黃河文化
- 黃河文化視域下的高中美育課程設(shè)計(jì)與開發(fā)
素養(yǎng)為目標(biāo)，黃河文化的內(nèi)涵豐富，其厚重的傳承與壯美的歷史文脈可以成為重要的美育資源。基于黃河文化視域，可以整合學(xué)校與社會(huì)美育資源，在高中學(xué)科教學(xué)中挖掘與黃河相關(guān)的文化元素和美育元素，建構(gòu)與學(xué)科教學(xué)相融合的黃河美育課程體系，包括黃河文化中的文學(xué)之美、文明之美、地貌之美、生態(tài)之美、藝術(shù)之美等多個(gè)分支，弘揚(yáng)黃河文化的同時(shí)，以美化人、以美育人，豐富高中生的精神內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)智育與美育協(xié)同發(fā)展。 [關(guān)鍵詞]黃河文化；高中美育；課程開發(fā)2015年9月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全
教書育人·校長參考 2023年7期2023-11-27
- 黃河文化融入學(xué)前美術(shù)教育的理論思考
摘 要：黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。傳承和弘揚(yáng)黃河文化需要從幼兒抓起。認(rèn)真開展黃河文化融入學(xué)前美術(shù)教育的實(shí)踐研究，有利于增強(qiáng)幼兒的文化認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)其熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，豐富學(xué)前美術(shù)教育課程教學(xué)內(nèi)容，為黃河文化規(guī)范化、科學(xué)化融入學(xué)前美術(shù)教育課程提供有益借鑒。關(guān)鍵詞：黃河文化；學(xué)前美術(shù)教育；理論思考習(xí)近平總書記在2019年9月18日召開的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華
河南教育·高教 2023年9期2023-10-27
- 聚焦黃河文化 講好中國故事
書果【摘要】黃河文化傳播是繼承弘揚(yáng)保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的需要，也是新時(shí)代弘揚(yáng)民族精神、民族氣魄、民族文化，增強(qiáng)民族自信、文化自信的必然要求。作為官方媒體傳播平臺(tái)，學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺(tái)在傳播內(nèi)容上通過資源整合與專題報(bào)道，聚焦黃河文化的傳播內(nèi)容與傳播意義；在傳播方式上通過場(chǎng)景疊加與渠道整合，聚焦黃河文化的多媒體傳播與融媒體傳播；在傳播策略上通過滾動(dòng)式傳播和交叉式傳播，提升了傳播的連續(xù)性和長效性；在傳播對(duì)象上兼顧受眾的文化層次和興趣愛好，實(shí)現(xiàn)了全民普及覆蓋、聚焦核心受眾
新聞愛好者 2023年9期2023-10-14
- 原創(chuàng)表演藝術(shù)作品中的黃河文化探究
近年來，關(guān)于黃河文化的表演藝術(shù)作品層出不窮。本文通過選取典型原創(chuàng)表演藝術(shù)作品，分析出藝術(shù)展演與黃河文化融合的困境，為文藝創(chuàng)作在傳播黃河文化上提供一定的理論研究?！娟P(guān)鍵詞】黃河文化；表演藝術(shù)；原創(chuàng)；黃河精神；教育意義【中圖分類號(hào)】J825；G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—169—03中國作為現(xiàn)存的四大文明古國，其文明一直延續(xù)不斷。歷史上文明的誕生，往往伴隨著河流，而中國文明依賴于黃河、長江兩河流域。而黃河文明在中國
中國民族博覽 2023年10期2023-09-15
- 早期中國西部電影：黃河文化的景觀實(shí)踐與美學(xué)考察
張文杰摘要：黃河文化是黃河流域文明成果的集合，是中華文明重要的組成部分。作為一種復(fù)雜的文化體系，黃河文化是不同文化有機(jī)結(jié)合的整體，這使黃河文化擁有多層次、多維度解讀的空間。20世紀(jì)80年代，中國電影創(chuàng)作者們將更多的目光投向了黃河中上游的西部地區(qū)，因此這一時(shí)期誕生的中國西部電影成為反映黃河文化的一面鏡子。黃河文化景觀作為文化地理學(xué)的重要研究范疇，是反映當(dāng)?shù)厝宋幕瘋鞒信c歷史活動(dòng)的重要載體。早期西部電影對(duì)黃河文化景觀的呈現(xiàn)在于對(duì)黃河、黃土高原等自然景觀的細(xì)致反映
藝術(shù)科技 2023年17期2023-08-25
- 黃河文化融入高職教育的育人價(jià)值及路徑研究
西敏摘?要：黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體，新時(shí)代黃河文化不斷被賦予新的時(shí)代價(jià)值。分析黃河文化的內(nèi)容構(gòu)成，從橫向和縱向維度，深入認(rèn)識(shí)黃河文化的內(nèi)涵，將黃河文化內(nèi)涵與高職院?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)相結(jié)合，挖掘黃河文化的高職院校育人價(jià)值，提出系統(tǒng)化文化育人頂層設(shè)計(jì)、黃河文化賦能教師隊(duì)伍、創(chuàng)新文化育人載體等黃河文化融入高職教育的路徑，為高職院校實(shí)施文化育人提供借鑒。關(guān)鍵詞：黃河文化；內(nèi)涵；高職；育人價(jià)值；文化育人中圖分類號(hào)：F2?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年17期2023-08-21
- 黃河史詩巨繪
于黃河流域的黃河文化是中華文明中最具有代表性、最具有影響力的主體文化，是中華文化的“根”和“源”。延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，深入學(xué)習(xí)黃河文化的歷史具有非常重要的價(jià)值和意義?！饵S河督運(yùn)圖》是我國清代對(duì)黃河流域風(fēng)俗民情、街市建筑、人物服飾以及黃河漕運(yùn)的景致、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的交流等進(jìn)行細(xì)致描繪的史詩級(jí)紀(jì)實(shí)巨幅繪畫作品。此圖非常直觀地反映出我國清朝時(shí)期黃河流域的文化形態(tài)和社會(huì)形態(tài)，具有豐富的歷史意義和社會(huì)價(jià)值。關(guān)鍵詞：《黃河督運(yùn)圖》；黃河文化；文化形態(tài)；繪畫風(fēng)格基金項(xiàng)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年5期2023-07-12
- 黃河沿岸的精神文化傳承
為例發(fā)現(xiàn)更多黃河文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)黃河文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)?！娟P(guān)鍵詞】趙孟頫；《鵲華秋色圖》；黃河文化【中圖分類號(hào)】I059 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）07—020—03“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還?！睆氖⑻圃娙死畎讓?duì)黃河的歌詠到新時(shí)代頒布《中華人民共和國黃河保護(hù)法》，中華兒女千百年來都將黃河視作哺育我們民族的母親河，贊美她、愛護(hù)她。星河斗轉(zhuǎn)，四季交替，無論是歲歲安瀾還是水患頻發(fā)，湯湯大河也一直蜿蜒而下，孕育著五千
中國民族博覽 2023年7期2023-07-10
- 鄉(xiāng)村振興背景下黃河文化對(duì)外傳播的河南使命
河南時(shí)指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根與魂，一定要保護(hù)黃河文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步大力弘揚(yáng)黃河文化。對(duì)于地處中原腹地、擁有天下糧倉美譽(yù)的農(nóng)業(yè)大省河南而言，如何將鄉(xiāng)村振興與黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展兩大戰(zhàn)略有機(jī)融合起來，是新時(shí)代賦予的重要命題。本文對(duì)比學(xué)習(xí)歐美國家對(duì)于大河流域文明傳承與保護(hù)的舉措，探究在當(dāng)前黃河流域高質(zhì)量發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的時(shí)代重任中河南應(yīng)如何保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化、講好黃河故事，并提出相關(guān)建議和舉措。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；黃河流域河南
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2023年6期2023-07-06
- 陜西沿黃地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀基因保護(hù)與傳承研究
；景觀基因；黃河文化；傳統(tǒng)村落；景觀基因圖譜中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）09-0-040 引言河流自古就是文化與文明的發(fā)祥地，黃河一脈哺育了炎黃先祖，孕育了中原文化，澆灌了中華民族綿延萬里的精神譜系。傳統(tǒng)村落是自然地理、歷史文化、人文社會(huì)的有機(jī)結(jié)合體，自然與人文的不斷演變?cè)谶@里留下了種種痕跡，村落中的民居建筑與景觀是文化基因的外在表象，體現(xiàn)了其獨(dú)有的特色。在傳統(tǒng)村落保護(hù)與再生的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程中，很多“名錄
藝術(shù)科技 2023年9期2023-06-25
- 傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)的融合分析
于德州市地域黃河文化的鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)的研究》階段性成果（課題編號(hào)：2022HHZX159）。作者簡介：于瑞杰（1995～），男，漢族，山東東營人，武城縣老城鎮(zhèn)南屯小學(xué)，研究方向：小學(xué)基礎(chǔ)教育。摘 要：隨著素質(zhì)教育的普及和應(yīng)用，小學(xué)階段的德育教學(xué)已經(jīng)成為教學(xué)階段的重要內(nèi)容之一。就當(dāng)前的實(shí)際情況來看，鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)效果并不理想，這一方面是鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)資源較為匱乏、教師專業(yè)能力不足等方面所導(dǎo)致的；另一方面也是德育教學(xué)內(nèi)容與鄉(xiāng)村生活實(shí)際脫節(jié)，“城市本位”現(xiàn)象較
考試周刊 2023年19期2023-06-25
- 例談黃河文化和高中語文課程深度融合的教學(xué)路徑
事”，如何讓黃河文化助力時(shí)代發(fā)展變得異常重要。解決這些問題的關(guān)鍵在于傳揚(yáng)黃河文化。學(xué)校作為國家的教育機(jī)構(gòu)，理應(yīng)承擔(dān)傳揚(yáng)黃河文化的重任?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》將“文化傳承與理解”納入高中語文核心素養(yǎng)。高中語文的綜合性和實(shí)踐性特征使其在傳揚(yáng)黃河文化上具有天然的親緣優(yōu)勢(shì)。關(guān)鍵詞：黃河文化 高中語文 教學(xué)路徑一、黃河文化融入高中語文的原因及意義簡析習(xí)近平主席指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2023年3期2023-06-25
- 山東省黃河文化品牌塑造的SWOT分析
黃河為中心的黃河文化品牌塑造對(duì)黃河流域的保護(hù)與發(fā)展以及黃河文化的繼承與傳播具有不可代替的作用。為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，響應(yīng)習(xí)近平總書記提出的弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)文化，推進(jìn)黃河流域生態(tài)的保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，山東省積極推動(dòng)和落實(shí)黃河文化的品牌塑造工作，加快黃河文化走向國際舞臺(tái)，擴(kuò)大我國傳統(tǒng)文化在國際上的影響。本文依據(jù)SWOT分析法，從優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅四個(gè)方面全面系統(tǒng)的分析山東省在黃河文化品牌塑造方面所做出的一系列工作。關(guān)鍵詞：山東；黃河文化；品牌塑造隨著時(shí)代的發(fā)展和
客聯(lián) 2023年2期2023-06-18
- 基于RMP分析的山東省黃河文化研學(xué)旅行產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)研究
理論對(duì)山東省黃河文化研學(xué)旅游產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)進(jìn)行資源、市場(chǎng)和產(chǎn)品分析，將“教育”與“旅游”密切結(jié)合開發(fā)出新型的文化活動(dòng)。在促進(jìn)文化保護(hù)傳承的同時(shí)推動(dòng)旅游市場(chǎng)的發(fā)展，通過政府、學(xué)校、旅游部門等三方的合作，將研學(xué)旅行從理論層面轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行；RMP分析；黃河文化一、RMP分析理論研究概述RMP（昂普）分析理論，是由吳必虎教授結(jié)合多年的旅游規(guī)劃相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，于2001年提出的系統(tǒng)理論，該理論強(qiáng)調(diào)首先進(jìn)行R（資源）分析，其次進(jìn)行M（市場(chǎng)）結(jié)合，最終核
客聯(lián) 2023年2期2023-06-18
- 基于UbD的普通高中黃河文化課程資源開發(fā)策略
摘 要：黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，教師應(yīng)積極開發(fā)黃河文化課程資源，充分挖掘黃河文化元素，通過主動(dòng)提取和加工的方式來豐富教學(xué)內(nèi)容，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。基于UbD的普通高中課程資源開發(fā)，以具體的學(xué)習(xí)結(jié)果為目標(biāo)，旨在帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮逆向思維，在實(shí)踐中感悟智慧，使其主動(dòng)理解知識(shí)。文章探究了基于UbD的普通高中黃河文化課程資源開發(fā)策略，為教師拓展課程資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，讓學(xué)生感受黃河文化，從而實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展提供參考。關(guān)鍵詞：黃河文化；課程資源；開
求知導(dǎo)刊 2023年7期2023-06-08
- 《天下長河》的黃河文化新時(shí)代敘事模式
上的敘事作為黃河文化敘事的根模式，同時(shí)融入了工匠精神的當(dāng)下詮釋，還融入了舉國體制作為拓展演繹?！短煜麻L河》是一種新的黃河文化敘事方式，它立足于傳達(dá)新時(shí)代精神，對(duì)黃河文化做出了獨(dú)具特色且新穎的創(chuàng)新闡釋。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，黃河文化的弘揚(yáng)不僅要講好黃河故事，還要展現(xiàn)獨(dú)具中國特色的鄉(xiāng)土記憶、人與自然和諧共生發(fā)展理念，打造真正屬于人民至上的優(yōu)秀影視作品。關(guān)鍵詞：《天下長河》 黃河文化 新時(shí)代敘事電視劇敘事不僅增強(qiáng)了電視劇的藝術(shù)魅力，更凸顯了電視劇隱含的時(shí)代價(jià)值和
文學(xué)教育下半月 2023年4期2023-06-07
- 基于視覺傳達(dá)視域下的黃河文化創(chuàng)新發(fā)展研究
、中國內(nèi)涵的黃河文化，提升中華民族文化自覺和文化自信?！痉椒ā坎捎靡曈X傳達(dá)中視覺思維、情感思維、感官交互等新思路的設(shè)計(jì)手段，以及IP建構(gòu)、數(shù)據(jù)庫可視化、VR沉浸等傳播手段進(jìn)行黃河文化傳播?！窘Y(jié)果】通過新的傳播手段和設(shè)計(jì)思路，黃河文化在繼承傳統(tǒng)中發(fā)展，成功傳播和弘揚(yáng)中華民族深層的文化基因?！窘Y(jié)論】抓住新時(shí)代機(jī)遇，創(chuàng)新發(fā)展具有中國特色的黃河文化傳播手段，對(duì)于提升中華民族文化自覺和文化自信具有重要推動(dòng)作用。關(guān)鍵詞：黃河文化；視覺傳達(dá)；文化創(chuàng)新中圖分類號(hào)：G122
河南科技 2023年9期2023-06-07
- 黃河文化融合背景下的四川漢畫像磚解讀
雷玲關(guān)鍵詞：黃河文化 文化融合 四川地區(qū) 漢畫像磚在博大精深的中華文化中，各區(qū)域文化之間相互碰撞、交爭、互通、融合，傳承賡續(xù)，從不曾斷絕。以物言史，區(qū)域間文化的互融互鑒不僅被典籍記載，更有大量的文物相繼被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，它們以圖像藝術(shù)的形式更加直觀地再現(xiàn)這一文化融合的事實(shí)，漢畫像磚就是其中之一。我國的畫像磚分布廣泛，大致可分為北方（中原與西北一些省區(qū)）和南方（長江中下游一些地區(qū)和四川地區(qū)）兩大區(qū)域。前者以河南、山東地區(qū)為代表，后者則以四川地區(qū)為代表。這些地區(qū)發(fā)
收藏家 2023年3期2023-06-03
- 弘揚(yáng)黃河文化 講好黃河故事
中華文明。而黃河文化在歷史的長河中經(jīng)過不斷累積發(fā)展，既成為中華文明的重要組成部分，也成為中華民族的根和魂。因此，弘揚(yáng)黃河文化、講好黃河故事是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興和更好滿足人民群眾精神文化生活需要的千秋大計(jì)，推動(dòng)黃河真正成為造福沿線人民的幸福河刻不容緩。關(guān)鍵詞：黃河文化；黃河故事；幸福河一、黃河文化的內(nèi)涵黃河是一條歷史悠久、流域綿長的文化長河，為中華民族提供了基本的生產(chǎn)和發(fā)展基礎(chǔ)，是中華民族賴以生存的家園，而黃河流域誕生的黃河文化是沿線人民群眾經(jīng)過長期社會(huì)實(shí)
國際公關(guān) 2023年6期2023-05-31
- 微時(shí)代弘揚(yáng)黃河文化的實(shí)然困境與應(yīng)然進(jìn)路
睿?！菊?span id="uaaiqqk" class="hl">黃河文化是中華民族的根與魂，蘊(yùn)含著極其豐富的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。弘揚(yáng)黃河文化是構(gòu)建中華民族命運(yùn)共同體的必然選擇，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力之源，是提升中國文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略之舉。微時(shí)代在弘揚(yáng)黃河文化的過程中，面臨著現(xiàn)實(shí)問題與文化闡釋的張力、國家意志與行政邏輯的落差、價(jià)值多元與西方文化的滲透、區(qū)域傳統(tǒng)文化的趨同與求異、傳承載體與傳播渠道的局限等現(xiàn)實(shí)困境。需要圍繞多元主體協(xié)同推動(dòng)、資源要素優(yōu)化整合、載體渠道融合共生、弘揚(yáng)機(jī)制建構(gòu)完善等方面，探索保
新聞愛好者 2023年2期2023-05-30
- 黃河文化優(yōu)秀校園藝術(shù)作品創(chuàng)編融入影視專業(yè)課程教學(xué)研究
關(guān)鍵詞] 黃河文化；影視專業(yè)課程；四步聯(lián)動(dòng)教學(xué)法2021 年10 月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，打造具有國際影響力的黃河文化和旅游帶。山東作為“黃河流域龍頭”，正全力抓好黃河文化保護(hù)和傳承弘揚(yáng)工作。各級(jí)單位與專家學(xué)者共同努力加強(qiáng)黃河文化研究，并且嘗試通過豐富多樣的形式進(jìn)行黃河文化的保護(hù)與傳承工作。一、影視專業(yè)課程中黃河文化作品實(shí)踐的現(xiàn)狀與原因（一）黃河文化優(yōu)秀校園藝術(shù)作品創(chuàng)作現(xiàn)狀在黃河文化的傳
東方娛樂周刊 2023年2期2023-05-30
- 初中信息技術(shù)教學(xué)中黃河文化育人價(jià)值的開發(fā)路徑研究
略的提出，讓黃河文化走進(jìn)校園，傳承黃河精神，踐行黃河文化的時(shí)代價(jià)值，構(gòu)建開發(fā)黃河文化與課堂教學(xué)有效融合路徑，成為新時(shí)代黃河流域初中學(xué)科教學(xué)中黃河文化育人價(jià)值開發(fā)研究的重要內(nèi)容。信息技術(shù)學(xué)科是初中階段的重要學(xué)科之一，通過信息技術(shù)教學(xué)融合黃河文化的育人價(jià)值開發(fā)，有助于提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，確保本學(xué)科課堂教學(xué)能有效落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，讓信息技術(shù)教學(xué)更好地承擔(dān)為國育才的使命。文章立足于黃河文化的主要內(nèi)涵以及其在育人方面的價(jià)值，針對(duì)初中信息技術(shù)教學(xué)中黃河文化育
考試周刊 2023年11期2023-05-08
- 初中英語閱讀教學(xué)中黃河文化的育人價(jià)值開發(fā)策略研究
和發(fā)揚(yáng)之后，黃河文化早已融入華夏人民的骨血之中。因此，作為中華民族的后代，我們應(yīng)該開發(fā)、保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)黃河文化，并在教育教學(xué)中充分開發(fā)黃河文化的育人價(jià)值，為學(xué)生提供良好的成長環(huán)境。黨的十九大以來，國家文化部提出了提高傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展水平，促進(jìn)中華民族文化自信的提升，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。初中生是國家和民族的希望，在引導(dǎo)初中生成長的過程中應(yīng)該積極地依托黃河文化進(jìn)行育人，以便于促使黃河文化以及中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。文章針對(duì)初中英語閱讀教學(xué)中黃河文化
考試周刊 2023年11期2023-05-08
- 黃河幾字彎流域（內(nèi)蒙古段）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的媒介呈現(xiàn)路徑探究
迪。關(guān)鍵詞：黃河文化；黃河幾字彎；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；媒介化；創(chuàng)新路徑中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）02-0128-03課題項(xiàng)目：本論文為2022年度黃河幾字彎文化傳播創(chuàng)新研究基地開放課題“黃河幾字彎非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播路徑研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：JZW2022006；2022年度內(nèi)蒙古西部縣域經(jīng)濟(jì)研究中心開放課題“抖音短視頻對(duì)內(nèi)蒙古西部旅游形象的塑造與傳播策略研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：XBZX202216非
新聞研究導(dǎo)刊 2023年2期2023-03-14
- 基于《黃河文化》探索黃河文化的教育價(jià)值
學(xué)出版社出版黃河文化歷史悠久，歷經(jīng)幾千年的洗禮與繼承發(fā)展，成為孕育與續(xù)寫多種文明的文化根基。新時(shí)代背景下，黃河文化蘊(yùn)含著深厚的時(shí)代底蘊(yùn)、豐富的教育內(nèi)涵，在傳承民族文化、提升學(xué)生文化自信方面有著重要現(xiàn)實(shí)意義。通過發(fā)掘黃河文化中的教育資源，傳承其精神內(nèi)涵，有助于豐富和擴(kuò)展學(xué)校教育內(nèi)容，促使黃河文化在教育領(lǐng)域彰顯時(shí)代教育價(jià)值，為教育事業(yè)增添發(fā)展活力。由劉炯天主編、河南大學(xué)出版社出版的《黃河文化》一書，是“中華源·河南故事”中外文化系列叢書之一，也是“翻譯河南”工
人民黃河 2023年2期2023-02-21
- 現(xiàn)代美國文學(xué)中的“黃河文化”
00083)黃河文化是中國文明的源頭，是一種區(qū)別于長江文化的獨(dú)特地域文化。相關(guān)學(xué)者對(duì)于黃河文化的定義一直存在爭議，從廣義和狹義的層面看，黃河文化是黃河流域人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它包括一定的社會(huì)規(guī)范、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、精神面貌和價(jià)值取向，以及由此所達(dá)到的社會(huì)生產(chǎn)力水平等，也是歷史學(xué)意義上的文化[1]。也有學(xué)者將其解釋為因黃河而起的、打上了黃河水文地理特征的一種旱地農(nóng)業(yè)文化，是黃河流域人民生息、繁衍、奮斗、發(fā)展的歷史過程中所
文化創(chuàng)新比較研究 2022年16期2022-08-02
- 黃河文化對(duì)眷村文學(xué)的影響
張向輝摘要：黃河文化源遠(yuǎn)流長，其思想核心包括：“民為邦本、天人合一的思想理念，自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的民族魂魄，注重人倫、忠恕寬仁的倫理價(jià)值。”黃河文化的思想核心在倫理道德、生活方式和文化認(rèn)同等方面極大地影響了眷村文學(xué)，增強(qiáng)了中華兒女的民族凝聚力與國家認(rèn)同感。關(guān)鍵詞：黃河文化 眷村文學(xué) 倫理道德 克難精神黃河文化是黃河流域千百年來制度層面、精神層面、器物層面等文化元素的總和。從地理和行政區(qū)劃上講，主要分布于青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東
南腔北調(diào) 2022年7期2022-07-19
- 立足河洛地區(qū)探析黃河文化的創(chuàng)新傳播
盛翔【摘要】黃河文化的傳播需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，其中包括黃河流域地域特色、文化遺產(chǎn)、歷史遺存、景點(diǎn)開發(fā)等方面。在當(dāng)下國內(nèi)文旅融合持續(xù)推進(jìn)的背景下，立足河洛地區(qū)對(duì)黃河文化的創(chuàng)意開發(fā)、品牌打造、文化遺產(chǎn)利用、傳播載體提升等變化，從而形成的頻頻“出圈”的效果，值得探析?！娟P(guān)鍵詞】黃河文化;河洛地區(qū);河洛文化;創(chuàng)新傳播黃河，中華民族的母親河。黃河流域孕育的黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上
新聞愛好者 2022年6期2022-07-09
- 黃河文化國際傳播體系的構(gòu)建路徑探析
摘要：為研究黃河文化國際傳播現(xiàn)狀及路徑，本研究查閱了相關(guān)文獻(xiàn)資料，認(rèn)為黃河是中華民族文化的誕生地，黃河文化是我國文化的重要組成部分，是中華民族文化的精髓，是華夏民族的魂與根。黃河文化國際傳播的意義在于將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播出去，展示中華風(fēng)采，讓全世界了解中華民族雄厚的文化底蘊(yùn)。但研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，目前黃河文化影響力較小，其他國家對(duì)我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足，因此，需要在發(fā)展中不斷豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并以恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行傳播，這就需要找到切實(shí)可行的實(shí)踐路徑，提升黃河文化國
新聞研究導(dǎo)刊 2022年8期2022-06-26
- 構(gòu)建內(nèi)蒙古黃河文化旅游帶條件分析
特征，為開發(fā)黃河文化旅游產(chǎn)品，構(gòu)建黃河文化旅游帶提供了較好的資源條件。強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力、較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、完善的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施成為黃河文化旅游帶建設(shè)的有力保障，內(nèi)蒙古要抓住時(shí)代機(jī)遇，充分發(fā)揮條件優(yōu)勢(shì)，開展黃河流域特色旅游，弘揚(yáng)黃河文化，樹立文化自信。關(guān)鍵詞：黃河文化? ? ?文化自信? ? ?傳承? ? ?保護(hù)黃河是中華文明的發(fā)源地之一，在5000多年的文明史上，黃河流域在3000多年的時(shí)間里作為中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，因此沉積了大量的文化資源
北方經(jīng)濟(jì) 2022年5期2022-06-23
- 論河南省傳承黃河文化的思考
族的母親河，黃河文化是中華文明的根和魂。河南是中華文明的搖籃，具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。在文旅融合發(fā)展的大背景下，充分挖掘黃河文化資源，培育龍頭品牌，加強(qiáng)文創(chuàng)作品設(shè)計(jì)，發(fā)揮文化賦能作用，促進(jìn)文旅融合，對(duì)于傳承黃河文化，推動(dòng)河南省文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的意義?！娟P(guān)鍵詞】黃河文化;文旅融合;高質(zhì)量發(fā)展【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）21-0110-03【DOI
今古文創(chuàng) 2022年21期2022-06-20
- 黃河文化的時(shí)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑
摘 要：黃河文化是中華文明的主體文化。發(fā)掘黃河地區(qū)優(yōu)秀文化所蘊(yùn)含的歷史與時(shí)代價(jià)值，不僅提供了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)支撐，而且對(duì)于堅(jiān)定中華民族文化自信和社會(huì)主義文化自覺具有重大而又現(xiàn)實(shí)的意義。應(yīng)立足于實(shí)際，深度學(xué)習(xí)和積極探索黃河文化的歷史與時(shí)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑，保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)黃河文化，讓黃河文化在中國乃至全球繼續(xù)彰顯其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與時(shí)代風(fēng)采。關(guān)鍵詞：黃河文化;時(shí)代價(jià)值;實(shí)現(xiàn)路徑中圖分類號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13
陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-06-09
- 黃河文化保護(hù)傳承與濱州市文旅融合路徑研究
關(guān)鍵詞：黃河文化;保護(hù)傳承;文旅融合 濱州市位于山東省的最北部，依托于黃河三角洲腹地，是黃河文化的發(fā)祥地之一。濱州市在政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展過程中，沿黃河流域衍生出了眾多自然生態(tài)文化資源，如我們熟知的黃河故道、黃河沖積島等，這些自然景觀都有著濃厚的自然生態(tài)文化特色。黃河哺育了中華文明，成就了璀璨奪目的齊魯文化，在黃河文化的孕育之下，歷史文化、民俗文化、紅色革命文化等各種文化資源，為黃河文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除了濱州市獨(dú)具特色的豐富文化資源，近些年政
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2022年32期2022-06-09
- 河南高職院校傳承弘揚(yáng)黃河文化研究
院校傳承弘揚(yáng)黃河文化中存在的對(duì)黃河文化教育重視不足、學(xué)生因個(gè)體差異明顯而對(duì)河南黃河文化知識(shí)了解不多、缺乏傳承弘揚(yáng)黃河文化的意識(shí)、對(duì)傳承弘揚(yáng)黃河文化的意義認(rèn)識(shí)不到位等問題，提出了如下解決路徑。一是提高認(rèn)識(shí)，從國家戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)黃河文化的傳承弘揚(yáng);二是高職院校應(yīng)結(jié)合自身情況和特點(diǎn)，以合適的方式開展黃河文化教育;三是高職院校應(yīng)加強(qiáng)與博物館、文旅單位等的聯(lián)系與合作，構(gòu)建黃河文化傳承弘揚(yáng)體系。關(guān)鍵詞：高職;傳承弘揚(yáng);黃河文化;研究前言黃河是中華民族的母親河，孕育了輝
河南農(nóng)業(yè)·教育版 2022年7期2022-05-30
- 增進(jìn)黃河文化認(rèn)同 鑄牢中華民族共同體意識(shí)
吳崢摘 要：黃河文化是中華文化的主體，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)作用重大。黃河文化是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的邏輯前提、根基所在和應(yīng)有之義，應(yīng)當(dāng)發(fā)掘、保護(hù)、傳承黃河文化，增進(jìn)黃河文化認(rèn)同，助推鑄牢中華民族共同體意識(shí)。關(guān)鍵詞：黃河文化;文化認(rèn)同;中華民族共同體意識(shí)2021年，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上指出，“必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)
客聯(lián) 2022年7期2022-05-30
- 黃河文化高質(zhì)量發(fā)展視野下的出版實(shí)踐與創(chuàng)新
略，其中也對(duì)黃河文化提出了高質(zhì)量發(fā)展的要求。在黃河文化高質(zhì)量發(fā)展視野下，出版單位在學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)專著、大型叢書、百科全書及其他融合出版方面做出了大量積極有益的嘗試，此外仍有文化資源保護(hù)、水利成果展示、文化認(rèn)同、文化建設(shè)等多方面的創(chuàng)新需求。保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，講好“黃河故事”，是黃河文化高質(zhì)量發(fā)展的題中之義。關(guān)鍵詞：黃河文化;黃河流域;高質(zhì)量發(fā)展;出版實(shí)踐黃河，是中華民族的母親河，是我國生態(tài)安全的重要屏障。黃河流域橫跨東、中、西部，是我國人口活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)
全國新書目 2022年4期2022-05-22
- 傳承文化根脈，“剪”出別樣精彩*
試。關(guān)鍵詞：黃河文化;孟津剪紙;特色課程2019年9月18日，在鄭州召開的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記主持會(huì)議并發(fā)表重要講話：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚精神力量?！甭尻柺忻辖騾^(qū)地處黃河中下游交界處，黃河從西到東貫穿孟津全境，境內(nèi)有國家重點(diǎn)水利樞紐工程——黃河小浪底大
課堂內(nèi)外·教師版 2022年3期2022-04-25
- 圖書館弘揚(yáng)與發(fā)展黃河非遺文化研究
呂明關(guān)鍵詞：黃河文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);圖書館;弘揚(yáng);發(fā)展摘 要：黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是黃河文化的重要組成部分，傳承和弘揚(yáng)黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是增強(qiáng)民族自信的重要方式。圖書館作為數(shù)據(jù)資料與歷史資源的重要載體，在黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面發(fā)揮著重要作用。文章從圖書館視角，闡述了黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，展示了其社會(huì)價(jià)值，探討了對(duì)于傳承和弘揚(yáng)黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。中圖分類號(hào)：G250?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1003-15
河南圖書館學(xué)刊 2022年3期2022-04-20
- 黃河文化保護(hù)視域下河南省古建筑的數(shù)字化整理方法研究
數(shù)字化整理;黃河文化;文化保護(hù)中圖分類號(hào)：TU-87 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1003-5168（2022）5-0053-05DOI：10.19968/j.cnki.hnkj.1003-5168.2022.05.012Research on the Digital Arrangement Method of Henan Province Ancient Buildings from the Perspective of Yellow
河南科技 2022年5期2022-04-20
- 深度挖掘本土文化建構(gòu)主流媒體中的區(qū)域形象
發(fā)現(xiàn)河南省在黃河文化體系中的區(qū)域媒介形象不夠突出、影響不夠深廣，因此建議河南省需要建構(gòu)全媒型黃河文化傳播體系，在黃河文化視野中打造良好的區(qū)域形象。關(guān)鍵詞：黃河文化 主流媒體 區(qū)域形象區(qū)域在被媒介的反復(fù)報(bào)道過程中所積累形成的綜合形象即為區(qū)域形象，區(qū)域形象經(jīng)由媒介的傳播和建構(gòu)而形成，同時(shí)又在傳播受眾的認(rèn)知當(dāng)中產(chǎn)生了對(duì)區(qū)域的認(rèn)知形象。信息化社會(huì)中，區(qū)域需要合理利用大眾媒介對(duì)地方區(qū)域中發(fā)生的重大事件進(jìn)行宣傳報(bào)道，這既是建構(gòu)與傳播區(qū)域形象的重要機(jī)遇，又是公眾透過媒介
媒體融合新觀察 2022年1期2022-03-24
- 深入傳承黃河文化基因挖掘黃河文化時(shí)代價(jià)值
國婷關(guān)鍵詞：黃河文化 中華文明 時(shí)代價(jià)值黃河流域生態(tài)保護(hù)是當(dāng)前濱州市發(fā)展的一篇大文章，如何瞄準(zhǔn)、寫精、做實(shí)，還需把握黃河文化作為中華文明重要組成部分的時(shí)代價(jià)值，厚植黃河文化基因，深入挖掘黃河文化時(shí)代價(jià)值。一、黃河文化是中華文明的重要組成部分億萬中華兒女在黃河的哺育下，追溯著歷史變遷、民族文化的演變、社會(huì)的發(fā)展，而“母親河”的稱號(hào)也成為一種符號(hào)，讓黃河文化基因的傳承與黃河文化的時(shí)代價(jià)值也成為時(shí)代的新課題。走進(jìn)黃河流域，沿黃城市在黃河的滋養(yǎng)下形成黃河文化，成為
民族文匯 2022年2期2022-03-21
- 黃河文化的對(duì)外傳播：價(jià)值取向、現(xiàn)實(shí)困境與路徑創(chuàng)新
藂元【摘要】黃河文化作為中華文明的搖籃，是對(duì)外交流、國際溝通中最具代表性的名片之一。由于我國對(duì)外傳播話語權(quán)的缺失、西方媒體偏見性的議程設(shè)置以及我國媒體與國際輿論傳播規(guī)律不相適應(yīng)，導(dǎo)致黃河文化對(duì)外傳播效果難以盡如人意。利用非官方身份的民間媒體來淡化政府“硬”身份、發(fā)揮國際社交媒體平臺(tái)傳播信息優(yōu)勢(shì)、注重理念與實(shí)踐的雙重落實(shí)，已成為新時(shí)代黃河文化對(duì)外傳播的新路徑?！娟P(guān)鍵詞】黃河文化;對(duì)外傳播;價(jià)值取向;路徑創(chuàng)新黃河被譽(yù)為中華民族的母親河，是中華文明的發(fā)源地之一。
新聞愛好者 2022年2期2022-03-17
- 黃河文化國際傳播話語體系構(gòu)建與實(shí)踐路徑探索
蘇銘【摘要】黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，黃河文化國際傳播置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”戰(zhàn)略意義重大。探索黃河文化國際傳播話語體系構(gòu)建實(shí)踐路徑及策略建議，包含黃河文化國際傳播理念的主觀形成、黃河文化國際傳播規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)的研究制訂、黃河文化國際傳播平臺(tái)與媒介的制度優(yōu)化、黃河文化國際傳播文化間性的關(guān)注重視、國際傳播能力人才的培養(yǎng)等，構(gòu)建黃河文化國際傳播話語體系是講好黃河故事、弘揚(yáng)黃河文化的理論依據(jù)和實(shí)踐指引?！娟P(guān)鍵詞】黃河文化;國際傳播;
新聞愛好者 2022年1期2022-03-14
- 文學(xué)地理學(xué)視域下的黃河文化傳播研究
蘊(yùn)含著鮮明的黃河文化觀念與價(jià)值取向，并可進(jìn)一步挖掘其在文化符號(hào)及文化貯存等方面的價(jià)值。根據(jù)文學(xué)地理學(xué)研究方法設(shè)計(jì)黃河文化傳播方案，亦是一種兼具學(xué)理性與創(chuàng)新性的路徑探索?！娟P(guān)鍵詞】文學(xué)地理學(xué);唐詩黃河意象;黃河文化黃河是中華民族的母親河?；仡櫄v史，黃河流域長期作為中國古代王朝的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，孕育出了豐富燦爛的物質(zhì)文化與精神文化遺產(chǎn)。黃河文化內(nèi)涵豐富，形式多樣。而如何多元梳理、發(fā)掘提煉黃河歷史文化資源，則是當(dāng)今講好“黃河故事”，傳承黃河文化所面臨的關(guān)鍵
新聞愛好者 2022年1期2022-03-14
- 焦作市黃河文化特色小鎮(zhèn)建設(shè)研究
如荼地進(jìn)行。黃河文化是河南省焦作市旅游文化資源的重要組成部分，打造黃河文化特色小鎮(zhèn)，既是貫徹落實(shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國家重大決策部署的根本要求，又是創(chuàng)建河南省全域旅游示范市的實(shí)際舉措，有利于加快焦作社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化生態(tài)及旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展?；诖耍瑥奶厣℃?zhèn)的內(nèi)涵及特點(diǎn)入手，對(duì)焦作市特色小鎮(zhèn)建設(shè)的現(xiàn)狀及問題進(jìn)行深入剖析，并分析焦作市建設(shè)黃河文化特色小鎮(zhèn)的可行性，制定出焦作市黃河文化特色小鎮(zhèn)建設(shè)的對(duì)策，旨在為焦作市建設(shè)黃河文化特色小鎮(zhèn)提供有價(jià)值的指導(dǎo)建
美與時(shí)代·城市版 2022年1期2022-03-05
- 文旅融合背景下黃河文化傳播效果提升策略研究
的文化遺產(chǎn)。黃河文化作為中華文化的歷史高地，承擔(dān)著堅(jiān)定中華民族文化自信的時(shí)代使命。在對(duì)于黃河流域的生態(tài)保護(hù)及發(fā)展的研討會(huì)中，應(yīng)該加快黃河文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)，探索黃河文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的價(jià)值。關(guān)鍵詞：文旅融合；傳播效果；黃河文化中圖分類號(hào)：G206；G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A基金項(xiàng)目：2021年度河南省社科聯(lián)調(diào)研課題“河南省黃河流域文旅融合發(fā)展路徑研究”（SKL-2021-720）。引言發(fā)展黃河文化，使之發(fā)展延續(xù)，是當(dāng)下最迫切的要求，也是黃河子女們的共同愿望
旅游縱覽 2021年11期2021-12-17
- 融媒體語境下河南黃河文化符號(hào)的建構(gòu)與呈現(xiàn)
下完成了河南黃河文化符號(hào)的建構(gòu)與呈現(xiàn)。關(guān)鍵詞：融媒體；黃河文化；文化類節(jié)目中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）19-0091-03基金項(xiàng)目：本論文為河南省科技廳重點(diǎn)研發(fā)與推廣專項(xiàng)（軟科學(xué)）項(xiàng)目“影視傳播助推河南‘黃河文化’傳承創(chuàng)新的對(duì)策研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：212400410170錢鐘書在《管錐編》道：“‘衣服食用之具’，皆形而下，所謂‘文明事物’；‘文學(xué)言論’則形而上，所謂‘文化事物’。”[1]錢鐘書所指清
新聞研究導(dǎo)刊 2021年19期2021-12-09
- 高校美術(shù)教育專業(yè)課程中滲透黃河文化的意義
新昕摘 要：黃河文化作為中華文明中最具代表性、最具影響力的主體文化，是一個(gè)潛力巨大的教育資源寶庫。從美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生、美術(shù)教育專業(yè)課程和黃河文化傳承三個(gè)方面，對(duì)高校美術(shù)教育專業(yè)課程中滲透黃河文化具有的重要現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：美術(shù)教育專業(yè);課程滲透;黃河文化注：本文系河南省2021年度教師教育課程改革課題研究項(xiàng)目（一般項(xiàng)目）“黃河文化在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中的滲透與實(shí)踐研究”（2021-JSJYYB-136）研究成果。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出
大觀 2021年10期2021-11-29
- 將黃河文化植入公共藝術(shù)教育中的研究
摘 要：黃河文化是中華文明的重要組成部分，推動(dòng)黃河文化的保護(hù)與傳承，有利于推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。將黃河文化作為藝術(shù)鑒賞課的內(nèi)容植入公共藝術(shù)教育中，不僅能夠優(yōu)化高校藝術(shù)教育的課程體系，還有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)黃河文化的深刻認(rèn)知，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生以正確的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法參與社會(huì)審美實(shí)踐。文章分析了將黃河文化植入公共藝術(shù)教育中的作用，介紹了異彩紛呈的黃河文化，提出了將黃河文化植入藝術(shù)鑒賞課程的實(shí)施建議。關(guān)鍵詞：黃河文化;藝術(shù)鑒賞課
大觀 2021年9期2021-11-16
- 黃河文化（臨夏段）融入思政課的路徑研究
摘要：文章以黃河文化（臨夏段）融入思政課為研究內(nèi)容，首先從拓展高中思政課程資源、創(chuàng)新黃河文化（臨夏段）傳承路徑、貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)三個(gè)角度歸納了黃河文化（臨夏段）融入思政課的意義，提出了黃河文化（臨夏段）融入思政課的原則，包括全面性原則、持續(xù)性原則、輔助性原則，并就如何將黃河文化（臨夏段）融入思政課提出了具體的對(duì)策。關(guān)鍵詞：黃河文化（臨夏段）;思政課;融入一、 引言思政課作為高中教育的有機(jī)組成部分，肩負(fù)著重要的育人任務(wù)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長、發(fā)展中發(fā)揮
考試周刊 2021年78期2021-11-12
- 傳承弘揚(yáng)黃河文化的路徑研究
、傳承和弘揚(yáng)黃河文化，也是延續(xù)中華民族的文脈。為了使黃河文化更好地傳承下去，應(yīng)當(dāng)在明確黃河文化深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)規(guī)劃文化遺產(chǎn)保護(hù)、創(chuàng)新黃河文明傳播渠道，同時(shí)注重發(fā)揮黃河文化的禮俗功能，依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況探索出黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑。關(guān)鍵詞：黃河文化 傳承 弘揚(yáng) 路徑保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)。黃河流域孕育了光輝燦爛的黃河文明。然而城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展破壞
參花（下） 2021年10期2021-11-06
- 西北方言變異研究的價(jià)值、現(xiàn)狀與展望
豫西北方言是黃河文化的重要組成部分，考察其變異過程有助于了解區(qū)域歷史文化的變遷軌跡。近年來豫西北方言變異受到了學(xué)界越來越多的關(guān)注，成為目前河南方言研究的一個(gè)重要組成部分。學(xué)者們從社會(huì)語言學(xué)、歷史語言學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行了研究，在變韻、入聲等問題上取得了一些研究成果。然而，目前的研究還存在區(qū)域內(nèi)方言調(diào)查的基礎(chǔ)性語料較為欠缺、方言變異所受關(guān)注不夠和研究對(duì)象不全面等問題。今后的研究應(yīng)重視豫西北各方言點(diǎn)材料的描寫，重視對(duì)豫西北方言變異規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和解釋，加強(qiáng)對(duì)詞匯和語法
鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年5期2021-11-05
- 基于傳承黃河文化的銀川創(chuàng)意導(dǎo)覽圖研究
延伸了對(duì)后續(xù)黃河文化發(fā)展的一些建議，盡管自治區(qū)大力發(fā)展黃河文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，但由于地方資源匱乏，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，在黃河文化旅游這一項(xiàng)目上仍存在很多不合理的項(xiàng)目規(guī)劃，在此我們進(jìn)行了實(shí)地考察，現(xiàn)存問題很多唯這幾項(xiàng)較為突出：旅游產(chǎn)品單一、客戶體驗(yàn)感乏味，對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不利影響。論文最后提出要加強(qiáng)黃河文化宣傳推廣、創(chuàng)新多樣化的黃河文化旅游開發(fā)方式、旅游產(chǎn)品多元化發(fā)展、進(jìn)一步完善環(huán)境保障措施、加強(qiáng)與周邊省自治區(qū)的合作促近寧夏黃河文化推動(dòng)發(fā)展的建議。關(guān)鍵詞：寧夏;黃河文化
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年18期2021-10-25
- 黃河文化融入高校思政課的理論思考與實(shí)踐探索
饒明奇摘要：黃河文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將黃河文化的有關(guān)內(nèi)容有機(jī)融入高校思政課教學(xué)，可以增強(qiáng)中華民族歷史文化教育以及愛國主義、民族精神、人生觀、價(jià)值觀、法治思維、馬克思主義基本原理、中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大成就等方面的教育效果。實(shí)踐效果已被華北水利水電大學(xué)的教改實(shí)踐證明。關(guān)鍵詞：黃河文化;融入;思政課黃河是中華民族的母親河，古往今來，圍繞黃河的治理、開發(fā)，形成了非常豐厚的黃河文化資源，并深深地融入到中華兒女的思想理論、道德感情、制度法規(guī)、風(fēng)俗
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年30期2021-09-22
- 找準(zhǔn)開封在黃河文化中的定位塑造城市文化品牌
的生態(tài)保護(hù)和黃河文化的傳承與發(fā)展有著責(zé)無旁貸的責(zé)任。開封作為黃河沿岸的歷史文化名城更是擁有突出的文化資源優(yōu)勢(shì)。開封要找準(zhǔn)在黃河流域中自身獨(dú)特的文化特點(diǎn)和文化定位，從而打造獨(dú)特的城市文化品牌，推動(dòng)本地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。【關(guān)鍵詞】 黃河文化;城市精神;文化產(chǎn)業(yè)【中圖分類號(hào)】G124? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）23-0114-022019年9月18日，習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)
今古文創(chuàng) 2021年23期2021-09-10
- 鄭州弘揚(yáng)黃河文化的創(chuàng)新研究
息息相關(guān)。在黃河文化崛起的時(shí)代背景下，調(diào)研鄭州黃河文化內(nèi)容和傳承與傳播的優(yōu)勢(shì)，分析黃河文化傳承與傳播過程中存在的問題，進(jìn)而提出有針對(duì)性、創(chuàng)造性的建議，為黃河文化的弘揚(yáng)提供鄭州方案，以期對(duì)鄭州文化高地乃至河南文化高地建設(shè)提供借鑒和參考。【關(guān)鍵詞】 鄭州;黃河文化;弘揚(yáng);創(chuàng)新【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）17-0066-02基金項(xiàng)目：2020年度鄭州市社會(huì)科學(xué)調(diào)研課題“鄭
今古文創(chuàng) 2021年17期2021-09-10
- 用好黃河文化 ， 打造鄭州國家中心城市的“ 大景深 ” 圖景
夏文明之源、黃河文化之魂”的主地標(biāo)城市，利用好黃河文化，是自身建設(shè)國家中心城市發(fā)展的重要機(jī)遇。從有料——深挖黃河文化，有種——文化賦予性格，有趣——讓文化靈動(dòng)起來三個(gè)層面利用好黃河文化，為城市厚植文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代化都市與厚重歷史碰撞輝映，打造充滿文化魅力與現(xiàn)代活力的國家中心城市“大景深”圖景?！娟P(guān)鍵詞】 黃河文化;國家中心城市;鄭州【中圖分類號(hào)】G122? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）17-0
今古文創(chuàng) 2021年17期2021-09-10
- 弘揚(yáng)黃河文化 講好黃帝故事
書惠【摘要】黃河文化是中華文明的根和魂，黃帝文化則是黃河文化的根和魂。習(xí)近平總書記指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚精神力量。鄭州位于黃河中下游交匯處，中華人文始祖黃帝出生于鄭州新鄭。在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國家重大戰(zhàn)略實(shí)施過程中，鄭州提出打造國家黃河歷史文化主地標(biāo)城市的戰(zhàn)略目標(biāo)。如何推動(dòng)這一戰(zhàn)略實(shí)施，加
今古文創(chuàng) 2021年15期2021-09-10
- 河南黃河文化之黃河號(hào)子探索
為九曲黃河的黃河文化，它傳遞了中華民族的堅(jiān)韌品格和“文化自信”，但現(xiàn)在黃河號(hào)子出現(xiàn)了傳承人少、傳承人年長、傳承環(huán)境困難等問題，社會(huì)的快速發(fā)展反而制約著傳承，具體操作更加困難。本文針對(duì)黃河號(hào)子的傳承新的探索，通過學(xué)習(xí)昆曲、河南墜子等好的傳承方式，借鑒學(xué)習(xí)好的方法，試圖將黃河文化帶入黃河沿岸的河南地區(qū)高校做試點(diǎn)運(yùn)行。從青年學(xué)生做起，從黃河號(hào)子的文字及歌曲等出發(fā)，結(jié)合實(shí)踐和大學(xué)生的勞動(dòng)課、鑒賞課，將黃河號(hào)子結(jié)合音樂劇、詩朗誦、繪畫等方面進(jìn)行傳承，堅(jiān)持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年15期2021-09-07
- 黃河文化的本位回歸與傳承路徑
摘 要：黃河文化是中華文明的重要組成部分，傳承和弘揚(yáng)黃河文化，講好“黃河故事”，需要從淵源上探究黃河文化本位。黃河文化是長期以來中華民族在黃河流域生產(chǎn)生活實(shí)踐及人與自然交互過程中形成的，其傳承的困境在于人與自然關(guān)系的時(shí)空分離?！肮餐瑯?gòu)建人與自然生命共同體”為黃河文化本位回歸指明了方向。新時(shí)代黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需堅(jiān)持從人與自然共生的視角出發(fā)，實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值與功能價(jià)值的融合及黃河流域生態(tài)保護(hù)與以人為本的統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：黃河文化;文化本位;文化傳承;人與
理論導(dǎo)刊 2021年8期2021-09-05