規(guī)訓
- 場景建構與自我規(guī)訓：移動短視頻用戶行為分析
用戶的自我實現(xiàn)與規(guī)訓式展演行為?！娟P鍵詞】媒介情境；短視頻；抖音；規(guī)訓；凝視媒介技術學派學者約書亞·梅羅維茨繼承麥克盧漢的媒介觀點，結合社會學者歐文·戈夫曼的擬劇論，創(chuàng)造性地提出媒介情境論，主張將情境視為信息系統(tǒng)，媒介決定情境，情境決定適宜的交往行為。同時，電子媒介的誕生在某種程度上混淆了不同情境的分界線，這造成了不同情境間的合并和新情境的誕生，隨之引發(fā)人們新行為的采取和實現(xiàn)。[1]移動互聯(lián)時代，流動使得以往物理空間中明確的、足以將不同地點區(qū)隔開的分界線不
新聞世界 2024年1期2024-01-29
- 規(guī)訓與控制
呈現(xiàn)出一種新型的規(guī)訓與控制模式，塑造著主體的行為模式與知識結構?！娟P鍵詞】賽博空間；權力；福柯；規(guī)訓；控制【中圖分類號】B15? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）47-0075-05【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.023“賽博空間”是加拿大作家威廉·吉布森1984年在其科幻小說《神經漫游者》中創(chuàng)造的一個概念，賽博空間（CyberSpace）是
今古文創(chuàng) 2023年47期2023-12-26
- 規(guī)訓之教育管理價值再認識
的傳奇人物。在《規(guī)訓與懲罰》一書中，?？聞?chuàng)造性地推出“規(guī)訓”概念(“規(guī)訓”一詞法文是Surveiller，英文為Discipline)，并對“規(guī)訓”進行了較為系統(tǒng)的譜系性分析。國內外諸多領域的很多學者，借?？碌倪@一創(chuàng)新思想開始自己的研究，提出對規(guī)訓的諸多看法。近年來，在“規(guī)訓教育”的理論實踐問題上凸顯兩種極端傾向，如規(guī)訓常常被誤解為對學生實施懲戒以便加強控制的某種消極工具——這是其飽受批判的重要原因。那么，到底什么是規(guī)訓？它的內在機制又是什么？規(guī)訓本身能否
教育評論 2023年10期2023-12-19
- 權力與自由 ： 從福柯的微觀權力理論視角 解讀索爾仁尼琴的《癌癥樓》
醫(yī)院作為一個小型規(guī)訓社會，權力通過各種規(guī)訓技術實現(xiàn)對病人的規(guī)訓，也展現(xiàn)了病人對權力的反抗。事實上，醫(yī)院是整個蘇聯(lián)社會的縮影，從《癌癥樓》中可以看到作者索爾仁尼琴對權力規(guī)訓下病人的同情以及對當時蘇聯(lián)社會權力機制的反思。本文主要分三個部分：第一部分介紹?？碌奈⒂^權力理論，了解福柯權力觀的關鍵問題，此外還介紹了福柯眼中“權力”與“自由”的關系；第二部分分析《癌癥樓》中權力運作的體現(xiàn)；第三部分分析《癌癥樓》中對權力的反抗?！娟P鍵詞】權力；規(guī)訓；自由；《癌癥樓》【中
今古文創(chuàng) 2023年44期2023-11-20
- 失控、爭奪與超脫
過身體懲罰與言語規(guī)訓，以及社會監(jiān)控，對其進行全方位的掌控。但身體的原始欲望與主體的個人需求引發(fā)了情欲的躁動，覺醒的主體與權威發(fā)生沖突。自我的身體毀壞與死亡成為反抗的主要手段，但這種消極的狀態(tài)背后卻是一種嶄新的身體觀念，它既是對封建身體控制場域的超脫，也是自我意識的復歸?！娟P鍵詞】身體；規(guī)訓；自我意識【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）26-0013-03【DOI】10.
今古文創(chuàng) 2023年26期2023-08-07
- ?？聶嗔碚撓隆哆_洛維夫人》中的主體性探究
中縱橫交錯的權力規(guī)訓體系進行探究，包括帝國主義權力對社會的規(guī)訓、父權社會對女性的規(guī)訓、社會理性對瘋癲的規(guī)訓，分析不同的主體在權力體系的規(guī)訓下面臨的矛盾與困境，以及他們?yōu)榻夥胖黧w性獲得自由所付出的努力，揭示了權威社會對社會主體的控制和壓迫?！娟P鍵詞】權力；規(guī)訓；主體性；《達洛維夫人》【中圖分類號】I561? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）25-0016-03【DOI】10.20024/j.
今古文創(chuàng) 2023年25期2023-07-20
- 國際輿論場中計算宣傳隱患研究
突出的問題；權力規(guī)訓技術時，計算宣傳實質上變成政治斗爭的工具。關鍵詞：國際輿論場 計算宣傳 規(guī)訓 控制20世紀90年代，互聯(lián)網開始在全球范圍內普及，曼紐爾·卡斯特注意到“相互連接的節(jié)點”具有建構新社會形態(tài)的潛力，因此提出了“網絡社會”。隨著互聯(lián)網技術能力的發(fā)展，平臺通過聚合海量用戶和資源，逐漸融入社會運轉系統(tǒng)。從物理層面到精神層面，社會建構開始依托于平臺，社會轉化成了何塞·范·迪克口中的“平臺社會”，由此我們進入了人機共存的階段。皮埃爾·布迪厄的場域理論認
傳媒 2023年9期2023-07-06
- 看不見的控制：儒學思想對傳統(tǒng)文學的規(guī)訓機制
—知識”的概念將規(guī)訓看作一種持久的運行機制，以“知識”控制人的行為，通過規(guī)范化裁決、監(jiān)視和檢查的手段，將人規(guī)訓成某一類人。在傳統(tǒng)文學的發(fā)展中，儒學形成了獨特的“權力—知識”規(guī)訓機制：儒學通過對“詩言志”命題的掌控，以之為傳統(tǒng)文學話語場的信條，將“志”由起初泛指心中所思而趨向狹義，成為儒學思想在文學批評史上的代言；“禮以別異”的觀念促成的文體等級譜系，充當了規(guī)范化裁決的規(guī)訓手段，將其他文體的發(fā)展導向詩學傳統(tǒng)；“文如其人”的觀念讓“文”成為審查作者道德是否合乎
漢語言文學研究 2023年2期2023-07-05
- 規(guī)訓與反抗：《暴力奪取》的暴力主題解讀
家長對孩子的權力規(guī)訓和孩童的暴力反抗兩個方面審視作品的暴力主題，發(fā)現(xiàn)作家通過書寫新舊秩序交鋒下孩童的悲劇命運，揭露了隱匿在破碎家庭中的權力暴力?！娟P鍵詞】 奧康納；《暴力奪取》；規(guī)訓；暴力【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）17-0038-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.17.012基金項目：河北師范大學在讀研究生創(chuàng)新能力
今古文創(chuàng) 2023年17期2023-05-30
- 從?？聶嗔υ捳Z和生存美學看《屋頂麗人》中的話語關系
鍵詞】權力話語；規(guī)訓；生存美學【中圖分類號】I106 ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）01-0004-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.001一、引言米歇爾·福柯被譽為后現(xiàn)代主義者和后現(xiàn)代結構者，其研究的最主要的題目是關于權力、權力與知識的關系，以及這個關系在不同的歷史環(huán)境中的表現(xiàn)。?？略岬剑骸皺嗔Σ⒉皇且环N制度或機構，也不是一種用于
今古文創(chuàng) 2023年1期2023-05-30
- 政治德性教育如何處理反規(guī)訓欲望
：政治德性教育；規(guī)訓；身體史；社會化教育摘 要：政治德性教育與“規(guī)訓”表現(xiàn)出“目的—手段”互構的意圖，但?？峦ㄟ^規(guī)訓表達對現(xiàn)代社會的批判，使得后現(xiàn)代主義者普遍認為政治德性教育具有負面性。又因為政治德性教育需要長期規(guī)訓的存在，由此在政治德性教育和后現(xiàn)代思潮之間形成張力。考慮到我國政治德性教育的建設情況，可以將后現(xiàn)代因素納入其中，結合新情況重新定義政治德性教育的內涵和外延，最終為受教育者提供更加社會化、全面化的思想政治教育。中圖分類號：G41文獻標識碼：A文章
安徽師范大學學報 2023年3期2023-05-30
- 從“規(guī)訓”到“能動”：當代西方童年研究的空間視角轉向
間對兒童的制約和規(guī)訓作用，遮蔽了兒童的主體性。當代西方社會科學對空間向度的重視與空間理論的構建促使西方童年研究者開始采用感官民族志等研究方法，著重探討兒童在多種日常活動空間與公共生活空間中的能動表現(xiàn)。結果發(fā)現(xiàn)兒童不僅以感官的、身體的方式認識和體驗所處空間，用語言及視覺標志物定義空間，而且可以借助“非人”元素轉化和建構空間。這啟發(fā)我們應轉變認識兒童的方式，提升兒童在社會中的位置；應基于兒童的空間體驗，反思教育空間的構建；應鼓勵兒童的參與，推動兒童與成人的空間
學前教育研究 2023年4期2023-05-21
- 班主任后門窺視行為的社會學審視
視? 班主任? 規(guī)訓? 班級空間引用格式：潘溫雯，刁益虎.班主任后門窺視行為的社會學審視[J].教學與管理，2023（12）：58-62.顧名思義，“后門窺視”指班主任從后門管窺學生的行為方式。雖然這一現(xiàn)象幾乎成為班級管理的“常規(guī)動作”，卻以隱蔽的方式規(guī)訓著學生。為避免微觀權力的彌漫，本文從社會學的視角審視班主任“后門窺視”的行為文化與生產機制，并尋求相應的解蔽路徑。一、班主任后門窺視的空間向度列斐伏爾認為，空間作為一種產品，涵蓋物理、精神、社會三大領域。
教學與管理(理論版) 2023年4期2023-04-20
- 張力與消解：作為規(guī)訓的政治德性教育及其“身體”反思
是后現(xiàn)代思潮中“規(guī)訓”一詞的所指，而由于?？聦ΜF(xiàn)代社會規(guī)訓性質的強調，這一詞匯在后現(xiàn)代思潮中具有了一種貶損性意涵。但是，作為政治德性教育的基本要求，規(guī)訓又具有長期性、時間性和非強制性，這無疑體現(xiàn)了政治德性教育和后現(xiàn)代思潮之間的張力。根據(jù)當前我國政治德性教育建設的情況，有必要將后現(xiàn)代因素納入政治德性教育建設之中，并借鑒其中的合理因素，不斷拓展政治德性教育的內涵，最終建構一種針對受教育者的社會化和政治德性的更為宏觀的思想—政治教育。關鍵詞：政治德性教育；規(guī)訓；
理論導刊 2023年4期2023-04-20
- 常見與別見的沖突
壽鎮(zhèn)上的一群人在規(guī)訓機制下如何聯(lián)手殺死一個“不合規(guī)矩”即別見之人的故事。影片將歷史作為一個敘事索引，通過放大封閉空間里常見與別見的沖突，映射當下的社會秩序對于人的生存問題的影響以及對復雜人性的懲罰與規(guī)訓。關鍵詞：殺生;常見;別見;規(guī)訓“歷史總是無情的，而電影要營造給他們一個有情的世界。”管虎在電影創(chuàng)作時尤其重視對歷史的剖析和對時間的演繹，嘗試在分秒流逝的冷漠中尋找溫情的時刻。《殺生》的故事可追溯到20世紀40年代初，影片中除了開頭明確了具體時間之外，全片似
美與時代·下 2022年5期2022-07-14
- 女性自行車旅游者的自我意識覺醒與主體建構
影響，其行為受到規(guī)訓，開展冒險性的自行車旅游使其獲得卸下作為他者角色的機會，并意味著自我意識的初醒和萌發(fā)。其次，川藏線獨特的時空場域及近乎磨難的騎游經歷有助于女性褪去慣常性別角色的外衣，體驗過程中英雄氣概的養(yǎng)成有利于女性完整人格的形成與培養(yǎng)。最后，女性在重返大自然的過程中其身心獲得了放松與自由;通過身體實踐從旅游世界之鏡的觀看中建構起新的自我認同，借此發(fā)展自我。[關鍵詞]旅游體驗;女性主義;自行車旅游;自我意識;規(guī)訓[中圖分類號]F59[文獻標識碼]A[文
旅游學刊 2022年6期2022-07-05
- 童話故事中狼形象的變遷
野性? 教化? 規(guī)訓童話是兒童文學最早的體裁之一，也是兒童文學作品中數(shù)量最多、最受兒童歡迎的傳統(tǒng)形式。講給兒童聽的童話故事在所難免隱含著成人的童年想象和教育觀念。經典的童話故事在流傳過程中經過多次改編，以其獨特的形式記錄了其教化觀念的變遷。19世紀，在《格林童話》的影響下，世界各國陸續(xù)掀起搜集整理民間童話的熱潮，概括起來，童話大致可以分為民間童話、古典童話和創(chuàng)作童話三類。無論是哪種類型的童話，都有大量狼形象出現(xiàn)。童話中狼形象的變遷，反映出人們對人性更加客觀
新閱讀 2022年6期2022-07-03
- 陀思妥耶夫斯基筆下女性形象的規(guī)訓、反抗與突圍
拉馬佐夫兄弟》 規(guī)訓 他者陀思妥耶夫斯基塑造的人物形象性格復雜、矛盾，在其作品《罪與罰》《卡拉馬佐夫兄弟》中他刻畫了一系列復雜而又豐滿的女性人物形象。我們不難發(fā)現(xiàn)，兩部作品中的女性形象在當時的規(guī)訓社會中在不同程度上都受到了男性人物的規(guī)訓與壓制，但她們并沒有一直深陷男性規(guī)訓的泥沼之中，而是展開了積極的反抗。本文將從福柯微觀權力的角度分析陀思妥耶夫斯基《罪與罰》《卡拉馬佐夫兄弟》兩部作品中主要女性人物角色所受到的來自男性的規(guī)訓與壓迫，她們對規(guī)訓與壓迫的反抗，以
名作欣賞·評論版 2022年6期2022-06-15
- 凱特?肖邦《覺醒》中的身體敘事
女性。從擁有“被規(guī)訓的身體”到享受“自為的身體”，埃德娜經歷了從被壓迫到覺醒的過程，獲得了作為女性的自由。她最終投海自殺是因為無法擺脫母親身份對身體的禁錮，無法從傳統(tǒng)母親角色中徹底解放。關鍵詞：《覺醒》 身體 規(guī)訓 自由一、引言美國女作家凱特·肖邦（Kate Chopin）的短篇小說《覺醒》因其對壓抑的性別規(guī)范的質疑而被視為代表早期女權主義思想的標志性作品。與此同時，小說女主人公埃德娜為了追求愛情而無視倫理道德的行為顛覆了傳統(tǒng)中產階級白人女性形象，使得作品
名作欣賞·學術版 2022年4期2022-05-13
- 微觀視域下簡論資本權力如何實現(xiàn)對人的規(guī)訓與懲罰
權力對工人支配與規(guī)訓的微觀權力體系。而福柯的《規(guī)訓與懲罰》厘清了傳統(tǒng)權力和微觀權力的區(qū)別，也為人們提供了一個嶄新的研究視角——通過微觀權力的滲透運作下完成社會對個體的控制。資本家運用各種紀律、制度形成一套規(guī)訓工人的微觀權力體系。而資本權力規(guī)訓的實現(xiàn)方式則是將時間與空間結合在一起，使每個人都面臨著資本權力的規(guī)訓與塑造：首先，在時間維度上，資本權力以“工作日”“時間表”的形式侵占著人們的生命;其次，在空間維度上，從封閉空間到整個社會，資本權力都以一種微觀的運作
西部學刊 2022年6期2022-04-04
- 從權力與規(guī)訓的視角看《華女阿五》中黃玉雪的身份認同
的范疇，從權力與規(guī)訓的視角分析黃玉雪美國華裔女性身份的建構，進而探討黃玉雪的身份認同問題。從文本內容來看，中美文化中的權力與規(guī)訓建構了黃玉雪特殊的美國華裔女性身份，使她的身份認同呈現(xiàn)出混雜性的特點；跳出《華女阿五》的文本，存在于外部社會環(huán)境的不同主體對這部作品的影響和反饋再次建構了黃玉雪的身份，使她的身份認同呈現(xiàn)出多面性的特點。黃玉雪接受了自身混雜性和多面性的身份認同，不同于大多數(shù)華裔苦苦掙扎于身份危機，她采取“關注自我”的策略，實現(xiàn)了自我的主體性。關鍵詞
名作欣賞·學術版 2022年1期2022-02-03
- 經合組織對全球教育的“規(guī)訓”
——國際學生測評項目排名政治批判
CD對全球教育的規(guī)訓。在福柯眼中，規(guī)訓不僅是“一種把個人既視為操練對象又視為操練工具的權力的特殊技術，是一種謙恭而多疑的權力，是一種精心計算的、持久的運作機制”[1]，而且還是“一種權力類型、一種行使權力的軌道，包括一系列手段、技術、程序、應用層次和目標，是一種權力‘物理學’或權力‘解剖學’、一種技術學”[2]。OECD試圖通過一系列技術和機制，把各國和地區(qū)的公民塑造成符合其價值理念、知識結構的“全球公民”，并全面影響全球教育改革的發(fā)展和走向。在一定程度上
比較教育研究 2021年12期2021-12-17
- 《包法利夫人》中的全景敞視和權力規(guī)訓
法利夫人》中權力規(guī)訓流動的方向和過程。通過構建愛瑪作為監(jiān)視者的全景敞視“監(jiān)獄”及愛瑪作為被監(jiān)視者的“監(jiān)獄”群島兩類象征系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)在全景敞視“監(jiān)獄”中，愛瑪試圖監(jiān)視男性，但其監(jiān)視由于下沉的地位而失去力量；而在“監(jiān)獄”群島中，愛瑪受到來自四周的資本主義和男性話語等多重監(jiān)視，經歷了從他者規(guī)訓到自我規(guī)訓與從身體規(guī)訓到精神規(guī)訓的雙重過程。堅實的“監(jiān)獄”系統(tǒng)將所有人籠罩其中，這意味著愛瑪無法擺脫監(jiān)視，也就必然導致悲劇結局。關鍵詞：《包法利夫人》 愛瑪 全景敞視 權力話
名作欣賞·評論版 2021年10期2021-10-29
- 規(guī)訓與反叛：?？吕碚撚^照下的海倫·阿爾文
義作品。以?？碌?span id="uge0mgm" class="hl">規(guī)訓與懲罰理論觀照該劇會發(fā)現(xiàn)，《群鬼》圍繞阿爾文家庭的“病”與“罪”構建了一個身體權力技術學的體系，其中海倫先是被長輩和曼德規(guī)訓的客體，后轉變?yōu)閷Π栁暮蜌W士華實施規(guī)訓的主體，但她亦有反叛，針對傳統(tǒng)倫理、宗教、婚姻等對身體的規(guī)訓提出諸多質疑，但結果都以失敗告終?！度汗怼方韬悺ぐ栁闹谔岢觯瑐鹘y(tǒng)價值體系如同禁制人類自由的“群鬼”，表現(xiàn)了強烈渴望自由而不得的西方現(xiàn)代人的悲劇。關鍵詞：《群鬼》;海倫·阿爾文;規(guī)訓;反叛我國學者王寧認為，挪威作
漢語言文學研究 2021年3期2021-09-24
- 論韓非子的規(guī)訓正義
的，本質上是一種規(guī)訓正義。然而，由于人性的復雜和矛盾，以及社會上層的抵制與拒絕，規(guī)訓在政治實踐中往往不能取得韓非子預期的理想效果。正義本身亦內涵難以克服的悖論或兩難，一方面，社會不能缺失正義;另一方面，照顧社會整體的正義可能嚴重傷害具體的個人。這不僅讓一般民眾難以接受，也對踐行正義產生消極影響。與提倡絕對正義的韓非子相對處于另一個極端的，是主張倫理絕對優(yōu)先的孟子。孟子堅持的倫理絕對優(yōu)先與韓非子宣揚的絕對正義，實質上是事物發(fā)展過程中“正”和“反”的兩個階段。
江淮論壇 2021年4期2021-09-23
- 靈魂的規(guī)訓或者“李代桃僵”
的精神世界能否被規(guī)訓的一種可能性。在真切書寫表達某種人性復雜狀態(tài)的同時，其實也在探究表現(xiàn)著一種存在的可能性。關鍵詞：“李代桃僵”;規(guī)訓;人性;歷史一個人，到底能不能轉變成為另一個人，依照常識，應該是一種不可能的事情。但嚴歌苓的長篇小說《666 號》（載《人民文學》2020 年第4 期）所集中講述的，就是如此一個“李代桃僵” 的不可能的故事。通過這樣一個發(fā)生在很多年前殘酷戰(zhàn)爭期間的歷史故事，嚴歌苓意欲深入探究的，其實是人的精神世界能否被規(guī)訓的一種可能性?；蛘?/div>
粵港澳大灣區(qū)文學評論 2021年1期2021-09-10
- 施蟄存小說中的“禁”與“欲”
性欲的力量和壓抑規(guī)訓性欲的力量。文章借助弗洛伊德的禁忌學說和福柯的性意識學說，試圖對施蟄存小說中復雜的性欲權力互動做出解讀。關鍵詞：施蟄存;禁忌;性意識;規(guī)訓長期以來，施蟄存小說被劃入“新感覺派”，但比起劉吶鷗和穆時英，施蟄存的寫作歷程似乎包含了更加復雜和曲折的變化，也給了學者不同于“典型”新感覺派小說家的研究空間。對施蟄存小說的研究大概可以從兩條路徑入手，一條仍舊是都市“新感覺派”的路徑，從表現(xiàn)新興都市文化的角度入手，揭示施蟄存小說作為現(xiàn)代都市小說的現(xiàn)代美與時代·下 2021年7期2021-09-05
- 小學勞動教育的具身性及其實現(xiàn)路徑
的具身化，須摒棄規(guī)訓傳統(tǒng)，創(chuàng)設具身化的勞動教學情境;寓教于樂，加強游戲與勞動課程的融合;實現(xiàn)技術具身，促進智能時代的虛擬實體化。關鍵詞 勞動教育 具身性 規(guī)訓2020年7月，《教育部關于印發(fā)〈大中小學勞動教育指導綱要（試行）〉的通知》（以下簡稱《通知》）發(fā)布，從勞動教育的目標和主要內容、途徑環(huán)節(jié)和評價、規(guī)劃實施、條件保障與專業(yè)支持五大方面對新時代勞動教育體系的構建做了詳細闡釋，為新時代我國勞動教育的開展指明了方向[1]。《通知》第一次將“強調身心參與，注重教學與管理(小學版) 2021年8期2021-08-19
- 生命廢墟之上的重建
。本文運用福柯的規(guī)訓與懲戒、凝視等理論剖析主人公塔拉十七歲前的家庭生活，再現(xiàn)女性在父權制與偏執(zhí)的宗教教條雙重壓迫下艱難的成長過程：女主人公受到來自父兄的嚴格的規(guī)訓，由此而形成了對自我的規(guī)訓。她通過悖逆進行的反規(guī)訓嘗試，最后通過對世界和他人的理解與自我重述重塑了自我。這一歷程體現(xiàn)了規(guī)訓對人的主體性的壓制及反規(guī)訓對于人的身份的建構意義，揭示出?？碌纳婷缹W對于塔拉在生命廢墟之上重建生命大廈的意義。關鍵詞：《你當像鳥飛往你的山》 福柯 規(guī)訓 悖逆《你當像鳥飛往你名作欣賞·學術版 2021年7期2021-08-03
- 《黃色墻紙》中規(guī)訓與反抗的解讀
傳統(tǒng)女性是如何被規(guī)訓成為“房中天使”以及新時代女性是如何通過對男性中心意識的反抗來解放自我的，這對男女兩性在新時代家庭中的角色關系具有借鑒意義。關鍵詞：《黃色墻紙》 福柯 規(guī)訓 反抗一、引言19世紀的美國父權制盛行，傳統(tǒng)女性受制于男性的絕對權威之下。作為美國婦女知識分子的領袖，夏洛特·帕金斯·吉爾曼（Charlotte Perkins Gilman）在其短篇小說《黃色墻紙》中講述了一位女性因患輕度神經衰弱而被其丈夫約翰帶到一處鄉(xiāng)村別墅隔離靜養(yǎng)，不料最終在長名作欣賞·學術版 2021年6期2021-08-03
- 遮蔽與掀露：規(guī)訓中的身體
觀念影響下的身體規(guī)訓，規(guī)訓的方法、過程和特點雖呈現(xiàn)出紛繁復雜的歷史面貌，但不改其規(guī)訓本質。當女性在圖像中被表征為一種理想狀態(tài)的“美”，她同時也作為視覺證物印證著觀念的影響。通過對圖像進行歷時性的比較，可以側面考察觀念的變遷。本文將繪畫和攝影兩種圖像形態(tài)作為歷史證據(jù)，從“足”“胸”和“空間”三個維度展開分析，揭示明清以來，在觀念變遷過程中，中國女性身體規(guī)訓的變化：從纏足到天足，從束胸到天乳，從男女隔絕的性別空間到男女共存的公共空間，佝僂的體態(tài)不復存在，平直的中國藝術 2021年3期2021-07-30
- 多重話語變奏中的打工者的多種面貌
改革 階級話語 規(guī)訓一.關于初期打工文學的界定打工文學是20世紀80年代在廣東首先出現(xiàn)的一種文學現(xiàn)象。最初，打工文學基本上是打工者對自己生活的感喟與思考，基本局限于廣東一地。新世紀以來，隨著國家經濟體制改革的深入，“鐵飯碗”被打破，所謂打工已經成為社會中普遍的事情，打工已經不再僅僅是廣東一地的事情，而成為全國性的事情，這樣，關于打工的書寫也不再僅僅是廣東一地的事情，不再僅僅是打工者的事情，很多專業(yè)作家也開始介入對于打工者存在狀況的書寫中。因此，人們對于打工南腔北調 2021年6期2021-07-21
- 規(guī)訓權力下主體的精神困境
人》中縱橫交錯的規(guī)訓權力體系。通過研究帝國權力對公民的規(guī)訓、父權話語對女性的規(guī)訓以及社會“理性”對“瘋癲”的規(guī)訓，剖析個體在無處不在的規(guī)訓權力下所采取的防御策略及其可行性，旨在揭示社會主體在現(xiàn)代權力網的監(jiān)視下進退維谷的精神困境。關鍵詞：《達洛維夫人》;規(guī)訓;話語;瘋癲;精神困境中圖分類號：I106文獻標識碼：A文章編號：1672-1101（2021）01-0074-05作者簡介：趙夢鴿（1995-）女，安徽六安人，碩士，研究方向：英美文學。Abstract安徽理工大學學報·社會科學版 2021年1期2021-06-15
- 網絡流行語排行機制與話語規(guī)訓路徑探究
力結構對流行語的規(guī)訓機制。通過詳細分析六大機構年度網絡流行語的評價機制，力圖揭示出其社會控制過程和控制邏輯。研究發(fā)現(xiàn)，表面上看流行語榜單的生產是機構保持注意力、影響力和話語權的過程，而實際上這個過程是一種隱性網絡話語控制手段?！娟P鍵詞】網絡流行語;排行榜;權力;規(guī)訓伴隨著網絡社會的興起，一種“區(qū)別于網絡通用語、普通網絡語言，具有特殊性、流行性和特定含義的網絡語言”[1]——網絡流行語興起，它們表達意義“省力、均衡”[2]，往往通過“主體性投射、扁平化擴散、新聞愛好者 2021年1期2021-03-11
- 從賦權到異化：試論算法推薦中的用戶傳播權益風險
化”理論和福柯“規(guī)訓”理論，對于算法媒體平臺與用戶的關系進行分析，并討論其帶來的風險?！娟P鍵詞】算法推薦;社交媒體;信息繭房;異化;規(guī)訓在算法技術與社交媒體交叉融合的當下，信息公平尤為重要，而這建立在用戶擁有傳播信息和獲取信息的基本權益基礎上。理論上說，每個人發(fā)送信息和獲取信息的權利，是本不應該受到商業(yè)集中化力量過多干預的。然而，當用戶將自己的偏好和搜尋信息的意圖上交給算法平臺時，商業(yè)平臺打著偏好設置的旗號，將各種信息對用戶進行投放，甚至利用用戶的復述心理新聞愛好者 2021年12期2021-01-17
- 研究生師生關系的形成及失衡探析 ——從學科規(guī)訓視角出發(fā)
承載著學科知識的規(guī)訓活動構筑起師生學術對話背景并規(guī)劃師生關系發(fā)展路向，如此，研究生師生關系可視為由圍繞學術權力與知識規(guī)訓的一系列活動構建而成的社會關系。正如霍斯金(Keith W.Hoskin)所言：“唯有弄清楚教育及其權力，我們才能明白學科規(guī)訓的緣起，及它隨后發(fā)展開來的那種似乎不可抗拒的力量”[5]。“學術權力”作為發(fā)起“學科規(guī)訓”的合法來源，本應促使后者實施與前者相匹配的活動，實現(xiàn)知識代際傳播與創(chuàng)新。然而，縱觀上述類似案例，研究生師生關系的齟齬源于學術廣東開放大學學報 2020年6期2021-01-16
- 社交媒體虛假新聞的狂歡與規(guī)訓
施分類辟謠和合理規(guī)訓、不斷提高社交媒體傳播主體的媒體素養(yǎng)以及受眾的知識素養(yǎng)等方面來對社交媒體上的虛假新聞進行規(guī)訓。關鍵詞：社交媒體 虛假新聞 規(guī)訓近年來，伴隨著數(shù)字信息技術的蓬勃發(fā)展，傳播媒介的快速變革產生了微信、微博等新興社交媒體，使得新聞在社交媒體的平臺上更加自由地表達，數(shù)量如井噴式增長，內容亦是泥沙俱下。2020年，新冠肺炎疫情爆發(fā)，社會急需獲取大量有關疫情的相關信息做好防控疫情的工作。虛假新聞在變化多端的疫情下肆意狂歡，引起社會恐慌。如何在特殊時期聲屏世界 2020年13期2020-12-23
- 藝術涂鴉與“日常生活”的機智性創(chuàng)造：大學城空間傳播中的構建
文缺失”和“空間規(guī)訓”現(xiàn)象以及大學生在校園空間中的“抵制”戰(zhàn)術。研究表明，大學城作為表征空間，校園涂鴉藝術是一種“表征空間符碼”，對大學生的空間實踐帶來社會意義效果。本文從德賽圖的“日常生活”理論視角切入，將藝術實踐與青年大學生的生活方式勾連，通過涂鴉式的表征實踐進行身份構建，帶來校園情感和文化認同，增加校園交往，并總結出涂鴉亞文化與支配文化之間互為存在的動態(tài)博弈關系。關鍵詞：日常空間;規(guī)訓;抵制;空間實踐中圖分類號：J0 文獻標識碼：A 文章編號：100藝術科技 2020年22期2020-12-23
- 朱迪斯·巴特勒性別身份理論的話語研究
結構主義;話語;規(guī)訓doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.09.040中圖分類號：H0—05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1671—1580（2020）09—0172—05朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）是當代美國最具影響力的后結構女性主義哲學家。其學術論著在反思以往女性主義理論綱領的基礎上吉林省教育學院學報 2020年9期2020-10-09
- 以?？碌?span id="em0w0as" class="hl">規(guī)訓理論解讀《一則新聞》
正好契合了福柯的規(guī)訓理論。因此從福柯的權力與規(guī)訓理論出發(fā)，圍繞男性權力對女性身體和心靈的規(guī)訓方式以及女性在規(guī)訓下的絕望反抗，對故事中夫妻二人權力關系進行深入解讀，希望能為女性在父權制社會中找回自我認同與自我價值提供一定參考?！娟P鍵詞】 《一則新聞》;規(guī)訓;福柯;女性【中圖分類號】I712? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）21-0025-03一、引言尤多拉·韋爾蒂（Eudora Welty）是今古文創(chuàng) 2020年21期2020-09-10
- 規(guī)訓與逾矩：困厄于蘋果酒屋內的法則
個方面論述了其中規(guī)訓與逾矩的表現(xiàn)，同時，論述了晚安詞在作品所描繪環(huán)境中的作用。主人公荷馬面對這些人性悖論的選擇值得我們借鑒。關鍵詞：規(guī)訓;逾矩;法則;《蘋果酒屋法則》一、作品梗概《蘋果酒屋的法則》（The Cider House Rules）[1]是美國二十世紀享譽全球的著名作家約翰·歐文（John Irving，1942-）的代表性小說。歐文曾在美國文壇被小說界贊譽為“美國最重要的幽默作家”。孤兒院的年輕人荷馬（Homer）的故事，他是一個沒有見過海味龍新絲路（下旬） 2020年7期2020-07-04
- 淺析《使女的故事》中的女性規(guī)訓
會中所受到的極端規(guī)訓。男性通過規(guī)訓手段將女性及其身體進行改造，以使其變得溫順而有用。女性被剝奪了思想及身體的自主控制權，被異化為單一功能的社會工具?！娟P鍵詞】女性;規(guī)訓中圖分類號：I106 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）19-0208-01《使女的故事》是加拿大文學女王瑪格麗特·阿特伍德的代表作之一，是一部頗具反烏托邦色彩的虛構小說。小說中構建了一個存在于未來世界的男性極權國家——基列共和國，惡劣的生態(tài)環(huán)戲劇之家 2020年19期2020-07-04
- 家長群：老師與家長之間是否存在權力關系
了壓力。本文通過規(guī)訓視角對比同樣需要老師管理的學生和家長，發(fā)現(xiàn)雖然家長同學生一樣受到群規(guī)范條例的約束，但因其不需要接受老師的檢查，而沒有完成嚴格意義上的規(guī)訓，因此老師對家長并不存在實質性的權力。只要把家長群的使用進行嚴格意義上的“工具化”，就可以減少家長群帶來的壓力，使得家長群起到輔助學生課堂學習的作用。關鍵詞：家長群; 規(guī)訓; 監(jiān)視; 懲罰; 檢查中圖分類號：G636? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1006-3315（20科學大眾·教師版 2020年3期2020-06-08
- 被監(jiān)禁的女性心靈
過從肉體的附屬和規(guī)訓轉移到精神和心靈上。而心靈，根據(jù)人類學家Sulamith Potter的論述來說，是情緒文化的建構，并不是本質性的存在，但它是一切社會關系和社會行為的合法基礎，是我們認識情緒時最基本的前提假設質疑，她提醒我們心靈感覺的問題，痛苦或者糾結，現(xiàn)在看來如此的熟悉與自然，但實際上卻并非是理所應當?shù)摹Ｋ囊娊膺€促進了對文化語境的定義，必須將對人感情的理解還原為當時的社會建構背景下。本文所使用的史料是二十世紀三十年代初一位女大學生的日記，其最大的價文學教育·中旬版 2020年4期2020-05-20
- ?？聶嗔碚撘暯窍碌摹稓⑺酪恢恢B》的權力研究
著我們的生活?！?span id="yii00ia" class="hl">規(guī)訓與懲罰》是?？碌谝淮握归_對權力的研究，他將權力視為一種關系、網絡、場，認為權力是無主體的、非中心化的，強調權力的分散性、多元性?！稓⑺酪恢恢B》是美國女作家哈珀·李在1960年寫的一部長篇小說。自發(fā)行以來，便贏得了廣泛的關注。小說中阿瑟·布·拉德利這一人物形象在書中最為爭議，在孩子們面前，他無疑是善良的化身，可在小鎮(zhèn)人民的口中卻是一個不折不扣的“瘋子”。本文意在通過?？碌臋嗔碚搧斫忉尣肌だ吕愿穸匦缘脑?，并使人們理解權力一直存青年文學家 2020年5期2020-03-23
- 雙重話語權力下的性苦悶生成與變化
知識權力理論 規(guī)訓一、零余者：兩種話語的產物眾所周知，零余者的獨特形象是郁達夫受到俄國作家屠格涅夫影響后創(chuàng)造的。a按照郁達夫的表述：“生則于世無補，死亦與人無損”b，零余者的突出特點是對于世間的多余、生命的無意義；而按后世學者的觀點，這種零余是五四時期知識分子之于社會體系之多余。c但如是觀之郁達夫筆下的“零余者”，則似失卻了郁達夫的個人特色、失卻了“零余”在中國語境下的別一番意蘊，幾乎與屠格涅夫筆下的“多余人”別無二致了。只要細讀郁達夫以《沉浮》 為代表名作欣賞·評論版 2020年3期2020-03-01
- 淺析《艾米·福斯特》中的“規(guī)訓”機制
盾情感。本文以“規(guī)訓”和“模擬”等相關概念作為切入視角，分析小說中的“規(guī)訓”機制。此種闡釋不僅使我們得以管窺西方“帝國”實施的“模擬”策略所內涵的權力機制，同時還能觀察到“他者”在“模擬”過程中為維護本民族延續(xù)，反抗“帝國”權威所蘊含的智慧。關鍵詞：約瑟夫·康拉德 《艾米·福斯特》 規(guī)訓 模擬霍米·巴巴提出的“模擬”概念，多被用來闡釋西方殖民主義的“模擬”策略?！澳M”不僅是被殖民者構建自己身份的途徑，更是帝國殖民者實施的有效殖民策略之一，其使命是幫助殖民名作欣賞·學術版 2020年4期2020-03-01
- 規(guī)訓與反抗
身體最終徹底淪為規(guī)訓與懲罰的受難場。關鍵詞：陳佩斯、朱時茂小品;身體;規(guī)訓;反抗文章編號：978-7-80736-771-0（2020）01-156-061984年，陳佩斯與朱時茂以小品《吃面》初次登上春節(jié)聯(lián)歡晚會（以下簡稱春晚）的舞臺，“他們二人開了一代先河。中國的電視屏幕上從此有了‘小品這個藝術形式，而且發(fā)展得愈發(fā)不可收拾，幾乎占領了電視綜藝節(jié)目的統(tǒng)治地位?！标惻逅古c朱時茂可算是中國現(xiàn)代小品的創(chuàng)始人及奠基者，而他們在春晚舞臺上耕耘14年的十部作品，則積長安學刊 2020年1期2020-02-28
- 淺析國產仙俠劇中的“金手指”形象
會化角度看也有其規(guī)訓意義，從現(xiàn)實和理想兩個維度看這一形象也有雙面性。關鍵詞：仙俠?。弧敖鹗种浮?；社會語境；規(guī)訓“金手指”，作為一個網絡名詞，被廣泛引用，在不同的領域內有不同的含義，從符號學角度來理解，“索緒爾認為符號由兩種元素構成：能指和所指，能指是聲音—形象，所指是概念。”“金手指”從語言學角度理解，能指就是指金色的手指，所指是最初是指一種電腦硬件，像“內存條上與內存插槽之間、顯卡與顯卡插槽等所有的信號都是通過“金手指”進行傳送的”。后被各個領域借用衍生銀幕內外 2020年8期2020-01-06
- 新中國第一代女明星的 身份政治、性別消解與模范鑄造
電影;性別消解;規(guī)訓;紅色明星[中圖分類號]J90? [文獻標識碼]A由于政治環(huán)境、電影生態(tài)和媒介話語的特殊性，“十七年”時期的電影明星一直較少為學界所關注?！笆吣辍泵餍堑脑煨菣C制，同此前影史的各時期都有顯著差別，也迥異于好萊塢電影工業(yè)的明星模式。埃德加·莫蘭在論述斯大林時期的蘇聯(lián)電影時談到：“任何一個處在資本主義之外或邊緣的國家，反對資本主義的國家或資本主義程度不高的國家，都不可能產生我們所說的意義上的明星?！盵1]77所謂“我們所說的意義上明星”，指藝苑 2019年5期2019-11-30
- 關于實現(xiàn)規(guī)訓的發(fā)展性價值的思考
筆者認為，如果把規(guī)訓理解為對學生的教訓以便實施控制與操縱，那它自然違背了教育真諦。但如果我們能回歸規(guī)訓的本義，從發(fā)展性的角度來理解規(guī)訓，規(guī)訓其實也可以是促進學生道德發(fā)展的教育性因素。規(guī)訓作為一種促進學生道德發(fā)展的教育性因素，集中表現(xiàn)為它能促進學生的社會化，通過規(guī)訓能讓學生過上有道德的社會生活。為實現(xiàn)規(guī)訓的發(fā)展性價值，促進學生的道德發(fā)展，在實施規(guī)訓時還應注意以下幾方面。一是避免規(guī)訓被“工具化”：具體來說，教師要明確規(guī)訓是一種教育形式，而非控制和奴役學生的手段中國德育 2018年15期2018-11-20
- 福柯規(guī)訓理論視角下的學校規(guī)訓教育探析
100089學校規(guī)訓教育，是指學校用一些規(guī)范來約束學生的行為，通過約束權力來達到教育的目的，具有約束性、強制性和懲罰性。規(guī)訓既包括對學生行為的規(guī)范，也包括對精神層面的約束。如今，學校教育越來越受到社會的關注，而規(guī)訓教育也一直沿襲，完全規(guī)范化是否全部帶來積極意義也應引起我們的思考。本文從?？碌?span id="oygesgq" class="hl">規(guī)訓理論入手，對學校教育中的規(guī)訓技術、實施手段以及規(guī)訓帶來的影響和作用進行客觀性的理論分析和闡釋。一、學校教育中的規(guī)訓規(guī)訓的英文翻譯既具有“學科”的解釋，也具有訓練、紀法制博覽 2018年22期2018-01-23
- 施蟄存小說中的“禁”與“欲”