楊帆

摘 要：黃河文化是中華文明的重要組成部分，推動(dòng)黃河文化的保護(hù)與傳承，有利于推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。將黃河文化作為藝術(shù)鑒賞課的內(nèi)容植入公共藝術(shù)教育中，不僅能夠優(yōu)化高校藝術(shù)教育的課程體系，還有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)黃河文化的深刻認(rèn)知，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生以正確的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法參與社會(huì)審美實(shí)踐。文章分析了將黃河文化植入公共藝術(shù)教育中的作用，介紹了異彩紛呈的黃河文化，提出了將黃河文化植入藝術(shù)鑒賞課程的實(shí)施建議。

關(guān)鍵詞：黃河文化;藝術(shù)鑒賞課程;公共藝術(shù)教育

注：本文系2020年度黃河交通學(xué)院教學(xué)改革與實(shí)踐項(xiàng)目“將黃河文化植入公共藝術(shù)教育中的研究——以藝術(shù)鑒賞為例”（HHJTXY-2020jgxm52）研究成果。

2019年9月，習(xí)近平總書(shū)記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上談到要保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化。黃河文化是中華文明的重要組成部分，推動(dòng)黃河文化的保護(hù)與傳承，有利于推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興凝聚精神力量。

一、將黃河文化植入公共藝術(shù)教育中的作用

將黃河文化作為藝術(shù)鑒賞課內(nèi)容植入公共藝術(shù)教育中，不但能夠豐富高校藝術(shù)教育的內(nèi)容，使學(xué)生在了解中外美學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)黃河文化的深刻認(rèn)知，開(kāi)闊藝術(shù)視野，而且有利于提高學(xué)生的人文素質(zhì)，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)。

當(dāng)前，高校藝術(shù)鑒賞課程的教學(xué)改革仍存在不少的問(wèn)題，尤其是在與地方文化相關(guān)的藝術(shù)教育方面仍存在許多不足。大多數(shù)院校藝術(shù)鑒賞課程的授課內(nèi)容都涵蓋了美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈三大專業(yè)，但其中涉及黃河文化的內(nèi)容較少，這也是筆者開(kāi)展本課題研究的主要?jiǎng)訖C(jī)。

黃河文化研究一直是人文社科領(lǐng)域的熱門課題，國(guó)內(nèi)外有關(guān)黃河文化的研究項(xiàng)目及研究成果較多，但當(dāng)前學(xué)界對(duì)將黃河文化植入公共藝術(shù)教育中的研究甚少。今天，在國(guó)家倡導(dǎo)大力保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化的背景下，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，深化藝術(shù)教學(xué)改革就顯得十分必要。

二、異彩紛呈的黃河文化

隨著當(dāng)今社會(huì)對(duì)黃河文化的研究日益深入，高校在實(shí)施美育的過(guò)程中，結(jié)合思政教育，將黃河文化的傳承與藝術(shù)鑒賞課教學(xué)融為一體，有利于更好地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人和為黨育才、為國(guó)育人的教育目標(biāo)。為此，高校應(yīng)以學(xué)生為推動(dòng)力，堅(jiān)持保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)黃河文化，不斷提高對(duì)黃河沿線文化遺產(chǎn)遺址的保護(hù)能力、展示水平和傳承活力，深入挖掘黃河文化內(nèi)涵，全面提升黃河文化精神，深化高校學(xué)生乃至全社會(huì)對(duì)黃河文化的認(rèn)知及認(rèn)同，增強(qiáng)人們的文化自信。

（一）黃河文化在美術(shù)鑒賞中的植入

美術(shù)鑒賞是指運(yùn)用自己的視覺(jué)感知、過(guò)去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)，能夠幫助觀賞者提高自身的審美能力，陶冶情操。

位于武陟縣境內(nèi)的嘉應(yīng)觀被譽(yù)為“萬(wàn)里黃河第一觀”，其不僅是一座歷史建筑，還是記載清代治河功績(jī)的明證。建筑作為文化的物質(zhì)載體，與文化具有同構(gòu)性，承載著豐富的歷史信息，有著重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與科學(xué)價(jià)值，我們應(yīng)對(duì)歷史建筑進(jìn)行保護(hù)、研究及傳承。

黃河三角洲民間剪紙藝術(shù)是勞動(dòng)人民在勞作之余創(chuàng)造的大眾藝術(shù)。其剪紙作品造型簡(jiǎn)約質(zhì)樸，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形象渾厚樸實(shí)。在剪刻手法上，線條粗獷、拙中蘊(yùn)靈，具有寫(xiě)意性和隨意性，地域特色鮮明。

黃河澄泥硯產(chǎn)于豫西黃河岸邊，是將沉淀千年的黃河漬泥澄洗為細(xì)泥，再加工燒制而成的傳統(tǒng)工藝品，具有貯水不涸、歷寒不冰、發(fā)墨而不損毫的特點(diǎn)，堪稱“硯中一絕”。

將黃河文化作為美術(shù)鑒賞課程的內(nèi)容融入高校美育當(dāng)中，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到黃河文化的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)黃河文化的熱愛(ài)之情，進(jìn)而促使學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)黃河文化。

（二）黃河文化在音樂(lè)鑒賞中的植入

在黃河流域的音樂(lè)文化中，比較有代表性的民歌是黃河號(hào)子。黃河號(hào)子是黃河兩岸先民在奮力勞動(dòng)的過(guò)程中，共同協(xié)作，逐漸形成的有一定節(jié)奏、有一定規(guī)律、有一定起伏的聲音，是自古以來(lái)人們與黃河抗?fàn)幍恼鎸?shí)寫(xiě)照。

塤是我國(guó)土質(zhì)樂(lè)器的典范，其吹奏出來(lái)的音樂(lè)極具感染力。黃河泥塤出自河南省武陟縣，是用黃河岸邊的膠泥制作而成的。黃河泥品質(zhì)細(xì)膩，柔滑、黏連，且雜質(zhì)少、可塑性強(qiáng)，做出來(lái)的塤音色純凈，音域?qū)拸V，古樸淡雅，散發(fā)著黃河泥土獨(dú)特的幽遠(yuǎn)氣息。

在戲曲曲藝方面，我國(guó)不同地區(qū)的很多戲曲種類都與黃河文化有著較深的淵源。例如，山東道情、山東梆子、山東琴書(shū)、山東花鼓等就使用了具有黃河文化內(nèi)涵的中原語(yǔ)言。

在流行音樂(lè)方面，這片黃土地上曾掀起了一場(chǎng)“西北風(fēng)”，對(duì)20世紀(jì)80年代的中國(guó)歌壇產(chǎn)生了重要影響。“西北風(fēng)”成了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，是最能代表廣大勞動(dòng)人民情感和心聲的文化符號(hào)。

黃河是我們的母親河，圍繞其發(fā)生的故事數(shù)不勝數(shù)。電影音樂(lè)藝術(shù)可以更加完整地描繪和再現(xiàn)當(dāng)時(shí)黃河沿岸的風(fēng)土人情。例如，在電影《黃河絕戀》中，呈現(xiàn)在觀眾眼前的蒼茫無(wú)垠的黃土地和氣勢(shì)磅礴的黃河景象不僅是故事的發(fā)生背景，也是中華民族精神的象征符號(hào)。

（三）黃河文化在舞蹈鑒賞中的植入

安塞腰鼓是陜西省延安市安塞區(qū)的傳統(tǒng)民俗舞蹈，被稱為“天下第一鼓”，其表演可由幾人或上千人同時(shí)進(jìn)行，場(chǎng)面氣勢(shì)磅礴，以豪邁粗獷的動(dòng)作、剛勁奔放的舞姿，充分地展現(xiàn)出陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的性格。安塞腰鼓快放快收，屈伸自如，自然大方，歡快流暢，并在發(fā)展演變的過(guò)程中，將舞蹈、武術(shù)、體操、打擊樂(lè)、吹奏樂(lè)等融為一體，從內(nèi)容到形式都十分豐富，極具觀賞性和娛樂(lè)性。安塞腰鼓是黃河文化的重要組成部分，是陜北人民堅(jiān)韌、豪放的性格特征的體現(xiàn)，極具民族風(fēng)格和地域特色。

有關(guān)黃河的舞蹈作品有很多，其中，由張繼鋼導(dǎo)演編導(dǎo)的舞蹈史詩(shī)《黃河》向我們展現(xiàn)了黃河的魅力，彰顯了中華兒女不屈不撓的奮斗歷程和堅(jiān)強(qiáng)的民族精神。該作品是創(chuàng)作者對(duì)舞蹈藝術(shù)和黃河文化進(jìn)行深入思考和研究后的重要成果，其以黃河氣魄為載體，展示了新時(shí)代中華民族最動(dòng)人、最壯美的精神力量。

三、將黃河文化植入藝術(shù)鑒賞課程的實(shí)施建議

首先，將黃河文化植入藝術(shù)鑒賞課程可以拓寬非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的視野，使學(xué)生掌握更多的藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。同時(shí)，還能優(yōu)化公共藝術(shù)教育課程體系，不斷完善、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提高高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。為此，高校應(yīng)從課程設(shè)置方面入手，不斷地完善課程體系，提高公共藝術(shù)教育水平，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)。

其次，在教師配置及教材選用方面，高校應(yīng)根據(jù)教學(xué)需求，科學(xué)配置教師資源，按照課程內(nèi)容有針對(duì)性地分配專業(yè)主講教師。高校還可以聘請(qǐng)有關(guān)黃河文化藝術(shù)項(xiàng)目的傳承人來(lái)校當(dāng)兼職教師或?yàn)閷W(xué)生做專題報(bào)告，提高教師及學(xué)生對(duì)黃河文化的學(xué)習(xí)興趣。

另外，藝術(shù)鑒賞課程是美育課程，教師應(yīng)為學(xué)生增加藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美思維的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，做到理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，幫助學(xué)生把所學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能。例如，教師可以在周末或假期安排學(xué)生進(jìn)行有關(guān)黃河文化藝術(shù)的專項(xiàng)考察，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黃河文化藝術(shù)的深刻理解，不斷地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)審美教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

黃河流域蘊(yùn)藏著深厚、悠久的歷史文化，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)是我們的共同責(zé)任。公共藝術(shù)教育應(yīng)利用好黃河文化的優(yōu)質(zhì)資源，將相關(guān)的知識(shí)植入藝術(shù)鑒賞課程中，加強(qiáng)對(duì)黃河文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，促進(jìn)黃河文化建設(shè)。將黃河文化植入高校藝術(shù)鑒賞課程當(dāng)中，有助于講好黃河故事，延續(xù)歷史文脈，彰顯黃河文化的時(shí)代價(jià)值，從而推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

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作者單位：黃河交通學(xué)院