摘要：《邊城》和《黑駿馬》是分別創(chuàng)作于兩個(gè)特殊時(shí)代背景下的作品，前者描繪了善良淳樸的湘西世界，后者則表現(xiàn)了草原人民的頑強(qiáng)與勇敢。沈從文與張承志同為少數(shù)民族作家的代表人物，二人巧妙地將本民族最具特色的文化烙印深深地印在小說(shuō)創(chuàng)作當(dāng)中，以生動(dòng)的筆法和精彩的故事情節(jié)詮釋了少數(shù)民族地區(qū)所體現(xiàn)出的真善美以及人性的美好。本文將對(duì)兩部中篇小說(shuō)從地域文化、小說(shuō)中關(guān)于愛(ài)情與親情所表現(xiàn)出的人性美等幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，從而找出兩部小說(shuō)中所體現(xiàn)出的人性美差異。

關(guān)鍵詞：《黑駿馬》《邊城》人性美

沈從文與張承志在早期的作品中所體現(xiàn)出的創(chuàng)作風(fēng)格是十分迥異的，沈從文是靜謐哀傷，張承志則是熱情悲愴的，但是在二人所創(chuàng)作的《邊城》與《黑駿馬》這兩部中篇小說(shuō)中，都觸及了本民族生命中最為本質(zhì)的人性美，并將其進(jìn)行了完美闡釋。《邊城》是沈從文于1934年創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)，小說(shuō)以中國(guó)西南川湘交界的一個(gè)小城茶峒為故事背景，用優(yōu)美抒情的筆法描繪了當(dāng)時(shí)湘西地區(qū)獨(dú)特的人文風(fēng)貌和風(fēng)土人情，借船家老人的孫女翠翠身上發(fā)生的愛(ài)情故事展現(xiàn)出人性的善良與美好。《黑駿馬》則以一首民歌作為故事的主線，以遼闊的內(nèi)蒙古大草原為背景，描寫了蒙古族青年白音寶力格的成長(zhǎng)歷程，以及他與青梅竹馬的索米婭的愛(ài)情悲劇。兩位作家都是少數(shù)民族作家的代表，湘西于沈從文以及草原于張承志，不光是簡(jiǎn)單的地理概念的區(qū)別，兩位作者都力圖將自己的理想與信念深深地扎根于本民族的精神內(nèi)核當(dāng)中，因此不管是沈從文還是張承志都力求在自己的作品中以更加生動(dòng)和形象的筆法，來(lái)表達(dá)少數(shù)民族關(guān)于人性美的深層文學(xué)作品詮釋。本文通過(guò)小說(shuō)中所描繪的民族地域文化差異探究，以及兩部書中所描繪的愛(ài)情與親情的情節(jié)發(fā)展，尋找出其中所詮釋的人性美的差異。

一、不同地域文化所展現(xiàn)的人性美對(duì)比

沈從文與張承志的創(chuàng)作風(fēng)格用委婉與豪放去區(qū)別最合適不過(guò)，二者同為鄉(xiāng)土少數(shù)民族作家，但作品中所呈現(xiàn)出的風(fēng)格可謂大相徑庭，這與他們所生活的地域文化差異有著很重要的關(guān)系。湘西山川河流縱橫，地大物美，盛行巫楚文化，屈原被貶于此作浪漫長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，因而此地又為“楚辭”的發(fā)源地，充滿著濃厚的浪漫氣息。并且湘西遠(yuǎn)離政治因素的困擾，成為一個(gè)人皆向往、浪漫神秘的“桃花源”，因此沈從文能夠?qū)懗鱿嫖魇澜缰忻篮眉兞嫉娜诵浴６鴱埑兄舅诘膬?nèi)蒙古大草原地廣人稀，氣候復(fù)雜多變，游牧民族的生活給予其充滿活力的冒險(xiǎn)精神以及頑強(qiáng)的生命力，將當(dāng)?shù)啬撩竦纳钜约坝赂翌B強(qiáng)的精神寫進(jìn)了自己的作品當(dāng)中，為外界展示出一種神秘而勇敢的民族文化底蘊(yùn)。

沈從文的《邊城》展示出一個(gè)秀美而又浪漫的湘西世界，“茶峒地方憑山依水筑城，近山一面，城墻儼然如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去”。這里的村民純良而美好，渡頭雖為公家但是渡客還是會(huì)在坐船之后扔下一把錢，而管渡船的必會(huì)一一拾起，塞回到扔錢人的手中，還會(huì)為渡船的人準(zhǔn)備煙草和茶葉。在生活中人們沒(méi)有鉤心斗角，也沒(méi)有利益的矛盾糾葛。吊腳樓里的女人們工作雖然并不光彩，但也不令人生厭，她們也是有情有義的女子，“人既相熟后，錢便在可有可無(wú)之間了”。每逢端午中秋佳節(jié)之時(shí)，都會(huì)看到熱鬧繁榮的景象，家家戶戶張燈結(jié)彩，人與人之間笑臉相迎，儼然一幅“世外桃源”的美好景象。沈從文用優(yōu)美委婉的筆法將湘西世界中的種種美好在《邊城》中一一描繪，呈現(xiàn)出善良勤勞的人民純樸的天性以及人與自然天人合一的美麗畫卷。

張承志在小說(shuō)《黑駿馬》中用熱情豪放的創(chuàng)作風(fēng)格為讀者展現(xiàn)出一幅蒼茫廣闊的異域畫卷，“河灣里和濕潤(rùn)的草地上密密地叢生著絨花雪白的蘆荻，大雁在高空鳴叫著，排著變幻不定的隊(duì)列”。小說(shuō)以蒙古民歌《鋼嘎·哈拉》作為開(kāi)篇，將草原人煙稀少的場(chǎng)景展現(xiàn)于讀者面前，牧民與牛羊?yàn)榘閷?duì)抗著草原上未知的惡劣氣候與不時(shí)出沒(méi)的狼群。《黑駿馬》是一首蒙古長(zhǎng)調(diào)，也是一種牧民精神的象征，書中描繪了蒙古族牧民的生活傳統(tǒng)，河流的哺育以及神圣的蒙古包，展現(xiàn)出張承志對(duì)內(nèi)蒙古大草原的赤子之心以及深沉和誠(chéng)摯的眷戀之情。在地域文化以及不同的生存環(huán)境的影響下，張承志的表達(dá)沒(méi)有沈從文那樣的婉約優(yōu)美，更多的是熱情豪放，這里沒(méi)有浪漫秀美的山川河流，日日夜夜堅(jiān)守在這里的游牧民族為了生存與希望和自然野獸進(jìn)行著勇敢的抗?fàn)帯?/p>

二、愛(ài)情的人性美對(duì)比

《邊城》和《黑駿馬》都是以愛(ài)情悲劇故事將整部小說(shuō)串聯(lián)起來(lái)，《邊城》中儺送和翠翠的愛(ài)情悲劇以及《黑駿馬》中白音寶力格和索米婭的愛(ài)情悲劇都是故事的精華所在，在愛(ài)情悲劇的氛圍中作者將小說(shuō)主旨進(jìn)行了不同類型和程度的升華，從而讓每一個(gè)主人公散發(fā)出特有的人性美?！哆叧恰氛宫F(xiàn)的是內(nèi)在的、原始的、本質(zhì)的“愛(ài)”，《黑駿馬》所展示的是勇敢的、激情的、善良的“愛(ài)”。

在《邊城》中，儺送和翠翠在端午節(jié)的龍舟賽上相遇，二人一見(jiàn)鐘情。初次見(jiàn)面在儺送的心中留下了翠翠善良、天真、單純的美好形象，而在翠翠第一次見(jiàn)到儺送的時(shí)候，雖然因?yàn)閮偷囊痪湓挾t了臉，但是從此之后無(wú)數(shù)個(gè)日夜里不止一次地想起儺送。儺送是當(dāng)?shù)卣扑a頭順順的二兒子，家境殷實(shí)，他還是鎮(zhèn)里出名的劃船高手，為人勤勞善良，被居民稱為“小岳云”，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。但儺送對(duì)于翠翠的愛(ài)是純真而無(wú)私的，不摻雜任何雜質(zhì)，所以儺送為了翠翠放棄了那幾座碾坊，甘愿為翠翠做一名船夫。儺送知道自己的哥哥天保也喜歡翠翠之后，沒(méi)有退縮也沒(méi)有敵視哥哥，而是和哥哥用唱山歌這種浪漫的方式公平競(jìng)爭(zhēng)，天保自知唱歌的水平不如弟弟，為了成全儺送和翠翠，天保決定離開(kāi)茶峒卻不幸遇難。弟弟儺送認(rèn)為是自己的過(guò)失導(dǎo)致了哥哥的死亡，因此選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，在故事的最后，翠翠一個(gè)人守候在碼頭上，等待著儺送的歸來(lái)。兩個(gè)人的愛(ài)情散發(fā)著一種純潔質(zhì)樸的人性美，令人惋惜與悲痛。

《黑駿馬》的開(kāi)篇是講述白音寶力格離去多年之后的歸來(lái)，在尋找索米婭的途中穿插著二人愛(ài)情故事的回溯，白音寶力格和索米婭在老額吉的身邊度過(guò)了青梅竹馬、兩小無(wú)猜的歲月，當(dāng)二人萌生了愛(ài)情之時(shí)，白音寶力格十七歲那年到旗里學(xué)習(xí)獸醫(yī)，因此匆匆告別了心愛(ài)的姑娘和老額吉。在白音寶力格學(xué)成歸來(lái)之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)愛(ài)人被當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)流氓希拉強(qiáng)暴之后身懷有孕。純潔的愛(ài)情和對(duì)未來(lái)美好的憧憬都付之一炬，傷心的白音寶力格選擇了離開(kāi)，多年之后他又返回草原，尋找到當(dāng)年的心上人，才發(fā)現(xiàn)老額吉早已去世，心上人已成為人妻。而當(dāng)索米婭見(jiàn)到曾經(jīng)的戀人之時(shí)，并沒(méi)有像白音寶力格想象的那樣流露出對(duì)往事的感傷和對(duì)他離去的抱怨，而是默默承受著生活的艱辛繁重。

不管是在《邊城》還是《黑駿馬》中，作者都力圖塑造一段令人感動(dòng)的單純、沒(méi)有任何雜質(zhì)的愛(ài)情故事，最終男主人公因?yàn)槭艿搅瞬荒艹惺艿拇驌舳x擇了離開(kāi)。但是二人對(duì)于愛(ài)情到來(lái)之時(shí)所散發(fā)出的人性美是讓讀者為之動(dòng)容的。首先，二人都展現(xiàn)出對(duì)于愛(ài)情最為堅(jiān)貞與執(zhí)著的人性美。儺送為了翠翠可以放棄當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總家女兒的碾坊，甘愿為翠翠當(dāng)一名船夫。白音寶力格為了索米婭甘愿留在地廣人稀、氣候惡劣的草原上當(dāng)一位牧民，讓操勞一生的老額吉安度晚年。其次，二人都展現(xiàn)出對(duì)于“承君此諾，必守一生”的人性美。儺送答應(yīng)了翠翠的爺爺選擇了以走“馬路”的方式來(lái)向翠翠示愛(ài)，站在渡口對(duì)岸的高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。而白音寶力格答應(yīng)了老額吉的請(qǐng)求，老額吉將白音寶力格和索米婭都視為自己的寶貝，希望二人能夠結(jié)婚，這樣老額吉的寶貝一樣也不會(huì)少，因此白音寶力格在結(jié)束獸醫(yī)學(xué)習(xí)之后，懷著憧憬回到了索米婭和老額吉的身邊準(zhǔn)備完婚，永遠(yuǎn)留在內(nèi)蒙古的大草原上。最后，兩部小說(shuō)都展現(xiàn)了最為純潔、質(zhì)樸、單純的人性美。儺送與翠翠一見(jiàn)鐘情，白音寶力格與索米婭兩小無(wú)猜，這種愛(ài)情超越一切世俗的渲染顯得格外的純潔與珍貴。《黑駿馬》更像是《邊城》的延續(xù)，在《邊城》的結(jié)尾儺送最終選擇了離開(kāi)，翠翠在碼頭上苦苦等待著心上人的歸來(lái)，而在《黑駿馬》的開(kāi)頭白音寶力格在離開(kāi)草原多年之后成為畜牧廳的科學(xué)工作者，多年之后當(dāng)白音寶力格重回伯勒根草原之時(shí)看到了當(dāng)年的黑駿馬——鋼嘎·哈拉，決定騎著黑駿馬去尋找遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的索米婭?！逗隍E馬》所展現(xiàn)的人性美是《邊城》中儺送所不具有的，草原與湘西文化之間的地域差異——豪放與委婉，在這里有了明確的體現(xiàn)。白音寶力格為了當(dāng)初索米婭對(duì)他說(shuō)的那句話：“等你真的走遍了錫林郭勒和全部草原以后，你會(huì)像奶奶唱的那樣，騎著你的鋼嘎·哈拉回到這里，來(lái)看看我嗎？”他決定去尋找索米婭，并且在見(jiàn)到索米婭之后認(rèn)下了當(dāng)年希拉與索米婭的孩子，因?yàn)楹⒆邮菬o(wú)辜的，他不想讓孩子在新的家庭中感受不到一絲的溫暖，從這一點(diǎn)看來(lái)，白音寶力格要比儺送更加勇敢與有擔(dān)當(dāng)?；蛟S儺送在若干年后也會(huì)回來(lái)尋找翠翠，那個(gè)時(shí)候翠翠會(huì)不會(huì)像《黑駿馬》中的索米婭一樣嫁為人妻，儺送會(huì)不會(huì)像白音寶力格一樣勇敢與擔(dān)當(dāng)，這一切或許還是一個(gè)未知數(shù)吧。

三、親情的人性美對(duì)比

《邊城》與《黑駿馬》都依托祖孫二人相依為命的生活方式推動(dòng)劇情發(fā)展，《邊城》中是翠翠和掌管渡船的爺爺，《黑駿馬》中是索米婭和守護(hù)草原的奶奶。因此翠翠和索米婭在文中的宿命都被上一代人牢牢地拴在了一起，翠翠繼承了其母親的結(jié)局，成為純美愛(ài)情的犧牲品;而索米婭同樣繼承了奶奶的宿命，一輩子要與草原為伴，不得嫁到遠(yuǎn)方。作者試圖用兩個(gè)物品來(lái)使主人公沖破命運(yùn)的枷鎖活出自己的樣子，如《邊城》中的“渡船”以及《黑駿馬》中的“馬”，“渡船”可以載著翠翠和心愛(ài)之人離開(kāi)這個(gè)地方，去尋找自己的幸福，而“黑駿馬”則可以幫助索米婭離開(kāi)草原，與白音寶力格一起進(jìn)入文明的大城市，但兩個(gè)故事最終的結(jié)局均是這兩個(gè)物品被男主人公所占用，體現(xiàn)出宿命不可逆轉(zhuǎn)之規(guī)律，這也讓兩位女主人公永遠(yuǎn)地留在了故鄉(xiāng)，與祖輩的親情描寫便由此展開(kāi)。

在小說(shuō)《邊城》中最早的親情描寫體現(xiàn)在翠翠的母親身上，十五年前翠翠的母親同一個(gè)茶峒的軍人相戀，有了翠翠，軍人想帶著翠翠的母親遠(yuǎn)走高飛，但最終翠翠的母親放心不下已成為渡船夫的父親，一直守候在父親身邊，而父親知道后也沒(méi)有去責(zé)備和埋怨女兒，還是過(guò)著平靜而平常的日子，最終翠翠的母親在生下翠翠之后自殺離去，老人將所有的寵愛(ài)都放到了翠翠的身上，祖孫二人過(guò)起了相依為命的生活。翠翠雖然調(diào)皮任性，但是在端午節(jié)的時(shí)候總會(huì)想著爺爺，用盡各種辦法陪爺爺一起去感受熱鬧的節(jié)日氣氛，她不想留下年邁的爺爺獨(dú)自一人在熱鬧的節(jié)日氛圍中守候在渡船邊上，想與爺爺一同分享節(jié)日的熱鬧與愉快。翠翠每時(shí)每刻牽掛著爺爺，而爺爺也愛(ài)護(hù)著翠翠，爺爺擔(dān)心自己離世之后翠翠無(wú)依無(wú)靠，所以一心想替翠翠找一個(gè)好人家，但是爺爺也不會(huì)擅自做主，在天保和儺送都對(duì)翠翠投來(lái)愛(ài)意之時(shí)，爺爺讓翠翠決定自己的終身大事。最后因?yàn)樘毂Ｓ鲭y的事情爺爺內(nèi)疚自責(zé)、抑郁而終之后，翠翠決定一生守護(hù)著爺爺?shù)膲炆?，守候著那個(gè)渡口，等候著儺送的歸來(lái)，這一份親情中所體現(xiàn)出的人性美，讓人為之動(dòng)容與感動(dòng)。

在《黑駿馬》中索米婭體現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)老額吉的一種精神傳承。在小說(shuō)中，作者將親情的描寫分為兩個(gè)部分，第一部分主要體現(xiàn)在老額吉和孫女以及白音寶力格三人之間的親情。老額吉在草原上與孫女索米婭相依為命，過(guò)著樸實(shí)而又簡(jiǎn)單的游牧生活，白音寶力格的父親因?yàn)闆](méi)有時(shí)間管教他，怕他成為公社鎮(zhèn)上的小流氓，將白音寶力格送給了老額吉去撫養(yǎng)。老額吉無(wú)微不至地關(guān)照著兩個(gè)孩子，并且將白音寶力格從一個(gè)淘氣的小男孩培養(yǎng)成了一個(gè)可以獨(dú)當(dāng)一面的男子漢。她將索米婭和白音寶力格都視為自己的珍寶，希望他們能結(jié)為夫妻永遠(yuǎn)地在一起，陪在自己的身邊。老額吉辭世之后，索米婭帶著琪琪格遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，索米婭接受了作為草原女兒的命運(yùn)，傳承了老額吉那種對(duì)于子女以及孩子真誠(chéng)無(wú)私的人性美，一邊養(yǎng)活著自己的兒女，一邊將愛(ài)擴(kuò)散到了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校，她將無(wú)私的愛(ài)散發(fā)在各個(gè)角落，尊重每一個(gè)生命個(gè)體的存在，學(xué)校里的孩子都親切地喊她“媽媽”。她在多年之后遇到白音寶力格，對(duì)白音寶力格說(shuō)：“你知道，我已經(jīng)不能再生孩子啦，可是，我受不了！我得有個(gè)嬰兒抱著！我總覺(jué)得，要是沒(méi)有那種吃奶的孩子，我就沒(méi)法活下去……我一直打算著抱養(yǎng)一個(gè)，啊，你以后結(jié)了婚，工作多，答應(yīng)我，生了孩子送來(lái)吧，我養(yǎng)成個(gè)人再還給你?！?/p>

無(wú)論是《邊城》中的爺爺，還是《黑駿馬》中的老額吉，他們身上都散發(fā)著慈祥而尊重生命的人性美，作者也力求塑造出能讓讀者感同身受的親情美，讓人們?cè)谧x后為之感動(dòng)?！皟晌焕先藢?duì)于天意的順從和對(duì)于自身悲?。▋号劳觯┑某屑{，其靜默、仁愛(ài)中掩藏的生命痛楚以及人們對(duì)于生命的莊嚴(yán)堅(jiān)守，已然成為堅(jiān)韌的邊地世界的人格化存在?！眱晌焕先硕寄惺苤鴥号劳鏊鶐?lái)的巨大傷痛，并且將所有的愛(ài)都轉(zhuǎn)移到了自己的孫女身上，親情在他們的身上顯得格外珍貴，突顯了兩位弱女子身上那種勇于承擔(dān)的強(qiáng)大動(dòng)力，展現(xiàn)了女性的堅(jiān)韌與不屈。因此兩部作品中都體現(xiàn)出祖孫兩代人對(duì)于親情的守護(hù)，體現(xiàn)在孫輩面對(duì)親情時(shí)候所展現(xiàn)出的溫情與美好的人性美，還體現(xiàn)在祖輩對(duì)于孫輩的格外珍貴與無(wú)私的人性美。不同的是，《邊城》中翠翠選擇了守候，她決定默默地守候在埋葬爺爺?shù)膲炆?，代替爺爺?zhí)掌渡船，等待著儺送的歸來(lái)，體現(xiàn)出這個(gè)出生在柔美的湘西水鄉(xiāng)的女孩子對(duì)于親情的眷戀與不舍?！逗隍E馬》中索米婭則選擇一個(gè)人在草原上背著襁褓中的琪琪格埋葬老額吉，繼而遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，傳承著老額吉對(duì)于生命的尊重以及哺育生命的義務(wù)，她從作為母親的索米婭成為一個(gè)散播母愛(ài)的索米婭。相比較之下索米婭比翠翠更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，多了一種在疼痛中堅(jiān)韌求生的力量。沈從文在《邊城》的最后給人留下了一個(gè)殘缺的結(jié)局，讓人們無(wú)法猜測(cè)儺送的歸期以及翠翠如何堅(jiān)強(qiáng)地成長(zhǎng)，如何去面對(duì)生活中的挫折，翠翠最終會(huì)不會(huì)也像《黑駿馬》中的索米婭那樣在疼痛之中頑強(qiáng)向上？這一切都是未知數(shù)，給人以無(wú)限的遐想，這或許就是作者的用意所在吧！

參考文獻(xiàn)：

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[3] 張春燕.生命之痛：《邊城》與《黑駿馬》的互讀[J].名作欣賞，2015（24）.

作??? 者：?????? 王宇，內(nèi)蒙古師范大學(xué)在讀碩士研究生，?????? 研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編??? 輯：?????? 曹曉花E-mail： erbantou2008@163.com