摘要：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說的經(jīng)典之一，其非凡的藝術(shù)成就與深刻的思想內(nèi)涵具有重要研究?jī)r(jià)值。作者曹雪芹筆下形形色色的人物各自都具有獨(dú)特的審美價(jià)值，本文從林黛玉身邊的兩位丫鬟紫鵑和雪雁出發(fā)，通過對(duì)其人物形象及與之相關(guān)的人物關(guān)系進(jìn)行分析，探析瀟湘館中蘊(yùn)含的人性美，并在此基礎(chǔ)上對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的悲劇美獲得更多元的文化體悟。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;紫鵑;雪雁;人性美;悲劇美

中圖分類號(hào)：I207.411 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）10-0-02

《紅樓夢(mèng)》中塑造了許多栩栩如生的丫鬟形象，她們或有膽有識(shí)，或體貼細(xì)心，或伶俐聰慧，或忠心訥言。曹公對(duì)大觀園里各房中出色的大丫鬟著墨較多，她們往往個(gè)性豐滿，在賈府中有著舉足輕重的地位，對(duì)人物關(guān)系的發(fā)展也有著不可忽視的影響[1]。然而同是主子身邊的貼身丫鬟，紫鵑和雪雁卻毫不張揚(yáng)，都有著單純厚道的脾性，從未生出事端而使黛玉受累，內(nèi)心更多的是對(duì)安穩(wěn)的幸福生活的期盼[2]。在她們的打理下，瀟湘館在鉤心斗角的大觀園里保持著獨(dú)有的靜謐安適。

1 聰慧伶俐，各有所長(zhǎng)

盧鉞在《雪梅》中有言：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！弊嚣N是黛玉進(jìn)賈府后賈母安排照顧黛玉的二等丫鬟，而雪雁是從林家跟隨黛玉進(jìn)府的貼身丫鬟，兩人的性格特點(diǎn)有著微妙的差異[3]，一個(gè)聰慧體貼，一個(gè)伶俐乖巧，她們各有所長(zhǎng)，共同陪伴黛玉度過了在賈府生活的十年時(shí)光。

黛玉隨性自由，而紫鵑沉穩(wěn)體貼，并且長(zhǎng)于勸解，二人雖是主仆關(guān)系，但早已成為閨中密友，其情感內(nèi)涵是多元化的[4]。黛玉自小離家，寄居在賈府，內(nèi)心敏感多疑，她之所以對(duì)紫鵑產(chǎn)生了信任依賴的情感，主要是因?yàn)樽嚣N常常順著黛玉的心意開導(dǎo)勸解她。在第六十七回中，黛玉看到寶釵送來的家鄉(xiāng)之物，觸物生情，暗自垂淚，紫鵑見狀，并沒有直接提起有關(guān)家鄉(xiāng)的話題，而是先從黛玉最近的身體狀況說起;之后說到寶釵因送禮使黛玉傷心，臉上反倒不好看;而后又說起老太太聽到黛玉流淚會(huì)平添煩惱;最后勸黛玉保重身體，不要過度憂慮。紫鵑的這一番話語語言運(yùn)用非常嫻熟[5]，既是對(duì)黛玉的勸解之語，也是安慰之語。紫鵑的勸解技巧在第二十九回寶玉第二次摔玉時(shí)亦有所體現(xiàn)。紫鵑能理解黛玉的內(nèi)心想法，具有強(qiáng)大的共情能力，因此也能細(xì)致入微地勸解黛玉，為她時(shí)常抑郁的心增添了些許明媚的色彩。

在古代，婚姻愛情是女人這輩子唯一的寄托[6]。作為黛玉的知心密友，對(duì)于黛玉的終身幸福，紫鵑考慮得十分長(zhǎng)遠(yuǎn)。黛玉無依無靠，紫鵑便將自己視作黛玉的家人，她自知應(yīng)趁賈母還硬朗的時(shí)候坐定大事。在第五十七回中，她對(duì)寶玉謊稱林妹妹明年要回蘇州老家去，以此試探寶玉的情誼，不料此舉在賈府引起了一場(chǎng)軒然大波?？勺嚣N卻毫不后悔，因?yàn)樗嚦隽藢氂駥?duì)黛玉的感情。后來薛姨媽開玩笑說將黛玉許配給寶玉時(shí)，紫鵑立刻跑來問薛姨媽為什么不直接和老太太說去，她對(duì)敲定黛玉婚事的急切程度可見一斑。在那個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)未出嫁的丫鬟，操心小姐的婚事甚至直接插嘴主子間的談話，是十分大膽且冒險(xiǎn)的舉動(dòng)，但善于洞察人情的[7]紫鵑卻全然不顧這些行為可能對(duì)自己造成的影響，一心只擔(dān)心黛玉日后的歸宿。

雪雁自幼跟隨黛玉，書中對(duì)她的著墨少之又少，但從曹公對(duì)于瀟湘館生活片段的描寫中仍然可以體悟到雪雁伶俐乖巧的少女形象。第五十七回中，趙姨娘來問雪雁借衣服去喪禮，雪雁以衣服被紫鵑姐姐收著，還得回黛玉姑娘為由婉拒。這一句話顧全了方方面面，指出不是我們不借，只是手續(xù)太煩瑣，怕耽誤了姨娘的要緊事。其實(shí)她心里明白，趙姨娘來借衣裳不是沒衣裳穿，而是怕弄臟了自己的，素日“有什么好處到咱們跟前呢？”，這些話語與想法不僅表現(xiàn)出了雪雁的伶俐乖巧、明快陽光，同時(shí)也頗有黛玉的作風(fēng)——伶牙俐齒、不卑不亢。

2 單純忠厚，相輔相成

身處大觀園之中，瀟湘館從不招風(fēng)攬火，保持著獨(dú)有的靜謐雅致，上下一片和睦，既沒有罔顧規(guī)矩的婆子，也沒有任性張揚(yáng)的丫鬟。這不僅得益于黛玉不拘于世俗，清高超脫的處事方式，也有賴于兩位貼身丫鬟的忠心寬厚，相互的體諒包容。

黛玉進(jìn)賈府時(shí)只帶了雪雁一個(gè)貼身丫鬟，她自小就服侍黛玉，當(dāng)時(shí)還是個(gè)未諳世事的小姑娘。賈母看雪雁身上“一團(tuán)孩子氣”，便派了更加成熟穩(wěn)重的紫鵑去照顧黛玉，自此，三人便結(jié)下了不解之緣[8]。雪雁是黛玉從林府帶來的唯一的貼身丫鬟，按理說應(yīng)當(dāng)做排在前面的大丫鬟，可紫鵑更貼心沉穩(wěn)，對(duì)賈府也更加熟悉，因此雪雁便后退了一步，成為協(xié)助紫鵑打理日常瑣事的丫鬟。盡管紫鵑與黛玉的關(guān)系愈加親密，可雪雁卻并無怨念，雖然地位與紫鵑相差無幾，但她對(duì)紫鵑姐姐心悅誠(chéng)服，更多的是親近與敬服，任其調(diào)遣，紫鵑在她心中有著無可替代的尊崇地位[9]。在第八回中，黛玉在梨香院探望寶釵，紫鵑怕黛玉嫌冷，派雪雁送來手爐，黛玉借機(jī)指桑罵槐道：“怎么她說了你就依，比圣旨還快些！”黛玉此言本意是想數(shù)落寶玉，卻無意中抬高了紫鵑使雪雁丟了面子，但雪雁并無言語，而后黛玉用晚飯，她繼續(xù)進(jìn)來伺候。這雖然只是一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，但卻能撥動(dòng)人心，引發(fā)共鳴[10]。少言卻本本分分，單純且謙遜隨和，一個(gè)乖巧不爭(zhēng)的少女形象在雪雁身上栩栩如生地體現(xiàn)了出來。

《紅樓夢(mèng)》是特定歷史文化背景的產(chǎn)物?？梢钥隙ǖ氖牵總€(gè)社會(huì)中都有諳熟真情、真心的人[11]。紫鵑與雪雁雖性格不同，但都單純忠厚，一心為主。在暗潮涌動(dòng)的大觀園里，丫鬟之間不免有人會(huì)為了自己的利益明爭(zhēng)暗斗，這些矛盾都聚焦在人物個(gè)人身份的塑造上[12]。襲人高出眾丫鬟一等，晴雯等人便冷嘲熱諷;眾丫鬟與寶二爺親近，襲人便暗中告狀;綺霞等人得到了賞賜，身為四等丫鬟的四兒便與小紅抱怨將其列為上等。長(zhǎng)期處于封建專制集權(quán)的壓抑下，很多人都心靈扭曲，變得腐朽丑惡[13]。但瀟湘館中卻從未有工于心計(jì)的丫鬟互相傾軋，紫鵑與雪雁兩人的行事從來都只有一個(gè)目的——為了黛玉，她們品性敦厚善良，這些品質(zhì)在襲人、晴雯等人的對(duì)比下凸顯出來，展現(xiàn)出別樣的魅力[14]。黛玉隨性不爭(zhēng)，她的丫鬟也必然在潛移默化中受到影響[15]，兩個(gè)明媚輕快的少女包容相親，相輔相成，共同打理瀟湘館，給黛玉在賈府十年的生活增添了些許安適與慰藉。

3 杜鵑啼血，孤鴻南歸

林黛玉注定是悲劇性的人物，縱使瀟湘館洋溢著恬靜雅致的人性美，也避免不了注定發(fā)生的悲劇。書中人物的取名都別有一番寓意[16]，而主仆三人的結(jié)局在紫鵑與雪雁的名字上便有所暗示。

紫鵑原名鸚哥，在黛玉進(jìn)賈府前是家母房里侍奉的二等丫鬟;在進(jìn)賈府后，黛玉將鸚哥改名為紫鵑。紫鵑即杜鵑鳥，是文學(xué)中常用來表達(dá)凄切哀婉情感的意象。鸚哥變?yōu)樽嚣N，也意味著紫鵑性格的轉(zhuǎn)變。鸚鵡以學(xué)舌為特點(diǎn)，在賈母身邊做二等丫鬟時(shí)的紫鵑以應(yīng)答為主，不會(huì)刻意表現(xiàn)自己也不會(huì)違背主子的意愿，賈母看到了她的忠心與老實(shí)，便讓她去服侍黛玉。而丫鬟的命運(yùn)與小姐息息相關(guān)，成為紫鵑后，她便不再是老實(shí)應(yīng)答的鸚哥，而是嘔心瀝血操勞的杜鵑。黛玉嬌柔多病的身體與多愁善感的情緒都需要紫鵑一一顧及，她像家人一樣無微不至地照顧黛玉的身體;能根據(jù)黛玉的處境悉心勸解，而非一味勸教[17]，以減輕她的憂郁;能穩(wěn)重地幫黛玉應(yīng)對(duì)人情世故，避免黛玉因隨性灑脫的性格而禮數(shù)不周;并沒有完全被落后的封建觀念束縛[18]，為黛玉的終身幸福做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，處處奔波打探的慈悲心。黛玉對(duì)待紫鵑也如對(duì)待知己、家人一般，她讓紫鵑陪她同榻入睡;而在蘅蕪苑中，寶釵同鶯兒就有著嚴(yán)明的主仆之分，鶯兒在寶釵身邊只能嚴(yán)守規(guī)矩禮數(shù)，站在一旁服侍主子。在大觀園這個(gè)封建思想濃厚、主仆等級(jí)觀念森嚴(yán)的地方，黛玉和紫鵑之間卻有著超越主仆關(guān)系的親密關(guān)系，她們都是當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀的逆行者。

鸚哥改名為紫鵑也呼應(yīng)了黛玉的傷春之情?！对峄ㄒ鳌分械摹岸霹N無語正黃昏”，《桃花行》中的“一聲杜宇春歸盡”之句，都是借杜鵑抒發(fā)惜春傷春之情。杜鵑也同時(shí)暗示了黛玉杜鵑啼血，孤獨(dú)自憫[19]，最終為情而死的悲劇性結(jié)局。這些錯(cuò)綜復(fù)雜的寓意，流成了藝術(shù)這條多彩的巨川[20]。

“雪雁”這一名字一語雙關(guān)，既表現(xiàn)了黛玉背井離鄉(xiāng)的凄苦之情，也暗示了雪雁最終的命運(yùn)。意象是文學(xué)作品中的表意之象[21]，“雁”這個(gè)意象在中國(guó)古典文學(xué)中最常被用來表達(dá)離思，抒發(fā)鄉(xiāng)愁別緒。《詩經(jīng)·小雅·鴻雁》中寫道：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷?！贝颂幍镍櫻惚闶且晃浑x家遠(yuǎn)行的流民形象，多了些飄零的失落意味[22]。黛玉離開林府，從南方進(jìn)京，身邊獨(dú)有雪雁一個(gè)貼身丫鬟相伴，雪雁的名字正寓指了黛玉孤鴻離群、飄零客居的處境。在第六十二回中，黛玉行的令便鋪墊了雪雁的結(jié)局：“卻是一只折足的雁，叫得人九回腸?！摈煊裣慊晟⑷ズ骩23]，雪雁孤苦伶仃，扶靈南歸。這才當(dāng)是雪雁真正的結(jié)局，獨(dú)立個(gè)體消逝的悲劇終究只能在封建社會(huì)里不斷輪回[24]。她的一生單純忠誠(chéng)，對(duì)待黛玉必定有始有終，即使此時(shí)已是“白茫茫雪地一無所有”，即使對(duì)命運(yùn)充滿了無奈[25]，單薄無助的雪雁也會(huì)守護(hù)黛玉，奮力前行。

4 結(jié)語

因紫鵑、雪雁對(duì)黛玉的陪伴與忠貞，靜謐雅致、和諧安適的瀟湘時(shí)光里閃爍著甜蜜的人性美的光輝。在此襯托下，主仆三人共同走向泣血哀鳴的悲劇命運(yùn)結(jié)局更具藝術(shù)色彩，由此我們也能更加深刻地體悟到《紅樓夢(mèng)》中壯烈的悲劇美。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蘇盛祺.論《聊齋志異》“狐嫁士人”故事的民間故事母題[J].漢字文化，2020（19）：51-52，64.

[2] 葉雨涵.淺析唐元時(shí)期士人階層和平民階層的思想變化——以《鶯鶯傳》和《西廂記》為例[J].漢字文化，2020（07）：156-157.

[3] 朱新雨.探究唐傳奇中文士形象的思想內(nèi)涵[J].漢字文化，2019（15）：40-41.

[4] 基語馨.美學(xué)視角下淺談《桃花扇》“多層次”之美[J].漢字文化，2019（15）：52-53.

[5] 劉微.唐傳奇《李娃傳》中李娃形象探析[J].大眾文藝，2019（11）：60-61.

[6] 繆依蕾.黃金枷鎖下的人性掙扎——論《金鎖記》中曹七巧命運(yùn)的悲劇性[J].漢字文化，2020（07）：66-67.

[7] 翟嘉爾.淺析《聊齋志異》中的悍婦形象[J].漢字文化，2020（07）：56-57.

[8] 徐亦鑫.淺析唐代詩歌與傳奇的聯(lián)系——以《長(zhǎng)恨歌》《長(zhǎng)恨歌傳》為例[J].漢字文化，2020（10）：61-62，73.

[9] 朱錦輝.戲劇視角下的楚地祭祀文化——以《楚辭·九歌》為例[J].漢字文化，2019（23）：31-32.

[10]程溢春.淺談《聊齋志異》復(fù)仇小說寫作模式及人文內(nèi)涵[J].漢字文化，2020（18）：72-73.

[11] 胡銘.淺析《紅樓夢(mèng)》中的生活智慧[J].漢字文化，2020（20）：58-59.

[12] 基語馨.《桃花扇》悲劇溯源——淺談“陰陽”二元性模式的運(yùn)用[J].漢字文化，2020（12）：49-50.

[13] 徐菲.淺析《聊齋志異》中嬰寧的人物形象[J].漢字文化，2020（20）：65-66.

[14] 許愿.淺析《紅樓夢(mèng)》怡紅院中的四位“奇”女子[J].漢字文化，2020（16）：48-49，75.

[15] 劉佳.淺析《紅樓夢(mèng)》中“夢(mèng)”的情感取向和細(xì)節(jié)伏筆[J].漢字文化，2020（08）：100-101.

[16] 胡紫君.淺論《紅樓夢(mèng)》中“四春”命運(yùn)悲劇性的成因[J].漢字文化，2019（15）：48-50.

[17] 段崇潔.清擬晉唐小說的勃興和沒落[J].漢字文化，2019（15）：38-39.

[18] 馬琨翔.淺析《世說新語》中女性形象及其存在意義[J].漢字文化，2020（18）：66-67.

[19] 金珺垚.淺析《十二樓》中李漁的婚戀觀[J].漢字文化，2019（08）：46-47.

[20] 郭思遠(yuǎn).眼淚的鹽質(zhì)藝術(shù)——文學(xué)作品中眼淚意象的內(nèi)涵分析[J].漢字文化，2019（10）：17+23.

[21] 裴蕾，吉玉萍.濃妝艷抹開新辭[J].漢字文化，2019（10）：42-44.

[22] 范瑞懿.從《虞美人·聽雨》及其《竹山詞》之意境探蔣捷一生[J].大眾文藝，2019（08）：14-15.

[23] 李曉薇.淺析《紅樓夢(mèng)》中三位次要女性的形象[J].戲劇之家，2019（17）：220，222.

[24]浦景昀.論《聊齋志異》中的女性形象及蒲松齡的女性觀[J].漢字文化，2020（12）：55-57.

[25] 楊廣承.論金宇澄長(zhǎng)篇小說《繁花》中的女性形象[J].青年文學(xué)家，2018（27）：60-61.

作者簡(jiǎn)介：崔婷（2002—），女，江蘇徐州人，本科在讀，研究方向：中國(guó)語言文學(xué)。

指導(dǎo)老師：吉玉萍