摘要：《清水洗塵》是著名作家遲子建的短篇小說，通過描寫天灶一家臨近新年的洗澡瑣事以及一些意外的小插曲，可以發(fā)現(xiàn)整篇文章充滿和諧之美，遲子建用溫情的筆調(diào)描寫了人與自然和諧之美，以及人與人之間的和諧之美，具有豐富的生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：《清水洗塵》 生態(tài)美 人性美

隨著全球生態(tài)危機(jī)的加重，人們關(guān)注的焦點(diǎn)逐漸開始轉(zhuǎn)移到對(duì)生態(tài)的保護(hù)之上，生態(tài)美學(xué)理論應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)美學(xué)“是生態(tài)學(xué)與美學(xué)的一種有機(jī)的結(jié)合，是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論和方法研究美學(xué)，將生態(tài)學(xué)的重要觀點(diǎn)吸收到美學(xué)之中，從而形成一種嶄新的美學(xué)理論形態(tài)”，什么是生態(tài)美呢？狹義的生態(tài)美是指人與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系，而本文所使用的是廣義上的生態(tài)美，即不僅表現(xiàn)人與自然之間的和諧美好關(guān)系，也表現(xiàn)人與人之間的人情美和人性美，以及人與自我之間的一種和諧的狀態(tài)。《清水洗塵》并沒有描寫大開大合的人物沖突，而是用一種詩(shī)意溫馨的筆調(diào)，描寫了在禮鎮(zhèn)生活的天灶一家的生活，以及背后濃濃的溫情色彩。

一、和諧的生態(tài)之美

環(huán)境的描寫有時(shí)能隱喻一個(gè)人的心理特征，通過不同環(huán)境的描寫可以反映人物的心理變化，同時(shí)也會(huì)對(duì)人物的心理造成不同的影響，正如勞倫斯·布伊爾在《環(huán)境的想象》一書中所提到的，“對(duì)于文學(xué)作品的環(huán)境闡釋，需要我們?cè)偎伎缄P(guān)于自然的設(shè)定，包括我們關(guān)于自然的表達(dá)和隱喻”，在文中，“清水”是一直出現(xiàn)的一個(gè)意象，它也代表著天灶的心之所向，因?yàn)樗恢笔褂眉胰怂粗?，沒有用干凈水洗過澡，而文中出現(xiàn)的幾次關(guān)于環(huán)境的描寫都與天灶對(duì)清水的渴望有關(guān)。

第一次關(guān)于環(huán)境的描寫發(fā)生在天灶將奶奶的洗澡水傾倒在排水溝中，而偶遇同學(xué)肖大明時(shí)，因肖大明譏諷天灶無法用清水洗澡而發(fā)生口角，天灶下定決心今年要用清水洗澡，“天灶說完抬頭望了一下天，覺得那道銀河“唰”地亮了一層，仿佛是清冽的河水要傾盆而下，為他除去積郁在心頭的怨憤”。此刻的自然環(huán)境描寫傾注了天灶內(nèi)心的感情，雖然作者使用的意象為冷調(diào)意象，但是卻表達(dá)出一種明快溫情的色彩，因?yàn)樘煸钜恢庇X得用二次使用過的水帶有一種污濁之感，作者使用“亮”“清冽”這樣的詞匯，為天灶除去心頭的污濁之感。

第二次出現(xiàn)關(guān)于天空的環(huán)境描寫，便是天灶在幫家人燒水之時(shí)，鍋中滾燙的熱水也代表著天灶此刻的心情，奶奶無法理解天灶的意愿而誤以為天灶嫌棄自己老去的身軀，而天灶對(duì)即將到來的新年沒有任何期待之感，天灶將自己被火爐熏得發(fā)燙的臉頰貼在冰涼的窗戶上，“透過那塊霜雪消盡的玻璃朝外面望去。院子里黑黢黢的，什么都無法看清，只有天上的星星才出現(xiàn)微弱的光芒。”光芒也許代表著天灶的愿望，此刻他還在燒著水，不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)自己的心愿，他將目光轉(zhuǎn)向爐灶里的火，這是能滿足他心愿的希望所在。

第三次出現(xiàn)環(huán)境描寫是天灶將刷過燈籠之水傾倒在排水溝，加之厭惡過年的繁文縟節(jié)以及自己房間的濕濁之氣而感到煩悶不已，“夜色已深，星星因黑暗的加劇而顯得氣息奄奄，微弱的光芒宛如一個(gè)人在彌留之際細(xì)若游絲的氣息。天灶望了一眼天，便不想再看了。因?yàn)樗X得這些星星被強(qiáng)大的黑暗給欺負(fù)得噤若寒蟬，一派凄涼?！痹桨l(fā)凄涼的星星揭示出天灶此刻的心情，他在家里的“不受重視”以及父母對(duì)天云言語(yǔ)上的偏愛都使這個(gè)不過十三歲的孩子感到煩悶，清水只是天灶表面上的愿望，其實(shí)更深層次地隱喻著天灶對(duì)于尊重以及獨(dú)立人格的渴望。最后一次環(huán)境描寫發(fā)生在天灶終于如愿以償?shù)嘏菰诹饲逅?，“他能看見窗外的隆隆夜色，能看見這夜色中經(jīng)久不息的星星。他感覺那星星已經(jīng)穿過茫茫的黑暗飛進(jìn)他的窗口，落入澡盆中”。星星與天灶的心情是息息相關(guān)的，這次，天灶終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，并且父母對(duì)他的愿望表示了極大的尊重，這讓天灶的心情得到了極大的滿足，并且隨著天灶的心情而變化的自然環(huán)境也影響著天灶的心情，“他不再討厭即將朝他走來的年了，他想，除夕夜的時(shí)候，他一定要穿著嶄新的衣裳，親手點(diǎn)亮那對(duì)紅燈籠”。此時(shí)的天灶與自然環(huán)境達(dá)到了一種和諧之境，“他感覺那星星飛入澡盆之中……預(yù)備著為他除去一年的風(fēng)塵”。作者將星星巧妙地?cái)M人化，從星星的變化中感受天灶的心情變化，作為自然萬(wàn)物的星星與天灶同呼吸、共命運(yùn)，形成了一種天人合一的圓融之境。

二、和諧的人情人性之美

人性是文學(xué)作品中永恒的話題，有的作品重在表達(dá)人在某種壓迫下的人性之惡，例如張愛玲的《金鎖記》，也有的表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下人們質(zhì)樸純粹的人性美，例如孫犁的《荷花淀》《蘆花蕩》，而遲子建在這篇小說中用一種明快而又生活化的筆調(diào)，甚至不乏某些粗鄙之語(yǔ)，描繪出了天灶一家崇高的人性光輝。

（一）家庭倫理中的人性美

首先便是對(duì)于孝的重視。小說開頭在描寫天灶一家洗澡的習(xí)慣時(shí)，便說道：“天灶家洗澡的次序是由長(zhǎng)至幼，老人、父母、最后才是孩子”。中國(guó)自古就是十分重視孝道的國(guó)家，例如《二十四孝圖》中的故事，這種洗澡的順序也體現(xiàn)出了遲子建深厚的傳統(tǒng)文化觀，天灶的母親細(xì)心地?cái)v扶著奶奶從澡盆中出來，以及奶奶因?yàn)樘煸畈豢嫌盟南丛杷髮?duì)于奶奶的細(xì)心安慰，處處體現(xiàn)出天灶母親身為兒媳對(duì)于婆婆無微不至的關(guān)照，反觀當(dāng)下頻頻出現(xiàn)的婆媳矛盾，二人和諧的關(guān)系讓我們感受到了深深的溫暖。天灶對(duì)于奶奶誤會(huì)給以俏皮而又溫暖的解釋，也體現(xiàn)出天灶一家對(duì)于傳統(tǒng)文化中孝道的重視。

其次，天灶、天云和諧的兄妹之情。雖然小說中天灶與天云有著大量語(yǔ)言上的沖突，但是在天灶的行動(dòng)中，處處體現(xiàn)著二人和諧的兄妹關(guān)系，天灶雖然對(duì)天云每年都在自己屋子里洗澡表現(xiàn)出了極大的抗議，但是當(dāng)天云說到他是哥哥的時(shí)候，天灶依然默認(rèn)著這種行為的存在，他開玩笑地說要剪掉天云的辮子，說天云是臭大魚，說天云的辮子就是幾根黃毛，似乎在這種斗嘴之間體現(xiàn)出了他們別樣和諧的兄妹關(guān)系，因?yàn)橹挥凶钣H近的人才能進(jìn)行語(yǔ)言上的調(diào)侃，妹妹天真無邪的話語(yǔ)同樣能掃去他心中因?yàn)槊舾卸a(chǎn)生的陰霾，他可以喜滋滋地幫妹妹仔細(xì)地刷掉澡盆上的污垢，像個(gè)隨從似的聽從妹妹發(fā)號(hào)施令，為她準(zhǔn)備好洗澡所需要的一切東西，二人雖然嘴上吵鬧不停，但是深刻在骨髓里的血濃于水的感情卻是抹不掉的，二人這種別樣和諧的兄妹關(guān)系給家里帶來了無限的生機(jī)與活力。

最后，和諧的夫妻關(guān)系。天灶父母的關(guān)系，從小說中的一些描寫上得以觀之，比如在蛇寡婦請(qǐng)求父親為自己修補(bǔ)漏水的桶時(shí)，他的第一反應(yīng)是去看母親的神色;父親從蛇寡婦處回到家中時(shí)，面對(duì)母親的張口結(jié)舌和畢恭畢敬，都可以看出在天灶家中是一種男弱女強(qiáng)的夫妻關(guān)系，但也許正是性格上的互補(bǔ)使得他們之間的關(guān)系無比和諧、融洽。母親不情愿父親去蛇寡婦家，當(dāng)父親遲遲不歸時(shí)，還暗暗擔(dān)心父親，甚至讓天灶去尋。父親從蛇寡婦家回來，母親雖然表面上對(duì)父親冷言冷語(yǔ)，但是當(dāng)父親獨(dú)自去洗澡時(shí)，母親便心神不定地一遍一遍問天灶，父親有沒有叫自己。譏諷話語(yǔ)之下，母親對(duì)于父親的關(guān)心同樣令讀者心頭一暖。父親擔(dān)心母親因?yàn)樽约喝ド吖褘D家里不高興，心里暗暗告訴自己不喝她家一口水，不抽她家一根煙，干了活就立刻回家，甚至連臉都沒敢在蛇寡婦家里洗。作者詼諧幽默的筆調(diào)描繪了父親的心理，使一個(gè)愛護(hù)老婆而又害怕老婆的形象躍然紙上，從兒童視角刻畫了父親對(duì)母親的寵愛，母親對(duì)父親深切的關(guān)愛，二人為對(duì)方著想的行為，造就了二人甜蜜和諧的夫妻關(guān)系。

（二）鄰里關(guān)系中的人性美

在小說中，作者還著意刻畫了一個(gè)被鎮(zhèn)上的人們稱之為蛇寡婦的形象，作者在前文中關(guān)于她的描述是通過他人之口來體現(xiàn)的，“說她跟鎮(zhèn)上的男人眉來眼去的”“女人們背地里說她是毒蛇”“眼圈總是青著，讓人不明白她把覺都睡到哪里去了”，這些惡意的揣測(cè)自然也直接影響到村民們對(duì)蛇寡婦的態(tài)度，遑論天灶、天云這樣還沒有健全人生觀的孩子，在蛇寡婦請(qǐng)求天灶父親為自己修水桶時(shí)，父親因?yàn)閷?duì)蛇寡婦的刻板印象而間接地拒絕著，但是當(dāng)蛇寡婦再三請(qǐng)求之后，父親還是去了，可以看出父親雖然因?yàn)閷?duì)蛇寡婦的偏見而不咸不淡地拒絕她，甚至還因?yàn)檎`會(huì)罵過她騷婆子，但此刻還是因?yàn)槿诵灾械娜彳浺幻娑鵁o法拒絕。當(dāng)父親了解到蛇寡婦的處境之后，甚至心生憐憫之情，“我一進(jìn)家門，就被煙嗆得直淌眼淚。她也夠可憐的……難怪她天天黑著眼圈”。幾句便刻畫出了父親那骨子里可貴的天真質(zhì)樸的人性之美，他會(huì)因?yàn)榇謇锏娘L(fēng)言風(fēng)語(yǔ)而刻意回避蛇寡婦，但是當(dāng)他真實(shí)地接觸到蛇寡婦的境況后，便刺激出他同情弱者的可貴品質(zhì)，“想著她一個(gè)寡婦這么過年太可憐，就幫她掏了掏火墻……開春時(shí)再?gòu)氐讕退鸵换亍?，父親此時(shí)也顧不上母親的醋意，將自己的真實(shí)想法和盤托出，作者正是通過和諧的鄰里關(guān)系表現(xiàn)出了一名勞動(dòng)者的人性之美。

三、結(jié)語(yǔ)

《清水洗塵》從兒童的視角出發(fā)，完美展示了和諧的生態(tài)之美、溫暖家庭中的人性美，也許正是遲子建溫暖抒情的筆調(diào)讓人感受到了人性之中的善良美好，溫暖了當(dāng)下社會(huì)孤獨(dú)行走的奮斗者，這種和諧的人際關(guān)系給予人心靈上的溫暖，如一汪清泉潤(rùn)澤人心。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉曉麗.勞倫斯·布伊爾的城市環(huán)境批評(píng)研究方法[D].陜西：陜西師范大學(xué)，2018.

[3]遲子建.清水洗塵[M].濟(jì)南：明天出版社，2016.

（作者簡(jiǎn)介：張欣欣，女，碩士研究生，喀什大學(xué)，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）