摘要：為研究黃河文化國際傳播現(xiàn)狀及路徑，本研究查閱了相關(guān)文獻(xiàn)資料，認(rèn)為黃河是中華民族文化的誕生地，黃河文化是我國文化的重要組成部分，是中華民族文化的精髓，是華夏民族的魂與根。黃河文化國際傳播的意義在于將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播出去，展示中華風(fēng)采，讓全世界了解中華民族雄厚的文化底蘊(yùn)。但研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，目前黃河文化影響力較小，其他國家對(duì)我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足，因此，需要在發(fā)展中不斷豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并以恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行傳播，這就需要找到切實(shí)可行的實(shí)踐路徑，提升黃河文化國際傳播力，豐富黃河文化國際話語體系，這就要求講好黃河故事，弘揚(yáng)黃河文化，將實(shí)踐與理論相結(jié)合，營造良好的傳播環(huán)境，只有這樣才能使黃河文化在國際上更好地傳播。

關(guān)鍵詞：黃河文化；中華文明；國際傳播；話語體系；構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）08-0045-03

一、引言

黃河文化是中華文明的象征，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。一直以來，我國學(xué)者將更多的精力投入黃河文化的國內(nèi)傳播領(lǐng)域，忽視了黃河文化在國際上的傳播[1]。全球化的發(fā)展背景下，我國必須加快推進(jìn)文化走出去發(fā)展戰(zhàn)略的步伐。

基于此，本文從國際傳播的理論及意義出發(fā)，剖析我國當(dāng)前黃河文化的國際傳播現(xiàn)狀，提出黃河文化國際傳播體系構(gòu)建的實(shí)現(xiàn)路徑，積極探索本土文化國際傳播對(duì)我國發(fā)展的深遠(yuǎn)價(jià)值，為打開我國黃河文化國際傳播新局面略盡綿薄之力。

二、國際傳播概念及對(duì)我國的意義

（一）國際傳播概念

“國際傳播”的概念由西方學(xué)者提出，廣義上指跨國信息的傳播與交流，狹義上指跨國界的大眾傳播，多以國家為主體。自20世紀(jì)80年代以來，新聞界對(duì)國際傳播的界定并不明確。

我國學(xué)者認(rèn)為，國際傳播的媒介是以大眾為主，向其他國家和地區(qū)進(jìn)行跨國或者進(jìn)行世界范圍的傳播，大多數(shù)國家從狹隘的角度來定義國際傳播，并將其作為研究方向。

（二）國際傳播對(duì)我國的意義

全球化時(shí)代背景下，彰顯具有民族特色的國家發(fā)展及文化繁榮新局面顯得尤為重要。黨的十九大報(bào)告指出，“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)”。國際傳播有利于掌握國際話語權(quán)，傳播中華民族文化、引導(dǎo)國際輿論，為本國意識(shí)形態(tài)安全提供有力保障。

因此，國際傳播能力建設(shè)已成為當(dāng)前各方關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

三、黃河文化國際傳播現(xiàn)狀

黃河流域是華夏文明的重要起源地，有著豐富的文化資源，擁有眾多名勝文化遺跡，還有諸多自然及人文景觀，是人們暢想歷史發(fā)展歷程的圣地。以黃河沿線的河南為例，其境內(nèi)的文化館藏歷史文物在全國范圍內(nèi)首屈一指，是我國的重點(diǎn)文物保護(hù)地區(qū)，也因其歷史文物和文化名城眾多，所以河南在國際上享有盛譽(yù)[2]。黃河文化的傳播結(jié)合了多種形式，但是在國際傳播的過程中但仍然存在多種問題。

（一）受眾群體劃分不細(xì)致

全球有眾多國家和地區(qū)，受眾群體龐大而復(fù)雜，各個(gè)區(qū)域的文化傳統(tǒng)和文化傳播方式不盡相同，由于生活環(huán)境和價(jià)值取向的不同，受眾對(duì)信息的態(tài)度迥異?；诖耍梢愿鶕?jù)傳播主體對(duì)受眾進(jìn)行細(xì)分。但當(dāng)前，黃河文化在進(jìn)行國際傳播的過程中，受眾群體劃分不夠細(xì)致，未考慮到受眾價(jià)值觀的不同，也沒有結(jié)合當(dāng)?shù)厥鼙娙后w的喜好調(diào)整傳播方式，因此很難打動(dòng)受眾，無法實(shí)現(xiàn)傳播效果的預(yù)期效果，更無法向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國。

（二）缺乏特色鮮明的創(chuàng)新推廣模式

黃河文化資源多樣化發(fā)展，但文化傳播方式單一，傳統(tǒng)媒體仍是傳播主體，運(yùn)營方式老套，缺乏創(chuàng)新精神，黃河文化的推廣仍停留在紀(jì)念品和景區(qū)的開發(fā)上，缺乏吸引力。推廣黃河文化的方式缺乏文化特色和文化內(nèi)涵，展示方式較為傳統(tǒng)，多以展覽形式為主，創(chuàng)新乏力，無法實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，無法真正突出黃河文化的特征，展現(xiàn)具有獨(dú)特鮮明的文化特色。

（三）缺乏系統(tǒng)的宣傳策略

黃河文化體系龐雜，新媒體平臺(tái)可以拓寬黃河文化的宣傳范圍。但是新媒體在傳播過程中往往將傳播內(nèi)容進(jìn)行分解，形成碎片化敘事，這就增加了文化內(nèi)容的片面性，受眾無法了解事情完整的起因、經(jīng)過和結(jié)果，從而導(dǎo)致黃河文化在國際傳播過程中缺乏系統(tǒng)且深刻的解析[3]。如果任由這種情況發(fā)展，可能會(huì)造成文化的誤解，其他國家的受眾群體無法真正了解和把握黃河文化的整體發(fā)展脈絡(luò)，也就無法體悟我國黃河文化的深邃思想內(nèi)涵。

（四）缺乏復(fù)合型的國際傳播人才

在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展騰飛的年代，利用信息化和高科技手段推動(dòng)國際傳播模式成為媒體發(fā)展的重點(diǎn)，其中，大數(shù)據(jù)智慧模式也得以廣泛使用。但由于缺乏相關(guān)的專業(yè)技術(shù)人才，推廣新的技術(shù)和方法仍有阻力。國際傳播人員需具備熟練的外語技能，并擁有較高的專業(yè)技術(shù)應(yīng)用水平，還要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，即需要高水平復(fù)合型人才。

但是，當(dāng)前黃河文化傳播的人才儲(chǔ)備明顯不足，其主要原因是黃河沿線的地區(qū)缺乏培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的教育教學(xué)機(jī)構(gòu)，制約了黃河文化深層次推廣發(fā)展的腳步。對(duì)此，各地政府應(yīng)重視統(tǒng)籌規(guī)劃，從長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)來看，應(yīng)建立健全教育體系，著重培養(yǎng)專業(yè)人才[4]。

四、構(gòu)建黃河文化國際傳播體系的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）受眾差異化傳播路徑

黃河文化挖掘工作仍處于發(fā)展探索階段，黃河文化的國際傳播還沒有引起廣泛的重視和推廣。黃河文化的國際傳播建立在對(duì)我國文化的保護(hù)基礎(chǔ)上，為了加快黃河文化國際傳播，要開辟一條“中國文化走出去”的路徑，這就需要樹立正確的國際傳播理念[3]。在發(fā)展過程中，不僅要采納國際社會(huì)廣泛認(rèn)可的傳播方式，還要建立有助于反映中國特色的國際傳播路徑。黃河文化的國際傳播應(yīng)體現(xiàn)中華文化的特點(diǎn)，在全球化背景下，中外優(yōu)秀文化的碰撞已無可避免，黃河文化在國際傳播中要堅(jiān)持“自我”，樹立其獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)，也兼顧他國的文化認(rèn)知，彰顯獨(dú)特的中華民族文化特色，從而走上國際舞臺(tái)[5]。78B3293E-D178-40C9-B86C-84410D402017

文化接近性原則成為跨國文化傳播的重要原則，因?yàn)楫?dāng)傳播的內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐奈幕?、語言和風(fēng)俗習(xí)慣接近時(shí)，更容易被當(dāng)?shù)厥鼙娊邮芎蛡鞑?。因此，黃河文化的國際傳播應(yīng)考慮國際受眾群體的多樣性，根據(jù)不同的文化背景、價(jià)值取向和生活習(xí)性制定不同的傳播方式。針對(duì)性、精準(zhǔn)化的傳播就是以受眾群體的喜好作為導(dǎo)向，改變傳統(tǒng)的傳播模式，考慮當(dāng)?shù)氐拇蟊娍谖?，消除文化隔閡，變得接地氣。

開放包容的思維方式有利于黃河文化在世界范圍的傳播，更容易讓全球了解黃河文化，增強(qiáng)世界人民對(duì)黃河文化的認(rèn)同感，從而提升黃河文化在全球范圍內(nèi)的影響力，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的持續(xù)穩(wěn)定輸出，進(jìn)而加強(qiáng)我國的國際影響力。

（二）多元主體合作推廣路徑

黃河文化在國際上的傳播需要多個(gè)主體共同合作，政府、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、高校和媒體都要充分參與。政府可以發(fā)揮政府職能，提供政策支持，在局部產(chǎn)生影響力，然后擴(kuò)大宣傳引導(dǎo)的力度[4]。企業(yè)可以通過公司的戰(zhàn)略部署，面向外部文化生產(chǎn)以黃河文化為品牌的文化產(chǎn)品，提升市場(chǎng)競(jìng)爭力，在國際貿(mào)易中占據(jù)一定的地位。社會(huì)團(tuán)體可以利用其自身的特色拓展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑，為黃河文化實(shí)現(xiàn)國際傳播奠定基礎(chǔ)。高校等教育機(jī)構(gòu)是黃河文化的研究主體，承擔(dān)著挖掘探索黃河文化內(nèi)涵的重要責(zé)任。媒體對(duì)黃河文化傳播有積極的推動(dòng)作用，所以要通過用各種媒體渠道全面推廣黃河文化，制作優(yōu)秀的黃河文化節(jié)目，讓世界看到黃河文化、了解黃河文化?？梢?，黃河文化的國際傳播需要多個(gè)主體共同努力，形成一個(gè)統(tǒng)一、有機(jī)的傳播體系。

（三）多產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)品培育路徑

黃河文化國際傳播需要依托多產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，其中旅游業(yè)是文化傳播的重要途徑。旅游產(chǎn)業(yè)本身產(chǎn)生的能源消耗較小，對(duì)環(huán)境的不利影響較低，而且能夠增加就業(yè)機(jī)會(huì)，社會(huì)綜合效益高[4]。

所以，可根據(jù)旅游業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，將黃河文化旅游業(yè)打造成為支柱產(chǎn)業(yè)，通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新和調(diào)整，深化黃河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。不斷挖掘黃河文化的內(nèi)涵，打造一批具有深厚文化底蘊(yùn)、鮮明黃河文化特色的景觀。

黃河文化有其自身特色，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)其各方資源，打造獨(dú)屬于黃河文化的品牌IP，在黃河沿線建立一批有國際影響力的高端知名品牌；將黃河文化產(chǎn)業(yè)鏈條化，采用現(xiàn)代管理技術(shù)，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，提升產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，將精神文化資源商品化，提升文化價(jià)值。

在黃河文化挖掘過程中，要合理利用文化資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，突出文化品牌特點(diǎn)，打造智慧旅游服務(wù)，從多元化角度提升經(jīng)濟(jì)效益。

（四）線上線下雙渠道全面系統(tǒng)傳播路徑

黃河文化國際傳播應(yīng)采用多種方式傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播速度快，是當(dāng)下的重要傳播模式，新媒體的發(fā)展為黃河文化國際傳播提供了新渠道。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，新媒體的特點(diǎn)更加顯著，它覆蓋范圍廣，傳播速度快，互動(dòng)性強(qiáng)，更容易被接受。

因此，黃河文化國際傳播應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā)，重新整合黃河文化資源，采取有效的傳播方式，打造全新的黃河文化國際交流平臺(tái)，占據(jù)黃河文化國際傳播的有利地位，體現(xiàn)黃河文化國際傳播的傳承性與完整性。

除此之外，算法技術(shù)的發(fā)展提升了傳播的精準(zhǔn)性，定向向用戶推薦其感興趣的文化內(nèi)容，提升受眾群體的體驗(yàn)感，同時(shí)也提升了傳播效果?？梢?，黃河文化國際傳播需要借助以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線下線上雙渠道傳播，拓展國際傳播的深度和廣度[5]。

例如，2019年河南推出“洛陽牡丹文化節(jié)”，有關(guān)部門攜手抖音和頭條兩大媒體平臺(tái)共同推廣這一文化節(jié)，取得了良好的互動(dòng)效果，帶動(dòng)了洛陽旅游業(yè)和飲食業(yè)的發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)上也獲得了非常高的點(diǎn)擊率，贏得了眾多粉絲的關(guān)注。由此可見，線上線下的協(xié)同合作促進(jìn)了國際文化的交流和發(fā)展，為黃河文化國際傳播提供了廣闊的平臺(tái)[6]。

（五）多方位統(tǒng)籌保障路徑

黃河文化國際傳播需要多種保障機(jī)制，如政策、資金和法律的支持可對(duì)其有序發(fā)展產(chǎn)生積極作用，此外還要加強(qiáng)對(duì)國際傳播人才的培養(yǎng)。

因此，要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，在政策上給予黃河文化國際傳播事業(yè)以支持。比如，河南旅游文化廳與斐濟(jì)政府合作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)給世人，讓更多人了解了我國的傳統(tǒng)文化。

資金是黃河文化發(fā)展和推廣的基礎(chǔ)。到目前為止，河南當(dāng)?shù)貫橹С治幕髽I(yè)的發(fā)展，已經(jīng)投入大量的資金，劃撥專項(xiàng)資金為黃河文化的研究和推廣提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

黃河文化國際傳播也離不開法律的支持，需要根據(jù)有關(guān)法律的要求制定合理的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，降低法律風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)還要增強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，維護(hù)我國黃河文化的合法地位。

如今，國際傳播已經(jīng)成為全球化競(jìng)爭的一部分，而人才的培養(yǎng)是提升國際競(jìng)爭力的“王牌”[7]。因此，為了提升國際溝通能力，有必要建立一個(gè)符合國際水平的綜合性人才管理體系，增加人才儲(chǔ)備。利用大數(shù)據(jù)分析功能深度挖掘綜合人才必備的能力，有針對(duì)性地培養(yǎng)專業(yè)人才。語言的溝通能力是提升國際傳播能力的前提，因此國際傳播人才應(yīng)具有較強(qiáng)的語言能力，能夠熟練運(yùn)用外語進(jìn)行讀寫和交流，明確地表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)及學(xué)術(shù)建議，同時(shí)要具備創(chuàng)新思維，熟練掌握前沿技術(shù)，具有把握最新國際傳播動(dòng)態(tài)的敏銳洞察力，這樣才能為黃河文化的國際傳播探索新的發(fā)展思路，創(chuàng)造新的發(fā)展方向。

五、結(jié)語

新時(shí)期，黃河文化研究的熱點(diǎn)和方向是促進(jìn)黃河文化的傳承和創(chuàng)新，制定黃河文化生態(tài)保護(hù)發(fā)展策略，推動(dòng)黃河文化的傳播。黃河文化的價(jià)值需要進(jìn)一步挖掘，黃河文明是中國文化的代表，應(yīng)采用多種形式進(jìn)行宣傳，將黃河文化推廣到世界。在構(gòu)建黃河文化國際傳播體系時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)突出黃河文化旅游資源，利用新媒體傳播技術(shù)將黃河文化傳播到世界各個(gè)角落，展現(xiàn)中華風(fēng)采。與此同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)國際傳播專業(yè)人才培養(yǎng)，對(duì)黃河文化進(jìn)行全面解析和推廣，推動(dòng)黃河文化國際傳播，講好“黃河故事”，拓寬黃河文化在國際場(chǎng)域中傳播的廣度與深度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 焦丹，蘇銘.黃河文化國際傳播體系構(gòu)建與實(shí)踐路徑探索[J].新聞愛好者，2022（1）：42-44.

[2] 韓淑俊.黃河文化國際傳播現(xiàn)狀及傳播路徑[J].新聞研究導(dǎo)刊，2021，12（20）：75-77.

[3] 逄增玉.當(dāng)代中國文化國際傳播的現(xiàn)狀與路徑述論[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2018，40（5）：14-20.

[4] 張博文，孟曉輝.新時(shí)代黃河文化元素?cái)?shù)字化藝術(shù)傳播創(chuàng)新路徑研究[J].鄭州輕工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，22（3）：67-72.

[5] 邢祥，邢軍.新時(shí)代黃河文化傳播創(chuàng)新路徑研究[J].新聞愛好者，2020（3）：29-32.

[6] 閔祥鵬.國際一流學(xué)術(shù)平臺(tái)與“黃河文明”特色學(xué)科群建設(shè)訪談[J].黃河文明與可持續(xù)發(fā)展，2020（1）：162-166.

[7] 滿秀彥，李磊明，張霞，等.致力漢語國際推廣 傳播中華優(yōu)秀文化：中國黃河電視臺(tái)對(duì)外傳播實(shí)踐與面臨的挑戰(zhàn)[J].中國廣播電視學(xué)刊，2017（5）：6-9.

作者簡介？田霄，碩士，助教，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化傳播。78B3293E-D178-40C9-B86C-84410D402017