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        詩化的才情:論《邊城》的語言藝術(shù)

        2019-06-05 01:06:43徐芳劉嘉

        徐芳 劉嘉

        摘?要:沈從文的長篇小說《邊城》是一幅優(yōu)美的山水畫卷。小說語言清新別致,意境深遠(yuǎn),使人性的純美與自然的靜美水乳交融,表現(xiàn)了作者強烈的人性意識。從當(dāng)時的社會環(huán)境及作者的個人經(jīng)歷來探討《邊城》以人性為主題的原因,了解作者對人性美的詮釋,從而領(lǐng)略該小說的語言特征和藝術(shù)特色之美。

        關(guān)鍵詞:《邊城》;人性美;語言特色;藝術(shù)風(fēng)格

        中圖分類號:I207.4

        文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

        文章編號:1001-7836(2019)04-0108-03

        沈從文的《邊城》自問世以來備受青睞,并曾被譽為“中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說中的頂峰之作”,“閃耀著一種悠久的民族品德的光”,是“希望之歌”[1]64,是“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個小說文本”。作者以“鄉(xiāng)下人”的獨特視角,清新柔美的詩化語言,田園牧歌般的方式精心描繪了一幅富有魅力的湘西風(fēng)俗畫,體現(xiàn)了作者的獨特語言藝術(shù)之美。而《邊城》里原生態(tài)的自然風(fēng)光及中華民族千百年來傳承下來的人性之美在當(dāng)今仍具有極強的現(xiàn)實意義。

        一、《邊城》以人性美為主題的根本原因

        沈從文表達(dá)人性美的現(xiàn)實依據(jù)是《邊城》優(yōu)美的自然風(fēng)光。湘西風(fēng)景如畫,那里無論是自然風(fēng)景,還是風(fēng)俗民情,無論是人與自然還是人與人之間,都極為古樸和諧。打開《邊城》,一幅美麗俊秀的湘西山水畫在讀者面前一一展現(xiàn):清澈見底的溪流、滄桑沉重的渡船、矗立云霄的白塔、蔥翠空靈的竹林……令人仿佛走入了一幅和諧優(yōu)美的山水畫中。小說里寫到“三丈五丈的深潭皆清澈見底……水中游魚來去,全如浮在空氣里,兩岸多高山,山中多可以造紙的細(xì)竹,長年作深翠顏色,逼人眼目。”可見湘西山清水秀,群峰競秀,積翠凝蘭,潭水清澈見底。清澈見底的沱江水緩緩地流淌著;江的兩岸,是氣勢非凡的青龍山與南華山默默地屹立,郁郁蔥蔥,山腳下是彎彎曲曲的熱鬧河街,簡簡單單的山里人家;沿河是一座座久負(fù)盛名的湘西吊腳樓:水中豎立如崗哨般一排排的粗木樁,上面鋪著木板、圍著欄桿;街道大多由石板鋪成,青紅交錯,古香古色,而雨中的湘西古城更是別有一番風(fēng)味:滴滴答答的雨聲、迷迷蒙蒙的雨霧、叮叮咚咚的腳步聲夾雜著湘西人們一句句親切淳樸的問候聲,從而贏得“中國的瑞士”的美譽。

        作者表達(dá)人性美的精神依據(jù)是湘西古樸的民風(fēng)民情及淳樸的人民。湘西的青山綠水滋養(yǎng)了一群純樸善良的湘西人:美麗清純的翠翠、善良淳樸的爺爺、友善質(zhì)樸的天保與儺送……他們心靈潔凈,人際關(guān)系和諧融洽,淳樸樂觀的精神風(fēng)貌閃耀著人性的光芒。作者對湘西風(fēng)情滿懷深情,對湘西人民更是充滿著深情厚意,湘西古樸純凈的文化氣息深深影響了沈從文,這便奠定了《邊城》以人性美為主題的文化基礎(chǔ)。尤其當(dāng)作者身居現(xiàn)代都市,又時逢戰(zhàn)亂,現(xiàn)實生活的漂泊與動蕩,沒有被現(xiàn)代文明“墮落與腐化”所沾染的湘西成了作者精神上的棲息之所,是作者謳歌人性美的精神依據(jù)。

        可見,沈從文從心靈的內(nèi)環(huán)境出發(fā),將湘西優(yōu)美的自然景色、古樸的生活方式、和諧的人際關(guān)系及濃郁獨特的民俗風(fēng)情不遺余力地展示給我們,為我們展示了一個個充滿著人性光輝、鮮活的人物形象,實現(xiàn)了人與自然的和諧與融合,達(dá)到天人合一。

        二、對人性美謳歌的具體表現(xiàn)

        謳歌和贊美人性美是沈從文文學(xué)創(chuàng)作的主流,而《邊城》是他進(jìn)行“人性”書寫最為杰出、最為完美之作。作者想要表現(xiàn)的“一種人生形式”,一種“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”,“只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ),用堅硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實、勻稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑。這廟供奉的是‘人性?!盵2]227這種“人性”便是湘西鄉(xiāng)民身上具有的那種純真、互愛互讓、富有旺盛生命力的自然的人性,他們是善與美的化身,散發(fā)著人性光輝的一面,具有作家所向往與敬仰的人性美。

        人性美的精華:親情美。小說中的親情美主要表現(xiàn)在翠翠與爺爺、天保兄弟之間。翠翠與爺爺相依為命,孫女對外公的關(guān)心細(xì)心周全,而外公對翠翠也是呵護(hù)有加,憂慮翠翠的婚事,嫁給天?;騼投甲阋宰屗判?,怕生坐板瘡不讓翠翠坐熱石頭,為哄翠翠開心給她講故事、說笑話、唱歌。祖孫間這種割不斷的親情抒寫了一首人性至真至美的贊歌。而在愛情的考驗面前,天保兄弟的手足情顯得尤為可貴,為了愛情,他們選擇了公平競爭、選擇了退出、選擇了成全。天保的死儺送應(yīng)該是沒有責(zé)任的,但善良淳樸的儺送卻覺得自己有不可推卸的責(zé)任,從此背上了難以釋懷的愧疚,兄弟二人互助互愛的德行演繹出了一曲手足情深之歌。他們是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。小說正是那種原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情及淳厚人性展示了東方的傳統(tǒng)美德,彰顯著中華傳統(tǒng)的人性美,是人性美中的精華。

        人性美的升華:愛情美。小說中的愛情以翠翠為核心,演繹了一曲可歌可泣的愛情贊歌。翠翠與儺送彼此默默地深愛著,他們的愛如湘西的小溪流在兩個小年輕人的心上潺潺流淌著、清澈輕柔,彼此間沒有海誓山盟,更沒有現(xiàn)代都市充滿市儈的裙帶交易,兩顆相愛的心就這樣相依相偎、相親相愛,彰顯了世上最純美的愛情:自然而純真。天保兄弟同時深愛著翠翠,沒有爭奪、沒有硝煙、沒有私欲,有的只是愿為對方的幸福而犧牲自己的快樂,平靜的愛情下遮掩了自己內(nèi)心的波瀾與痛楚,這種愛情追求將人間的愛演繹到了極致。值得一提的是,即使是小說里吊腳樓上喝酒唱曲子的女子,“她陪他們喝酒唱曲子,心里可想我。知道我在船上。”這需要何等的純凈才能上演這樣的忠貞與信任?由此可見,《邊城》里青年男女之間的愛把對愛情的詮釋達(dá)到理想人生形式的最高峰。

        人性美的延伸:鄰里美。湘西鄉(xiāng)民互謙互愛,和諧仁愛,這里每個人都熱情誠實,人人均有古君子遺風(fēng),如小說里老船工盡管生活拮據(jù),卻為人慷慨、熱情、樸實,不僅不接收來往過渡人的金錢,反而給過渡者備好茶水送上煙葉。而且湘西人與人之間沒有地位的高低貴賤之分,沒有勾心斗角、強取豪奪,鄰里互愛互助、和睦相處,他們熱情實誠,古樸善良,一切莫不極有秩序,人民也莫不安分樂生。他們是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。古老湘西人的優(yōu)美崇高風(fēng)度,代表了鄉(xiāng)村樸素道德美的歷史延續(xù)。

        三、小說的語言特征及藝術(shù)特色

        閱讀《邊城》,我們從視覺上、聽覺上、情感上都能獲得一種全新的審美體驗,這自然離不開《邊城》本身所具有的美。但在語言組合與意義表達(dá)上,作者力求創(chuàng)新,打破常規(guī),創(chuàng)造出一種獨特的語言藝術(shù)風(fēng)格,其嫻熟的語言駕馭能力及行文結(jié)構(gòu)上的巧妙安排,讓這種閱讀體驗得以升華。概括來說,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

        1.善用修辭,行文恬淡清新

        沈從文不愧是語言的調(diào)色師。在《邊城》中,作者恰當(dāng)?shù)卣{(diào)動了語言藝術(shù)的各種手段,采用多種多樣的修辭如排比、比喻、對仗等手法來刻畫人物形象,描繪自然環(huán)境,抒發(fā)真情實感,使得小說行文恬淡清新,韻味無窮。蘇雪林曾在評價沈從文的語言文字時說“沈從文作品藝術(shù)好處第一是能創(chuàng)造一種特殊的風(fēng)格。……永遠(yuǎn)新鮮活潑,永遠(yuǎn)表現(xiàn)自己。”[2]190如作品開篇描繪湘西邊城茶恫的自然景色:“小溪流下去,繞山姐流,約三里便匯入茶蛔的大河,溪流如弓背,山路如弓弦,故遠(yuǎn)近有了個小小的差異。”弓和弦是湘西人最為熟知的,作者把它們比作溪流與山路,通俗易懂又新鮮別致,極大地增強了語言表達(dá)的可感性和飽滿度。此外,他還善于運用簡潔清新的語言來描述小說中的人物,如小說在寫翠翠時,寫道:“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對眸子清明如水晶,自然既長養(yǎng)她且教育她.為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,和山頭黃麂一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動氣?!?/p>

        作者把翠翠塑造成一個自然物的寵兒,在“風(fēng)日”里自然“長養(yǎng)”,如一棵集天地之精華孕育而出的靈草,又如一汪清泉、一縷清風(fēng),接下來,把翠翠說成“儼然如一只小獸物”“和山頭黃麂一樣”。這里,翠翠身上體現(xiàn)出來的生命意義不再是普通的一種生命意義,而是一種物化了的生命象征,同時體現(xiàn)了翠翠的活潑可愛天真善良。然后作者寫“她喜歡看撲粉滿臉的新嫁娘,喜歡說到關(guān)于新嫁娘的故事,喜歡把野花戴到頭上:去,還喜歡聽人唱歌。茶恫人的歌聲,纏綿處她已領(lǐng)略得出?!边\用排比簡潔地勾勒了翠翠的單純無知,內(nèi)心卻萌生了一種初戀情愫及追求自然樸素美的湘西少女形象。沈從文在描寫人物的外在時,也極力刻畫人物的內(nèi)心,語言頗富張力。

        2.情節(jié)簡潔明晰,結(jié)構(gòu)如行云流水

        故事情節(jié)是小說的核心,但《邊城》吸引讀者靠的卻不是波瀾曲折的情節(jié),小說沒有驚心動魄的氛圍,也沒有扣人心弦的懸念,平平淡淡地開始,平平淡淡地結(jié)束?!哆叧恰肪哂惺瞩r明的散文體結(jié)構(gòu)形式,“具有小說的行文,詩歌的語言,另外還有散文的結(jié)構(gòu)?!笔且环N“抒情小說”或叫“詩體小說”[3]小說舒徐自然、親切樸實、姿態(tài)橫生,“只平平地寫去,到要完了就止”。如小說寫到:“由四川過湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境,到了一個地方名叫‘茶恫的小小山城時,又一個條小溪,溪邊有座白塔,塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人,一個女孩子,一只黃狗?!谝环N近乎奇跡中這遺孤居然已長大成人,一轉(zhuǎn)眼間便十五歲了。為了住處兩山多竹草,翠色逼人而來,老船夫隨便給這個可憐的孤雛,拾取了一個近身的名字,叫作‘翠翠?!毙≌f開篇用近乎濃厚口語化的語言將故事發(fā)生的地點、人物交代得明明白白,洗練簡潔地讓人感覺不是在看小說,而是在跟人促膝歡談,作品通俗自然,毫不做作,猶如一塊出土璞玉那么本色。作品諸如此類比比皆是,可見作者對語言文字、敘事技巧的運用達(dá)到信手拈來的程度,無怪乎蘇雪林把他稱為“文體作家”。

        3.描寫瑣碎而散漫,意味深刻而悠遠(yuǎn)

        由于作者獨特的人生經(jīng)歷,使他習(xí)慣從平凡的日常生活選取創(chuàng)作素材,對人物行為的點點滴滴、日常生活瑣事、率真樸實的性格以及他們之間誤會的描寫都極為瑣碎散漫。如小說有這么一段對話情景:

        “是誰?”

        “是翠翠!”

        “翠翠又是誰?”

        “是碧溪咀撐渡船的孫女?!?/p>

        “你在這兒做什么?”

        “我等我爺爺。我等他來好回家去。”

        “回頭水里大魚來咬了你,可不要叫喊!”

        “魚咬了我也不管你的事?!?/p>

        這段對話自由而散漫,但極具生活實感,翠翠率真可愛躍然紙上,人物身上的自然天性得到了完美的保留。再如第二個端午節(jié),得知儺送在青浪灘過節(jié),回來的路上翠翠沒頭腦地問:“爺爺,你的船是不是正在下青浪灘呢?!贝颂幍拿鑼憶]有邏輯,也沒有條理,卻具有其內(nèi)在的邏輯和目的。作者仿佛是不加剪裁地將人物生活斷面截入小說之中,在這種隨性、散漫的描寫中保留了事物高度的原本性,也為讀者提供了更為深遠(yuǎn)的閱讀空間,引發(fā)人們對現(xiàn)實生活的反思及人性的思考。

        4.凄美的寫作風(fēng)格——永遠(yuǎn)的等待

        初讀《邊城》,讀者總是為湘西原始的自然景觀、優(yōu)美的田園風(fēng)光、和諧的鄉(xiāng)村生活及與之相應(yīng)而生的人性美與善所感染和凈化。作者筆調(diào)清新自然,表面上看起來優(yōu)美柔和,給人一種清新恬淡的印象,但仔細(xì)分析故事的背后,卻不能不讓人為之扼腕嘆息,于輕松愉悅中給人拂之不去的憂傷。美麗清純的翠翠無論嫁給天?;騼停紝⒂幸粋€幸福的歸宿。按照中國傳統(tǒng)的媒妁之言、父母之命,爺爺開始滿以為可以決定翠翠的婚事,促成翠翠與天保,但得知孫女與儺送互生愛慕之心時,出于對孫女的疼愛,慈愛的爺爺將選擇權(quán)交給了翠翠,最終因為天保的意外,一切不了了之,在一個風(fēng)雨交加的夜晚匆匆地拋棄翠翠離開人世。倘若儺送能繼續(xù)前緣,故事尚可給讀者扼腕之余一絲安慰,無奈或者是出于對哥哥的愧疚,或者是自己無法面對自己的心上人,儺送一個人獨走異鄉(xiāng),留下孤苦伶仃的翠翠等待一個未知的未來。故事結(jié)尾讓人不禁為翠翠的明天擔(dān)憂?!斑@個人也許明天就回來,也許永遠(yuǎn)不回來”,讀來讓人心情無比沉重,備感凄涼。這種表現(xiàn)手法,增強了作品的藝術(shù)魅力和感染力,升華了作品的社會意義。

        5.雙重結(jié)構(gòu)線索的運用

        《邊城》敘述的是:“酋水流域一個小城市中的幾個凡夫俗子,被一件事牽連在一起時,各人應(yīng)有一份哀樂,為人類‘愛字做一度恰如其分的說明?!盵2]231這“一件事”就是翠翠的終身大事,似乎由一個個“偶然”支配著:與天保儺送的偶遇、天保的遇難、爺爺?shù)膫@些“偶然”將翠翠的優(yōu)美愛情一步步推向悲劇,凄清哀婉,這是故事的表層結(jié)構(gòu)。其深層結(jié)構(gòu)則是作家企圖用民族的“過去偉大處”來重塑今天的民族形象、重造民族品德的熱切愿望,以及這個愿望在“墮落趨勢”面前無可奈何的孤寂與苦悶情愫。沈從文的《邊城》所蘊蓄的意義遠(yuǎn)不止全書字面上體現(xiàn)的,爺爺去世了,白塔坍圮了,這象征著原始、古老的湘西的終結(jié),而白塔的重修意味作者希望重造淳樸的人際關(guān)系,翠翠、儺送原本甜蜜的愛情卻無疾而終,折射了湘西少數(shù)民族人民對自己命運的無助與悲劇性。故事里隱忍著作者無以言訴的悲痛,讓人在愉悅地感受湘西優(yōu)美風(fēng)景、質(zhì)樸民風(fēng)時有一縷揮之不去的淡淡憂傷,“整部作品透散出一種無法消解的悒郁情緒,讓讀者終卷后無法輕松?!盵4]這種雙重結(jié)構(gòu)線索在小說中得到了很好的詮釋。

        總之,《邊城》的這些語言特色為中國傳統(tǒng)的人性主題提供了很好的表達(dá)手段,使小說中人性美的主題得到很好的發(fā)揮。在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,人與自然的天然性仍是人們孜孜追求的人生形式,因此,讀者在獲得獨特的審美體驗時,有更多的思考空間。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]宋阜森,謝玉興.《邊城》語言藝術(shù)特色管窺[J].蘭州學(xué)刊,2005(2):256—258.

        [4]邱志高.一種無法消解的悒郁情緒——論《邊城》[J].廣西師院學(xué)報,1997(3):58—63.

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