關(guān)雎
- 古詩教學(xué)中的三層級文本解讀
級文本解讀 ;《關(guān)雎》古詩因形式和內(nèi)容的雙重陌生感 ，一直以來是教學(xué)的難點 ，其雋永的語言、美好的意境需要為學(xué)生層層 “撥開 ”。南京師范大學(xué)黃偉教授倡導(dǎo)的 “三層級文本解讀 ”方式為古詩教學(xué)的深入推進提供了指引。所謂三層級文本解讀 ，即在教學(xué)中 ，教師把課文的閱讀理解分為釋義、解碼、評鑒三個層次。[1]教學(xué)統(tǒng)編初中語文八年級下冊《關(guān)雎》一課 ，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生嘗試三層級文本解讀 ，感受詩歌的內(nèi)在情韻。一、注重完整釋義 ，獲得充分感知 釋“義，簡單地說 ，就是解
教育研究與評論（中學(xué)教育教學(xué)） 2023年9期2023-10-31
- 視域融合視角下《關(guān)雎》的英譯本對比研究
釋，這就促成了《關(guān)雎》在我國文學(xué)史上的特殊地位?！?span id="t5tznjv" class="hl">關(guān)雎》的譯介更是成為了諸多翻譯名家關(guān)注的焦點。伽達默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)與翻譯有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，對于詩歌的翻譯研究有著重要的指導(dǎo)作用。以伽達默爾哲學(xué)詮釋學(xué)的視域融合理論為理據(jù)，從韻律、意旨和形式三個層面對《關(guān)雎》的理雅各譯本和許淵沖譯本進行對比賞析，探討兩位譯者在譯詩過程中將自身視域與原文文本視域、目的語文化視域相融合的實現(xiàn)方式，有助于深入挖掘視域融合理論對中國古詩詞英譯實踐的指導(dǎo)意義，向世界展現(xiàn)中國優(yōu)秀古詩詞
關(guān)東學(xué)刊 2023年3期2023-09-11
- 古詩詞《關(guān)雎》誦讀教學(xué)的聲情講析
詩意與詩味。在《關(guān)雎》中，關(guān)雎之聲與好逑之情是落實誦讀教學(xué)的關(guān)鍵，在析文本與創(chuàng)情境這兩個教學(xué)環(huán)節(jié)中，皆需扣住這一“聲情關(guān)系”加以落實。關(guān)鍵詞：古詩詞誦讀教學(xué) 聲情關(guān)系 情境創(chuàng)設(shè) 《關(guān)雎》誦讀是學(xué)習(xí)初中古詩詞的重要方式，有助于學(xué)生通過聲音與聯(lián)想，品味古詩詞蘊含的深層內(nèi)涵。然而，當(dāng)前的古詩詞教學(xué)中側(cè)重分析詩詞的釋義，對于如何通過情感指導(dǎo)誦讀做得還不夠，導(dǎo)致詩詞的聲、文與情脫節(jié)，學(xué)生難以真正領(lǐng)悟詩詞背后的詩情，誦讀過程出現(xiàn)空心化和隨意化現(xiàn)象，致使古詩詞誦讀教學(xué)效
文學(xué)教育下半月 2023年8期2023-08-25
- 聲調(diào)分析及Praat軟件在傳統(tǒng)音樂史論研究中的應(yīng)用
醉吟商小品》；《關(guān)雎》音樂學(xué)家楊蔭瀏指出：“音樂與語言的關(guān)系，是一個相當(dāng)重要的問題。”早在20世紀60年代，楊蔭瀏就在中央音樂學(xué)院開設(shè)了“語言音樂學(xué)”課程，系統(tǒng)講授漢語音韻、字調(diào)配音規(guī)律、中西詞曲關(guān)系比較等，80年代又發(fā)表《語言音樂學(xué)初探》，為該學(xué)科深入發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[1]。章鳴在《語言音樂學(xué)綱要》中也指出：“語言音樂學(xué)，是一門探討語言與音樂的關(guān)系的科學(xué)。它涉及到語言學(xué)、音樂學(xué)、音響學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等學(xué)科，可以說它是一門邊緣科學(xué)?！盵2]這一概念界定指出了
藝術(shù)學(xué)研究 2023年2期2023-06-22
- 基于沉浸式體驗的古詩詞教學(xué)實踐
年級下冊《詩經(jīng)·關(guān)雎》《詩經(jīng)·蒹葭》為例，從沉浸式朗讀、沉浸式活動、沉浸式創(chuàng)作三個角度，讓學(xué)生體驗古詩詞的詩意美、情感美、內(nèi)涵美。關(guān)鍵詞：沉浸式體驗；古典詩歌；《詩經(jīng)·關(guān)雎》；《詩經(jīng)·蒹葭》新課標(biāo)明確指出：“在古詩歌閱讀中傳承中華文化，積極引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐中積累、建構(gòu)語文知識，提升審美鑒賞和創(chuàng)造能力?！惫旁娫~匯聚了古人大量的人生經(jīng)驗和生活感悟，對培養(yǎng)學(xué)生的生命情趣、審美能力起著重要作用。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前初中語文古詩詞教學(xué)還存在如下現(xiàn)象：（1）注重技巧分析
語文教學(xué)之友 2023年5期2023-05-21
- 由《關(guān)雎》看我國古典詩歌教化意義的嬗變與演進
價值教化先來看《關(guān)雎》對人性的本質(zhì)詮釋。從“窈窕淑女，君子好逑”可知，《關(guān)雎》一文集中描述了古代青年男女之間的情愛之事，并極具創(chuàng)造性地運用了“起興”的創(chuàng)作手法，即以“雎鳩”的“和鳴”引發(fā)“君子”與“淑女”的追求關(guān)系。從人性角度來講，對美的追求是內(nèi)心最原始、最本真、最樸素的沖動和表達。當(dāng)然，文中所述的這種追求關(guān)系，并不摻雜其他因素，而是純粹因為對“淑女”喜愛之情而生。從弗洛伊德的“自我”理論中，是“本我”的自然表現(xiàn)，是對純潔愛情內(nèi)心的野性表達。這種野性體現(xiàn)出
語文教學(xué)與研究 2022年9期2022-11-23
- “三美論”視角下《詩經(jīng)·關(guān)雎》英譯對比
夏爽關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》 三美論 意美 音美 形美一、引言許淵沖在翻譯上成績斐然，除了由英國企鵝出版公司出版的漢譯英《不朽之歌》外，還有《詩經(jīng)》《楚辭》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《李白詩選》《蘇東坡詩選》《西廂記》和《毛澤東詩選》等英譯或法譯。其中，英譯《楚辭》及《西廂記》分別譽為“英美文學(xué)的高峰”，“可與莎士比亞的杰作媲美”。外譯漢則有福樓拜《包法利夫人》等世界文學(xué)名著十種，被稱為“詩譯英法第一人”。許淵沖從事文學(xué)翻譯長達六十余年，總結(jié)出“三美論”?！叭?/div>
名作欣賞·評論版 2022年7期2022-07-16
- 《關(guān)雎》一文美在何處
下冊《二首》中《關(guān)雎》一文時，我發(fā)現(xiàn)本詩具有獨特的多元美。不管從音韻、形式、內(nèi)容、技法、情感等方面都值得我們做較深層面的探究?，F(xiàn)具體闡述我對該文美在何處的解讀。一、美在韻律詩歌是非常注重韻律的，尤其是民歌。民歌是用來傳唱的，首先考慮的是朗朗上口、音韻整齊、停頓有序、以聲感人。本詩是選自《詩經(jīng)·周南》，是一首古代民歌，除了重章疊句，反復(fù)詠唱外，甚至連用字用詞都非常講究音律。在此做一個小歸結(jié)：1.該詩是四言詩，二字一頓，富于節(jié)奏美。2.該詩在字音上很有特點，富科教創(chuàng)新與實踐 2022年10期2022-06-26
- 由《關(guān)雎》看我國古典詩歌教化意義的嬗變與演進
價值教化先來看《關(guān)雎》對人性的本質(zhì)詮釋。從“窈窕淑女，君子好逑”可知，《關(guān)雎》一文集中描述了古代青年男女之間的情愛之事，并極具創(chuàng)造性地運用了“起興”的創(chuàng)作手法，即以“雎鳩”的“和鳴”引發(fā)“君子”與“淑女”的追求關(guān)系。從人性角度來講，對美的追求是內(nèi)心最原始、最本真、最樸素的沖動和表達。當(dāng)然，文中所述的這種追求關(guān)系，并不摻雜其他因素，而是純粹因為對“淑女”喜愛之情而生。從弗洛伊德的“自我”理論中，是“本我”的自然表現(xiàn)，是對純潔愛情內(nèi)心的野性表達。這種野性體現(xiàn)出語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年9期2022-05-30
- 高職“大學(xué)語文”課程行動導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計與實施 ——以《詩經(jīng)》選讀為例
上搜索關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》意象分析、賦比興運用等；(3)以現(xiàn)實的案例指導(dǎo)學(xué)生從今天的視角看古人的愛情婚姻觀。此外，在學(xué)生小組討論、匯報過程中，教師對整合的信息結(jié)果加以補充歸納，對發(fā)表的觀點進行點評，強調(diào)《詩經(jīng)》中體現(xiàn)的追求真善美的思想。3.5 總結(jié)評價教師針對行動成果進行總結(jié)評價，如是否完成教學(xué)設(shè)計任務(wù)，是否達到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)等。學(xué)生在小組和個人完成任務(wù)的基礎(chǔ)上加以總結(jié)反思，強化學(xué)習(xí)效果。3.6 拓展強化教師對知識進行拓展延伸，如要求學(xué)生歸納《詩經(jīng)》選讀中的意象- 《關(guān)雎》的野性與教化意義
反應(yīng)往往就是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，這其中或許有偶然性，但也一定存在必然性。很重要的一點就是，《關(guān)雎》很好地詮釋了人性，同時又對人性有引導(dǎo)價值。從詮釋人性的角度來看，《關(guān)雎》所描述的是男女之間的情愛，其所用的“興”的寫作手法，以雎鳥之合鳴演繹了君子與淑女之間的美好感情。應(yīng)當(dāng)說這種感情是人最樸素甚至是最原始的表達。這種表達是純潔的、高雅的，其所用語言以及比喻，都恰到好處地使得人性得到了最為準確的描述。同時，其表達又是大膽的，尤其是在那個時語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年1期2022-02-23
- 以字尋腔，以情動人
張靜芝摘 要：《關(guān)雎》為《詩經(jīng)》開篇之作。趙季平先生以其獨具特性的創(chuàng)作風(fēng)格與現(xiàn)代審美重為《關(guān)雎》譜曲，烘托出古詩文深厚的文化底蘊。本文以解讀《關(guān)雎》涵義為切入點，探究歌曲音樂要素布局與人物形象塑造之間的關(guān)系，揭示演唱過程中吟誦感與“潤腔”結(jié)合的重要性，提供給演唱者更加貼近原作意涵的藝術(shù)處理方式。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;古詩詞歌曲;潤腔;演唱近年來，古詩詞歌曲備受國內(nèi)歌唱家喜愛，越來越多新編的古詩詞歌曲出現(xiàn)在名家音樂會選曲中，被大眾熟知。與外國藝術(shù)歌曲相比，中國古百花 2021年8期2021-11-17
- 論漢唐舞蹈與古詩詞藝術(shù)歌曲的融合性
審美特征，結(jié)合《關(guān)雎》舞蹈作品，分析漢唐舞蹈與古詩詞藝術(shù)歌曲的融合性。關(guān)鍵詞：漢唐舞蹈;古詩詞;藝術(shù)歌曲;融合性;《關(guān)雎》一、概述（一）漢唐舞蹈與古詩詞歌曲的淵源興起和特點漢唐舞蹈與先前具有典禮性功能的周代舞蹈不同，它不僅保留了部分典禮性，更多的是具有了娛樂性，最終成為雅俗共賞、體現(xiàn)審美特征的藝術(shù)作品，這與漢唐時期的歷史、經(jīng)濟、文化以及社會背景密不可分。漢唐舞蹈融合了豐富多彩的民間技藝與宮廷舞蹈，體現(xiàn)了漢唐舞蹈精湛的技藝，它是以中國輝煌的漢唐文化和藝術(shù)美學(xué)科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 明確“追尋”的意義和姿態(tài)
和意義。關(guān)鍵詞：關(guān)雎;蒹葭;追尋《詩經(jīng)二首》是統(tǒng)編教材八年級下冊第三單元的教學(xué)內(nèi)容，兩首詩都是在講述關(guān)于“追求伊人”的美麗故事。《關(guān)雎》活潑明朗，《蒹葭》朦朧哀傷;《關(guān)雎》通俗，《蒹葭》隱晦。關(guān)于《詩經(jīng)二首》的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生除了會背誦與默寫，收獲寥寥。那么，學(xué)生應(yīng)該從中汲取那些豐厚的精神養(yǎng)料呢？筆者以為，語文教師在引導(dǎo)學(xué)生體味《詩經(jīng)》的音韻美、情感美、人情美的同時，還應(yīng)引導(dǎo)其樹立正確的“愛情觀”，并進而明確“于漫漫人生之路中，追求夢想的姿態(tài)和意義”，即尋找教育信息化論壇 2021年6期2021-11-03
- 黃永玉藝術(shù)博物館館藏《關(guān)關(guān)圖》闡論
文學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)·關(guān)雎》的形象再現(xiàn)?！蛾P(guān)關(guān)圖》對《關(guān)雎》做了多樣闡釋，含意更廣，拓展到人生的諸多方面，別具意趣。畫跋與畫意相映成趣，相得益彰，對經(jīng)典文學(xué)作品做了藝術(shù)再創(chuàng)造。關(guān)鍵詞：關(guān)雎 《關(guān)關(guān)圖》 藝術(shù)創(chuàng)造黃永玉先生一生充滿傳奇色彩，勤學(xué)博才，獨具一格，所創(chuàng)作的大量文學(xué)和藝術(shù)作品都極富想象力與創(chuàng)作性。黃永玉藝術(shù)博物館坐落在吉首大學(xué)風(fēng)雨湖畔，分為序廳、藝術(shù)人生、書畫天地、收藏世界等4個展廳，陳列了黃永玉先生近200件作品和收藏。收藏于書畫天地展廳的《關(guān)關(guān)圖》則文學(xué)教育·中旬版 2021年9期2021-09-27
- 在“留白”中體悟詩意之美
版語文教材中的《關(guān)雎》《蒹葭》這兩首詩歌，初步探討古典詩歌使用的“留白”藝術(shù)手法及表達效果，從而解讀出詩意之言、體悟理性之趣。關(guān)鍵詞 “留白”;《關(guān)雎》;《蒹葭》;詩意在中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，詩人善于創(chuàng)設(shè)唯美的意境，構(gòu)筑“留白”的藝術(shù)，使詩歌產(chǎn)生更多的想象審美空間，給讀者以無窮再創(chuàng)造的可能。下面筆者結(jié)合《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》《蒹葭》這兩首詩歌，從結(jié)構(gòu)、意境、語言三個方面探討留白的精妙，探討“留白”藝術(shù)手法的運用及表達效果。一、運用結(jié)構(gòu)“留白”，巧妙敘中學(xué)語文·大語文論壇 2021年8期2021-09-24
- 古詩詞歌曲《關(guān)雎》的審美特征與演唱分析
長。古詩詞歌曲《關(guān)雎》隸屬于中國古詩詞藝術(shù)歌曲種類，體現(xiàn)了音樂元素與古詩詞文化的完美結(jié)合。同時，“詩”“歌”“樂”常以三位一體的綜合表演藝術(shù)形式出現(xiàn)，三者密不可分。從藝術(shù)的本質(zhì)意境維度出發(fā)，對《關(guān)雎》的歌詞意境、旋律伴奏等進行探討、總結(jié)其審美特征。并結(jié)合聲樂表演理論與實踐研究對其演唱技巧和情感表達進行演唱分析，力求進一步完善演唱效果?！娟P(guān)鍵詞】古詩詞歌曲;關(guān)雎;審美;演唱分析【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ?今古文創(chuàng) 2021年24期2021-09-10
- 古典詩學(xué)視角下的《關(guān)雎》修辭賞析
大作用。文章以《關(guān)雎》作為研究對象，分析了《詩經(jīng)》中的古典詩學(xué)，結(jié)合日常閱讀與研究經(jīng)驗，分別從《關(guān)雎》中的語音修辭、詞語修辭兩個層面，對古典詩學(xué)視角下的《關(guān)雎》修辭進行具體賞析。關(guān)鍵詞：古典詩學(xué);《關(guān)雎》;修辭在先秦時代，《詩經(jīng)》具有諸多功能，如教育功能、外交功能、藝術(shù)審美功能等。作為中國古代第一部詩歌集成，其在文本結(jié)構(gòu)設(shè)計方面，被分為風(fēng)、雅、頌三類，體現(xiàn)了中國早期語言藝術(shù)的應(yīng)用水平。一方面，結(jié)合中國漢字的單音節(jié)特征，抓取了一字單音、兩字一節(jié)、四字一句的語大觀 2021年3期2021-08-16
- 《關(guān)雎》西譯初探
過定量定性法對《關(guān)雎》三個西班牙語譯文進行了對比分析，以期使《詩經(jīng)》在海外譯介研究的面貌更加全面，也將推動學(xué)界對《詩經(jīng)》西譯的關(guān)注。同時，語料庫定量分析與具體實例定性分析相結(jié)合，以期使翻譯研究更具科學(xué)性與闡釋力。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》 西班牙語 翻譯《詩經(jīng)》西班牙語譯本問世較晚，直到1984年才有了第一部西語全譯本Romancero Chino。目前無論國內(nèi)國外，對《詩經(jīng)》英譯關(guān)注較多，而《詩經(jīng)》西譯研究成果十分匱乏。本文擬比讀《詩經(jīng)》的開篇之作《關(guān)雎》的三部西名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年7期2021-08-03
- “樂得淑女以配君子”
夫婦的詩教始于《關(guān)雎》?！熬訕返檬缗嗯洹笔侨藗愔??！?span id="drj535z" class="hl">關(guān)雎》以飲食男女的求偶表象教化社會婚姻的道德理念，奠定了中國社會夫婦之德的倫理基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)·關(guān)雎》 詩教 思無邪《關(guān)雎》的地位非常特殊，不僅是十五國風(fēng)的第一篇——古人稱之為“《風(fēng)》之始也”a，還是整個《詩經(jīng)》的第一篇，而《詩經(jīng)》又是中國詩歌總集的第一部，所以《關(guān)雎》是名副其實的天下第一詩篇，而且也是古今被論述最多、最重要的詩篇?？鬃釉凇墩撜Z》中多次提到《詩經(jīng)》，但做出具體評價的作品，唯有此篇名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年6期2021-08-03
- 從音樂材料非對應(yīng)性的角度淺析《關(guān)雎》的演唱情感
摘要：《關(guān)雎》創(chuàng)作于先秦，詞作者不詳，編纂于我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的第一首，曲作者趙季平。古詩詞藝術(shù)歌曲有著其自身獨特的韻味和風(fēng)格，近幾年一直廣受歡迎。故事講訴的是一位“君子”對“淑女”的追求，魂牽夢縈，見之不忘思之如狂，為了得到心上人的歡心，彈琴奏樂，鳴鐘擊鼓。詩歌細膩美好的感情讓千年后的我們依然回味無窮、感慨萬千。關(guān)鍵詞：演唱情感;古詩詞藝術(shù)歌曲從音樂美學(xué)中的音樂材料非對應(yīng)性特征上來看。1 模仿性古詩詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》整體旋律舒緩，悠揚婉轉(zhuǎn)，調(diào)性統(tǒng)錦繡·上旬刊 2021年5期2021-05-14
- 詩國第一情歌的審美之旅
陳文忠關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;接受史;“《詩》作經(jīng)讀”;“《詩》作詩讀”;審美之圓摘 要：作為“詩三百”的開篇之作，《關(guān)雎》堪稱華夏詩國的“第一情歌”?？鬃幼鳛椤?span id="5bvx55v" class="hl">關(guān)雎》的第一讀者，以整體性視野，從審美與教化雙重角度，奠定了《關(guān)雎》三千年接受史基調(diào)。漢代儒生“《詩》作經(jīng)讀”，優(yōu)美的婚戀情歌成了嚴肅的倫理教材。從兩漢“《詩》作經(jīng)讀”，經(jīng)魏晉“文的自覺”，到兩宋以及明清強調(diào)“《詩》作詩讀”，《關(guān)雎》逐漸恢復(fù)原初的情詩面貌?，F(xiàn)代接受者從純文學(xué)觀念出發(fā)，一致把《關(guān)雎》視為安徽師范大學(xué)學(xué)報 2021年1期2021-04-14
- 詩國第一情歌的審美之旅
陳文忠關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;接受史;“《詩》作經(jīng)讀”;“《詩》作詩讀”;審美之圓摘 要：作為“詩三百”的開篇之作，《關(guān)雎》堪稱華夏詩國的“第一情歌”。孔子作為《關(guān)雎》的第一讀者，以整體性視野，從審美與教化雙重角度，奠定了《關(guān)雎》三千年接受史基調(diào)。漢代儒生“《詩》作經(jīng)讀”，優(yōu)美的婚戀情歌成了嚴肅的倫理教材。從兩漢“《詩》作經(jīng)讀”，經(jīng)魏晉“文的自覺”，到兩宋以及明清強調(diào)“《詩》作詩讀”，《關(guān)雎》逐漸恢復(fù)原初的情詩面貌。現(xiàn)代接受者從純文學(xué)觀念出發(fā)，一致把《關(guān)雎》視為安徽師范大學(xué)學(xué)報 2021年2期2021-04-08
- 王嘉實《關(guān)雎》的音樂特征和鋼琴伴奏技巧研究
蔣昀佃摘要：《關(guān)雎》是王嘉實創(chuàng)作的一首中國古典詩詞藝術(shù)歌曲，是一首愛情贊歌，作曲家運用了變奏曲式，每一段都富有變化，這對演奏者的基本功是一種考驗。中國古典詩詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》，選用《詩經(jīng)》中的詩句作為歌詞，由王嘉實作曲、編曲。作曲家選擇了《詩經(jīng)》中最有代表性的詩。從音樂特征來看，歌曲節(jié)奏簡練、鮮明，基于主題動機的旋律發(fā)展手法使得歌曲上下既新穎又熟悉、既統(tǒng)一又有變化;從編曲配器來看，充滿了民族味兒，以傳統(tǒng)為主、現(xiàn)代為輔的配器方式讓歌曲盡顯中國風(fēng)，同時又不失時藝術(shù)評鑒 2021年4期2021-04-02
- 藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的創(chuàng)作特征以及演唱分析
長，博大精深?！?span id="55lfvtd" class="hl">關(guān)雎》作為中國古詩詞藝術(shù)歌曲中的精粹，將音樂元素與古詩詞文化完美的結(jié)合在了一起。從藝術(shù)的本質(zhì)意境出發(fā)，以“詩”“歌”“樂”三維一體的綜合表演藝術(shù)形式出現(xiàn)，具有中西結(jié)合的特點。因此，筆者將會從創(chuàng)作特征以及演唱心得入手，旨在為更多的聲樂演唱者提供一定的理論基礎(chǔ)與實踐基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲;創(chuàng)作背景;演唱分析;一《關(guān)雎》的創(chuàng)作背景（一）曲作者簡介趙季平先生，現(xiàn)任西安音樂學(xué)院院長，中國音樂家協(xié)會主席，陜西省文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會主席。他是一位對西方音樂文化科學(xué)與生活 2021年29期2021-03-24
- 初中語文教學(xué)的審美教育實施
文章以教學(xué)案例《關(guān)雎》為例，來談初中語文教學(xué)的審美教育實施，從認識美到感知美再到鑒賞美，進而讓學(xué)生創(chuàng)造美，讓學(xué)生學(xué)會鑒賞文學(xué)藝術(shù)作品，讓學(xué)生在審美愉悅中得到了熏陶，在春風(fēng)化雨中進行了聽說讀寫的訓(xùn)練，提升初中學(xué)生的語文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 審美 關(guān)雎羅素曾經(jīng)說過：“我們的教育目的是應(yīng)該使心靈充滿直接實際用途的知識，還是應(yīng)該設(shè)法將對自身完善有所裨益的精神財富給予我們的學(xué)生”，缺乏物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)，我們不可能建成新的世界，但少了語言，少了但丁和莎士比亞，少文學(xué)教育 2020年11期2020-12-14
- 試論《關(guān)雎》在《牡丹亭》中的意義
，湯顯祖通過對《關(guān)雎》的思考，表現(xiàn)出對情感的思考和對人性的渴求。分析《關(guān)雎》在《牡丹亭》中的意義，對其賞析具有重要作用?！娟P(guān)鍵詞】《關(guān)雎》;《牡丹亭》;陳最良中圖分類號：I237.2?文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）24-0049-02《牡丹亭》作為湯顯祖的傳世之作，用秀麗典雅的語言描繪了一個較為圓滿的愛情故事。湯顯祖于明代萬歷年間辭官回鄉(xiāng)，處江湖之遠與居廟堂之高不同，在田園幽居的生活使他積累了大量的生活素戲劇之家 2020年24期2020-09-26
- 趙季平創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的演唱技巧與情感表達解析
田甲摘要：《關(guān)雎》該作品題材是古詩詞藝術(shù)歌曲，并且古詩詞這類藝術(shù)歌曲不僅在我國專業(yè)聲樂教育及演唱中占有著非常重要的地位。本文結(jié)合自身的感受， 對歌曲中的行腔、潤腔及演唱特點進行分析研究。希望通過對該作品的演唱技巧進行分析，并深入了解賬掌握歌曲的風(fēng)格與特色之處，在演唱時可以以正確的發(fā)聲技巧表達出準確的情感。關(guān)鍵詞：趙季平;古詩詞藝術(shù)歌曲;演唱特點一、演唱技巧分析1.潤腔潤腔主要起到對聲音的補充、擴大烘托演唱技巧以及豐富歌曲情感的重要作用。在古詩詞藝術(shù)歌曲文存閱刊 2020年10期2020-08-19
- 藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》中的音樂特征和審美取向研究
摘要：藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》是我國著名作曲家趙季平根據(jù)《詩經(jīng)》中的詩歌《關(guān)雎》創(chuàng)作而成的。這首詠嘆調(diào)中蘊含著深厚的語言音韻內(nèi)涵，是以詩歌《關(guān)雎》的語言聲調(diào)、韻轍特征而創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲;《關(guān)雎》;韻轍;意蘊中圖分類號：J616文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 15-0070-02 一、藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的概況 （一）藝術(shù)歌曲（二）詩歌《關(guān)雎》與藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的關(guān)聯(lián)詩歌《關(guān)雎》是一首流傳干百年、備受文人士大夫階層喜愛的古詩詞作品。這首古文藝生活·下旬刊 2020年5期2020-08-03
- 前景化視角的《關(guān)雎》英譯本比較研究
詩經(jīng)》開篇文章《關(guān)雎》的兩個英譯本進行詳細的分析和比較，具體從詞匯偏離、語義偏離、語音層面和詞匯句法層面著手，可以看出前景化對于詩歌意象的凸顯作用顯著。關(guān)鍵詞：前景化 偏離 平行 關(guān)雎中圖分類號：H315? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）12-0071-03“前景化”是從繪畫方面引入的概念，它與“背景”一詞相互對應(yīng)。每幅畫中都隱藏著畫家想要表達的思想，也有想要凸顯的藝術(shù)形象，畫家想讓此藝術(shù)形象吸引觀者的注意，就要凸顯這個藝術(shù)形象現(xiàn)代交際 2020年12期2020-07-30
- 從“詩”和“經(jīng)”出發(fā)解讀《關(guān)雎》
”兩方面去解讀《關(guān)雎》中的文化內(nèi)涵、思想內(nèi)涵以及精神內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》 《詩經(jīng)》 內(nèi)涵對于《關(guān)雎》，筆者相信很多人耳熟能詳，但是它其中蘊含的內(nèi)涵直到如今也別有一番韻味?！?span id="5pv5pbj" class="hl">關(guān)雎》作為《詩經(jīng)》的開篇膾炙人口，一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特，同樣，《關(guān)雎》這首詩不同的學(xué)者對其意義的解析持有自己不同的看法，下文筆者從“詩”和“經(jīng)”出發(fā)去解讀這首《關(guān)雎》。一、“詩”和“經(jīng)”釋義對于“詩”的釋義，分為兩種：第一，“詩”是一種文學(xué)體裁，“詩”中可以抒發(fā)文人騷客的情參花（上） 2020年8期2020-07-17
- 《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》之“關(guān)關(guān)”解
對《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”的解釋，主要有四種觀點：一是釋作聲音和美;二是釋作雌雄相應(yīng)和之聲;三是認為“關(guān)關(guān)”系動詞重疊連用，是君子利用“鳥媒”捕鳥的一種捕獵方式;四是以“關(guān)關(guān)”為“靠近連接”“成雙成對”之義，將“關(guān)關(guān)雎鳩”釋作“雙雙緊挨著的雎鳩鳥”。對《詩經(jīng)》相關(guān)辭例進行考察，并結(jié)合《周南·關(guān)雎》的具體語境進行分析，可以發(fā)現(xiàn)，這些觀點或者有不妥之處，或者不可信?！瓣P(guān)關(guān)”應(yīng)為摹聲之詞，具體地說，就是模擬雄性雎鳩求偶之鳴聲。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;“關(guān)關(guān)”;摹現(xiàn)代語文 2020年4期2020-07-14
- 試論《關(guān)雎》究竟為何而歌
《詩經(jīng)》首位的《關(guān)雎》，其重要性自然不言而喻。那么，這樣一篇享有孔子獨家點評為“樂而不淫，哀而不傷”的“經(jīng)典中的經(jīng)典”究竟是為誰而作，為何而歌呢？本文的寫作就是要探求其中的奧秘。關(guān)鍵詞：后妃之德; 生殖崇拜 ;男女愛情 ;君臣往來《詩經(jīng)》共收集了自西周初期至春秋中期大約五百年間的詩歌三百零五篇，《詩經(jīng)》最初只稱“詩”或“詩三百”，到漢武帝時期被尊為儒家經(jīng)典，方才成為《詩經(jīng)》。本文要論述的《關(guān)雎》是“國風(fēng)”的首篇，“風(fēng)”多為周代各地的民間歌謠，又稱“國風(fēng)”，青年生活 2020年2期2020-07-09
- 從中古釋《詩》看中國古代文學(xué)功用觀
化特征。本文以《關(guān)雎》之闡釋為例，管窺中古時期釋《詩》背后古代文學(xué)的功能定位。關(guān)鍵詞：詩經(jīng);關(guān)雎;闡釋;文學(xué)觀一、魏晉南北朝時期：釋《詩》的艱難演進魏晉時期，我國文學(xué)進入到自覺時代。在社會分裂、動蕩的背景下，儒學(xué)失去了其壟斷性統(tǒng)治地位，玄學(xué)、佛學(xué)等流派興起，文學(xué)本身的獨立地位也在這一時期得到突出顯現(xiàn)。宋文帝設(shè)立文學(xué)、儒學(xué)、史學(xué)、玄學(xué)四科，將文學(xué)作為與儒學(xué)等學(xué)科并舉的地位存在。這一時期，《詩》的博物學(xué)開始發(fā)端，代表作品是陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》。除專門詮青年文學(xué)家 2020年17期2020-06-29
- 從“琴瑟”和“鐘鼓”析《關(guān)雎》的創(chuàng)作年代和文化意蘊
：《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一篇，《關(guān)雎》中的“琴瑟”和“鐘鼓”兩個意象，一方面體現(xiàn)了這首詩所反映的文化場景，也對考證《關(guān)雎》詩旨以及創(chuàng)作年代提供強有力的證據(jù)。本文從《關(guān)雎》資料長編的角度入手，梳理各代各家的注釋并加以分析考證。關(guān)鍵詞：琴瑟;周公之琴舞;鐘鼓;文化意蘊一、“琴瑟”的起源考證關(guān)于“琴瑟”的起源，古人認為十分久遠，先秦《世本》說“宓羲作瑟”“神農(nóng)作琴”，（1）《說文》：“琴，禁也。神農(nóng)所作?！保?）“瑟，庖犧所作弦樂也。”（3）后之學(xué)者北方文學(xué) 2020年3期2020-05-25
- 釋“琴瑟友之”之“友”
初的原始意義。《關(guān)雎》為《詩經(jīng)》之首篇。其中“琴瑟友之”之“友”，依據(jù)其字形，采用象形、會意的方式予以解釋較為貼切。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;會意;本意;牽手;親近從一對陌生的青年男女逐漸發(fā)展到成為一對熱戀中的情侶，其間大約要經(jīng)過相戀的這樣幾個階段——初識對眼緣，初交生好感，深交覺親切，牽手不自覺，相擁兩相悅，親吻成自然?！?span id="dxplpzl" class="hl">關(guān)雎》（統(tǒng)編八年級語文下冊課文）中的這對青年男女在經(jīng)過了君子的一番努力追戀之后，應(yīng)該說終于發(fā)展到了“牽手不自覺”的階段。君子在為淑女一番傾情彈語文教學(xué)之友 2020年5期2020-05-18
- 釋 《詩 經(jīng)·關(guān) 雎》 中 的 “悠”
前人對《詩經(jīng)·關(guān)雎》中“悠哉悠哉”中的“悠”的解釋存在分歧，有的學(xué)者認為“悠”應(yīng)釋為內(nèi)動詞“思”，有的學(xué)者認為應(yīng)釋為形容詞“長、綿綿不斷”。本文運用排比歸納法，從語法功能的角度分析，確定“悠”的釋義。關(guān)鍵詞： 《詩經(jīng)·關(guān)雎》??? 歧義??? 悠哉悠哉??? 重言一、前人對“悠”的不同解釋向熹在《詩經(jīng)歧義分析》中認為同一個詞不僅可以解釋為不同的意義，還可以解釋為不同的詞類[1]（72）。“悠哉悠哉”便是動詞和形容詞之不同。（一）將“悠”釋為動詞有學(xué)者認為文教資料 2020年7期2020-05-14
- 淺析《毛詩正義》的訓(xùn)詁內(nèi)容與訓(xùn)詁術(shù)語
本文以《毛詩正義關(guān)雎至桃夭》為切入點，對其中包含的訓(xùn)詁內(nèi)容和訓(xùn)詁術(shù)語進行具體的分析和闡釋，以加深對訓(xùn)詁的認識，為今后訓(xùn)詁研究提供幫助。關(guān)鍵詞： 《毛詩正義·關(guān)雎—桃夭》??? 訓(xùn)詁內(nèi)容??? 訓(xùn)詁術(shù)語“訓(xùn)詁”這一術(shù)語最早出現(xiàn)在漢代《毛詩詁訓(xùn)傳》，許多學(xué)者都對其進行了解釋。《說文·言部》：“訓(xùn)，說教也。從言，川聲?！倍斡癫米ⅲ骸罢f教者，說釋而教之，必順其理。引申之，凡順皆曰訓(xùn)。”《說文·言部》：“詁，訓(xùn)故言也。從言，古聲?！倍斡癫米ⅲ骸肮恃哉?，舊言也，十口所文教資料 2020年7期2020-05-14
- 《詩經(jīng)·關(guān)雎》教學(xué)中的“中庸之道”引導(dǎo)
要： 《周南·關(guān)雎》為《詩經(jīng)》之首，通過塑造“持中平和”者（君子）的形象，對我國傳統(tǒng)“中庸”思想做了現(xiàn)身說法般深入淺出的闡釋。大語文觀下，《關(guān)雎》一文蘊含的“中庸”思想，既能引導(dǎo)當(dāng)今中學(xué)生體認中華民族古老智慧，又對學(xué)生的精神生活和價值追求提供了重要的借鑒和啟迪，具有積極的促進作用和教育意義。關(guān)鍵詞 ： 《詩經(jīng)·關(guān)雎》 中庸之道 中和思想 禮 教育意義當(dāng)下的教育大環(huán)境應(yīng)試之風(fēng)盛行，面對一篇詩文，學(xué)生在主題、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面的評論術(shù)語運用自如，然術(shù)語正確名作欣賞·評論版 2020年6期2020-03-01
- 趙季平聲樂作品《關(guān)雎》歌曲分析與處理
術(shù);二度創(chuàng)作;《關(guān)雎》詞選自我國最早的也是最具著名的一部詩歌總集——《詩經(jīng)》，全稱為《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》，此曲通常被認為是一首描寫男女戀愛的情歌。在詞中通過描寫河洲中關(guān)關(guān)和鳴的雎鳥成群結(jié)對的情景來反映君子對愛慕女子的思念和傾慕之情，又在通過描寫采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優(yōu)美，善于運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。對作品背景的認知1.作者簡介本曲曲作者為我國著名音樂家趙季平先生，被稱為是我國青年生活 2019年14期2019-10-21
- 古典詩詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的音樂賞析及演唱處理
經(jīng)》起始。其中《關(guān)雎》一詩為《詩經(jīng)》的首篇，作曲家趙季平憑借自己對詩歌的理解，為《關(guān)雎》重新譜曲，使之成為獨具特色的中國古典詩詞藝術(shù)歌曲，本文從《關(guān)雎》的創(chuàng)作背景、曲式結(jié)構(gòu)等方面進行音樂賞析，在此基礎(chǔ)上探討對該曲的演唱技巧與處理。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;古典詩詞藝術(shù)歌曲;演唱處理一、《關(guān)雎》的創(chuàng)作背景《關(guān)雎》是一首中國古典詩詞歌曲，歌詞出自我國古代《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》，它是《詩經(jīng)》的開篇之作?！?span id="j5tbhjh" class="hl">關(guān)雎》在古代是“詩、歌、樂”三位一體的綜合藝術(shù)形式，有樂譜流傳至今。藝術(shù)大觀 2019年28期2019-10-20
- 以人文性出發(fā)淺析藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的藝術(shù)表現(xiàn)手法與彈唱技巧
與鑒賞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的彈唱方法與技巧，并通過分析此曲體裁特征、所要表達的思想感情與人文內(nèi)涵、曲式以及所運用的藝術(shù)手法在理論上為鋼琴伴奏的演奏技巧與聲樂方面的情感表達提供理論支撐。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;藝術(shù)歌曲;藝術(shù)處理;聲樂演唱一、引言筆者有幸與2016年12月入選四川音樂學(xué)院音樂教育代表隊，并代表學(xué)校參加在西安音樂學(xué)院舉行的“第九屆‘S.W.X音樂教育專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗交流會暨五項全能比賽”在比賽中榮獲“自彈自唱一等獎”。筆者的獲獎曲目正是由原西安音樂學(xué)院院長趙藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- 聆聽學(xué)生的夢 走進學(xué)生的心
的理想。在教學(xué)《關(guān)雎》《蒹葭》兩首經(jīng)典愛情詩時，筆者通過聽學(xué)生的“愛情夢”，幫助學(xué)生體會愛情的真正意義，使其樹立正確的愛情觀。關(guān)鍵詞：中學(xué)語文;情境教學(xué);《偉人細胞》;《關(guān)雎》;《蒹葭》中圖分類號：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2019）26-0059-02引 ? ?言十四五歲的少男少女正處于多夢的年齡。他們天真活潑，對新事物充滿好奇;他們年輕朝氣，求知導(dǎo)刊 2019年20期2019-10-08
- 許淵沖“三美論”之“意美”在《關(guān)雎》翻譯中的體現(xiàn)
淵沖先生《詩經(jīng)·關(guān)雎》的譯文進行賞析以期驗證許淵沖先生“三美論”中“音美”在翻譯實踐中的體現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】《關(guān)雎》;“三美論”;許淵沖;音美【作者簡介】李紫晶，賈欣嵐，天津大學(xué)。一、許淵沖及“三美論”要許淵沖先生是中國文學(xué)翻譯界的大師，是一位名副其實的翻譯實踐家，不僅如此，他還是一位杰出的翻譯理論家。許淵沖先生著名的翻譯理論 “三美論”源自魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要自文字至文章》一文中寫到的“音美以感耳，形美以感目，意美以感心?！痹S淵沖將這一理論運用到翻譯中，校園英語·下旬 2019年9期2019-10-07
- 古詩詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的演唱研究
古詩詞藝術(shù)歌曲;關(guān)雎;演唱分析古詩詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的歌詞取材于《詩經(jīng)》，作曲家是趙季平先生，歌曲《關(guān)雎》選詞獨特，配曲渾然天成，有中國傳統(tǒng)民族調(diào)式的藝術(shù)特點，具有非常高的藝術(shù)價值。現(xiàn)代音樂與古典詩詞的融合，不僅具有吟誦性，還非常富有新意，使人能深刻的感受并領(lǐng)會到到中國古典文化的美。一 、古詩詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的演唱分析（1）古風(fēng)韻律的咬字和潤腔。歌曲《關(guān)雎》的旋律依詩詞吟誦而度曲具有濃郁的中國古風(fēng)特色，演唱這首作品時要結(jié)合咬字、氣息和伴奏節(jié)拍的變化，將中當(dāng)代旅游 2019年3期2019-09-19
- 《關(guān)雎》作為《詩經(jīng)》之首的原因探析
生命基因。探析《關(guān)雎》作為《詩經(jīng)》之首的原因就很有必要。關(guān)鍵詞：關(guān)雎;詩經(jīng);首列作者簡介：周珊紅（1966.5-），女，漢，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，文學(xué)學(xué)士學(xué)位，主要研究方向為中文。[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-30-0-01誦讀古詩的人都知道《詩經(jīng)》在我國古代詩歌史上的地位和作用，這一部最早的詩歌總集是周代社會生活的一面鏡子，是我們了解和研究周王朝時期社會生活的最好典籍?？梢哉f《詩經(jīng)》是我們審美青年文學(xué)家 2019年30期2019-09-10
- 藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的演唱分析
摘要：藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》選自中國現(xiàn)見最古老的一部民歌集《詩經(jīng)》，并且作為里面的第一首詩歌，它的內(nèi)容形象而又生動地歌頌了男女之間純真靦腆的愛情故事，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)動聽，給人以聽覺上的美好享受。本文將從歌曲背景 、曲式結(jié)構(gòu)、歌曲旋律及歌詞四個方面對該歌曲進行分析，以此為將來的演唱打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：歌曲背景 曲式結(jié)構(gòu) 歌曲旋律與歌詞 咬字吐字一、歌曲背景1.詞作者 該詞出自春秋時期，由儒家思想家孔子晚年整理編撰而成。由于春秋時期的記錄工具不夠完善，所以到現(xiàn)在我教育周報·教育論壇 2019年25期2019-09-10
- 淺析古曲《關(guān)雎》韻味及情感處理
【摘要】將《關(guān)雎》作為研究對象，通過對詞曲創(chuàng)作背景的分析解讀，探尋古曲《關(guān)雎》在“水韻”的背景下，展現(xiàn)出生動的人物美、崇高的愛情美和其創(chuàng)造的藝術(shù)價值。古曲《關(guān)雎》采用了我國民族五聲調(diào)式，同時學(xué)習(xí)引用西方先進的作曲手法和獨到的音樂語言創(chuàng)作而成。本文旨在分析古曲《關(guān)雎》演唱中技巧的處理和情感表達的重要性，從而為歌曲更成功的演繹提供相關(guān)思路。【關(guān)鍵詞】音樂旋律;演唱情感;演唱技巧;曲式結(jié)構(gòu)【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?北方音樂 2019年12期2019-08-21
- 世界文學(xué)視角下看《關(guān)睢》英譯本
譯觀，通過比較《關(guān)雎》龐德、理雅各、許淵沖譯本的文本，對比起主旨、意向選擇以及音韻差異，從而對世界文學(xué)有更深刻的理解。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》英譯本;達姆羅什;世界文學(xué)中圖分類號：H315.9 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）14-0008-04一、前言《詩經(jīng)》初啟則見《周南·關(guān)雎》，孔子贊其中和適度，樂不至淫且哀不過傷;《史記·外戚世家》則將《關(guān)雎》視為人倫典范：“《易》基《乾》、《坤》，《詩》始《關(guān)雎》，《書》美鰲降……夫婦之際，人道之文藝生活·中旬刊 2019年5期2019-08-12
- 譯者文化身份對翻譯的影響
武摘 要：選取《關(guān)雎》的三個英譯本，其譯者阿瑟·韋利、楊憲益夫婦和許淵沖是三位文化身份各不相同的譯者。通過對三個英譯本進行分析，發(fā)現(xiàn)作為久居英國的猶太譯者，韋利忠實于原詩的字面意義，偶有改動，以照顧西方讀者的閱讀感受;作為中西文化雜糅者，楊憲益夫婦用直白易懂的語言詳盡闡釋原文的思想和內(nèi)涵;作為典型的民族文化認同者和愛國者，許淵沖更注重原詩風(fēng)格和內(nèi)涵在譯文中的再現(xiàn)。關(guān)鍵詞：譯者文化身份;《關(guān)雎》;阿瑟·韋利;楊憲益和戴乃迭;許淵沖中圖分類號：H059文獻標(biāo)志黑龍江教育學(xué)院學(xué)報 2019年6期2019-07-30
- 《詩經(jīng)》在教學(xué)中的個性化解讀
代詩歌開端，而《關(guān)雎》作為300篇之首，歷來受到人們極高的評價，所以，它在詩歌教學(xué)中的重要性自然不言而喻。面對語匯變化較大，語言精練，留白較多的文本，在初中語文教學(xué)中，怎樣的解讀才是好的解讀？本文將以《關(guān)雎》為例，在尊重文本的前提下，借用“咬文嚼字”“意象解碼”“文本互證”“復(fù)現(xiàn)情境”等手段進行有趣的個性化的解讀，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生古典詩歌的解讀能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】《詩經(jīng)》;《關(guān)雎》;教學(xué);趣解【中圖分類號】G633 【文獻標(biāo)課外語文·上 2019年6期2019-07-25
- 簡析趙季平古詩詞歌曲創(chuàng)作的特征與史學(xué)意義
作的古詩詞歌曲《關(guān)雎》為對象，通過對作品創(chuàng)作背景、技法特征、藝術(shù)意蘊等的有機整體分析，力圖詮釋趙季平古詩詞歌曲創(chuàng)作的特征與史學(xué)意義。關(guān)鍵詞：趙季平;古詩詞歌曲;《關(guān)雎》中圖分類號： J616.2-4 ? ? ?文獻標(biāo)識碼： A文章編號： 1004 - 2172（2019）02 - 0123 - 05DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2019.02.014趙季平是我國當(dāng)代具有世界影響的著名作曲家。 他的音樂創(chuàng)作從中國傳統(tǒng)音樂的沃音樂探索 2019年2期2019-07-17
- 從“鐘鼓樂之”看《關(guān)雎》之義
戚 悅《關(guān)雎》為所謂“正風(fēng)”之始，乃三百篇之首，在《詩經(jīng)》中擁有無可比擬的特殊地位。清人方玉潤曾嘆曰：“取冠三百，真絕唱也。”[注](清)方玉潤：《詩經(jīng)原始》，中華書局，1986年，第72頁。皮錫瑞亦在其《經(jīng)學(xué)通論》中頻頻談及此詩和相關(guān)問題，并稱：“開章第一義已不能通，又何足與言詩？”[注](清)皮錫瑞：《經(jīng)學(xué)通論》，中華書局，1954年，第7頁。然而，欲通其義，需要撥開籠罩在《關(guān)雎》身上的重重迷霧，此實非易事。由于年代久遠、資料匱乏等各種原因，關(guān)于《詩經(jīng)民俗研究 2019年3期2019-05-10
- 《〈詩經(jīng)〉二首》隨堂練習(xí)
法。（2）統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩句是“， ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?”。（3）《關(guān)雎》表達了一種什么樣的情感？（4）《蒹葭》以 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 起興，寫出了追尋伊人不得的苦惱心情。本詩塑造了一個什么樣的人物形象？3.對下列句子中加點詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.“左右芼之”的“之”指代的是“荇作文周刊·八年級版 2019年10期2019-04-29
- 中國藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的藝術(shù)魅力及唱法探析
孟卓摘要：《關(guān)雎》是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的名篇，著名作曲家趙季平運用西方創(chuàng)作技法結(jié)合中國民族調(diào)式，創(chuàng)作了中國藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》。本文分別從傳統(tǒng)詩歌本身以及藝術(shù)歌曲作品，對《關(guān)雎》的藝術(shù)魅力進行了分析，并對此曲的演唱進行個性化創(chuàng)新詮釋。關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲? ?藝術(shù)魅力? ?演唱探析中圖分類號：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）05-0011-0藝術(shù)評鑒 2019年5期2019-04-26
- 《關(guān)雎》中的愛情表達及影響
競摘要：《詩經(jīng)-關(guān)雎》深刻影響了中國才子佳人的愛情表達，奠定了后世愛情表達的才子佳人角色模式、愛情發(fā)生的偶遇一見鐘情模式、愛情發(fā)展的男性主導(dǎo)模式，還形成了音樂傳情的手法。《關(guān)雎》對中國人愛情模式的塑造不僅體現(xiàn)在才子佳人小說中，更體現(xiàn)在現(xiàn)實中，顯示了《詩經(jīng)》作為經(jīng)典強大的影響力。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》才子佳人 一見鐘情 琴挑《詩經(jīng)》原稱“詩”，它的大部分作品源于民間歌謠，《漢書·藝文志》云：“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！币簿褪钦f，“詩”的形成名作欣賞·評論版 2019年1期2019-04-10
- 《關(guān)雎》主旨誤讀的是與非
5001）一、《關(guān)雎》主旨誤讀類型對于《關(guān)雎》主旨的爭論已經(jīng)持續(xù)了近兩千年，每個時代又有不同的解讀。比較流行的說法有刺時說、后妃之德說、婚歌說、愛情說。但此四種說法，都沒有可以確立己說的充分論據(jù)和圓滿的論證，且都具有有意或無意的誤讀。筆者在此也不作過多糾纏，僅做一下簡要評述。（一）刺時說。刺時說是較早出現(xiàn)的論證《關(guān)雎》主旨的說法，刺的對象一般認為是康王。司馬遷《史記.十二諸侯年表》：“太史公讀（二）后妃之德說。美后妃之德說，是以《毛詩序》為發(fā)端?！啊?span id="fhxp55t" class="hl">關(guān)雎》綏化學(xué)院學(xué)報 2019年11期2019-02-22
- 《〈詩經(jīng)〉兩首》閱讀訓(xùn)練
法。（2）統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩句是“ ， ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 。”（3）《關(guān)雎》表達了什么樣的情感？ （4）《蒹葭》以 ? ? ? ? ? ? ? 起興，寫出了追尋伊人不得的苦惱心情。本詩塑造了一個什么樣的人物形象？ 3.對下列句子中黑體詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁検?（ ）A.“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。B.“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。C.“琴瑟友之”的作文周刊(中考版) 2014年43期2015-07-27
- 《詩經(jīng)·關(guān)雎》“刺詩說”商兌
邵 杰《關(guān)雎》一詩，自來難得確解。歷代研究者的解釋頗為紛紜，其中以《關(guān)雎》為刺詩的說法，最惹人注意。大致說來，《關(guān)雎》“刺詩說”又可分為兩種：一為刺商紂之政說，一為刺康王晚朝說。以下分別言之。一刺商紂之政說的代表為魏源和章太炎兩家。魏源《詩古微·四始義例》曰：“是齊、魯、韓皆以《關(guān)雎》為思賢妃之德，與毛《序》‘后妃之德’有以異乎？無以異乎？彼昏日富，婦言是聽之人，九侯、鄂侯不能爭，比干、箕子不能悟，計無復(fù)之，而望及窈窕好逑琴瑟之默助，其意彌曲，其詞彌惻，其文藝評論 2014年4期2014-09-29
- 《關(guān)雎》一文美在何處