李敏 石藝

內(nèi)容摘要：誦讀對品味古詩詞所蘊含的語言、形象、情感等豐富意蘊有著重要作用。然而，古詩詞誦讀教學(xué)效果不太理想，未能充分發(fā)揮誦讀的真正效用。基于此，在古詩詞誦讀教學(xué)中，需先結(jié)合文本情思的分析引導(dǎo)學(xué)生把握誦讀方法，做到“以情定聲”，之后可借助造時空、扮形象、演情景等環(huán)節(jié)，在情境活動中“以聲傳情”，讀出詩意與詩味。在《關(guān)雎》中，關(guān)雎之聲與好逑之情是落實誦讀教學(xué)的關(guān)鍵，在析文本與創(chuàng)情境這兩個教學(xué)環(huán)節(jié)中，皆需扣住這一“聲情關(guān)系”加以落實。

關(guān)鍵詞：古詩詞誦讀教學(xué) 聲情關(guān)系 情境創(chuàng)設(shè) 《關(guān)雎》

誦讀是學(xué)習(xí)初中古詩詞的重要方式，有助于學(xué)生通過聲音與聯(lián)想，品味古詩詞蘊含的深層內(nèi)涵。然而，當前的古詩詞教學(xué)中側(cè)重分析詩詞的釋義，對于如何通過情感指導(dǎo)誦讀做得還不夠，導(dǎo)致詩詞的聲、文與情脫節(jié)，學(xué)生難以真正領(lǐng)悟詩詞背后的詩情，誦讀過程出現(xiàn)空心化和隨意化現(xiàn)象，致使古詩詞誦讀教學(xué)效果不理想。如果古詩詞教學(xué)能夠?qū)⑶楦谢趦?nèi)即透徹解析古詩詞的內(nèi)容與情感，與創(chuàng)作者融為一體，然后將情感通過聲音、眼神、表情、手勢、動作等形式發(fā)于外，達到以聲傳情的目的。這不僅增進學(xué)生對古詩詞深層內(nèi)涵的理解，還能夠通過誦讀涵養(yǎng)詩情，傳情達意?！蛾P(guān)雎》作為詩三百之首，其聲之美情之切，成為千古誦讀的典范。為此，本文以《關(guān)雎》誦讀教學(xué)為例，講析其聲情關(guān)系，設(shè)計誦讀教學(xué)步驟。第一步分析文本，以情定聲，明晰情感對詩歌誦讀的影響；第二步創(chuàng)設(shè)情境，以聲傳情，使學(xué)生誦出詩味，讀出意涵。

一.誦讀教學(xué)現(xiàn)狀

誦讀歷史悠久，是鑒賞詩歌的經(jīng)典方法。如果能在古詩詞閱讀教學(xué)中運用誦讀，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生感受到抑揚頓挫的韻律節(jié)奏，更能夠通過誦讀傳情達意，受到美的熏陶和感染。可惜的是，在具體的古詩詞教學(xué)實踐中，誦讀教學(xué)效果不太明顯，首先表現(xiàn)為教師對于教學(xué)目標的制定較為模糊，簡單將背誦等同于誦讀，致使誦讀教學(xué)效果不佳；其次教師在誦讀教學(xué)過程中對學(xué)生的指導(dǎo)略顯失效，生硬灌輸誦讀技巧，學(xué)生難以體悟《關(guān)雎》的聲韻之美；最后，在實際操作中，誦讀浮于表面形式，雖然調(diào)動了學(xué)生參與誦讀的積極性，但是教師對詩詞韻律背后所蘊含的詩情只是進行淺層地講解，沒有深度地挖掘，學(xué)生讀而不思，讀而未品，難以真正領(lǐng)悟《關(guān)雎》的情感之切。

（一）較為模糊的教學(xué)目標

部分教師制定古詩詞教學(xué)的目標中都有“熟讀背誦”這一項，認為只要學(xué)生能夠泛泛而讀再流利背誦，古詩詞誦讀教學(xué)就算完成了。顯然，將背誦作為古詩文教學(xué)目標的落腳點反映出教師對背誦與誦讀的概念模糊不清?！笆熳x”指的是對文本內(nèi)容較為熟悉，能夠?qū)⑽淖置摽诙?；“背誦”側(cè)重于憑記憶單向線性地輸出文字；“誦讀”傾向于將注入自己理解與感情的文字進行再創(chuàng)造的表達。所以較為模糊的教學(xué)目標指導(dǎo)下的誦讀教學(xué)，不僅忽視了作品中情感的流露，而且只能使學(xué)生讀出聲音，未能讀出情感。

（二）略顯失效的教學(xué)指導(dǎo)

有效的誦讀指導(dǎo)不僅可以提高學(xué)生誦讀的興趣，還能夠提升誦讀的效率與水平。在傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)中，教師對古詩詞面面俱到地進行逐字逐句講解，雖然對學(xué)生理解詩歌和培養(yǎng)語感有一定的作用，但是對于學(xué)生深層領(lǐng)悟古詩詞的意蘊、意境和情感等卻略顯失效，致使學(xué)生對古詩詞的理解停留在字詞釋義相對淺層的內(nèi)容上，對其中包含的意境、情感缺少共情，難以體會詩人所表達的主旨意涵。在課堂中，學(xué)生被動地跟著教師的思路和步伐走，缺乏教師必要的引導(dǎo)與點撥，這樣亦步亦趨式的教學(xué)模式并不是古詩詞教學(xué)的初衷。所以教師應(yīng)有效地指導(dǎo)學(xué)生誦讀，在充分理解古詩詞內(nèi)涵情感的基礎(chǔ)上輔以誦讀技巧的點撥，將古詩詞誦讀教學(xué)落到實處。

（三）浮于形式的教學(xué)活動

由于古詩詞特殊的文法與語體形式，并遠離現(xiàn)代的語言文化語境，學(xué)生本能地對古詩詞感到陌生，產(chǎn)生逃避心理，所以古詩詞教學(xué)難是一個基本教學(xué)現(xiàn)狀。當然，不少教師積極進行實踐與探索，精心設(shè)計不同形式的誦讀，如集體誦讀或小組誦讀，激活學(xué)生的興趣。然而，教師對古詩詞中蘊含的思想內(nèi)涵、文化精神甚至審美意義缺乏深度有效的挖掘，學(xué)生不能準確把握詩人流露的情感與心境。初中語文教材蘊含著眾多文質(zhì)兼美的古詩文，旨在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力、文學(xué)審美。在浮于形式的誦讀活動中，學(xué)生讀完一遍不假思索，誦其文而不知其意，留其聲而不知其情。這種教學(xué)將誦讀法浮于表面，形式大于內(nèi)容，對于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美鑒賞能力的意義微乎其微。

二.析本——以情定聲

古詩詞誦讀教學(xué)中，教師應(yīng)首先分析古詩詞的豐富內(nèi)涵、飽滿情感等主旨意蘊，只有在講透“情”的基礎(chǔ)上，才能準確把握詩歌平仄抑揚、節(jié)奏音律等“聲”的特點。詩歌外在聲音的節(jié)奏起伏是由內(nèi)在的情感變化決定的，即定“聲”，弄清楚“情”才能定“聲”。在《關(guān)雎》誦讀教學(xué)中，教師通過詩歌內(nèi)部的寫作手法和情感變化確定誦讀的情感基調(diào)、節(jié)奏變化和聲韻特點。

（一）由“興”析情

“興”不僅是《詩經(jīng)》最常用的經(jīng)典寫作手法之一，而且是最基本的抒情方式。分析《關(guān)雎》中的“興”進而理解第一章的情感，由此確定誦讀的情感基調(diào)。詩人巧妙地運用“興”刺激君子的審美想象，“興”恰恰也是詩歌聲情的基本功能。正是君子生命力與創(chuàng)造力的勃發(fā)，刺激生命意識的覺醒才能夠產(chǎn)生如此美好的聯(lián)想，表現(xiàn)為君子在春天里聽到雎鳩和鳴不禁聯(lián)想到窈窕淑女。悅耳和鳴是一對雎鳩鳥在春天美好時節(jié)里發(fā)出的鳴叫，營造出生機勃勃的春日景象和輕松歡快的美好氛圍，因而這一句的感情基調(diào)是喜悅濃烈的，并非低沉平緩?！芭d”的意義是建立在審美愉悅基礎(chǔ)上，君子先有審美愉悅，后產(chǎn)生聯(lián)想。君子由自然之景聯(lián)通審美體驗，可見君子熱愛生活。因此，讀第一章時，整個誦讀基調(diào)是高昂的，情感應(yīng)飽滿高調(diào)，節(jié)奏須輕快，發(fā)音要圓潤流轉(zhuǎn)。

（二）劃“節(jié)”說情

詩人創(chuàng)作詩歌時注重格律，但當學(xué)生誦讀時應(yīng)根據(jù)詩情的變化進行靈活斷句會更符合詩意?！对娊?jīng)》中的詩多為四字一句，兩字一頓的誦讀節(jié)奏，但在具體的誦讀中須把節(jié)奏和聲情結(jié)合起來，根據(jù)具體的感情靈活劃分。《關(guān)雎》中君子初見女子的心情起伏為劃分節(jié)奏提供了依據(jù)?！霸诤又蕖钡淖x法打破傳統(tǒng)四言詩“2＋2”的誦讀節(jié)奏，變?yōu)椤?＋3”的節(jié)奏，即“在/河之洲”?！霸凇豹毩嗑?，強調(diào)愛情來臨那一刻的怦然。春風(fēng)喚春情，“河之洲”既是君子滿心歡喜尋覓到女子的實際地點，又是君子生情的情感寄托之所。所以，此處君子情感的抒發(fā)決定了這一句詩的誦讀節(jié)奏。誦讀規(guī)則是后人總結(jié)的，但不拘泥于規(guī)則，要根據(jù)詩情的變化靈活性地運用。

（三）品“韻”知情

清人沈德潛說：“詩中韻腳如大廈之有柱石，此處不牢，傾折立見。[1]”簡言之，聲韻是作者表達內(nèi)心情感的重要載體之一，感受聲韻的審美作用是把握情脈的重要方法。通過分析《關(guān)雎》君子的情感變化確定誦讀的字音特點。第一章“君子好逑”見色生情，君子乍見女子的情思油然而生，此處“好逑”要尾音拉長，回環(huán)悠轉(zhuǎn)，以表君子情意綿綿；第二章君子在難熬夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思念之情到達極致，君子此時是痛苦不平靜的?！扒笾坏?，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！敝小暗谩薄ⅰ胺?、“側(cè)”皆為入聲韻。入聲字的發(fā)音特點使人感覺這些字剛一發(fā)音就立即被吞進去，短快局促的入聲韻部使情感盡量發(fā)泄，因此要讀得短促一些，讓學(xué)生體會到此時君子對女子的思念達到極致；“輾”、“轉(zhuǎn)”、“反”三個連續(xù)上聲仿佛聽到了君子求之不得的嘆息聲；“不得”兩個入聲連用，揭示君子內(nèi)心起伏之劇烈，音量須拔高；“悠哉悠哉”連用四個平聲韻，尾音拉長，以便傳達在漫長之夜君子對女子的思念不盡之情。如此喜愛和思念女子的君子由“求之”到“友之”、“樂之”寫想象中君子求而得之的喜悅之情，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。這樣通過情感把握誦讀的字詞特點，能夠讓學(xué)生感受到這首詩情感起伏、真摯動人的變化。

聲情給詩歌注入了活力，理清聲音特點與情感表達的關(guān)系，使聲音與情感結(jié)合的巧妙自然。分析“聲”和“情”要準確知道古詩詞所要傳達的意境與內(nèi)涵，并充分利用詩詞特點并通過誦讀的形式展現(xiàn)出來，才能深刻生動地展現(xiàn)作品的思想意蘊與情感內(nèi)涵。教師深入分析詩歌情感只是誦讀教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，接下來讓學(xué)生在誦讀情境中親身體會，達到傳情達意的教學(xué)效果。

三.設(shè)境——以聲傳情

想要學(xué)生聲情并茂地誦讀，須先理解文章思想內(nèi)容，體驗文章意境，做到與文章融為一體，然后把文字作品以聲音、眼神、手勢等具體化的形式傳達出來，實現(xiàn)動作與語言的有機結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生依字行腔，盡可能地誦讀出平聲與仄聲的長短，緊湊與舒緩的節(jié)奏。在古詩詞誦讀教學(xué)中，營造具體的任務(wù)情境使學(xué)生更加生動地將情感讀出來進行以聲傳情。基于此，以《關(guān)雎》為例，通過造時空、扮形象和演情景的方式巧設(shè)情境使學(xué)生直觀地感受詩歌，體悟詩情。

（一）造時空

《關(guān)雎》這首詩不僅線索明晰，而且具有一定的音樂性，詩與畫緊密相連且畫面形象可見。教師通過聲音的聯(lián)覺使學(xué)生置身春天見證美好時節(jié)的景象，跨越千年，穿越到君子生情的時空。如果學(xué)生無法“看到”詩人眼前的景色，無法與詩人情感產(chǎn)生強烈共鳴，便無法有感情地誦讀。在誦讀時，可以為此詩配樂，增強感染力與渲染力。通過聲音與畫面的聯(lián)結(jié)，教師配合多媒體，播放雎鳩鳥叫和潺潺流水的聲響，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中熟悉的春天場景。輔助學(xué)生想象一條彎曲的小河發(fā)出潺潺的流水聲，河中波光粼粼。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲上一對癡情的鳥兒相依偎著一唱一和地鳴叫，發(fā)出清脆的關(guān)關(guān)聲。河的兩岸長滿了蔥郁的荇菜，微風(fēng)吹過水草飄搖，一位美麗的女子在河邊左右采摘。由此一來，通過激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，使春天美好之景浮現(xiàn)在眼前，學(xué)生的頭腦中不再是冰冷抽象的文字符號，而是一幅幅靈動真實的畫面圖像，更有助于學(xué)生情感的生發(fā)。

（二）扮形象

教師可以充分利用初中生活潑好動、好奇心強的特點，組織角色扮演活動，深入分析角色的心理狀態(tài)。教師提示學(xué)生概括君子的特點，從而使君子形象立體化，學(xué)生通過眼神、手勢、動作、裝束等進行演繹形象。人心感于物而動，聲音動于心而發(fā)。《關(guān)雎》中學(xué)生扮演君子要表現(xiàn)出君子在河邊踱步儒雅的氣質(zhì)，聽到雎鳩鳥叫聲的享受愜意之感，由關(guān)關(guān)聲聯(lián)想到窈窕淑女透露出的喜悅之情，建立共情感受，努力把謙謙君子的身態(tài)與神情細節(jié)還原出來，感受謙謙君子形象的獨特魅力。通過扮形象這樣一個課堂活動，一方面能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使課堂活躍起來，另一方面也體現(xiàn)了古詩詞誦讀教學(xué)本身獨特的人文魅力與審美價值所在。

（三）演場景

在開展誦讀教學(xué)時，教師積極創(chuàng)設(shè)情境式、參與式、互動式的誦讀活動課堂，使學(xué)生在春日時空中以身態(tài)還原的形式將《關(guān)雎》中的場景呈現(xiàn)出來。學(xué)生化身一位氣宇軒昂的謙謙君子沿著河岸邊手執(zhí)扇，踱著步在盎然春日里不禁誦讀起來。以第一章“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”的詩句內(nèi)容進行演場景，學(xué)生需要讀中悟情，將詩情與意境融合，并結(jié)合自身理解通過肢體語言將其表達出來。此時學(xué)生的肢體語言可以借助左手慢慢向右前方抬起，右手執(zhí)扇在胸前。眼神隨著手指的方向看去，營造一幅似乎不遠處的岸邊正坐著一位窈窕淑女的畫面。詩人描繪的君子精神面貌，如氣質(zhì)、個性、感情等需要在誦讀中反復(fù)品味，學(xué)生在字正腔圓地誦讀中不自覺通過聲音聯(lián)想到人物形象。

如果誦讀《詩經(jīng)》有一定的難度，可從簡單易理解的古詩詞入手，調(diào)動眼、耳、口、心等感官輔助誦讀的審美表達。詩就像歌一樣，擅長在較小的篇幅里，借助特殊的韻律節(jié)奏，表達濃縮的真摯情感。讀詩，要讀得抑揚頓挫，起伏變化，主要讀好停頓、重音、語氣、語調(diào)等，眼神、表情、動作等則須與文章內(nèi)容自然融合，與聲音自然銜接。同時也鼓勵學(xué)生每個人用自己的方式去誦讀，沉浸在作者創(chuàng)作的意境中。由此可見，誦讀可以展現(xiàn)古詩詞的意境美，通過細節(jié)化、場景化、動作化引導(dǎo)學(xué)生進行聯(lián)想和想象，曲徑通幽，落實古詩詞誦讀教學(xué)的目標與要求。

四.小結(jié)與反思

在傳統(tǒng)的古詩詞誦讀教學(xué)中，一方面，一些教師未講清楚詩歌的聲情關(guān)系，對古詩詞教學(xué)內(nèi)容泛泛而談，使學(xué)生無法通過“聲”與“情”悟詩情，入詩境；另一方面，部分教師直接傳授誦讀知識，缺乏授課過程的多元性與創(chuàng)意性，忽視了情境創(chuàng)設(shè)與身態(tài)還原的方式幫助學(xué)生與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴，未能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，我們可以從分析文本、巧設(shè)情境分步驟地展開古詩詞的誦讀教學(xué)。其一，分析文本。詩詞文字的聲音在很大程度上對應(yīng)一定的情感和意義。誦讀教學(xué)要求教師講好情感，通過情感踩準相應(yīng)的發(fā)聲特點，揣摩詞的聲韻、節(jié)奏等特點，進而通過誦讀把情感讀到位，達到音義相切，聲情相諧的教學(xué)效果。其二，巧設(shè)情境。借助整體感知、聯(lián)想想象，通過造時空、扮形象和演場景的方式進行具體的活動場景教學(xué)，使學(xué)生參與其中，感受詩詞語言與形象的獨特魅力，在個性化的語言品味中獲得審美體驗。

總之，詩歌“聲情”主要指詩歌聲韻整體性的結(jié)構(gòu)特性所體現(xiàn)出來的那種情感意味[2]。教師要講透古詩詞中“聲”與“情”。情既沁之于聲，聲能貼切地舒發(fā)情感。將古詩詞中最真實的情感以最自然的方式表達出來，把詩歌中諸多的情感變化融匯于誦讀中?；诖耍O(shè)計具體步驟進行誦讀教學(xué)，不僅使學(xué)生領(lǐng)悟誦讀之技法，還能讀出情感，意境與韻味，幫助學(xué)生體會詩人通過語言所建構(gòu)的藝術(shù)世界，切實促進誦讀在古詩詞教學(xué)中發(fā)揮真正效用。

參考文獻

[1]沈德潛.說詩晬語［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1979：247.

[2]劉方喜.“聲情”研究方法論的現(xiàn)代啟示[J].文學(xué)評論，2004（06）：75-82.

基金項目：2021年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項目（一般項目A類）“基于一流本科課程建設(shè)的中國古代文學(xué)課程思政協(xié)同路徑研究”（2021JGA247）

（作者單位：南寧師范大學(xué)）