謝宸琪

【摘 要】《邊城》是沈從文先生的一部代表作，并且也是我國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上一部重要作品，占據(jù)重要地位，并且具有較高價(jià)值。在《邊城》這部作品中，作者主要探討的就是湘西人們的人性美，并且描繪出了湘西特有的風(fēng)土人情，然而《邊城》中的人性美卻存在一定局限性。本文主要就《邊城》中人性美的局限性進(jìn)行分析，從而更好地了解這部作品，更好地對(duì)作品進(jìn)行賞析。

【關(guān)鍵詞】邊城；人性美；局限性

《邊城》屬于近現(xiàn)代文學(xué)史的一部?jī)?yōu)秀作品，不但具有較高的文學(xué)價(jià)值，并且具備較高社會(huì)價(jià)值，因而對(duì)這部作品較好地理解及賞析也就具有重要作用及意義。在《邊城》這一作品的理解及賞析中，不但要注意所描繪的美好詳細(xì)途徑，更重要的是應(yīng)當(dāng)注重其人性美，這也是該作品的重要內(nèi)涵，在對(duì)其人性美的分析中，應(yīng)當(dāng)辯證對(duì)待，不但要注意其優(yōu)良性，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注重其局限性，在此基礎(chǔ)上才能夠更全面地認(rèn)識(shí)及分析作品，提升自身鑒賞能力。

一、《邊城》中過(guò)于理想化人性美

在《邊城》這部作品中，其所描繪的湘西小鎮(zhèn)，就一定程度上而言有些類(lèi)似現(xiàn)實(shí)版世外桃源，然而在實(shí)際生活中不可能存在世外桃源，因而在《邊城》中所表現(xiàn)的人性也就過(guò)于理想化。實(shí)際上，對(duì)于任何區(qū)域人性而言，其均具有多元化特點(diǎn)，即便在湘西這種民風(fēng)較淳樸的小鎮(zhèn)，由于不同人的生活經(jīng)歷及生活環(huán)境存在差異，不同人的人性也必然會(huì)存在差異，不可能每個(gè)人均能夠表現(xiàn)出美好人性，同時(shí)，由于社會(huì)環(huán)境是復(fù)雜的，《邊城》中所描述事件即便在真實(shí)生活中發(fā)生，不同人的表現(xiàn)也會(huì)存在很大差異。另外，就作品整體上而言，作品中所有人物基本上都體現(xiàn)出善良人性，在整個(gè)作品中作者并未塑造出任何一個(gè)心理復(fù)雜的人物形象，而這種情況在現(xiàn)實(shí)生活中也是基本上不會(huì)存在的，所以，在《邊城》整部作品中作者對(duì)人性的描寫(xiě)過(guò)于理想化。

二、不健全及不獨(dú)立人格

在《邊城》這部作品中，關(guān)于人性的描寫(xiě)方面，存在的最大的一個(gè)局限性就是人物性格不健全，不獨(dú)立。在作品中，作者寫(xiě)到天保與儺送均喜歡翠翠，而天保最終選擇退出，天保在傷心之余而離開(kāi)家鄉(xiāng)，沒(méi)想到卻因而丟掉性命，這件事雖然能夠充分體現(xiàn)出天保心地善良，然而也在另一方面體現(xiàn)出天保性格上的不健全。天保作為一個(gè)青年，應(yīng)當(dāng)積極考慮自身未來(lái)，應(yīng)當(dāng)積極規(guī)劃自身今后發(fā)展，并且要努力為之奮斗，愛(ài)情只是生活中的一個(gè)組成部分，然而并不是全部?jī)?nèi)容，天保未能夠?qū)烧咧g的關(guān)系進(jìn)行較好處理，一方面天保由于善良而對(duì)弟弟承讓?zhuān)硪环矫?，由于自身選擇而感到傷心，然而天保并未能夠積極面對(duì)，而是選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，選擇逃避問(wèn)題，從這一方面可以看出天保雖然得到一定成長(zhǎng)，然而在心理上仍舊存在一定缺陷，因而天保的性格仍缺乏健全。另外，對(duì)于儺送這一人物而言，由于哥哥的喪生他感到比較愧疚，在與翠翠結(jié)親方面也就降低熱情，之后在團(tuán)總為女兒提親時(shí)，父親向儺送征求意見(jiàn)，此時(shí)他并未表明明確態(tài)度，這一點(diǎn)上就表現(xiàn)出儺送性格上缺乏獨(dú)立，后來(lái)儺送的離家出走也表現(xiàn)出其也缺乏獨(dú)立，未能夠?qū)κ虑橛赂颐鎸?duì)，也是選擇逃避方式，這些均屬于作品中人性美的局限性的具體體現(xiàn)。

三、女性人物塑造中的男權(quán)主義體現(xiàn)

在《邊城》這部作品中，另外一點(diǎn)人性美的局限性就是在對(duì)女性人物描寫(xiě)方面體現(xiàn)出明顯男權(quán)主義。在作品中作者選擇湘西小鎮(zhèn)中一群特殊人物進(jìn)行描寫(xiě)，這一特殊人物就是妓女，雖然作品中在一定程度上美化這一群體，作者認(rèn)為小鎮(zhèn)中這樣的人物群體同樣表現(xiàn)出淳樸風(fēng)格，然而在這一部分表現(xiàn)中體現(xiàn)出較明顯的男權(quán)主義。首先，這一群體構(gòu)成主要就是一些遺孀或被社會(huì)遺棄的一些群體，大部分選擇這一行業(yè)的主要原因就是生存，從這一點(diǎn)上可以看出小鎮(zhèn)上的男權(quán)主義比較嚴(yán)重，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下遺孀再嫁基本不可能，因而這些人在生存需求下而不得不進(jìn)入這一行業(yè)。另外，作品中對(duì)這一人物群體的描寫(xiě)方面，這些女性白天做針線，晚上才會(huì)接客，這表明在當(dāng)時(shí)時(shí)代下，女性并未能夠得到指南針解放，小鎮(zhèn)上的人們生活仍延續(xù)傳統(tǒng)模式，也就是男性的主要工作就是掙錢(qián)養(yǎng)家，而女性的主要責(zé)任就是在家做家務(wù)活動(dòng)，在整個(gè)社會(huì)中都是男性占據(jù)主要地位，女性在整個(gè)社會(huì)中的地位均比較微弱。另外，作品中在對(duì)主人公翠翠進(jìn)行描寫(xiě)方面，也表現(xiàn)出比較明顯的男權(quán)主義，比如，在整部作品，翠翠的主要工作就是擺渡及做飯，然而在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下對(duì)于她也并無(wú)更好的要求，在當(dāng)時(shí)人們的觀念中，女性只要能夠會(huì)做基本家務(wù)便可，這也就能夠在一定程度上表現(xiàn)出社會(huì)中女性地位仍在延續(xù)傳統(tǒng)，在各種社會(huì)互動(dòng)中均表現(xiàn)出十分明顯的男權(quán)主義。此外，《邊城》這部作品的主人公雖然為女性，然而在作品中所出現(xiàn)的女性群體卻比較少，這也在一定程度上表現(xiàn)出較明顯的男權(quán)主義。

四、結(jié)語(yǔ)

在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞及分析方面，應(yīng)當(dāng)注重其全面性及辯證性，在此基礎(chǔ)上才能夠更好地分析及掌握作品，從而更好地理解作品。因此，在《邊城》這部作品賞析中，對(duì)于人性美也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行全面辯證分析，不但要認(rèn)識(shí)到人性美，并且也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到人物美的局限性，從而對(duì)人們形象更好地分析及把握，更好地理解作品。

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