崔曉鳳

摘 要 故事本身的多維意義空間讓課文主題教學(xué)難度增加，“大臣”形象的教育價(jià)值具有歧義性，原因在于故事語境與現(xiàn)實(shí)語境的差異，“大臣”形象本身的世俗文化人格。通過定向提問，超越思維設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生正確理解文章主旨。

關(guān)鍵詞 大臣形象;教學(xué)價(jià)值;悖論

人教版初一課文《皇帝的新裝》（以下簡稱《新裝》）在主題教學(xué)方面頗有難度。在每年的教學(xué)中，幾乎每次都有學(xué)生質(zhì)疑文中“大臣”形象的意義價(jià)值，有的學(xué)生甚至說，如果“我”是大臣，“我”就選擇明哲保身，不會(huì)站出來揭露真相。學(xué)生的這種生活化的價(jià)值選擇無疑對整個(gè)文章的教育價(jià)值產(chǎn)生影響，甚至是負(fù)面作用。如何引導(dǎo)學(xué)生正確理解“大臣”形象所包含的教育價(jià)值的歧義性，并超越這種兩難困境（是選擇揭露真相還是保全自己），是教學(xué)中需要解決的一個(gè)難點(diǎn)問題。

一、“大臣”形象的教學(xué)價(jià)值悖論性

選文的教育價(jià)值主要來自作品主題。作品主題和作品的教育價(jià)值是兩個(gè)問題，主題是作品本身所包含的意義內(nèi)涵，往往是豐富多義的，有時(shí)需要深入理解和闡釋。而作品的教育價(jià)值，就是作品主題中與當(dāng)代價(jià)值需求相呼應(yīng)的意義內(nèi)涵，它的意義范疇要小于作品的主題。有時(shí)，作品的主題范疇和教育價(jià)值取向是一致的，有時(shí)是偏離的，甚至是悖論、矛盾的。因此，作品教育價(jià)值的呈現(xiàn)需要老師來引導(dǎo)，需要老師從意蘊(yùn)豐富的主題中選擇那些契合時(shí)代精神和學(xué)生精神建構(gòu)的意義取向。

《新裝》本身就是一個(gè)主題內(nèi)涵非常豐富的童話文本。童話這類文體故事內(nèi)容看似簡單，實(shí)則往往將豐富的意義寄于故事之中，讓讀者通過故事本身去揣摩深藏的故事含意。有時(shí)童話故事會(huì)在文本層面提供一個(gè)明確的意義，但同時(shí)也存在潛在而隱晦的意義內(nèi)涵，《新裝》就是如此。若從主體角度看，《新裝》揭示了人性的善惡與美丑問題;若從權(quán)力和主體的關(guān)系角度看，作品揭示了強(qiáng)權(quán)對人的異化與迫害問題;若從隱喻的角度看，它揭示了成人世界與兒童世界的對立和差異……故事本身所蘊(yùn)含的豐富含意和多維意義空間讓《新裝》成為一個(gè)在主題教學(xué)方面很有難度的選文。

而“大臣”形象所包含的教育價(jià)值的歧義性給主題教學(xué)帶來更大的難度。《新裝》整個(gè)故事很容易產(chǎn)生“敢于揭露真相”“做人要真誠”“心靈要美好、純潔”之類的主題意向，但作品中兩個(gè)大臣所具有的意義內(nèi)涵對上面的主題意義又構(gòu)成了沖突和拆解：作為大臣，是勇于揭露真相還是明哲保身？……在故事語境中，倘若大臣勇敢地揭示了真相，他們很可能會(huì)丟官罷爵，甚至付出生命代價(jià)。是選擇揭露真相還是保全自己，這是一個(gè)關(guān)乎存在的宏大命題，是在課堂教學(xué)中不能繞開的問題。

二、教學(xué)價(jià)值歧義性原因分析

《新裝》中“大臣”形象所具有的教育價(jià)值的歧義性是由各方面原因造成的，老師須深入了解。

原因之一是故事語境和現(xiàn)實(shí)語境的差異。故事語境和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)語境不同，前者更多的是一個(gè)虛構(gòu)的、封閉的、審美體驗(yàn)性的故事語境，后者則是一個(gè)真實(shí)的、開放的、有著切身體驗(yàn)的生活語境。兩個(gè)語境的文化屬性也不同，前者體現(xiàn)的是落后愚昧的封建集權(quán)制文化屬性，后者則是進(jìn)步文明的社會(huì)主義文化屬性。兩個(gè)語境的文化屬性不同，問題的癥結(jié)和解決途徑也有所不同。《新裝》中兩個(gè)大臣的身份屬性、所處困境和生存難題在當(dāng)代是不存在的。所以，在課堂情境教學(xué)的換位思考中，老師要明白這兩個(gè)語境的差異，才能更好地進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)。

原因之二是“大臣”形象本身的世俗文化人格。在《新裝》中，人物形象可分為兩類：道德型人物形象和世俗型人物形象。所謂道德型人物形象，指的是那種或善或惡、單一純粹、具有極端化的性格形式，而世俗型人物形象則是那種善惡兼有、豐富復(fù)雜、具有生活化的性格形式。在《新裝》中，皇帝、騙子、小孩子等形象屬于道德型人物形象，而兩個(gè)大臣則屬于世俗型人物形象。在作品中，盡管作者并沒有過多刻畫大臣的人物性格，但大臣的社會(huì)身份使他們攜帶的意義價(jià)值和當(dāng)下生活更具有相通性。也就是說，學(xué)生不會(huì)從皇帝身上看到當(dāng)代人的愚蠢，但能從大臣身上領(lǐng)悟到當(dāng)代人生存的尷尬。因此，學(xué)生在課堂上對“大臣”這一形象的教育價(jià)值的思考和質(zhì)疑也就在所難免了。

三、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與引導(dǎo)

筆者在課堂教學(xué)中，針對“騙子”形象本身的教育價(jià)值歧義性進(jìn)行了如下教學(xué)設(shè)計(jì)：

1.主動(dòng)拋出問題，引發(fā)思考

師：同學(xué)們，如果你穿越到《皇帝的新裝》中兩個(gè)大臣身上，你會(huì)怎么做？

在這個(gè)問題拋出后，經(jīng)過課堂討論或小組討論環(huán)節(jié)，學(xué)生一般會(huì)提供兩類答案：一是勇敢地站出來揭露真相，二是像故事中的大臣那樣明哲保身。這種帶有爭議性的答案會(huì)很快引起學(xué)生對故事主題的關(guān)注。

2.定向提問，明確重點(diǎn)

師：假如你們選擇明哲保身，為什么？請說出其中的原因。

在這個(gè)問題之下，可利用小組討論的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的發(fā)散思維，并附之以老師的積極引導(dǎo)。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生可能會(huì)有如下回答：

生1：保全自己的生命。

生2：保全自己的社會(huì)地位。

生3：保護(hù)自己的家庭。

老師對學(xué)生的這種回答，不能斷然否定，因?yàn)閷W(xué)生的回答也存在合理性。站在大臣的角度看，保全自己甚至比說出真相還要重要，這是一個(gè)人對自己生命近乎本能的保護(hù)。而從大臣面臨的問題本身來看，其實(shí)涉及一個(gè)價(jià)值悖論問題：是捍衛(wèi)真相還是保全生命？這個(gè)命題是個(gè)二難選擇問題，選擇任何一方都有道理，也有被充分反駁的理由。這是一個(gè)永遠(yuǎn)沒有確定性和唯一性答案的問題。對于這個(gè)問題，老師不要讓學(xué)生陷進(jìn)問題的怪圈停滯不前，要善于超越這個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)深入思考。

3.超越性思維，尋求良策

對于類似“大臣”的困惑，老師在課堂上不能一味地回避，需要找到一種更好的解決方案。對于故事中大臣的“要真相還是要生命”的困惑，我們可以跳出這種兩難思維的局限，用一種超越性思維來解決。所謂超越性思維，就是不再糾結(jié)于雙方的對與錯(cuò)，跳出雙方的局限，從第三方獲得另一種解決渠道。對于故事中“大臣”問題的超越性解決方法，可先用下面的兩個(gè)問題進(jìn)行引導(dǎo)：

引導(dǎo)問題1：（老師設(shè)問）魚和熊掌，你選誰？（老師自答）我誰也不選，我選燕窩（或：我選粗茶淡飯）。

引導(dǎo)問題2：（問）你喜歡開寶馬車，還是奔馳？（答）我喜歡低碳出行，騎行。

提問：對“大臣”的困惑，假如我們既不選擇揭露真相，也不選擇明哲保身，我們該怎么做？（學(xué)生討論）

師：我們選擇推翻封建王朝，建立一個(gè)文明、進(jìn)步的國家。這樣，根本問題就解決了。既有人民愛戴的領(lǐng)袖，又有民主科學(xué)的建言獻(xiàn)策途徑，“大臣”的困惑就不復(fù)存在了。

這種引導(dǎo)與啟發(fā)，實(shí)際上就是一種超越性思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生跳出原來問題的限制條件和框架，從一種更高、更新的角度來思考問題。

4.對接現(xiàn)實(shí)，加深理解

選文教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還要和現(xiàn)實(shí)對接，只有讓學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴和靈魂的震撼，才能真正實(shí)現(xiàn)選文的教育價(jià)值。所以，在語文教學(xué)中，要站在當(dāng)下的文化立場和精神維度去審視文體的主題意義。

師：若故事中大臣的困境放在今天，我們會(huì)有哪些建言獻(xiàn)策或是揭露真相的途徑？

通過小組討論的方式，老師會(huì)從學(xué)生那里得到以下答案：

建言獻(xiàn)策的方法：

生1：人民代表大會(huì)制度，通過提交議案的方式，為國家建設(shè)建言獻(xiàn)策。

生2：當(dāng)面坦誠交流。

生3：用匿名郵件、電子郵件等方式。

揭露真相的方法：

生1：可通過公檢法等政府部門。

生2：可通過網(wǎng)絡(luò)媒體渠道。

生3：擺事實(shí)，講道理，以科學(xué)充分的依據(jù)告訴對方真相。

通過這種方法，不僅讓學(xué)生理解到揭露真相的重要性，而且讓學(xué)生意識到尋找揭露真相的途徑也很重要，實(shí)際上這在無形中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

總之，在課堂教學(xué)中，老師要善于處理像《新裝》中“大臣”這類形象的教育價(jià)值歧義性，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解選文主旨，實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的最大化和最優(yōu)化。

[作者通聯(lián)：山東濱州市濱城區(qū)第八中學(xué)]