董晶

【摘要】與傳統(tǒng)的宏觀權(quán)力理論不同，?？碌奈⒂^權(quán)力理論肯定自由的存在，肯定權(quán)力與自由之間的內(nèi)在聯(lián)系。福柯的微觀權(quán)力理論為我們提供了一個(gè)很好的視角去解讀索爾仁尼琴的小說《癌癥樓》。《癌癥樓》描寫的是醫(yī)院作為一個(gè)小型規(guī)訓(xùn)社會(huì)，權(quán)力通過各種規(guī)訓(xùn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)病人的規(guī)訓(xùn)，也展現(xiàn)了病人對(duì)權(quán)力的反抗。事實(shí)上，醫(yī)院是整個(gè)蘇聯(lián)社會(huì)的縮影，從《癌癥樓》中可以看到作者索爾仁尼琴對(duì)權(quán)力規(guī)訓(xùn)下病人的同情以及對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)權(quán)力機(jī)制的反思。本文主要分三個(gè)部分：第一部分介紹?？碌奈⒂^權(quán)力理論，了解?？聶?quán)力觀的關(guān)鍵問題，此外還介紹了福柯眼中“權(quán)力”與“自由”的關(guān)系；第二部分分析《癌癥樓》中權(quán)力運(yùn)作的體現(xiàn)；第三部分分析《癌癥樓》中對(duì)權(quán)力的反抗。

【關(guān)鍵詞】權(quán)力；規(guī)訓(xùn)；自由；《癌癥樓》

【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）44-0036-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.44.011

亞歷山大·伊薩耶維奇·索爾仁尼琴是蘇聯(lián)著名的作家、社會(huì)活動(dòng)家。他于1918年出生在北高加索的療養(yǎng)勝地基茲洛沃茨克。這位作家一生充滿坎坷，曾遭勞改和流放，飽受癌癥的折磨，甚至還被驅(qū)逐出蘇聯(lián)。這些苦難和遭遇并沒有摧毀作家創(chuàng)作的熱情，他以頑強(qiáng)的意志一直創(chuàng)作到生命的最后時(shí)刻。作家在勞改營(yíng)的8年生活對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作的主題和風(fēng)格產(chǎn)生了很大的影響。（王鶯，2010：49）勞改營(yíng)的經(jīng)歷使得作家對(duì)勞改營(yíng)的描寫非常真實(shí)。他于1970年被賦予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，晚年還獲得俄羅斯國(guó)家獎(jiǎng)。俄羅斯作家瓦連京·格里戈里耶維奇·拉斯普京（В.Г. Распутин）認(rèn)為，“索爾仁尼琴無論是在文學(xué)領(lǐng)域還是在公共生活領(lǐng)域……都是俄羅斯整個(gè)歷史上最有影響力的人物之一”。（Распутин，2008：1）

索爾仁尼琴有許多廣為人知的作品，像《古拉格群島》《伊萬·杰尼索維奇的一天》《第一圈》《癌癥樓》等。其中，《癌癥樓》寫于1963-1966年，是作家根據(jù)自己1954年在塔什干一家醫(yī)院的癌癥病房接受治療的經(jīng)歷而寫的。小說中展現(xiàn)了主人公科斯托格洛托夫?qū)?quán)力的反抗以及對(duì)自由的爭(zhēng)取。本文將從福柯的微觀權(quán)力理論視角解讀《癌癥樓》中權(quán)力的運(yùn)作、對(duì)權(quán)力的反抗。

一、?？碌奈⒂^權(quán)力理論概述

（一）?？碌臋?quán)力觀

根據(jù)傳統(tǒng)的權(quán)力觀，權(quán)力由居于中心地位的主體或?qū)嶓w機(jī)構(gòu)掌握而且權(quán)力的實(shí)施具有壓迫性。權(quán)力具有自上而下的單向秩序。?？碌臋?quán)力觀則顛覆和解構(gòu)了傳統(tǒng)的權(quán)力觀，從知識(shí)、話語、身體等角度為我們闡釋一種新型的微觀權(quán)力理論。首先，福柯不贊同傳統(tǒng)權(quán)力觀以人為主體。?？抡J(rèn)為，權(quán)力的運(yùn)行并非由人來主導(dǎo)，人只是在權(quán)力運(yùn)行時(shí)發(fā)揮作用的工具。也就是說，在?？驴磥恚瑱?quán)力是無主體的。其次，?？虏毁澩瑐鹘y(tǒng)權(quán)力觀把權(quán)力視為一種簡(jiǎn)單的二元對(duì)立模式（統(tǒng)治和被統(tǒng)治）。?？抡J(rèn)為，并不是只有在統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間才可以產(chǎn)生出權(quán)力，權(quán)力關(guān)系無論是在過去的社會(huì)中還是現(xiàn)在的社會(huì)中都無處不在。權(quán)力存在于關(guān)系場(chǎng)域中，各種關(guān)系相對(duì)抗，呈現(xiàn)出一種交錯(cuò)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)狀關(guān)系。最后，福柯不贊同傳統(tǒng)權(quán)力觀以國(guó)家或政權(quán)為中心。福柯認(rèn)為，這樣會(huì)把權(quán)力關(guān)系簡(jiǎn)單化。在?？驴磥恚瑱?quán)力關(guān)系是分散的，很難找到一個(gè)固定的中心。

福柯認(rèn)為，權(quán)力的關(guān)鍵問題不是在“誰掌握或行使了權(quán)力”，而是在“權(quán)力是如何運(yùn)作的”。?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰：監(jiān)獄的誕生》一書中探究了“權(quán)力在規(guī)訓(xùn)社會(huì)中是如何運(yùn)作”的問題。他借用邊沁的“全景敞視監(jiān)獄（panopticon）”展現(xiàn)了權(quán)力的運(yùn)作機(jī)制。全景敞視監(jiān)獄以瞭望塔為中心，四周為環(huán)形建筑，環(huán)形建筑又被分成多個(gè)小屋，小屋之間互相切斷，每個(gè)小屋都有兩扇窗戶，一扇面向瞭望塔，一扇對(duì)著外面，這樣的設(shè)計(jì)是為了讓監(jiān)察者可以監(jiān)視每一個(gè)小屋里的被監(jiān)察者，而被監(jiān)察者則無法看到監(jiān)察者，也不知道監(jiān)察者是否在監(jiān)視他，同時(shí)也不能和左右的被監(jiān)察者交流。（米歇爾·?？?，2012：224）在這樣的機(jī)制中，被監(jiān)察者會(huì)因心理不安而逐漸形成自我規(guī)訓(xùn)。同時(shí)，監(jiān)察者會(huì)記錄下關(guān)于被監(jiān)察者的知識(shí)，并利用這些知識(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)被監(jiān)察者的操控。?？抡J(rèn)為，像“全景敞視監(jiān)獄”這樣的機(jī)制不僅可以應(yīng)用到監(jiān)獄中，還可以應(yīng)用到醫(yī)院、學(xué)校、工廠等場(chǎng)所中。

（二）?？卵壑小皺?quán)力”與“自由”的關(guān)系

?？碌奈⒂^權(quán)力理論有別于傳統(tǒng)的宏觀權(quán)力理論之處還在于肯定自由的存在。傳統(tǒng)的宏觀權(quán)力理論強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的二元對(duì)立，強(qiáng)調(diào)權(quán)力的完全壓制性，否認(rèn)自由的存在。福柯的微觀權(quán)力理論則強(qiáng)調(diào)權(quán)力具有流動(dòng)性、可逆性和不穩(wěn)定性，這些特點(diǎn)使得自由成為可能。（劉光斌、童建軍，2010：71）而自由的存在也使得抵制、反抗不平等的權(quán)力關(guān)系成為可能。

?？碌奈⒂^權(quán)力理論肯定權(quán)力與自由之間的聯(lián)系。?？卵壑械摹皺?quán)力”表現(xiàn)為兩種形式——消極的和積極的。?？轮赋觯麡O的權(quán)力形式反映了人與他人之間的權(quán)力關(guān)系，積極的權(quán)力形式反映了人與自身的權(quán)力關(guān)系。他崇尚的自由不是存在于消極的權(quán)力關(guān)系中，而是存在于積極的權(quán)力關(guān)系中。他追求的是一種生存美學(xué)的倫理生活方式。

綜上，“自由”這一概念在?？碌奈⒂^權(quán)力理論中占有非常重要的位置。?？卵壑械摹皺?quán)力”與“自由”是存在內(nèi)在聯(lián)系的。他認(rèn)為，在積極的權(quán)力關(guān)系中人們才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。他主張過一種生存美學(xué)的倫理生活方式。

二、《癌癥樓》中權(quán)力運(yùn)作的體現(xiàn)

?？略谘芯繖?quán)力時(shí)關(guān)注的是“權(quán)力是如何運(yùn)作的”。根據(jù)?？碌奈⒂^權(quán)力理論，權(quán)力的運(yùn)作是通過規(guī)訓(xùn)而實(shí)現(xiàn)的。規(guī)訓(xùn)是一種權(quán)力類型，它包括一系列手段、技術(shù)、程序、應(yīng)用層次、目標(biāo)。（呂振合、王德勝，2007：42）?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰：監(jiān)獄的誕生》中指出，規(guī)訓(xùn)性權(quán)力是通過三種規(guī)訓(xùn)手段——層級(jí)監(jiān)視、規(guī)范化裁決、檢查——來運(yùn)轉(zhuǎn)的。（米歇爾·福柯，2012：193）

（一）層級(jí)監(jiān)視

監(jiān)視在權(quán)力的運(yùn)作中發(fā)揮著重要的作用。?？抡J(rèn)為，“層級(jí)監(jiān)視”是一種金字塔形的機(jī)制，它能夠誘發(fā)權(quán)力的效應(yīng)。在這樣的金字塔形的層級(jí)監(jiān)視中，權(quán)力通過一層一層的“監(jiān)視站”來實(shí)施，這使得監(jiān)察者與被監(jiān)察者之間形成一種權(quán)力的效應(yīng)，而權(quán)力又通過這種效應(yīng)實(shí)現(xiàn)自我運(yùn)行。

在索爾仁尼琴的小說《癌癥樓》中，就故事的場(chǎng)景癌癥樓而言，從院長(zhǎng)尼扎穆特丁·巴赫拉莫維奇，到癌癥樓的醫(yī)護(hù)人員們，再到癌癥樓的病患們，形成一種金字塔形的層層監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。位于這種金字塔形結(jié)構(gòu)最頂端的是院長(zhǎng)尼扎穆特丁·巴赫拉莫維奇。尼扎穆特丁控制、支配在金字塔中低于他的人。在《癌癥樓》中提到，為了提高醫(yī)院床位的周轉(zhuǎn)率以及讓統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯得好看一些，尼扎穆特丁要求在其管轄下的醫(yī)生們不再醫(yī)治那些沒有好轉(zhuǎn)希望的疑難病人，一律讓他們出院等待死亡。（亞歷山大·索爾仁尼琴，2007：54）這一方面表明尼扎穆特丁依仗自己的權(quán)力對(duì)位于其下的醫(yī)生們施壓，另一方面表明他為了自己的利益而不顧病患們的生死。

在金字塔結(jié)構(gòu)中，位于院長(zhǎng)之下的是醫(yī)院里的醫(yī)護(hù)人員們。他們利用所掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)對(duì)病患們進(jìn)行操控。病人不能了解自己的病情、不能指定自己的治療方案，只能接受醫(yī)生安排的X射線的治療，而這樣的治療也給病人的身體帶來了很大的傷害。在醫(yī)院里，權(quán)力正是通過這樣的金字塔形的層級(jí)監(jiān)視實(shí)現(xiàn)對(duì)病患身體的規(guī)訓(xùn)，作為金字塔最低端的病患，他們沒有權(quán)力和自由，只能聽從醫(yī)生的安排。

（二）規(guī)范化裁決

在?？驴磥恚?guī)范化裁決體現(xiàn)為一種具有矯正效應(yīng)的規(guī)范的懲罰，也就是說，它承擔(dān)懲罰的功能，是一種矯正手段。規(guī)范化裁決要達(dá)到一種區(qū)分行為“是否規(guī)范”的目的：建立一種標(biāo)準(zhǔn)，如果行為不規(guī)范，即偏離了標(biāo)準(zhǔn)，那么就會(huì)受到處罰。在這種規(guī)范機(jī)制中，權(quán)力是通過塑造出行為“規(guī)范”和“不規(guī)范”之間的差異而得以運(yùn)行。

我們可以從《癌癥樓》的主人公科斯托格洛托夫的親身經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)這種規(guī)范化裁決?？扑雇懈衤逋蟹蛞虼髮W(xué)時(shí)代的言語之失而遭到永久性流放?！耙荒昙?jí)的一幫男女大學(xué)生們聚集在一起，小伙子們向姑娘們獻(xiàn)殷勤，跟她們跳舞，還談?wù)務(wù)?。也談?wù)撨^……那個(gè)人?！保▉啔v山大·索爾仁尼琴，2007：144）這里的那個(gè)人指的是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的最高領(lǐng)導(dǎo)人斯大林，這些學(xué)生們因?qū)Ξ?dāng)時(shí)的現(xiàn)象不滿、談?wù)摰剿蛔チ似饋砹鞣诺礁鞯?，甚至被永久性的流放。這里永久性的流放正是規(guī)范化裁決的體現(xiàn)。斯大林象征著權(quán)力，學(xué)生們因談到他（行為偏離了“規(guī)范”）而被處以永久流放（懲罰），他們的身體也受到了永久性的傷害。

（三）檢查

檢查是一種把層級(jí)監(jiān)視和規(guī)范化裁決結(jié)合起來的技術(shù)。它是一種監(jiān)視。這種監(jiān)視追求規(guī)范化的目光，并對(duì)被監(jiān)視對(duì)象進(jìn)行定性、分類和懲罰。（米歇爾·?？?，2012：208）因此，在檢查中個(gè)人被對(duì)象化并得以被規(guī)訓(xùn)。

在《癌癥樓》中，檢查表現(xiàn)為醫(yī)生的巡診。文中在描寫醫(yī)生的巡診時(shí)提到，醫(yī)生的出現(xiàn)會(huì)引起病患的緊張和恐懼感。同時(shí)，醫(yī)生習(xí)慣了檢查，因?yàn)樵谶@一過程中他們的權(quán)威得以顯示。像醫(yī)院的院長(zhǎng)尼扎穆特丁在巡診病房時(shí)“特別注意病人的床頭柜，希望里面除了發(fā)給的面包和白糖以外，什么也沒有；他還檢查衛(wèi)生，就連細(xì)心的女人都想不到的地方他也能挑出毛病來?！保▉啔v山大·索爾仁尼琴，2007：194）因此，檢查作為一種具體技術(shù)，它會(huì)使被檢查者產(chǎn)生恐懼感，于是被檢查者會(huì)因?yàn)榭謶侄兊谩翱神Z順”。

三、《癌癥樓》中抵制權(quán)力的體現(xiàn)

有權(quán)力的產(chǎn)生就會(huì)有反抗的力的產(chǎn)生（張曉蕓，2018：29）?？碌挠^點(diǎn)是對(duì)權(quán)力進(jìn)行無時(shí)不刻地反抗。我們已經(jīng)知道，?？碌奈⒂^權(quán)力理論肯定自由的存在。自由使抵制不平等的權(quán)力關(guān)系成為可能。?？卵壑姓嬲淖杂墒沁^一種生存美學(xué)的倫理生活方式，其中生存美學(xué)的核心在于“關(guān)懷自身”，在人與自身的權(quán)力關(guān)系中探尋自由。在《癌癥樓中》對(duì)權(quán)力的反抗主要體現(xiàn)為主人公科斯托格洛托夫?qū)χ尾?quán)利的爭(zhēng)取、對(duì)情欲的渴望以及對(duì)外在空間的向往。

（一）對(duì)治病權(quán)利的爭(zhēng)取

在癌癥樓里，病人不能了解自己的病情，也不能決定自己的治療方案，所有的治療要聽從醫(yī)生的安排。在這樣的環(huán)境下，病人失去了主體性，甚至對(duì)自身的存在產(chǎn)生懷疑。要想恢復(fù)自身的主體性，就要反抗權(quán)力，對(duì)癌癥樓里的病人來說，首先要爭(zhēng)取為自身治病的權(quán)利?！栋┌Y樓》的主人公科斯托格洛托夫?yàn)樽约籂?zhēng)取治病的權(quán)利就很好地展現(xiàn)出對(duì)權(quán)力的抵制?？剖喜粩嗟厝チ私庾约旱牟∏楹椭委煹姆桨福热?，他在沒有弄清楚X射線治療原理和正確性之前，是不會(huì)毫無保留地接受治療。他還就治病的權(quán)利與東佐娃醫(yī)生展開激烈的爭(zhēng)論。科氏不斷爭(zhēng)取治病權(quán)利的過程既是對(duì)自由的爭(zhēng)取的表現(xiàn)，又是對(duì)權(quán)力的反抗的表現(xiàn)。

（二）對(duì)情欲的渴望

科斯托格洛托夫?qū)?quán)力的抵制還體現(xiàn)在他對(duì)情欲的追求上。這種對(duì)情欲的追求是他自我意識(shí)覺醒后產(chǎn)生的。《癌癥樓》中描寫了科氏經(jīng)過12次放射治療后病情初愈獲得新生的感受。“經(jīng)過這十二天，科斯托格洛托夫不僅重新回到了生活中來——恢復(fù)了食欲、活動(dòng)能力和愉快的心情，他還重新恢復(fù)了對(duì)生活中最美好的東西的感覺。”（亞歷山大·索爾仁尼琴，2007：62）病情的初愈使得科氏重新獲得對(duì)情欲的渴望。本來作為社會(huì)上被規(guī)訓(xùn)的人，在多年的流放和癌癥的困擾中他已經(jīng)失去了對(duì)情欲的追求。但在癌癥樓里，護(hù)士卓婭與醫(yī)生漢加爾特的出現(xiàn)喚起了他塵封多年的情欲?？剖瞎_表達(dá)自己對(duì)她們的情欲，這是一種對(duì)自由的追求，也是一種對(duì)權(quán)力的抵制。

（三）對(duì)外在空間的向往

小說中的癌癥樓作為權(quán)力的中心，它是不自由的地方，在這個(gè)空間里，病人是受支配和控制的對(duì)象。在癌癥樓里，病人被剝奪了許多自由，他們被禁止相互談?wù)摬∏椋麄儫o法支配自己的身體。除了癌癥樓外，樓外的散步小徑和流放地也是兩個(gè)重要的空間，它們象征著對(duì)權(quán)力的反抗。（葉超、謝瑜鶯，2015：1588）對(duì)于癌癥樓里的病人來說，散步小徑可以讓他們遠(yuǎn)離權(quán)力，獲得短暫的自由。在散步小徑中，科斯托格洛托夫可以幻想著外面世界的美好。流放地對(duì)科斯托格洛托夫來說也是美好的，因?yàn)榕c癌癥樓相比，那里是自由的?？剖蠈?duì)外在空間的向往，是對(duì)自由的渴望，是對(duì)權(quán)力的反抗。

四、結(jié)語

本文從?？碌奈⒂^權(quán)力理論出發(fā)，分析了《癌癥樓》中權(quán)力的運(yùn)作以及對(duì)權(quán)力的抵制。在醫(yī)院這一小型規(guī)訓(xùn)社會(huì)里，權(quán)力通過層級(jí)監(jiān)視、規(guī)范化裁決以及檢查等規(guī)訓(xùn)技術(shù)使病人的身體成為可馴順的肉體，實(shí)現(xiàn)對(duì)病人的支配和操控。在權(quán)力的規(guī)訓(xùn)下，病人失去了自由，活動(dòng)受到了限制。醫(yī)院是整個(gè)蘇聯(lián)社會(huì)的縮影，從中可以看出當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)存在的問題。哪里有權(quán)力，哪里就有反抗，通過主人公科斯托格洛托夫?yàn)樽陨頎?zhēng)取治病的權(quán)利、對(duì)情欲的渴望以及對(duì)外在空間的向往展現(xiàn)了他對(duì)權(quán)力的抵制和對(duì)自由的爭(zhēng)取，從中也反映出作者索爾仁尼琴對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)存在的問題的反思和抗?fàn)帯?/p>

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