現(xiàn)實感
- 讀編往來
圍繞“青少年弱現(xiàn)實感”問題，由現(xiàn)象到本質(zhì)，立足實際，縱深解析，給了我們很明晰的答案。一線教師的平臺在課堂，解決問題的主陣地也應(yīng)在課堂，故而《科學創(chuàng)設(shè)教學情境，促進學生社會情感能力發(fā)展》和《深入理解課程文本，在教學中營造現(xiàn)實感》這兩篇文章相當實用，值得借鑒和執(zhí)行?！傲紟煶砷L指南”應(yīng)該是廣大教師都喜愛的欄目，我也不例外。義務(wù)教育新課標的實施帶給一線教師新的要求和挑戰(zhàn)，評課評什么的問題需要被重新詮釋?！督逃摇芳皶r雨般地給了我們迷霧中的指引和前進的方向。除了這些
教育家 2022年44期2022-12-16
- 讓孩子在真實的世界中生長
當下青少年“弱現(xiàn)實感”的十大成因》一文，提出“弱現(xiàn)實感”的概念，認為當今青少年的一個顯著特點是在虛擬世界里得到情感體驗，不會也不能處理現(xiàn)實事務(wù)。同時，從“高焦慮的養(yǎng)育者”“高焦慮的學習環(huán)境”“高競爭的同伴關(guān)系”“過早的網(wǎng)絡(luò)生活”等方面，就此現(xiàn)象進行了分析?！叭?span id="ddzllrt" class="hl">現(xiàn)實感”雖然是一個新概念，但其所反映的問題由來已久。近年來，隨著社會的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及，關(guān)于青少年“現(xiàn)實感”的討論一直紛紛揚揚。不少人為此而擔憂：在虛擬世界中成長起來的年輕一代，能否擔負起現(xiàn)實
教育家 2022年40期2022-11-11
- 塑造公民性，讓青少年離現(xiàn)實更近
出的青少年“弱現(xiàn)實感”現(xiàn)象及其十大成因，一度引發(fā)廣泛關(guān)注和討論，但似乎鮮有人探究：當代青少年究竟應(yīng)該具有什么樣的現(xiàn)實感？這種現(xiàn)實感如何在青少年身上體現(xiàn)？筆者認為，在中國當下的情境中，青少年的現(xiàn)實感一定程度上源自對公民身份的定位，體現(xiàn)在個體和社會的連接之上，且這種連接應(yīng)該是多元、多層次和多維度的。來源于公民身份的現(xiàn)實感中國青少年“現(xiàn)實感”缺失的一大原因在于體會不到個體和集體之間的關(guān)系，即他們很難在個人作為個體的存在與集體的現(xiàn)狀之間找到應(yīng)有的關(guān)聯(lián)。有學者指出，
教育家 2022年40期2022-11-11
- 新生代，在虛擬與現(xiàn)實的交錯中成長
師對青少年“弱現(xiàn)實感”現(xiàn)象的描述，喚起了不少人與之相關(guān)的經(jīng)歷和感受，對于人們更深入地把握當下青少年面臨的生存和發(fā)展等方面的問題，具有較強的啟示性意義。但關(guān)于這一現(xiàn)象，我們還有許多問題亟待思考和討論?！叭?span id="5v5hhxf" class="hl">現(xiàn)實感”是不是一個嚴謹?shù)母拍?？目前，“?span id="dpnlz5l" class="hl">現(xiàn)實感”似乎只是對現(xiàn)象的一種描述，并不是內(nèi)涵與外延都很明確清晰的嚴謹概念。而要搞清楚這一概念的內(nèi)涵和外延，我們首先必須細致辨析“現(xiàn)實”“現(xiàn)實感”“弱”“虛擬世界”等詞匯的含義。這是因為同樣的詞匯對于長輩和青少年來說，往
教育家 2022年40期2022-11-11
- 政治現(xiàn)實主義濃與淡
而更趨形式化，現(xiàn)實感多有減損?！碴P(guān)鍵詞〕威廉斯;現(xiàn)實主義;現(xiàn)實感;此時此地;理性的善;權(quán)力競爭〔中圖分類號〕B561.5〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1000-4769（2022）04-0059-10近四分之一世紀以來，以威廉斯、高伊斯等為代表的政治現(xiàn)實主義漸成焦點，為當代政治哲學研究開辟了新路徑。但學界晚近時期的相關(guān)研究，焦點多集中在威廉斯的反道德主義主題，以及由此而引發(fā)的對于政治正當性的辯護問題上。這樣的研究缺少一種威廉斯所推崇的厚薄濃淡感，因而與政治現(xiàn)
社會科學研究 2022年4期2022-07-23
- 永保現(xiàn)實感 奮勇再向前
實，給人滿滿的現(xiàn)實感。現(xiàn)實感源自對現(xiàn)實的洞察，而非表面的認知。我們只有保有強烈的現(xiàn)實感，才能把準時代的脈搏，找對歷史的方位。三農(nóng)工作是離泥土最近的工作，也是離群眾最近的工作。做好三農(nóng)工作須臾不能沒有現(xiàn)實感。保有對三農(nóng)工作的現(xiàn)實感，既要站在政治的高度看三農(nóng)，也要善于從歷史的角度看三農(nóng)，還要學會跳出三農(nóng)看三農(nóng)。農(nóng)業(yè)穩(wěn)則民生穩(wěn)，民生穩(wěn)則民心穩(wěn)，民心穩(wěn)則社會、大局穩(wěn)，既是三農(nóng)的歷史與現(xiàn)實，也是中國的歷史與現(xiàn)實。3月6日下午，習近平總書記在看望參加政協(xié)會議的農(nóng)業(yè)界、
農(nóng)產(chǎn)品市場周刊 2022年6期2022-04-27
- 同理心和現(xiàn)實感
別需要同理心和現(xiàn)實感。所謂同理心，又叫做換位思考、共情，指站在對方立場設(shè)身處地思考的一種方式。現(xiàn)實感是實際生活的經(jīng)驗和對客觀存在（細節(jié)）的熟悉。英國思想家以賽亞·伯林有一本翻譯成中文名為《現(xiàn)實感—觀念及其歷史研究》的書，中心思想就是，使我們能夠洞察實際的人與物之間關(guān)系的現(xiàn)實感或歷史感就是對細節(jié)的熟悉，相反，所有的所謂理論處理的是理想化了的實體，也就是普遍性的東西。目前，我們處在一個消除了絕對貧困、全面建成了小康社會的中國;一個人均名義國民總收入超過1.2萬
職教通訊 2022年3期2022-04-03
- 技術(shù)話語的歷史時空：貝爾納·斯蒂格勒的敘事之場
重要的因素在于現(xiàn)實感，這一做法與晚近社會批判理論敘事中如鮑德里亞、德波等將技術(shù)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實感加以徹底消解的路徑大有不同，也不同于強調(diào)現(xiàn)代技術(shù)話語的斷裂性的?？率綌⑹?。[1]相較而言，斯蒂格勒認為現(xiàn)代技術(shù)話語對社會的籠罩，乃是歷史時空內(nèi)生演化的某種突變結(jié)果。基于對斯蒂格勒觀點的解讀，與傳統(tǒng)相比,現(xiàn)代資本主義技術(shù)只是產(chǎn)生了“褶皺”，而非“斷裂”。[2]由此看出，斯蒂格勒力圖通過對技術(shù)話語的反思，搭建起晚近社會批判理論的“譜系學—存在主義”風格與馬克思主義經(jīng)典文本
陜西師范大學學報(哲學社會科學版) 2022年2期2022-03-18
- 同理心與現(xiàn)實感
實是用同理心和現(xiàn)實感來校準。失掉了同理心，沒有了現(xiàn)實感，就容易陷入觀念的迷障里無法自拔。所謂同理心，是設(shè)身處地地把自己代入那個情境，己所不欲，勿施于人。而現(xiàn)實感，是實際的經(jīng)驗和對細節(jié)的熟悉。英國思想家伯林有本書就叫《現(xiàn)實感》，他說，使我們能夠洞察實際的人與物之間關(guān)系的現(xiàn)實感或歷史感就是對細節(jié)的熟悉，所有的理論相反地處理的是一般屬性和理想化了實體，也就是普遍性的東西。以普遍性來理解事情，容易產(chǎn)生一種“深刻感”，但普遍性的概念和理論的基礎(chǔ)是有特定時空范圍的事實
南風窗 2022年2期2022-01-19
- 你為什么習慣性遲到？
？1 對時間的現(xiàn)實感對時間的現(xiàn)實感高低，指的是人們感受中的時間和實際時間的差別大小。曾有一個關(guān)于時間現(xiàn)實感的實驗，個體對時間的現(xiàn)實感不同，會影響他們的時間安排。實驗中，那些有進取心、自信心和成就取向的人所感受的1分鐘時間，實際為58秒；而那些做事松散、無目的性的人的1分鐘則長達77秒。每分鐘19秒差距的累積，足以影響他們對行程的安排和時間管理。因此，也可以說，對于時間現(xiàn)實感的差距是導(dǎo)致后一種類型的人容易遲到的一個重要因素。2 延遲面對延遲面對似乎是最普遍的
工友 2021年8期2021-11-25
- 做好3件事，遠離變質(zhì)的婚姻
二、創(chuàng)造共同的現(xiàn)實感。建立關(guān)系之后，夫妻雙方需要融入對方的生活。即使我沒那么喜歡你的朋友，也會給予一份尊重;即便我不那么理解你的愛好，也會試著去包容……兩個人就像兩個圓圈，不斷靠近并交疊，有的交疊得少一點，有的交疊得多一點，創(chuàng)建共同的現(xiàn)實感，碰撞出火花，彼此融合。這里所說的現(xiàn)實感分為兩類。一類是物質(zhì)上的，比如共同的事業(yè)、共享的財產(chǎn)、共有的空間，等等。AA制一度是很多夫妻的時髦選擇，卻也埋下了不少隱患。一對80多歲的老夫妻，結(jié)婚57年，一直堅持AA制，吃穿用
人生與伴侶·共同關(guān)注 2021年8期2021-09-09
- 新世紀詩歌的現(xiàn)實感問題
深入捕捉詩中的現(xiàn)實感。在我看來，現(xiàn)實感是溝通作者和讀者的橋梁。如果說創(chuàng)作是詩人從現(xiàn)實中獲得現(xiàn)實感并把它轉(zhuǎn)換成詞語的過程，那么閱讀就是讀者通過詞語把握詩人的現(xiàn)實感，從而認識詩中現(xiàn)實的過程。嚴格地說，任何一個讀者都不可能在詞語中看到現(xiàn)實，但他可以覺察其中的現(xiàn)實感，即詩人對特定現(xiàn)實的具體感受、復(fù)雜態(tài)度和觀念遷移，以及由此形成的贊美、諷刺、批判等不同風格。1顯而易見，現(xiàn)實感與現(xiàn)實的不同之處在于現(xiàn)實是客觀的，現(xiàn)實感則是詩人對客觀事物的主觀感受。也就是說，現(xiàn)實感固然有
詩選刊 2021年6期2021-06-01
- 吳波：做好這3件事，遠離變質(zhì)的婚姻
認、創(chuàng)造共同的現(xiàn)實感和提供滋養(yǎng)、安全感和親密感。這也為我們修煉好婚姻提供了方向，一旦缺失，離婚姻變質(zhì)就不遠了。從事心理咨詢行業(yè)近20年間，我遇見了很多變質(zhì)的婚姻，或是無話可說，或是遭遇出軌，或是過不下去鬧離婚。這些婚姻中，有些一開始就根基不穩(wěn)，時間越久，問題越凸顯;有些則是在經(jīng)營中由于各種原因變了質(zhì)。盡管表現(xiàn)不同，原因各異，但透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這些變質(zhì)的婚姻無一不是缺失了好婚姻該有的要素。好婚姻的3個要素通常情況下，我們認為婚姻應(yīng)該能夠滿足個體3個基本的情緒
婚姻與家庭·婚姻情感版 2021年5期2021-05-29
- 家風教育與大學生思想政治教育的關(guān)系研究
大共同屬性，即現(xiàn)實感、認同感和歸屬感，構(gòu)建了三維關(guān)系體系，教育內(nèi)容的共通性，教育方法的互鑒性和教育作用的延續(xù)性。通過遵循時代性與歷史性原則、整體性與多端性原則和因材施教原則，促進家風教育與大學生思想政治教育的有效融合。關(guān)鍵詞：家風教育;大學生思想政治教育;關(guān)系;現(xiàn)實感;認同感;歸屬感中圖分類號：G641 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2021）15-0142-03黨的十九大以來，家風逐漸回歸到人們的視野，習近平總書記指出，不論時代發(fā)生多大變化
成才之路 2021年15期2021-05-23
- 何家英繪畫藝術(shù)的特色與表達
且他的作品具有現(xiàn)實感與時代感。富有高揚寫實的精神以及對人物內(nèi)心情感的表現(xiàn)和人性的關(guān)注，產(chǎn)生了很大的影響?！碴P(guān)鍵詞〕中西；現(xiàn)實感；時代感一、何家英繪畫藝術(shù)特色的形成1.畫家生平 何家英先生在當代工筆畫以及寫意畫方面都獲得了一定的成就，他切入人們的生活當中，作品將人物形象刻畫得栩栩如生。何家英的繪畫作品不僅僅是對唐宋繪畫傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，也是當代現(xiàn)實主義繪畫的延續(xù)與超越。同時，他從元代文人畫中汲取了豐富的養(yǎng)分，借鑒了文人畫中的筆墨精神，將工筆畫的精髓注入到寫意
藝海 2020年7期2020-08-28
- 任務(wù)驅(qū)動，給數(shù)學學習增添現(xiàn)實感
習中體味更多的現(xiàn)實感。[關(guān)鍵詞]任務(wù)驅(qū)動;現(xiàn)實感;一一列舉;解決問題[中圖分類號]G623.5[文獻標識碼]A[文章編號] 1007-9068（ 2020）26-0074-02數(shù)學來源于生活，新課程標準指出“數(shù)學教學必須從學生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)”，因此，數(shù)學教學應(yīng)該貼近學生的生活，讓學生從自己熟悉的日常生活中快樂地學習數(shù)學知識，進而對數(shù)學知識產(chǎn)生親近感。聯(lián)系生活實際為學生設(shè)置一個個任務(wù)，激發(fā)學生潛在的學習動機，就會使學生在任務(wù)驅(qū)動下積極地、主
小學教學參考(數(shù)學) 2020年9期2020-08-11
- 《江湖兒女》的紀實美學表達
女 紀實美學 現(xiàn)實感 去戲劇化紀實美學的電影概念誕生在“法國新浪潮”電影運動中，這一美學觀點又與中國本土文學中的紀實主義。通過攝影機鏡頭記錄下生活的面貌并且挖掘背后的哲理和內(nèi)涵，成為現(xiàn)實主義題材的影片常用的表現(xiàn)手段。第六代導(dǎo)演更多地將鏡頭對準了現(xiàn)實生活，憑借著對紀實風格的回歸成就了自己的藝術(shù)理想。賈樟柯作為第六代導(dǎo)演中的佼佼者，他的作品質(zhì)樸、真實，通常以家鄉(xiāng)山西作為故事的發(fā)生地，在遵循紀實美學的同時兼具作者風范。電影《江湖兒女》帶有鮮明的紀實色彩，延續(xù)了賈
藝術(shù)研究 2020年4期2020-06-15
- 人物·人性·命運
不是沒有一點兒現(xiàn)實感。他一方面是平庸而自大的，他認為自己的曲藝寫作已經(jīng)是爐火純青，但是大家卻認為他的創(chuàng)作不過是花拳繡腿。在這方面，褚安先生似乎是沒有現(xiàn)實感的——關(guān)于對自己創(chuàng)作能力的認知方面，他和別人總是有分歧。但是另一方面，他似乎也是有現(xiàn)實感的，在被鼓書藝人霍虎踹了一腳之后，他也只敢拿起半截磚頭威脅對方不要再打自己。通過這些細節(jié)的描寫，一個迂腐自大、似乎又不乏現(xiàn)實感的小人物就躍然紙上了。當然，褚安先生在小說中之所以成為一個被大家嘲笑的人，顯然和他的這些性格
百花園 2020年4期2020-05-06
- 在虛擬現(xiàn)實中打哈欠
，創(chuàng)造出無縫的現(xiàn)實感。比如。當我們走進公園時，我們看到了鮮艷的花朵，聽到了悅耳的鳥鳴，聞到了芬芳的花香。這個完整的現(xiàn)實感是由我們的視覺、聽覺、嗅覺三種感官創(chuàng)造出來的?？蒝R體驗告訴我們的是，我們的大腦并不一定需要所有的感官來構(gòu)建每一種現(xiàn)實感。比如。純粹的視覺呈現(xiàn)，足以讓我們感受到一種完整的公園美景，添加聲音只是為了讓公園美景的現(xiàn)實感更有說服力。所以“傳染性”的打哈欠。通過視覺和聽覺就可以觸發(fā)，是一種潛意識的行為。然而，當打哈欠已經(jīng)開始時，我們的意識就發(fā)揮作
中學生閱讀·初中·讀寫 2019年11期2019-12-03
- 徐則臣自稱寫《北上》靠的是“現(xiàn)實感”
，他更愿意用“現(xiàn)實感”這個詞來寫作，采用合適的方式去呈現(xiàn)它，不管是志怪的、魔幻的、預(yù)言的，還是浪漫主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代，只要作品有“現(xiàn)實感”，那就能站得住腳。徐則臣認為，如果作品不能解決大眾的問題，不能讓人們看到身處時代所存在的疑難和困惑，哪怕寫得再細膩、再符合日常邏輯，甚至像照相機一樣復(fù)現(xiàn)這種生活，依然不是一個好的現(xiàn)實主義作品?！霸谖铱磥恚绻髌纷屪x者看到了現(xiàn)實感，即使這個作品不是一個日常的邏輯，我也很信服?！毙靹t臣說道。
文學教育 2019年11期2019-11-26
- 從《北方一片蒼?！房脆l(xiāng)村電影的現(xiàn)實感與現(xiàn)實性
面探討鄉(xiāng)村電影現(xiàn)實感與現(xiàn)實性。一、遵循審查制度的現(xiàn)實感是真實需要和情感期望《北方一片蒼?！?，片長從2017年7月在FIRST青年影展首映的140分鐘，到2018年7月公映版的113分鐘，刪減了27分鐘，名字也從之前的《小寡婦成仙記》改成了《北方一片蒼?！罚科湓?，不可否認的是蔡成杰為了這部電影能夠公映，也是費了一番心血的。在審查制度下的現(xiàn)實感，與真實的現(xiàn)實感固然有一定差異，但是更為貼切的是為了滿足觀影者的情感期許，畢竟在這世上，越是充滿真實的東西，有時就
電影文學 2019年5期2019-11-20
- 第10期“最值得推廣的經(jīng)驗”評選結(jié)果
實現(xiàn)了歷史感和現(xiàn)實感的統(tǒng)一黨課教育既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要創(chuàng)新方式方法，實現(xiàn)歷史感和現(xiàn)實感的統(tǒng)一，從而達到入腦入心的目的。近年來，中共青海省委組織部精心打造了“慕生忠開路精神”“‘兩彈一星’奉獻精神”“牧民省長尕布龍赤子精神”“玉樹抗震救災(zāi)奮斗精神”“可可西里堅守精神”五堂黨性教育精品課程。這些精品黨課通過選取先進典型人物，深度訪談歷史經(jīng)歷者和歷史見證者，挖掘歷史資料，回溯歷史場景，使觀眾身臨其境感受到先進典型的精神力量。為了了解當年筑路大軍修路的艱難，黨課
黨課參考 2019年16期2019-11-18
- 幻象的現(xiàn)實:齊澤克幻象理論在電影世界的呈現(xiàn)
的支撐。我們的現(xiàn)實感是由主人能指對于象征界的縫合制造出來的，是基于把不可能之實在界(母親之欲的快感)擠壓出符號世界而產(chǎn)生的。進而，我們可以用拉康的主人話語的公式來進行說明[3]。在 S1/$→S2/a這個數(shù)學表達式里，S1是主人能指，S2是象征秩序，意指鏈。我們可以理解為主人能指縫合了一系列的滑動能指S2形成了象征秩序。而處于底端的正是幻象表達式$◇a，由此可以證明幻象正是現(xiàn)實的支撐。但是，齊澤克指出“要發(fā)揮功效，幻象就必須保持‘隱匿的狀態(tài)’，必須同它所支
電影文學 2019年10期2019-11-15
- 現(xiàn)實是夢幻之門
關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并以現(xiàn)實感為標準協(xié)調(diào)“垂直性主題”與“水平性敘事”之間的矛盾，以求從這個角度對當下電影實踐提供創(chuàng)作觀念上的啟發(fā)?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)實感;夢幻感;電影化;《我不是藥神》;《無名之輩》中圖分類號：J905? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）15-0075-02一、入夢元素與“自覺意識的削弱”藝術(shù)在某種程度上可以說是基于“人生的匱乏”的精神體驗。從電影觀影的過程來看，營造一個好的夢幻世界的前提是使夢成為可能，
戲劇之家 2019年15期2019-06-27
- 淺談新課程歷史教學設(shè)計
鍵詞】整體感 現(xiàn)實感 家國情懷【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）39-0049-01中學歷史課，讓學生能知其然，知其所以然，以及然其后。人教版教材有些課的知識點比較松散，如果教師按照書本順序教學，不容易讓學生形成一個整體概念，如果花精力去整合知識點，理清線索，重點突出，升華知識，博古通今，那么在教學過程中勢必事半功倍?，F(xiàn)在以必修一第22課《祖國統(tǒng)一大業(yè)》一課為例，整合知識點，體現(xiàn)新課標和歷史素養(yǎng)。1.
課程教育研究 2018年39期2018-11-15
- 現(xiàn)實感與精神性
落地。一個注重現(xiàn)實感，一個注重精神性。而中國現(xiàn)代詩行進到新世紀，兩者仍然在互相反對，而又互相成就。《紅巖》“中國詩集”欄目的宗旨就是要“裝訂一部未來的詩集”，這些詩集一定會是包容、多元、開放的，需要我們用歷史性和創(chuàng)造性的眼光來審視和集合當下詩歌。那么我們既要裝訂“現(xiàn)實感”的詩集，也要裝訂“精神性”的詩集?，F(xiàn)代漢語詩歌經(jīng)過啟蒙、流變、否定、整合和兼容之后，逐漸渡過偏執(zhí)期、焦慮期，進入健碩的發(fā)展期。各種詩歌美學觀念依然在相互碰撞，但已然各自建立起了文本自信。詩
紅巖 2018年4期2018-09-18
- 依然現(xiàn)實主義
其中之一，則是現(xiàn)實感的匱乏。現(xiàn)實感的匱乏使得以追求真實為己任的現(xiàn)實主義面臨合法性危機。在創(chuàng)作領(lǐng)域，以眾所周知的新聞素材作為情節(jié)與事件的小說比比皆是，當我們在日常生活中在輿論場中遭遇這些事件以后，還要在小說中以似曾相識的樣子再度相逢，文學與時代之貼身、之雷同可見一斑。這不能不讓人想起司湯達關(guān)于“鏡子”的比喻，同時也讓人陷入深深的懷疑——若干面漠然的鏡子，恐怕并不能捕捉現(xiàn)實，而是在層層映照中放逐了現(xiàn)實。現(xiàn)實感匱乏的另一表征是，作家們在殫精竭慮地渴求真實，事件的
福建文學 2018年5期2018-06-04
- 那場雪的底下，是北方堅實的大地
小說的偏好，對現(xiàn)實感的喜愛壓倒了語言游戲般的虛構(gòu)，后者，或許可以稱之為“魔幻”。就以《光明堂》一篇為例。當敘述進入到“我睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己在一塊大玻璃后面”，繼而開始“我”與“影子”之間虛幻的對白，我開始變得沒有耐性。我在網(wǎng)上查了一下，讀者對結(jié)尾這部分的理解各有不同，有說三個主角都死了的，有說兩個活了一個死了的，各種說法都有，不一而足。誰死誰活的結(jié)局我其實并不關(guān)心，但是讀者出現(xiàn)不同的理解，顯然這是因為作者在寫這段的時候，采用的手法所致。作者可能有他自己的意
新民周刊 2018年19期2018-05-23
- 受夠了家居感試試奢華又時髦Style
居感對立的“非現(xiàn)實感”出現(xiàn)了。雖然浮夸但是也不錯在MOCHA開業(yè)前，絕大部分日本的貓咖啡館者秉承著舒適簡樸的原則，讓客人體驗到在家一樣的舒適。但MOCHA顯然不想這樣，2015年剛開業(yè)，它就吸引了眾多愛貓人的目光，并被評為日本最奢華的貓咖啡館。而MOCHA的目的并不是奢華，而是“非現(xiàn)實感”，在這里一定要有和在家不一樣的感受，最好有種拋開日常，和喵星人在異世界約會的感覺。沒有貓砂盆在MOCHA揉貓你不會看到貓廁所，也不會聞到屎尿的氣味，因為它們都被藏起來了。
寵物世界·貓迷 2017年8期2018-01-23
- 新時代中國電影的現(xiàn)實表現(xiàn)、現(xiàn)實感與現(xiàn)實性表達思辨
要，增強電影的現(xiàn)實感是創(chuàng)作力度的需要，而根本在于電影的現(xiàn)實性呈現(xiàn)?，F(xiàn)實性是電影精神價值意義的內(nèi)涵，它勾連現(xiàn)實生活的表現(xiàn)，但更需要和題材未必直接有關(guān)的創(chuàng)作形象內(nèi)容的現(xiàn)實感悟，而現(xiàn)實性卻在于精神內(nèi)涵上的人心滿足和思想呈現(xiàn)價值。關(guān)鍵詞：中國電影；新時代；現(xiàn)實題材；現(xiàn)實性意義；現(xiàn)實感新時代為中國影像帶來一個全面升級和攀升的機會，市場呈現(xiàn)喜人：“根據(jù)貓眼專業(yè)版數(shù)據(jù)，2018年第一季度內(nèi)地綜合票房已經(jīng)達到202億元，折合美元約為32.2億美元，超過北美第一季度28億美
當代文壇 2018年6期2018-01-04
- 現(xiàn)實感、思想性及其修辭選擇
品缺乏厚重的“現(xiàn)實感”，他八成不贊同你的觀點，他會反駁：我生活在當下，我對這個時代的生活耳熟能詳；我作品的內(nèi)容與主題無不與現(xiàn)實生活息息相關(guān)，你怎么能說我的作品缺乏“現(xiàn)實感”呢？應(yīng)該說，你不能完全否定他的這種“反駁”，只能說，由于小說家們對“現(xiàn)實感”的理解與實踐的不同而最終導(dǎo)致了上述認知觀點上的分歧。其實，作為文學經(jīng)驗的現(xiàn)實感，或者說作為美學的、審美意義上的現(xiàn)實感：它首先必須是作家與現(xiàn)實生活——人、事、物及其關(guān)系——互融互聚、互審互視的審美產(chǎn)物；它也是作家以
當代作家評論 2017年3期2017-11-22
- 那些我們稱為現(xiàn)實的東西
攝影是一種弱化現(xiàn)實感的麻醉工具，更是一種情緒化的工具。當攝影開始發(fā)展出具備一種美學責任的時候，它所依靠的就是那種替換現(xiàn)實的把戲，這也讓它同時具備了被期待的現(xiàn)實感。我們明白，不能期待圖像能夠提供一種現(xiàn)實的依據(jù)，但我們卻依賴于這種也許不正確的“現(xiàn)實感”。攝影的景觀效應(yīng)讓攝影在很長的時間里成為一種現(xiàn)實增感技術(shù)，它反復(fù)指認那個潛在的神圣現(xiàn)場，以圖像的方式彌補我們和那個遙遠現(xiàn)場之間的裂縫。我們已經(jīng)習慣以圖像的方式來確認現(xiàn)實，而現(xiàn)實卻成為了被表演和模仿的舞臺，現(xiàn)實本身
中國攝影 2017年5期2017-05-19
- 當今獨生子女的6大心理特征
。三、都市孩子現(xiàn)實感非常弱當今都市孩子現(xiàn)實感非常弱也是教育的結(jié)果。我們的孩子從小到大一切現(xiàn)實事務(wù)都被替代了，他們只知道好好學習，而我們的學校也沒有提供給孩子處理事務(wù)的機會，除了學習和補課沒有其他活動。孩子在現(xiàn)代化的電腦世界里生活，現(xiàn)實感很弱。他們在虛擬的世界體會到真實感，在真實的世界里有虛擬感，這就是他們的特征。四、知識面寬廣現(xiàn)在的老師沒有權(quán)威，不像我們小時候，家里如果沒有一本書，老師就是百科全書，現(xiàn)在沒有這樣的老師，這就是時代的特征。五、對個性化生活要求
現(xiàn)代家長 2017年4期2017-04-12
- IP改編：現(xiàn)實感的理解與詮釋
曉帆IP改編：現(xiàn)實感的理解與詮釋■楊曉帆楊曉帆，2013年畢業(yè)于中國人民大學，獲文學博士學位?，F(xiàn)任職于華中師范大學文學院現(xiàn)當代文學教研室。主要研究方向為80年代文學史研究、當代小說批評等。韓富虎認定了余罪就是內(nèi)鬼，一面對他嚴刑拷打，一面得意地揮了揮手中的小說，讓毒梟傅國生念出其中山崗對山峰行刑的片段。這本小說是余華的《現(xiàn)實一種》，這段讓文學青年拍手稱絕的情節(jié)，出自網(wǎng)劇《余罪》。從編劇增加的這一筆，很容易腦洞大開地延伸出時下“IP熱”討論的相關(guān)議題：網(wǎng)絡(luò)小說
長江叢刊 2016年31期2016-12-24
- 關(guān)于零零后孩子思想教育現(xiàn)狀的分析
。五、當今孩子現(xiàn)實感非常弱當今孩子現(xiàn)實感非常弱也是教育的結(jié)果。我們的孩子從小到大一切現(xiàn)實事務(wù)都被替代了，他們只知道好好學習，而我們的學校也沒有提供給孩子處理事務(wù)的可能性，除了學習和補課沒有其他活動。孩子在現(xiàn)代化的電腦世界里生活，現(xiàn)實感很弱。他們在虛擬的世界體會到真實感，在真實的世界里有虛擬感，這就是他們的特征。德育教育是育人，不是灌輸某些東西，要把他育成一個健康的人，不然一個沒有現(xiàn)實感的人，到后來他的人格會有問題的。曾經(jīng)有一次有個重點中學高中的學生，她帶了
博覽群書·教育 2016年9期2016-12-12
- 置身事內(nèi)的藝術(shù)批評
否以飽滿有力的現(xiàn)實感面對藝術(shù)實踐，決定其思想含量的高下。然而，現(xiàn)實感不能止于日常經(jīng)驗的觀感，而是與批評家的歷史意識密不可分。在《藝術(shù)手冊》的發(fā)刊詞中，主編黃紀蘇、祝東力將這項批評工作置于二十世紀中國藝術(shù)（包括文學、戲劇、音樂、美術(shù)等等）與現(xiàn)實互動方式的演進脈絡(luò)之中。他們特別強調(diào)，九十年代以來，藝術(shù)越來越墮入小圈子的黑話囈語，喪失對公共問題發(fā)言的興趣和能力，從而淪為空洞的形式表達。因此，《藝術(shù)手冊》的旨趣，乃是“試圖從思想探討藝術(shù)，以思想介入藝術(shù)，把藝術(shù)重新
讀書 2016年6期2016-06-18
- 讓作文接近生活
寫心，所以要有現(xiàn)實感，要生活化。好的作文源于興趣，命題要接上地氣才行。關(guān)鍵詞：寫心；生活化；現(xiàn)實感；興趣；命題中圖分類號：G53文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）06-0296-01每當批閱作文時，我們對學生作文中出現(xiàn)的假大空現(xiàn)象深惡而痛絕之，內(nèi)容枯索，形式僵化，作文似乎總和五彩繽紛的現(xiàn)實有一段距離，思來想去，原來作為老師的我們其實也真有責任。命題作文中題目要出的好，這樣學生才會有寫頭。如果題目出的不好，學生自然就無話可說了。如果命題范
亞太教育 2016年18期2016-06-17
- 現(xiàn)實感在動畫片中的設(shè)計實踐——以《木偶西北奇遇記》為例
10009）?現(xiàn)實感在動畫片中的設(shè)計實踐——以《木偶西北奇遇記》為例高旭（杭州師范大學錢江學院310009）摘要：近年來，隨著計算機硬件技術(shù)與軟件技術(shù)的發(fā)展，以往一些只能大公司制作的效果個人也漸漸能夠嘗試。硬件的升級更新與軟件技術(shù)的發(fā)展，使得動畫片的視覺形式加入了更多的創(chuàng)意。其中一個方向既是動畫片的視覺形式與現(xiàn)實結(jié)合更加緊密，真實度不斷提高，特效使用地更多，現(xiàn)實感不斷加強。關(guān)鍵詞：現(xiàn)實感；虛擬角色；實拍影像本文通過《木偶西北奇遇記》一片中現(xiàn)實感的制作經(jīng)驗，
大眾文藝 2016年4期2016-01-28
- 淺談怎樣提高初中歷史教學的有效性
學地使歷史感和現(xiàn)實感融為一體，解讀了提高辨別、取舍史料的能力，闡述了引導(dǎo)學生認識歷史的價值。本文旨在研磨如何提高教學的效果，若益于同仁點滴，則我至為欣悅。關(guān)鍵詞：學以致用 歷史感 現(xiàn)實感 辨別 取舍 歷史價值雪萊曾寫道：“歷史，是刻在時間記憶上的一首回旋詩?！彼囆g(shù)的教學歷史，將之像詩一樣給學生留下美好的印象，讓他們喜歡歷史，學會分析歷史規(guī)律，掌握好人生舵盤，以期將來也為社會做出非凡的貢獻、青史留名。一、學以致用知識，要溫故知新，耳濡目染，因此教師要利用一切
學周刊·下旬刊 2014年8期2014-10-11
- 從《半生緣》看張愛玲作品中的人性關(guān)懷
筒析。關(guān)鍵詞：現(xiàn)實感 心理活動 人性觀照 悲劇一、背景與環(huán)境的設(shè)置以現(xiàn)代人的眼光來看，《半生緣》較其他作品而言，與我們距離更為貼近的原因之一在于背景設(shè)定。小說主人公沈世均、顧曼楨都是普通人，因同事兼好友叔惠的緣故結(jié)識，逐漸便有了感情。如此稀松平常，如同是發(fā)生在我們或認識的人身上的事。他們的發(fā)展細水長流，波瀾不驚，但從細節(jié)便可看出這份感情的美好。世均初見曼楨，三人在小飯館里，曼楨替他涮洗了筷子，“世均把筷子接了過來，依舊擱在桌上。擱下之后，忽然一個轉(zhuǎn)念，桌上
文學教育下半月 2014年2期2014-08-26
- 《炸裂志》的野心與失敗
”一樣。但是，現(xiàn)實感人人都有，正如美感人人都有。什么是當下中國的現(xiàn)實，十億人會有十億說法，但十億人會有些共同的現(xiàn)實感，比如上學難，就醫(yī)難，住房難。拆遷，改造，城市化，股市低迷，娛樂至死，手機依賴癥，貧富分化癥，貪污腐敗癥，等等。說一部處理現(xiàn)實的作品不提供上述這些具有公共性的現(xiàn)實感，而“只與作家的內(nèi)心和靈魂有關(guān)”，“與生活無關(guān)，與社會無關(guān)”，這只能是自欺欺人。《炸裂志》是一個鄉(xiāng)村不斷升級的歷史，也是農(nóng)民不斷升官的歷史，想以此來透視和呈現(xiàn)當下中國的現(xiàn)實。最主要
藝術(shù)評論 2014年5期2014-07-23
- 隨筆片段
語言就會衰弱。現(xiàn)實感現(xiàn)實與詩人及語言形成共生關(guān)系，如果一群鵪鶉和語言都在飛翔，現(xiàn)實感恰好是它們翅膀之間的距離。詩歌無法介入現(xiàn)實，只能呈現(xiàn)。難以想象杜甫拿著自己的詩稿讓高適看看，讓嚴武讀一讀，就算是介入了現(xiàn)實。詩歌不為現(xiàn)實寫作，現(xiàn)實也不為詩的寫作承擔責任。現(xiàn)實邏輯可以打翻詩，詩卻打翻不了現(xiàn)實。現(xiàn)實常讓一個詩人對著語言慚愧，盡管現(xiàn)實不是反映論的現(xiàn)實，盡管現(xiàn)實讓人發(fā)傻、膽怯，但詩行里的現(xiàn)實一定要求語言的靈動、機敏、智慧、堅定等元素出現(xiàn)。語言作為一個開放的系統(tǒng)，常
名作欣賞 2013年22期2013-08-15
- 360Fashion Network“時尚品牌與手機技術(shù)”體驗區(qū)亮相中國服裝服飾博覽會
牌如何使用增強現(xiàn)實感技術(shù)來支持他們的品牌建設(shè)、零售空間即場推廣和廣告投放宣傳。體驗地帶位于展覽中心南門（主入口），于博覽會期間對公眾開放。據(jù)360Fashion Network CEO 和創(chuàng)始人Anina Net介紹，組成體驗地帶的其中三面墻展示了增強現(xiàn)實感 (即AR)技術(shù)、時尚電影以及3D 增強現(xiàn)實等3個主題，公眾可以隨意下載360AR 應(yīng)用到手機上，用以體驗博覽會中的互動項目,從中親自感受這些高科技的強大力量。為了闡明3D 增強現(xiàn)實感技術(shù)，360Fas
計算機與網(wǎng)絡(luò) 2013年6期2013-08-15
- 當前大學生現(xiàn)實感調(diào)查與分析
5)當前大學生現(xiàn)實感調(diào)查與分析何俊華,趙書超(石家莊學院教育系,河北石家莊 050035)對當前大學生進行艾森克“大學生現(xiàn)實感”問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學生現(xiàn)實感在年級、性別、學校類別上差異顯著;大學生現(xiàn)實感各因子得分與常模都存在一定的差異。這種差異出現(xiàn)的原因,主要可能是由生理、社會現(xiàn)實和文化背景造成?？梢钥紤]從招生政策、教育策略和心理輔導(dǎo)方面解決現(xiàn)實感幻想性問題。高校擴招;大學生現(xiàn)實感;調(diào)查一、問題的提出有研究認為,我國高校擴招在客觀上加劇了大學生的心理問題,主
河北開放大學學報 2012年2期2012-01-06
- 虛幻與真實之間
——基于時空視閾的當代教育解讀
幻的時空給人以現(xiàn)實感。人們本來是可以分清這兩種感覺的，但是20世紀傳輸革命的發(fā)展所導(dǎo)致的無需人身位移即可實現(xiàn)的遠程在場漸漸地使人們混淆了現(xiàn)實感和真實感，這種混淆有導(dǎo)致真實時空崩潰的可能性。當代教育面臨著失去了真實時空的危機，而教育惟一能做的也許就是努力使人們分清這兩種基于不同時空觀的感覺。虛幻時空；真實時空；現(xiàn)實感；真實感；當代教育從教育的產(chǎn)生發(fā)展來看，教育無不與時間和空間有著密不可分的關(guān)系。從最早可以稱得上教育的庠序之學，到當代制度化的學校教育，教育始終
湖南師范大學教育科學學報 2010年4期2010-04-11
- 感人至深、撼人心魄
,極富人情味與現(xiàn)實感,本文將從人情美的角度對鬼神的形象進行發(fā)掘,以求對《幽明錄》中鬼神的形象有一個全面的認識?！娟P(guān)鍵詞】幽明錄;人情美;現(xiàn)實感《幽明錄》是南北朝最杰出的一部志怪小說集,書中記述了大量山精物魅、鬼神禍福、巫術(shù)仙道、夢兆占卜、佛法果報等怪誕之言,其價值不僅可與《搜神記》比肩頡頏,而且題材之廣泛,內(nèi)容之豐富,文筆之優(yōu)美,都達到了新的高度,在中國志怪小說中占有重要地位。本書雖以志怪筆法,但卻具有濃厚的世俗意味,給人一種強烈的現(xiàn)實感,故事主人公多為普
文學與藝術(shù) 2009年9期2009-12-02