呂明

關鍵詞：黃河文化;非物質文化遺產;圖書館;弘揚;發(fā)展

摘 要：黃河流域非物質文化遺產是黃河文化的重要組成部分，傳承和弘揚黃河流域非物質文化遺產是增強民族自信的重要方式。圖書館作為數(shù)據(jù)資料與歷史資源的重要載體，在黃河流域非物質文化遺產傳承方面發(fā)揮著重要作用。文章從圖書館視角，闡述了黃河流域非物質文化遺產傳承和發(fā)展的現(xiàn)實意義，展示了其社會價值，探討了對于傳承和弘揚黃河非物質文化遺產的意義。

中圖分類號：G250?? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1003-1588（2022）03-0084-03

黃河之水天上來，奔流到海不復回。黃河起源于青藏高原，貫穿黃土高原，大河兩岸孕育了中華民族的璀璨文化，創(chuàng)造了燦爛多彩的人類文明。伴河而生的非物質文化遺產正是黃河文化綿延相傳的華夏血脈，黃河文化非物質文化遺產（以下簡稱“黃河非遺文化”）因其時代價值、盎然生機以及深厚的文化底蘊，成為黃河流域文化的重要組成部分。

1 黃河非遺文化弘揚和發(fā)展的必要性及作用

1.1 黃河非遺文化弘揚和發(fā)展的必要性

1.1.1 基于歷史視角的民族聯(lián)系紐帶。黃河流域是中華文明的重要發(fā)源地，生活著藏族、回族、土族、羌族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、裕固族、蒙古族、漢族等多個民族，每個民族都有自己獨特的文化及信仰，在歷史的長河中不斷碰撞、篩選、傳承、融合，水乳交融，共同形成了黃河非遺文化。黃河非遺文化內容多樣、豐富多彩，據(jù)統(tǒng)計，黃河流域9省（自治區(qū)）的國家級非物質文化遺產共有919項，占國家級非物質文化遺產總數(shù)量的66.98%，與省、市、縣級非物質文化遺產共同筑成了華夏民族非物質文化遺產的寶庫，成為各民族歷史見證和聯(lián)系的紐帶。

1.1.2 基于社會視角的民族技藝傳承基礎。黃河非遺文化經過不斷發(fā)展，鑄就了中華民族的根和魂，也形成了大量民族技藝，如汝瓷技藝、唐三彩技藝等，世代相傳。圖書館弘揚和發(fā)展黃河非遺文化能夠還原最原始的民族技藝成果，對于促進旅游業(yè)、服務業(yè)、手工業(yè)等行業(yè)發(fā)展具有不可替代的作用。

1.1.3 基于戰(zhàn)略視角的現(xiàn)代文化產業(yè)轉型支撐。黃河流域是我國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的重要區(qū)域，圖書館傳承和發(fā)展黃河非遺文化，增強其在新媒體環(huán)境中的傳播力和影響力，將其作為一種公益性品牌融合到現(xiàn)代文化產業(yè)綠色轉型當中，有利于提高黃河流域居民的文化認知，促進黃河流域的可持續(xù)發(fā)展。

1.2 圖書館弘揚和發(fā)展黃河非遺文化的作用

習近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會上指出，要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量[1]。圖書館作為重要的文化傳承場所，在文化保存、文化創(chuàng)新、文化交流和文化發(fā)展等方面具有天然優(yōu)勢，能夠充分利用自身的物質資源、社會資源、人才資源等，保障黃河非遺文化傳承的有序性、持續(xù)性和穩(wěn)定性，如借助自身優(yōu)勢組織、策劃攝影展、書畫展、工藝展等黃河非遺文化展覽活動，講述黃河非遺故事，帶動黃河非遺文化“再青春”，讓黃河非遺文化“活”起來、“火”起來。

2 鄭州圖書館弘揚和發(fā)展黃河非遺文化的現(xiàn)狀

2.1 以品牌塑造為核心推動黃河非遺文化多維度傳播

為全面推動區(qū)域文化發(fā)展，鄭州圖書館早在2015年就開始以黃河非遺文化為基礎開展系列文化推廣活動，依托自身館藏資源，通過品牌塑造推動黃河非遺文化多維度傳播。該館通過打造“手中的非遺”系列品牌活動，形成了“線上直播+短視頻+線下VR體驗+文化藝術展覽+生態(tài)旅游鏈構造”的推廣模式，取得了較好的社會效應，詳見圖1。2020年，鄭州圖書館共舉辦了17場黃河非遺文化系列直播活動，打造了17項黃河非遺文化體驗項目，線下活動參與612人次（受新冠疫情影響需控制人數(shù)），線上參與人數(shù)達100余萬人次，并將活動內容回顧出版成冊存于鄭州圖書館。

2.2 以文獻資料建設為依托推動非遺文化持續(xù)性發(fā)展

為科學、有序、持續(xù)地傳承和發(fā)展黃河非遺文化，鄭州圖書館一直致力于黃河非遺文化數(shù)據(jù)庫建設，為讀者提供內容翔實、形式多樣的文獻資源。具體做法包括以下幾點：一是積極與相關機構合作，實現(xiàn)資源資料互補，充實數(shù)據(jù)庫資料的同時保證資源的翔實性。二是選派人員深入各地收集與黃河非遺文化相關的文獻資料，并按照民族、特點等進行分類整理，以突出黃河非遺文化的代表性和獨特性。三是制定統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫建設標準，包括框架、符號、分類等，以規(guī)范數(shù)據(jù)庫建設。

3 鄭州圖書館弘揚和發(fā)展黃河非遺文化存在的問題

3.1 缺乏基于立體化模式的有效創(chuàng)新機制

黃河非遺文化具有極其悠久的歷史，對其不僅需要傳承，更需要創(chuàng)新，只有將傳承、發(fā)展和創(chuàng)新緊密結合，才能吸引更多的人參與其中，從而實現(xiàn)更為廣泛的傳播[2]。當前，鄭州圖書館的黃河非遺文化弘揚和發(fā)展工作雖然建立了線上線下聯(lián)動模式，并融合新媒體打造了相關數(shù)據(jù)庫，但大部分仍是一些基礎性內容，只是對黃河非遺文化進行原始記錄和演示，并未融入人們喜聞樂見的現(xiàn)代化元素進行創(chuàng)新，如對戲曲、民族歌舞等的展示只是粗略還原，缺乏全方位、立體化、時代性的展示，致使讀者審美疲勞，不利于黃河非遺文化的傳播和發(fā)展。

3.2 缺乏基于多元化模式的有效聯(lián)動機制

鄭州圖書館在開展黃河非遺文化傳承工作過程中，充分利用本地資源，與博物館、藝術館等文化機構對接，建立了信息共享數(shù)據(jù)系統(tǒng)，但缺乏與社會組織或高校等其他社會力量的合作，未形成更廣泛的聯(lián)動機制以及完善的非遺跨界生態(tài)圈，不利于更加廣泛地采集和整理黃河非遺文化資源以及對相關資源進行考證。

3.3 缺乏基于特色挖掘的有效資源配置機制

當前，鄭州圖書館對黃河非遺文化的弘揚和發(fā)展主要是對現(xiàn)有的文字資料、圖片資料、物質資料等進行簡單整合，沒有突出鄭州特色和中原特色。此外，該館的黃河非遺文化館藏資源仍然較為薄弱，周邊文化沒有被充分利用起來，信息的共享性、加工程度不足，且黃河非遺文化的整體傳播形式及內容展示多是一種標準化框架，這種標準化框架雖對嚴謹?shù)臍v史資源承襲具有深遠意義，但對建立廣泛的群眾基礎則略顯不足。

4 鄭州圖書館弘揚和發(fā)展黃河非遺文化的建議

4.1 構筑立體化的創(chuàng)新機制

鄭州圖書館需進一步挖掘現(xiàn)代化元素，構建完善的機制保證黃河非遺文化的弘揚、發(fā)展、傳承能夠有機統(tǒng)一。鄭州圖書館要積極與黃河流域非遺文化傳承人、非遺文化研究人員、社會文化機構等開展合作，以時代為節(jié)點，將一些現(xiàn)代元素融入黃河非遺文化當中并集中展示出來，如：在歌舞中融入現(xiàn)代舞蹈的基本要素，從宏觀的角度展示民族歌舞的歷史演變和發(fā)展。此外，鄭州圖書館要在黃河非遺文化展示中融入現(xiàn)代審美元素，如特效、色彩、燈光等，以增強讀者的非遺文化體驗。需注意的是，融入現(xiàn)代元素不能破壞傳統(tǒng)非遺文化的基本內容，特別是不應變動具有學術研究價值的內容，以免影響其歷史價值。

4.2 構筑多元化的聯(lián)動機制

鄭州圖書館要進一步構筑多元化的聯(lián)動機制，促進黃河非遺文化的發(fā)展和弘揚。在與博物館、藝術館對接的同時，鄭州圖書館還需積極與社會組織、高校、科研機構合作[3]，打造黃河非遺文化網絡系統(tǒng)，開發(fā)專屬App，利用微信公眾號、短視頻平臺等，分類別、分模塊對黃河非遺文化進行推廣[4]，推廣形式可以是故事、電影、動畫等，在推廣過程中要保證受眾有多種渠道參與互動，同時積極采納受眾的反饋意見，以便進一步加以改進;邀請非遺文化傳承人、專家學者等打造訪談節(jié)目，通過電視節(jié)目或網絡直播宣傳推廣黃河非遺文化，使更多的人了解黃河非遺文化、關注黃河非遺文化。

4.3 構筑特色資源配置機制

鄭州圖書館要合理配置資源，深入各地區(qū)挖掘特色鄉(xiāng)土資源，豐富館藏內容，可將資源分為嚴肅性資源和傳承性資源，嚴肅性資源要據(jù)實考證、客觀記錄，傳承性資源可在原有基礎上融入創(chuàng)新元素。此外，鄭州圖書館除充分利用自身特色館藏資源策劃黃河非遺文化活動外，還要加大文創(chuàng)產品開發(fā)力度，文創(chuàng)產品要體現(xiàn)中原特色和黃河文明特點，展示黃河非遺文化所蘊含的人文底蘊、歷史價值及現(xiàn)實作用。

參考文獻：

[1] 習近平：在黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會上的講話[EB/OL].[2021-10-15].http：//hnjgdj/gov.cn/2019/1015/48906.html.

[2] 龐亞婷.晉西黃河流域非遺文旅開發(fā)路徑研究[J].福建廣播電視大學學報，2020（6）：90-93.

[3] 王平，李揚揚，張寶瑩.面向黃河非物質文化遺產的圖書館特色館藏資源建設[J].河南圖書館學刊，2020（8）：8-13.

[4] 曾晶芳，馬玲玲，馮德嶺.新媒體助力非遺文化的傳承與傳播路徑研究[J].傳媒論壇，2021（21）：123-124.

（編校：徐黎娟）