鴨窠成長·讀寫月刊 2018年9期2018-09-24
- 從《邊城》看沈從文的人性美
這本著作中的“人性美”，理論界的研究也越來越多了。本文首先概述性地介紹了故事的大致情節(jié)，然后著重從人情、戀情、親情三個方面探討了《邊城》這本著作中展示出來的“人性美”。關(guān)鍵詞：《邊城》 人性美 人情 戀情 親情一、前言《邊城》可以說是沈從文的代表作，自從出版以來，就得到了廣大民眾的好評，尤其是在最近這些年，圍繞《邊城》展開的探討越來越多，且富有成果。根據(jù)接受美學(xué)的理念來看，文學(xué)史其實是作家、作品以及讀者一起投入、創(chuàng)造出來的歷史，并且讀者的閱讀投入對于文學(xué)作安徽文學(xué)·下半月 2018年5期2018-08-18
- 《邊城》中人性美的局限性分析
就是湘西人們的人性美，并且描繪出了湘西特有的風(fēng)土人情，然而《邊城》中的人性美卻存在一定局限性。本文主要就《邊城》中人性美的局限性進(jìn)行分析，從而更好地了解這部作品，更好地對作品進(jìn)行賞析?！娟P(guān)鍵詞】邊城；人性美；局限性《邊城》屬于近現(xiàn)代文學(xué)史的一部優(yōu)秀作品，不但具有較高的文學(xué)價值，并且具備較高社會價值，因而對這部作品較好地理解及賞析也就具有重要作用及意義。在《邊城》這一作品的理解及賞析中，不但要注意所描繪的美好詳細(xì)途徑，更重要的是應(yīng)當(dāng)注重其人性美，這也是該作品文理導(dǎo)航 2018年7期2018-08-14
- 淺談《受戒》中的清新自然與溫婉真情
化；田園牧歌；人性美作者簡介：鄭巧（1996-），女，漢族，四川自貢市人，本科，西華師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)（師范專業(yè)）。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-15-0-01汪曾祺的作品本就帶著田園牧歌式的清新自然，以回憶性和風(fēng)俗化的風(fēng)格展開對故事的描述，而故事情節(jié)一般較為分散，并不集中。當(dāng)時受“尋根文學(xué)”和“先鋒文學(xué)”的影響，散文化的描寫也較為流行。而在《受戒》中，汪曾祺以“氣氛即人物”的態(tài)度，描寫了和青年文學(xué)家 2018年15期2018-07-28
- 高中語文教學(xué)中美育功能的思考
界；審美客體；人性美高中語文教師要采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。學(xué)生的語文素質(zhì)主要包括三個方面：語言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。而二者對學(xué)生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態(tài)的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當(dāng)一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的語文教師可以充分利用語文教魅力中國 2018年2期2018-07-24
- 從《邊城》人物看人性之美
極力追求與詮釋人性美，并在其作品《邊城》中對人性之美進(jìn)行了淋漓盡致的謳歌。在《邊城》中，作者塑造了多個有血有肉的人物形象，且這些人物都有著山城人美好的道德品質(zhì)，體現(xiàn)了古樸的民風(fēng)以及人性之美。解讀《邊城》，探究其中體現(xiàn)的人性美，可以讓讀者獲得情感的熏陶和精神的升華。關(guān)鍵詞：《邊城》；沈從文；人性美一、沈從文描寫《邊城》人性美的緣由沈從文的出生和成長都處于國內(nèi)動亂正盛之年，他從小就經(jīng)歷了各類疾苦，特別是16歲從軍入伍的那段生活，使之深刻感受了軍閥混戰(zhàn)給老百姓帶北方文學(xué) 2018年14期2018-07-13
- 建筑人性神廟，珍視個體生命
》這部作品中的人性美和對生命的珍重兩方面進(jìn)行解讀，并淺析了沈從文對于人性和生命的理解。關(guān)鍵詞：人性美；生命意識；愛情《邊城》完成于1934年的春天，是沈從文最為著名的代表作，也為他贏得了無數(shù)的贊譽。在《邊城》中，沈從文構(gòu)建了一個充滿著真情與美好的世界，但是又隱隱流露出一些傷感。它是沈從文創(chuàng)作出的一篇抒情的詩篇、一支存在于理想中的田園牧歌，是他構(gòu)筑的人性美與人情美的理想化的愛情天堂。小說整體古樸而又絢爛，為人們講述了一個美麗又凄涼的愛情故事，同時又顯示出了沈卷宗 2018年13期2018-06-29
- 《邊城》的人性之美
沈從文；邊城；人性美沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人。他站在“鄉(xiāng)下人”的角度審視當(dāng)時城鄉(xiāng)對峙現(xiàn)狀并批判現(xiàn)在文明進(jìn)入中國過程中的丑陋，以相悖于新文學(xué)主將們的觀念豐富現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍?！哆叧恰肥巧驈奈南壬宰约核枥L的湘西世界為切入點，展現(xiàn)出那源于自然，回歸自然的哲學(xué)思想，在充滿濃郁鄉(xiāng)土氣息下彰顯著人性的光輝?！哆叧恰返闹v述的是住在川湘交界的茶峒城外的翠翠和外祖父老船夫以及茶峒城內(nèi)的順順和他的兩個兒子，天保和儺送的故事。兄弟二人同時愛上了翠翠，翠翠心里愛著的山東青年 2018年1期2018-06-23
- 人性美的“價值”最大化
的“戲劇”，讓人性美的價值升華到了最大化。最讓戴杏芬高興的是，在外地實習(xí)的大女兒知道這件事后，發(fā)微信給她：媽媽，你真棒，我為你驕傲。素材解讀：戴杏芬的行動，詮釋了“滴水見太陽、平凡寓偉大”的道理；何榮鋒的感恩，演繹了“滴水之恩，涌泉相報”的故事。他們將人性美的價值最大化。雖然，社會曾蒙上過“老人摔倒扶不起”的“恩將仇報”的陰影，但人性美始終是社會天空最耀眼的光華。善良與感恩不僅是一個人的人性美，更是中國人共有的“良心”。戴杏芬的善良、何榮鋒的感恩，不僅是人作文周刊(中考版) 2017年4期2017-07-10
- 小說《邊城》與《黑駿馬》中人性美的對比研究