摘 要： ?趙季平是我國當(dāng)代具有世界影響的著名作曲家，其音樂創(chuàng)作涉及影視音樂、交響樂、室內(nèi)樂、民族管弦樂、歌（舞）劇音樂、歌曲等諸多領(lǐng)域，古詩詞歌曲也是其中之一。取趙季平創(chuàng)作的古詩詞歌曲《關(guān)雎》為對象，通過對作品創(chuàng)作背景、技法特征、藝術(shù)意蘊(yùn)等的有機(jī)整體分析，力圖詮釋趙季平古詩詞歌曲創(chuàng)作的特征與史學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：趙季平;古詩詞歌曲;《關(guān)雎》

中圖分類號： J616.2-4 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

文章編號： 1004 - 2172（2019）02 - 0123 - 05

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2019.02.014

趙季平是我國當(dāng)代具有世界影響的著名作曲家。 他的音樂創(chuàng)作從中國傳統(tǒng)音樂的沃土里汲取營養(yǎng)、提煉神韻，并將西方音樂創(chuàng)作技法融化其內(nèi)，走出了一條特色鮮明的創(chuàng)作道路。他的音樂創(chuàng)作體裁廣泛、題材多樣，不論是影視音樂、歌（舞）劇音樂、歌曲，還是交響樂、民族管弦樂與室內(nèi)樂，都“顯示出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神” ？譹？訛 ，不僅群眾喜聞樂見，而且是專業(yè)圈內(nèi)的經(jīng)典。作為趙季平音樂創(chuàng)作的組成部分，古詩詞歌曲是古典文學(xué)與音樂統(tǒng)一的綜合藝術(shù)形式，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信、提升國家文化軟實(shí)力、推進(jìn)中華文化走出去成為國家戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，以趙季平創(chuàng)作的古詩詞歌曲《關(guān)雎》為對象，通過文獻(xiàn)解讀與作品分析，圍繞趙季平古詩詞歌曲創(chuàng)作背景、創(chuàng)作思想、技法特征、藝術(shù)意蘊(yùn)及史學(xué)意義等進(jìn)行有機(jī)整體的動(dòng)態(tài)把握。

一、創(chuàng)作背景

音樂創(chuàng)作是一種受審美經(jīng)驗(yàn)支配的精神創(chuàng)造活動(dòng)，社會(huì)環(huán)境、社會(huì)觀念、文藝思想及個(gè)人境遇等都對音樂創(chuàng)作產(chǎn)生著一定影響。馬克思曾說：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在自己直接碰到的既定的，從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！?趙季平的古詩詞歌曲創(chuàng)作就是他在“過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”的藝術(shù)結(jié)晶，不僅積淀了以往中國古詩詞歌曲創(chuàng)作的文化成就，而且代表著中國古詩詞歌曲創(chuàng)作的時(shí)代高度。

古詩詞歌曲是用古典詩詞譜曲的音樂體裁，歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富，可上溯至春秋時(shí)期，大體經(jīng)歷了詩經(jīng)、楚辭、樂府、琴歌、唐詩、宋詞、元曲、明清小曲等體裁的演變，今存《白石道人歌曲》《九宮大成南北詞宮譜》《碎金詞譜》等是中國古代的經(jīng)典成就。 近代以來，伴隨著“西學(xué)東漸”的潮流，一些作曲家開始將西方作曲技法與中國傳統(tǒng)作曲技術(shù)相結(jié)合，運(yùn)用于古詩詞譜曲，產(chǎn)生了《大江東去》（[宋]蘇軾詞，青主曲）、《我住長江頭》（[宋]蘇軾詞，青主曲）、《花非花》（[唐]白居易詩，黃自曲）、《紅豆詞》（[清]曹雪芹詞，劉雪庵曲）等代表作品。中華人民共和國成立以后，涌現(xiàn)出桑桐、李劫夫、黎英海、王立平、金湘、羅忠镕、谷建芬等創(chuàng)作的古詩詞歌曲，將中國古詩詞歌曲藝術(shù)推向了新的高度。趙季平正是該類創(chuàng)作的代表之一，他的古詩詞歌曲創(chuàng)作在繼承中國古代歌曲創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，運(yùn)用他自身的感知、情感和理智等主體功能機(jī)制，將中國傳統(tǒng)文化精神展現(xiàn)得淋漓盡致，產(chǎn)生了廣泛影響。

趙季平1945年出生于甘肅，生長在陜西，深受陜西民間音樂的熏陶，尤其喜愛陜北民歌、秦腔、迷胡調(diào)等。20世紀(jì)60年代，他考入西安音樂學(xué)院附中學(xué)習(xí);1970年畢業(yè)于西安音樂學(xué)院作曲系，被分配到陜西戲曲劇院工作，從事音樂創(chuàng)作;1978年到中央音樂學(xué)院作曲系進(jìn)修。音樂學(xué)院的專業(yè)學(xué)習(xí)使他系統(tǒng)地掌握了西方作曲技法，而戲曲劇院的工作使他深刻地體悟到傳統(tǒng)音樂的精髓，這無疑成為他日后音樂創(chuàng)作凸顯濃郁民族風(fēng)格的重要基礎(chǔ)。趙季平曾說：“我們應(yīng)該樹立堅(jiān)強(qiáng)的文化自信，……要握住民族精神的‘魂，守住文化的陣地，在繼承上尋求發(fā)展、創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)相互交融?！?？譺？訛 這是他始終堅(jiān)持的文化品格，也是他音樂創(chuàng)作的終極追求。但他從不是原樣運(yùn)用、照抄照搬現(xiàn)成的傳統(tǒng)音樂曲調(diào)，更不是簡單、表面地進(jìn)行“民族化”創(chuàng)造，而是從中國傳統(tǒng)音樂里汲取精華、凝練神韻，并將其融化到自身創(chuàng)作的血液里，迸發(fā)出具有獨(dú)特個(gè)性的音樂語言，貫穿于他創(chuàng)作的各類音樂體裁中。影視音樂是這樣，交響樂是這樣，民族管弦樂是這樣，古詩詞歌曲也是如此。

二、創(chuàng)作特征

趙季平創(chuàng)作的古詩詞歌曲主要有以唐詩為詞譜寫的《怨情》 《黃鶴樓》 《靜夜思》 《幽蘭操》 《別董大》 《佳節(jié)思親》 《陽關(guān)三疊》 《峨眉山月歌》 《永王東巡歌》 《清平調(diào)三章》等，收錄于《趙季平創(chuàng)作歌曲精選》 ?中;此外，還有《關(guān)雎》 《虞美人》 《九月九日憶山東兄弟》等。他的古詩詞歌曲創(chuàng)作遵循中國古典詩詞韻律結(jié)構(gòu)簡練的規(guī)律，恪守中國傳統(tǒng)作曲技法，追求詞曲緊密結(jié)合，達(dá)成二者的高度統(tǒng)一。高靜在分析《趙季平創(chuàng)作歌曲精選》中的十首古詩詞歌曲后指出，從調(diào)式調(diào)性的角度說，趙季平的這十首古詩詞歌曲全部采用中國傳統(tǒng)七聲調(diào)式，他“不僅在音階上選擇了傳統(tǒng)的民族調(diào)式，在旋法上也高度遵循了傳統(tǒng)旋律創(chuàng)作手法，較多使用同宮與旋宮轉(zhuǎn)調(diào)技法，豐富旋律色彩” ，而且使旋律與詩詞古典、樸素的文化韻味高度契合。例如，《別董大》這首歌曲由4個(gè)樂句組成，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)音樂“起、承、轉(zhuǎn)、合”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。其中第一樂句“千里黃云白日曛”的旋律由D宮商調(diào)式轉(zhuǎn)入D宮羽調(diào)式;第二樂句“北風(fēng)吹雁雪紛紛”的旋律由D宮羽調(diào)式轉(zhuǎn)入D宮角調(diào)式;第三樂句“莫愁前路無知己”的旋律則出現(xiàn)了旋宮轉(zhuǎn)調(diào)現(xiàn)象，從D宮商調(diào)式開始，短暫轉(zhuǎn)入G宮調(diào)式;第四樂句“天下誰人不識君”的旋律從G宮調(diào)式轉(zhuǎn)回D宮羽調(diào)式（譜例1）。

從伴奏織體的視角看，趙季平古詩詞歌曲的伴奏通常依據(jù)古詩意境設(shè)計(jì)，織體形態(tài)多樣。如《別董大》第一樂句運(yùn)用主和弦琵琶進(jìn)行，描繪出高遠(yuǎn)蕭瑟的畫面;第二樂句為節(jié)奏緊湊的分解和弦織體，持續(xù)到第三樂句后半部分變化為不斷上行的旋律式織體;第四樂句為琶音與分解和弦的結(jié)合，使樂曲在流暢的旋律中結(jié)束。從詞曲結(jié)合的角度說，趙季平的創(chuàng)作充分考慮古詩詞的音節(jié)和聲韻，大多使用一字對一音的方式，契合了唐詩語言簡練的風(fēng)格特點(diǎn)，只有在旋律較長而歌詞較短的情況才使用一字多音的方式。在《趙季平創(chuàng)作歌曲精選》收錄的10首歌曲中，除了《清平調(diào)三章》《永王東巡歌》較多出現(xiàn)一字對多音的現(xiàn)象外，其余幾首以一字對一音為主。例如《清平調(diào)三章》（之二、之三）中 “露”“香”“枉”“斷”“看” “干”等歌詞及其旋律結(jié)合均為一字對多音的方式，其中樂曲結(jié)束處的“欄”字配有三個(gè)音（譜例2）。

可以說，趙季平的古詩詞歌曲創(chuàng)作旋律調(diào)式技法古樸，表現(xiàn)內(nèi)容契合古詩詞的主題，旋律與古詩詞音韻結(jié)合緊密;不僅深入發(fā)掘了古典詩詞本身蘊(yùn)涵的音樂韻律美，并使其通過美的旋律得以彰顯，而且令人沉浸在中國傳統(tǒng)文化的氛圍里，不由自主地生發(fā)出一種對人生、對社會(huì)、對國家的眷戀之情。

三、古詩詞歌曲《關(guān)雎》創(chuàng)作分析

《關(guān)雎》是我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》的開篇，為上下句對稱的四言體詩歌。它運(yùn)用比興、擬人等修辭手法，表達(dá)了君子對淑女的愛慕之情;運(yùn)用疊字、雙聲、疊韻等詞匯，如“關(guān)關(guān)”“參差”“窈窕”等，賦予了詩歌以聲韻的美感;以“琴瑟”“鐘鼓”的音樂詞語來表現(xiàn)詩歌的音樂靈動(dòng)性，體現(xiàn)詩詞的音律美。這首詩詞既有浪漫的色彩，又有內(nèi)在的文雅，真摯地表達(dá)出“發(fā)乎性情、止乎禮義”的傳統(tǒng)愛情觀。20世紀(jì)以來，曾有林海、胡德順、呂守貴、沈忱、趙季平等為之譜曲，賦予其不同的解讀，各具特色。趙季平譜曲的《關(guān)雎》采用再現(xiàn)的三段式結(jié)構(gòu)創(chuàng)作而成，前有引子，中有間奏，后有尾聲，其曲式結(jié)構(gòu)見圖1。

引子（1～9小節(jié)）：可分為4+5兩個(gè)樂句，前4小節(jié)主和弦顫音演奏進(jìn)入分解和弦式織體，于第9小節(jié)通過上下三度反復(fù)推進(jìn)，最后通過高八度顫音引入A段。引子部分旋律蜿蜒起伏、自如流暢，宛若波紋在水面蕩漾，勾勒出一幅純凈的水面風(fēng)景畫，預(yù)示著故事發(fā)生的場景。

A段（10～17小節(jié)）為呈示段，是4+4兩個(gè)平行樂句組成的樂段。整個(gè)樂段旋律平穩(wěn)，其中第一樂句（10～13小節(jié)）為琶音伴奏，將在河中泛舟的君子悠然自得的形象刻畫得栩栩如生;第二樂句（14～17小節(jié)）為分解和弦伴奏，并在“窈窕淑女”的旋律中出現(xiàn)四度、五度跳進(jìn)，兩次出現(xiàn)八分休止的運(yùn)用;及爾后“君子好逑”“寤寐求之”的八度大跳，與第一樂句形成鮮明對比，細(xì)致地描繪出君子對淑女心生愛慕的心理變化。接著以兩小節(jié)（18～19小節(jié)）柱式和弦為間奏導(dǎo)入B段。

B段（20～40小節(jié)）為展開段，由“4+5+4+4+4” ?5個(gè)樂句組成。其中第一樂句（20～23小節(jié)）與第二樂句（24～28小節(jié)）為平行樂句，旋律采用同音反復(fù)的發(fā)展手法，緩緩?fù)七M(jìn)、娓娓道來;第二句句末上行旋律進(jìn)行，將君子追求淑女時(shí)“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的愛慕之情推向高潮（譜例3）;第三樂句（29～32小節(jié)）與第四樂句（33～36小節(jié)）及第五樂句（37～40小節(jié)）為平行樂句，這三個(gè)樂句旋律緩緩上升，配合著柱式和弦、十六分節(jié)奏的上下進(jìn)行，將歌曲推向高潮，直到第五樂句“之”字八拍拖腔的出現(xiàn)，將君子追求淑女時(shí)跌宕起伏的情緒波動(dòng)刻畫得淋漓盡致。這三個(gè)樂句描繪出君子“求之不得”“寤寐思服”的糾結(jié)，流露出君子“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的期待。接著通過六小節(jié)（41～46）的間奏，將樂曲引入再現(xiàn)段A。

再現(xiàn)段A段（47～54小節(jié)）是呈示段的完全再現(xiàn)，旋律首尾呼應(yīng)、漸次平緩，與波音和分解和弦伴奏織體交相輝映，再現(xiàn)出河邊的美景，表現(xiàn)著君子趨于平靜的內(nèi)心和對淑女的思念之情。

最后是兩小節(jié)（55～56小節(jié)）尾聲，力度漸弱，并在音程擴(kuò)大的形式中結(jié)束于D羽調(diào)式的柱式和弦上，雖讓人產(chǎn)生越來越遠(yuǎn)之感，但令人意猶未盡，沉醉于美好的回憶之中。

承上所言，趙季平為《關(guān)雎》譜曲時(shí)，他將西方音樂和聲體系融化到中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作技法中，使作品既有濃郁的中國民族調(diào)式（D羽調(diào)式）的風(fēng)韻，又有西方音樂大調(diào)式（F大調(diào)）的明朗性格。此外，其和聲運(yùn)用也很有特色，尤其是用西方和聲體系來塑造情境時(shí)，絲毫不失中國傳統(tǒng)音樂的民族特色。

四、古詩詞歌曲《關(guān)雎》的歷史意義

古詩詞歌曲《關(guān)雎》的創(chuàng)作遵循中國傳統(tǒng)音樂“起、承、轉(zhuǎn)、和”的結(jié)構(gòu)模式，音樂結(jié)構(gòu)工整。其音樂旋律既有西方元素又有中國民族風(fēng)韻，是在繼承中國傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，既表現(xiàn)了趙季平對民間音樂的創(chuàng)造性繼承和對民間音樂神韻的提煉，又體現(xiàn)為一種回歸傳統(tǒng)與創(chuàng)新意識的結(jié)合。民族音樂文化中熟悉的韻味在趙季平作品中自然流淌，西方音樂創(chuàng)作中常見的技法在趙季平的作品中若隱若現(xiàn)，他走在世界樂壇的前沿，又走進(jìn)了中國歷史文化縱深。他“不是將民歌、戲曲音樂片段拿過來加上簡單的伴奏或復(fù)雜的現(xiàn)代織體;也不是用一句民間音樂樂匯作動(dòng)機(jī)再加上現(xiàn)代或后現(xiàn)代的寫作技法‘掰開揉碎地作無窮的變化，單純地彰顯寫作技術(shù)。他是根據(jù)內(nèi)容的需要，將‘手段和‘元素用來表達(dá)真摯的思想感情” ?。

“季平的歌曲有著他鮮明的個(gè)性，他那飽受民間音樂滋潤的動(dòng)人曲調(diào)，是融匯了人民心靈當(dāng)中的豐富感情，總給人以強(qiáng)烈的親切感，過耳不忘。他的藝術(shù)個(gè)性和特有的地方風(fēng)采完全地融合在了一起，而且不斷有新的發(fā)揮，所以聽他的歌曲常常是一曲驚人，不同凡響?！?？譻？訛 作為一位有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有使命感的作曲家，趙季平在2014年“兩會(huì)”時(shí)接受新華網(wǎng)記者的采訪中明確表示，自己有責(zé)任感、有義務(wù)在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的層面上作深入的思考。這種思考鮮明地貫穿于他的音樂創(chuàng)作實(shí)踐中，呈現(xiàn)于他創(chuàng)作的每一部作品里。

綜上所述，趙季平創(chuàng)作的古詩詞歌曲《關(guān)雎》以音樂的方式承載起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為當(dāng)代音樂創(chuàng)作樹立了榜樣。他的古詩詞歌曲創(chuàng)作為豐富中國音樂教學(xué)曲庫、促進(jìn)中國民族聲樂教學(xué)發(fā)展提供了重要素材;為深化作曲技術(shù)理論研究、推動(dòng)中國音樂創(chuàng)作發(fā)展提供了參照對象。不論從音樂創(chuàng)作的成就和影響方面說，還是從音樂創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量層面論，趙季平都是中國當(dāng)代音樂發(fā)展史上值得后人學(xué)習(xí)的楷模。

◎ 本篇責(zé)任編輯 錢芳

收稿日期： 2018-12-25

作者簡介：王小天（1976—）男，碩士，碩士生導(dǎo)師，浙江音樂學(xué)院音樂教育系副教授（浙江杭州 310024）。