柴柏清

摘 要 小說是一種重要的文學(xué)體裁，其在人物塑造方面和情感實(shí)現(xiàn)表達(dá)方面有突出的優(yōu)勢，所以很多作家以及文學(xué)愛好者喜歡通過小說中的人物展現(xiàn)自身對社會、對生活以及對人性的思考。不同的創(chuàng)作者因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷不同，思考的角度不同，所以在小說創(chuàng)作的時候，其表現(xiàn)的情感以及要抒發(fā)的內(nèi)容會有顯著的差異。遲子建是當(dāng)代我國最具影響力的作家之一，其在人物形象塑造方面具有突出的特點(diǎn)，且其筆下的人物在人性美體現(xiàn)方面非常突出。整體閱讀遲子建的小說會發(fā)現(xiàn)，人性美是其小說人物表現(xiàn)的最大特色，所以在遲子建小說閱讀實(shí)踐中，分析研究人性美是至關(guān)重要的。本文主要就遲子建小說整體閱讀之人性美進(jìn)行研究，以期為相關(guān)學(xué)者帶來一定參考。

關(guān)鍵詞 遲子建;整體閱讀;人性美

一、作家及作品概述

對當(dāng)代中國的作家進(jìn)行分析總結(jié)會發(fā)現(xiàn)，遲子建是其中的代表作家之一。就遲子建的小說創(chuàng)作來看，其眼光獨(dú)到。她以當(dāng)時的中國為大背景，基于自己對生命和社會的認(rèn)知與體會進(jìn)行人生哲理的敘述。就遲子建的創(chuàng)作大背景來看，當(dāng)時社會的形態(tài)表現(xiàn)比較多樣，而她善于在這樣的環(huán)境中，基于平淡的人生進(jìn)行老百姓對生命的詮釋，所以她的作品中充滿著溫暖與情感，蘊(yùn)含著愛與善良，更散發(fā)著人性的光輝。整體分析來看，遲子建的小說作品透漏出作者本人對生命的探索以及對社會現(xiàn)狀的思考，而就遲子建的小說創(chuàng)作來看，其每一次所堅(jiān)持的都是對人性的贊揚(yáng)和對純真質(zhì)樸情感的傳達(dá)?？梢哉f，遲子建對生命和藝術(shù)美保持著虔誠、尊敬的態(tài)度，其作品在現(xiàn)實(shí)深度以及精神層次方面有著比較高的追求。正是因?yàn)檫t子建的小說貼近生活，所以能夠引起讀者的廣泛共鳴，也正是因?yàn)槿绱耍湓谖膲系匚煌怀觥?/p>

二、人性美分析

整體閱讀遲子建的小說會發(fā)現(xiàn)其對人性美的刻畫是非常執(zhí)著的，而且在表現(xiàn)人性美方面所使用的方法也是非常豐富的?？偟膩碇v，遲子建的小說充滿了對人性美的表現(xiàn)，所以分析其小說中的人性美，對于了解遲子建小說特色具有突出的意義。以下是基于作品總結(jié)主要從三個方面對遲子建小說中人性美的分析，第一，對人性美的描述;第二，對人性美的追求;第三，對人性美的傳播，詳情如下：

1.對人性美的描述

分析遲子建的小說作品發(fā)現(xiàn)即使是早期的作品中也有比較明顯的人性美體現(xiàn)，因此說遲子建在一開始創(chuàng)作的過程中就將人性美展現(xiàn)作為的自己作品的基本特色之一。就遲子建作品中的人性美展示來看，其體現(xiàn)人性美主要利用的是人民樸實(shí)的生活，特別是在善惡的沖突中對惡的揭示，以此來更好地進(jìn)行人性美的襯托。就分析研究來看，遲子建經(jīng)常會在平凡的生活中進(jìn)行高輝人設(shè)立場的保持，從而實(shí)現(xiàn)對人性惡的反映。就當(dāng)今社會的具體分析來看，社會中有大量的暴力行為存在，要解決暴力問題，一種有效的方法是利用人性的美好化解人們之間的仇恨，這樣可以構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，社會穩(wěn)定性也會更加的突出。遲子建在小說中倡導(dǎo)利用人性美解決問題，從而構(gòu)建和平共處、相互依存的世界。

就具體的作品來看，在《花牤子的春天》這部小說中，遲子建表達(dá)了對生活在社會底層的勞動人民的同情和悲憫，并在他們身上挖掘能夠表現(xiàn)人性美的內(nèi)容，可以說，遲子建將溫暖作為一種信仰，這是她在人物書寫中的顯著特征。在《世界上所有的夜晚》這部小說中，遲子建表現(xiàn)出了一個非常明顯的觀點(diǎn)：世界上的夜晚是一個人的夜晚，也是所有人的夜晚。在《額爾古納河右岸》這部小說中，遲子建將全書劃分為了四個樂章，即清晨、正午、黃昏和結(jié)尾?；跇氛伦V寫樂曲，體現(xiàn)的是遲子建對人性美的注重。從這部小說的內(nèi)容來看，鄂溫克族頑強(qiáng)的斗爭以及美麗的愛情故事都是對人性美好的一種詮釋?？偟膩碇v，遲子建的作品中有真有假，這種真假結(jié)合的方式使得人性品質(zhì)中的最閃耀的部分得以呈現(xiàn)，讀者會在閱讀的過程中感知人性的高尚與美好。

2.對人性美的追求

雨果是法國歷史上的浪漫主義代表作家，《悲慘世界》是其代表作品。就具體的分析來看，無論是雨果還是雨果的作品，其影響都是非常大的，尤其是在人性展示方面，其影響可謂深遠(yuǎn)。雨果能夠?qū)σ粋€丑惡之人身上的唯一的人性美好進(jìn)行挖掘，所以雨果筆下的人物人性展現(xiàn)得非常的完備。從雨果的作品分析來看，一個惡人向善不能完全依靠經(jīng)文和教條，因?yàn)榻?jīng)文和教條太過于間接，且不具備溫暖特質(zhì)，所以在教惡人向善的時候需要利用生活的溫暖對其進(jìn)行感染，這樣，人性的光輝會對其產(chǎn)生影響，從而使其本身發(fā)生改變。

就遲子建的作品分析來看，在《額爾古納河右岸》中，遲子建懷著真摯的心，采用具有溫情的方式對一個弱小民族的堅(jiān)持和堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)行講述。在講述的過程中，遲子建利用人物的心理活動和行為表現(xiàn)出的未來生活的無限憧憬。不僅如此，遲子建還利用與鄂溫克族的對話表現(xiàn)出了對生命、自然的信仰以及尊重和敬畏?？傮w來講，遲子建雖然使用的語言比較委婉，但是其對人性的追求從來不曾停止。

3.對人性美的傳播

就遲子建在文壇上的表現(xiàn)來看，其出場雖然耀眼，但是并未產(chǎn)生深刻且顯著的影響。就遲子建在文壇的出場來看，其所憑借的是《北極村童話》，這部小說帶給了遲子建聲名，但是其對當(dāng)時的文學(xué)并未產(chǎn)生刺激性影響，相反，在20世紀(jì)80年代中期，我國先鋒文學(xué)浪潮淹沒了遲子建。從風(fēng)格上來講，遲子建是平淡樸素的，但是先鋒文學(xué)卻是極端夸張的。如果將80年代的先鋒文學(xué)看作是當(dāng)時文學(xué)的一種分明，那么遲子建所堅(jiān)持的文學(xué)夢想則是傳統(tǒng)的，因?yàn)槠湮膶W(xué)觀以及審美觀均有著明顯的傳統(tǒng)色彩，這樣的差別使得遲子建和當(dāng)時的文學(xué)潮流之間存在著距離。正是因?yàn)檫@種距離的存在，遲子建在文學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中有了更加自由的生長空間，所以她的個性、才情以及理想實(shí)現(xiàn)了正常的發(fā)芽、孕育和成長。

從高產(chǎn)的角度來看，遲子建不能稱之為一個高產(chǎn)作家，但是其作品卻具有動人心魄的力量，比如長篇小說《樹下》《晨鐘響徹黃昏》《偽滿洲國》《越過云層的晴朗》《額爾古納河右岸》，小說集《北極村童話》《白雪的墓園》《向著白夜旅行》等，它們都充滿了直指人心的安靜的力量。遲子建的文字中有唯美和寧靜，在浮躁的年代讀到這樣的文字會有一種美妙的感覺。

總結(jié)分析遲子建的作品發(fā)現(xiàn)，貫穿在其作品中的是人性美。她的小說沒有氣勢磅礴，有的只是心平氣和與善解人意，所以讀她的小說，會有強(qiáng)烈的共鳴。遲子建的小說不以結(jié)構(gòu)取勝、不以文字的瑰麗吸引眼球，其所感染人的是文字中蘊(yùn)藏著的如春日小雨般的情感，雖然不強(qiáng)烈，但是卻能深入人心，潤物細(xì)無聲。在城市化發(fā)展的進(jìn)程中，鋼筋水泥混凝土結(jié)構(gòu)的房屋在城市中林立，冰冷的建筑隔絕了人類溫?zé)岬那楦校援?dāng)代人孤獨(dú)、寂寞，難以體驗(yàn)人情溫暖。遲子建的小說如涓涓細(xì)流，讓閱讀者有身臨其境的感覺，而且遲子建能夠通過人性美的展示讓生活在冰冷鋼筋森林中的人們丟掉習(xí)慣已久的偽善的面具，這對于讀者的心靈凈化和情感體悟來講是有突出作用的。總的來講，遲子建采納天地自然之靈氣，懷抱溫情又憐憫的人間情懷，執(zhí)著地高擎著至善至美的藝術(shù)火炬，秉持著人類高潔靈魂與純凈心靈的精神氣質(zhì)，營造著屬于自己獨(dú)特蘊(yùn)涵的小說世界。

遲子建是我國當(dāng)代最具代表性的作家之一，且是最著名的女作家之一，其小說作品文字質(zhì)樸、語言樸素、情感細(xì)膩，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。對遲子建的小說作品進(jìn)行具體分析發(fā)現(xiàn)人性美是其著力表現(xiàn)的內(nèi)容，所以在遲子建的作品中，有對人性美的闡述，有對人性美的追求，還有對人性美的傳播?？梢哉f，人性美是其作品中最為閃光的部分。

[作者通聯(lián)：甘肅張掖市民樂縣第一中學(xué)]