日出
- 奇異的悲歌
——評(píng)金星版話劇《日出》
星導(dǎo)演的舞臺(tái)劇《日出》以原作為藍(lán)本，將20世紀(jì)30年代“損不足以奉有余”的悲戚世相緩緩展開(kāi)。該劇以陳白露的悲慘命運(yùn)為線索，描畫(huà)了半殖民地半封建社會(huì)下令人壓抑窒息的都市百態(tài)，塑造了在時(shí)代夾縫中步履維艱、命途多舛的女性群像，表達(dá)了堅(jiān)定的革命信念和對(duì)美好生活的向往。值得注意的是，金星版《日出》在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代美學(xué)手法演繹這一份“中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中最好的收獲”，其在演員設(shè)計(jì)、舞臺(tái)美術(shù)和舞戲融合等方面均作出了大膽的創(chuàng)新嘗試，呈現(xiàn)出渾然圓融的調(diào)度水平與極具張力
劇影月報(bào) 2023年1期2023-09-19
- 淺析話劇《日出》中陳白露的人物形象塑造
■陳欣欣話劇《日出》是北京人民藝術(shù)劇院（以下簡(jiǎn)稱“北京人藝”）首任院長(zhǎng)曹禺的代表作，1956年在北京人藝首度上演，并在日后的近70年里，反復(fù)排演，是北京人藝的保留劇目之一，作為曹禺先生早年創(chuàng)作的三部曲中的第二部，與另兩部巨作《雷雨》《原野》遙相輝映。這部由馮遠(yuǎn)征導(dǎo)演的新版《日出》作為北京人藝國(guó)際戲劇中心落成之時(shí)的開(kāi)門(mén)力作，精美的舞臺(tái)呈現(xiàn)，青春的演出陣容，精彩的演員表演，讓觀眾感受經(jīng)典與創(chuàng)新的同頻共振。一部誕生于80多年前的戲劇，一群鮮活個(gè)性的舞臺(tái)人物，彰顯
劇影月報(bào) 2023年2期2023-09-05
- 淺析《日出》中人物形象二元對(duì)立的塑造
—要升卻沒(méi)升過(guò)的日出，要下卻下不來(lái)的雷雨，要逃卻逃不出去的原野，說(shuō)走卻走不出去的北京人。《日出》之所以經(jīng)久不衰，至今仍是劇院里座無(wú)虛席的演出劇目，不僅在于它深刻的思想與靈動(dòng)鮮活的形象，更緣于其內(nèi)容高度和諧統(tǒng)一的新穎獨(dú)特的藝術(shù)形式。相比《雷雨》的“封閉式結(jié)構(gòu)”，《日出》在戲劇結(jié)構(gòu)上是一次不同于“雷雨”的新嘗試，曹禺在創(chuàng)作《日出》時(shí)采取了“輻射式結(jié)構(gòu)”來(lái)敘述這段發(fā)生在20世紀(jì)30年代初期的中國(guó)都市生活的故事。他力求丟掉繁復(fù)的技巧，而采用片段的方法來(lái)解構(gòu)戲劇，用
名家名作 2023年8期2023-08-21
- 冰山之下可有火焰？ 評(píng)金星版《日出》
禺創(chuàng)作了四幕劇《日出》?！?span id="xhfpj5h" class="hl">日出》中所描繪的，是一個(gè)“損不足以奉有余”的“吃人”的金錢(qián)社會(huì)。將近90年過(guò)去了，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的《日出》?！?span id="5fd5ph5" class="hl">日出》這種超越時(shí)代的普世價(jià)值使得它常年活躍在戲劇舞臺(tái)之上。2021年5月，舞蹈家金星自導(dǎo)自演的《日出》首演于上海。2022年底在上海進(jìn)行了兩輪演出的《日出》，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿。金星版本的《日出》，在尊重原作的基礎(chǔ)上以舞美塑造群像，借舞蹈渲染意境，以“冷處理”的方式為在舞臺(tái)上建起了一座冰山。然而，太陽(yáng)升起之后，冰山之下可有
上海戲劇 2023年2期2023-06-10
- 《日出》的兩個(gè)版本與兩個(gè)陳白露
劉衛(wèi)東曹禺《日出》發(fā)表后，有多個(gè)版本流傳。其中，重要的有兩個(gè)：一、1936年6月在《文季月刊》分期發(fā)表，12月在文化生活出版社出版了單行本，本文稱之為“文化版”。1996年花山文藝出版社《曹禺全集》使用的就是此本；二、1951年，曹禺應(yīng)約，對(duì)《日出》做了大幅改寫(xiě)，收入開(kāi)明書(shū)店版《曹禺選集》，本文稱之為“開(kāi)明版”。“開(kāi)明版”出版不久，即遭遺棄。1954年人民文學(xué)出版社的《曹禺劇本選》中，《日出》基本恢復(fù)為“文化版”。整體來(lái)看，作品1936發(fā)表后，經(jīng)歷過(guò)一個(gè)1
博覽群書(shū) 2023年5期2023-05-23
- 體會(huì)“日出”的時(shí)間順序
起來(lái)觀看大山里的日出，回到教室后紛紛開(kāi)始進(jìn)行描述。于洋：早上五點(diǎn)的天空呈淺藍(lán)色。安佳琪：我看到太陽(yáng)在山間露出小半邊臉，紅紅的，并且發(fā)出溫和的亮光。徐靜涵：太陽(yáng)升起時(shí)也像負(fù)荷著重?fù)?dān)似的，一步一步向上爬，當(dāng)跳出山頭時(shí)，光芒萬(wàn)丈，紅得發(fā)黃，周?chē)囊磺卸急蝗境闪碎偌t色。我感覺(jué)自己也被染成了橘紅色。譚老師：你們能按照日出前、日出時(shí)、日出后的順序觀察日出的形狀和顏色變化，非常棒！宋楠槐：早上起來(lái)的時(shí)候，山里有霧。譚老師：有霧的時(shí)候，日出是什么樣子的？徐靜涵：太陽(yáng)像披著
作文周刊·小學(xué)四年級(jí)版 2023年12期2023-03-11
- 三天排演《日出》
——在晉察冀的一場(chǎng)精彩演出
敬同志點(diǎn)的，要《日出》，怎么樣?在一旁的幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)同志興致都很高，齊聲說(shuō)同意。我愣愣地站在那里，瞅了劉肖蕪一眼，試探地問(wèn)：“三天?”司令員拍了拍我的肩膀說(shuō)，是呀，只有三天。他不等我說(shuō)話，馬上接上一句，這個(gè)任務(wù)只能完成，不能強(qiáng)調(diào)困難。我又瞅了劉肖蕪一眼，已經(jīng)從他眼里得到了肯定的回答。便咬了咬牙，大聲說(shuō)：“好吧，請(qǐng)首長(zhǎng)放心，我們一定完成。”“那好，一言為定，三天以后，我們看戲?！蔽译m然大包大攬地把任務(wù)接下來(lái)了，但這困難有多大是明擺著的，甭說(shuō)服裝道具，就是那一本子
檔案天地 2022年7期2022-10-28
- 對(duì)《日出》結(jié)構(gòu)的一種解讀
935 年末的《日出》是曹禺繼《雷雨》之后的又一部力作，一經(jīng)發(fā)表便轟動(dòng)文壇，引起了評(píng)論界廣泛的重視和討論。就結(jié)構(gòu)而言，《日出》一劇采用了新穎的“橫斷面”式結(jié)構(gòu)方式，體現(xiàn)了曹禺在藝術(shù)上“試探一次新路”的努力，與《雷雨》“回溯式”的結(jié)構(gòu)大相徑庭。但細(xì)讀文本可以發(fā)現(xiàn)，《日出》一劇的結(jié)構(gòu)實(shí)際上并不僅僅是一個(gè)個(gè)橫斷面的連綴，而應(yīng)該是橫縱交織、近乎網(wǎng)狀的。確切地說(shuō)，就是以一條主線——陳白露由個(gè)人奮斗到失敗自殺的命運(yùn)歷程——來(lái)將劇中各個(gè)橫斷面串聯(lián)起來(lái)，而這條主線本身又由
戲劇之家 2022年26期2022-09-20
- 尋找理解延安文藝史的新入口：《日出》公演再研究
直”的歷史敘述《日出》是曹禺的名劇。1936年9月，該劇劇本在《文季月刊》載畢，11月由上海文化生活出版社出版。當(dāng)年12月27日和次年1月1日，在蕭乾主持下，天津《大公報(bào)·文藝》對(duì)《日出》開(kāi)展了兩次集體評(píng)論。參與其事的評(píng)論家思想和藝術(shù)傾向不同，卻都對(duì)該劇及曹禺給予了極高評(píng)價(jià)。用錢(qián)理群的話說(shuō)，“曹禺在中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的權(quán)威地位因?yàn)檫@一次集體評(píng)論而得到了確立”。1937年2月2日至5日，上海戲劇工作社公演《日出》，導(dǎo)演歐陽(yáng)予倩。近三年后的1940年1月1日，延
文藝研究 2022年5期2022-06-13
- 開(kāi)明版《日出》修改與曹禺的寫(xiě)作困境
935年寫(xiě)成的《日出》，也于1936年6月至1936年9月在《文學(xué)季刊》的第一到四期按幕發(fā)表。該作發(fā)表后也得到了廣泛的關(guān)注，并迅速流行?！?span id="f5hrf5l" class="hl">日出》自1936年11月由上海文化生活出版社出版單行本后，經(jīng)歷了多次再版重印和版本修改，由此形成了一部關(guān)于《日出》的版本流變史。金宏宇、呂麗娜在《〈日出〉的版本與修改》一文中有較為詳細(xì)的源流說(shuō)明。在多次的版本修改中，值得注意的有以下幾個(gè)版本：一是1951年8月由開(kāi)明書(shū)店出版的《曹禺選集》中收錄的《日出》(以下簡(jiǎn)稱開(kāi)明版《
廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2021年4期2021-12-01
- 生態(tài)翻譯學(xué)視閾下話劇的翻譯研究
——以《日出》英譯本為例
，2008)。《日出》作為曹禺的代表作之一，與《雷雨》《原野》一起并稱為曹禺“生命三部曲”。然而目前關(guān)于話劇《日出》的研究較少，且多集中在其漢語(yǔ)劇本的研究，對(duì)其英文文本的研究更是少之又少。鑒于此，文章以《日出》的英譯本為例，對(duì)比參照其中文文本，分析譯者巴恩斯是如何在話劇翻譯的生態(tài)環(huán)境中發(fā)揮其主體地位的。二、生態(tài)翻譯學(xué)理論范式及其對(duì)話劇翻譯的指導(dǎo)2004年，清華大學(xué)胡庚申教授提出了一個(gè)跨學(xué)科性質(zhì)的翻譯理論——生態(tài)翻譯學(xué)(Eco-translatology)。
現(xiàn)代英語(yǔ) 2021年9期2021-11-21
- 比較同異，感通人心
——淺析《日出》中的比較感通
430072）《日出》作為一部源于時(shí)代的經(jīng)典劇目，它像一把柳葉刀，將交際花陳白露所居住的大旅店與妓院寶和下處從時(shí)代中切割下來(lái)，制成一張時(shí)代切片。在這張時(shí)代切片中，保存著許許多多時(shí)代特色與普世性兼具的人物。通過(guò)這一個(gè)個(gè)鮮活的人物，我們得以探求《日出》這一部經(jīng)典作品的深刻內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。《日出》中人物眾多：陳白露、方達(dá)生、張喬治、小東西、潘經(jīng)理、胡四……在劇中，前前后后出場(chǎng)的人物共有17 個(gè)，而作者也在極有限的篇幅中對(duì)其中的絕大多數(shù)人物進(jìn)行了性格上的精細(xì)刻畫(huà)。
戲劇之家 2021年10期2021-11-14
- 淺析音樂(lè)會(huì)版歌劇《日出》中陳白露的人物形象與演唱方法
5000）一、《日出》概要1937 年曹禺的四幕話劇版《日出》于上海首演，產(chǎn)生了巨大影響。劇中描寫(xiě)了黑暗的封建社會(huì)，深刻刻畫(huà)了人物內(nèi)心世界?！岸兰o(jì)三十年代，是中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)資本主義畸形發(fā)展的階段，種種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系都空前地卷入赤裸裸的利害關(guān)系和冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’之中”。美麗大方、充滿學(xué)識(shí)的陳白露本有更光明的未來(lái)，但她卻掉入了資本主義的陷阱，變得愛(ài)慕虛榮、放蕩貪婪，成為一個(gè)“高級(jí)”的交際花。音樂(lè)會(huì)版歌劇《日出》的講述側(cè)重于方達(dá)生和陳白露的
戲劇之家 2021年23期2021-11-14
- 淺論曹禺《日出》中陳白露的三次冒險(xiǎn)
【摘要】 《日出》中的陳白露是曹禺先生筆下最耀眼的人物，其炫目光芒，一方面是因?yàn)橥庠诘拿髅膵善G、機(jī)敏談吐;另一方面在短短的、不幸的一生中，她始終勇于冒險(xiǎn)、敢愛(ài)敢恨，為自己的選擇負(fù)責(zé)，這使其具有了一種灑脫磊落的獨(dú)特風(fēng)范?！娟P(guān)鍵詞】 《日出》;陳白露;冒險(xiǎn)【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）37-0009-02曹禺塑造了眾多年輕、美麗的女性形象——四鳳、繁漪、愫芳、花金子
今古文創(chuàng) 2021年37期2021-10-26
- 論《日出》中陳白露的原型蛻變
內(nèi)容摘要：話劇《日出》作為時(shí)代經(jīng)典作品之一，劇中角色均可在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，但經(jīng)過(guò)曹禺改寫(xiě)、虛構(gòu)、嫁接與凸顯等，使得角色較之原型更為豐滿、深刻。如此一段匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作，實(shí)際伴隨著啟蒙思想與左翼思想的競(jìng)爭(zhēng)與博弈。而博弈的結(jié)果決定了曹禺采用何種故事策略與敘述機(jī)制，把原型王右家蛻變?yōu)槌錆M多義性與復(fù)雜性的陳白露。關(guān)鍵詞：《日出》 陳白露 原型《日出》中的陳白露是上流社會(huì)的交際花，身上有著“五四”個(gè)性解放的印記，但同時(shí)也深陷在舊的生活中不可自拔。如此充滿張力的藝術(shù)
文學(xué)教育 2021年9期2021-09-27
- 《日出》中翠喜的悲劇形象分析
翠喜是曹禺劇作《日出》中一個(gè)筆墨不多的底層女性角色。她處于陳白露—小東西—翠喜這樣一條人物鏈上。翠喜悲劇形象產(chǎn)生的根源有黑暗糜爛、殘酷腐朽的社會(huì)環(huán)境的影響，也有夫瘸子瞎婆婆病臥在床經(jīng)濟(jì)壓力巨大的個(gè)人命運(yùn)因素，并且她在性格生成上有對(duì)生命執(zhí)著的追求、對(duì)善良罕見(jiàn)的堅(jiān)持、對(duì)生活熱烈的渴望。因此，翠喜悲劇形象的審美價(jià)值體現(xiàn)出：（一）宿命與希望;（二）掙扎與解脫;（三）展現(xiàn)女性悲劇美學(xué)。通過(guò)探討翠喜自我探尋到自我迷失的悲劇性，我們看到了潛藏在女性生存表象下的社會(huì)創(chuàng)痕。
西部學(xué)刊 2021年4期2021-09-10
- 曹禺話劇
放，那么其作品《日出》就是對(duì)一種積極、健康向上的生命力的追尋。劇作家曹禺在自己的許多作品中都表達(dá)了對(duì)生命力的呼喚，在他所處的時(shí)代，國(guó)家正處在積貧積弱的狀態(tài)，對(duì)生命力的崇尚在當(dāng)時(shí)是一種思想潮流。對(duì)曹禺話劇《日出》進(jìn)行解讀和探賾，可以幫助我們審視生命的意義，感悟人生。關(guān)鍵詞：曹禺;《日出》;生命力中圖分類(lèi)號(hào)：I207.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）12-0-02曹禺作為一位劇作家，其在藝術(shù)上具有豐富的創(chuàng)新精神。1933年，他完成
藝術(shù)科技 2021年12期2021-08-27
- 論《日出》中方達(dá)生從“影子”到藝術(shù)人物的生成
為之的結(jié)果。在《日出》中，方達(dá)生的角色定位即在于“輔助者”，以輔助陳白露的“反對(duì)者”功能的完成，這種功能設(shè)置，對(duì)《日出》整體創(chuàng)作意圖的實(shí)現(xiàn)無(wú)疑至關(guān)重要，具體通過(guò)三個(gè)形象實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)作意圖。一、“代償”策略與“執(zhí)愛(ài)者”由于塑造陳白露形象的需要，方達(dá)生在劇中明顯被設(shè)置成“執(zhí)愛(ài)者”：摯愛(ài)于所戀之人，執(zhí)著于已逝的青春、物事與夢(mèng)想，主要體現(xiàn)在三個(gè)層面。（1）事關(guān)生活的單純與熱愛(ài)。方達(dá)生雖然憨厚如呆子，卻有著正直的三觀。他認(rèn)為單身女子自己住在旅館里，“交些不三不四的朋友
青年文學(xué)家 2021年12期2021-06-25
- 永遠(yuǎn)摩登的《日出》
于1935年的《日出》曾是一部相當(dāng)摩登的作品，它展現(xiàn)了一群在都市里討生活的人們?nèi)绾卧跈?quán)勢(shì)的摧殘和金錢(qián)的異化之下，深陷泥淖、無(wú)法自拔，最終毀滅于黎明前的黑暗之中。盡管故事早已失落了古典世界和田園生活的脈脈溫情，但是曹禺先生卻有舊學(xué)的底子，在為女主角取名時(shí)，可能想起了“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“譬如朝露，去日苦多”之類(lèi)的古詩(shī)，讓“陳白露”這朵歌舞場(chǎng)上的嬌花立時(shí)生出幾分脆弱和哀傷，有種楚楚的韻致。因此，當(dāng)聽(tīng)到金星將要披掛上陣，自導(dǎo)自演《日出》的消息之后，心中便不免有
上海戲劇 2021年3期2021-06-15
- 話劇《日出》舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)分析
王丹《日出》是我國(guó)著名劇作家曹禺所創(chuàng)作的戲劇，作品以天津社會(huì)為背景，描繪了中國(guó)二十世紀(jì)三十年代受到資本主義世界經(jīng)濟(jì)恐慌影響之下的都市里，腐朽勢(shì)力的黑暗以及下層社會(huì)的悲慘生活，表達(dá)作者期待東方紅日升起的強(qiáng)烈心愿?！?span id="jxfdb5n" class="hl">日出》的舞臺(tái)表演受到了社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)可與關(guān)注，表演的成功與美術(shù)設(shè)計(jì)之間擁有密切的聯(lián)系，所以本文將針對(duì)《日出》的舞臺(tái)布景及道具、舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)以及人物造型做出細(xì)致的分析，用以探討交流。一、舞臺(tái)布景以及道具《日出》的舞臺(tái)布景裝置以及道具設(shè)計(jì)為該劇的一大
劇作家 2021年3期2021-05-24
- 運(yùn)氣不好時(shí)，欣賞“日出”
以清晨早起去觀看日出，這樣心情就會(huì)爽快起來(lái)，運(yùn)氣也會(huì)重新回到你身邊。日本醫(yī)科大學(xué)的品川嘉也教授在他的著作中說(shuō)過(guò)，眺望地平線上從萬(wàn)丈紅云中冉冉升起的太陽(yáng)，會(huì)讓心中充滿勇氣，感覺(jué)運(yùn)氣又回到了自己身邊?！拔易罱艿姑埂比绻鲜沁@樣消極地想，那么再有效的人際交往技巧也會(huì)失 去作用。欣賞日出，可以讓人心情舒暢，體會(huì)輕松愉快的釋放感，運(yùn)氣也就會(huì)重新回到你的身邊。夏天中午的陽(yáng)光非常刺眼，會(huì)讓人覺(jué)得很煩躁。而早上的空氣比較清新，陽(yáng)光也讓人感覺(jué)很舒服。在這樣一個(gè)舒適的環(huán)
意林原創(chuàng)版 2021年3期2021-04-29
- 金湘歌劇《日出》人物音樂(lè)主題比較研究*
內(nèi)容提要:歌劇《日出》是作曲家金湘根據(jù)曹禺同名話劇改編而成的歌劇作品,歌劇對(duì)原著架構(gòu)進(jìn)行大幅調(diào)整,僅保留八個(gè)主要人物并將之劃分為四組對(duì)主線劇情展開(kāi)描繪,文章以這四組人物在歌劇中的音樂(lè)主題為主要研究對(duì)象,通過(guò)旋律分析、“音程向位”分析等方法,探究歌劇人物與原著角色設(shè)定的契合度及人物在歌劇中的分組依據(jù)、對(duì)劇情的推動(dòng)作用等問(wèn)題,從中折射出當(dāng)代歌劇創(chuàng)作所關(guān)注的人物設(shè)計(jì)合理性問(wèn)題。前 言《日出》是中國(guó)現(xiàn)代話劇劇作家曹禺先生的代表作之一,也是其“生命三部曲”中的第二部
音樂(lè)文化研究 2020年3期2020-11-13
- 日之出兮，白露已晞
【摘要】《日出》是近代劇作家曹禺先生的代表作，堪稱是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的第一個(gè)高峰。作為全劇的中心，陳白露一直飽受爭(zhēng)議。特別是她自殺的舉動(dòng)，始終值得為人所思。她本應(yīng)是一顆在陽(yáng)光下不斷折射出自身光彩的露珠，然而太陽(yáng)升起來(lái)了，她卻永遠(yuǎn)地沉睡在留于后面的無(wú)盡黑暗里?！?span id="t3pvnr5" class="hl">日出》是一出四幕劇，分為黎明、黃昏、午夜和日出。這四幕構(gòu)建起地不僅僅是一部劇作，也是陳白露的一生并暗含出其最后自殺的成因。以下，本文就將從這四個(gè)方面切入，探析曹禺先生創(chuàng)造的這位經(jīng)典女性形象的悲劇命運(yùn)。
今古文創(chuàng) 2020年8期2020-09-10
- 瑪格麗特和陳白露悲劇原因的比較
：《茶花女》 《日出》 瑪格麗特 陳白露 悲劇原因小仲馬的《茶花女》和曹禺的《日出》都是講述愛(ài)情悲劇的經(jīng)典之作，一直以來(lái)備受讀者和學(xué)者的關(guān)注。兩個(gè)故事的主人公——瑪格麗特和陳白露都是上層社會(huì)的交際花，她們年輕貌美且向往愛(ài)情，卻不甘心受命運(yùn)的擺布。她們深陷于黑暗丑陋的社會(huì)中，金錢(qián)和身份束縛了她們的自由，以至于無(wú)法逃脫悲劇的命運(yùn)。造成瑪格麗特和陳白露悲劇人生的原因有很多，本文主要從性格、愛(ài)情和社會(huì)三個(gè)方面進(jìn)行探討，以分析二者悲苦的命運(yùn)的本質(zhì)原因、直接原因和深層
文學(xué)教育下半月 2020年8期2020-09-06
- 從女性解放角度分析《日出》陳白露
情萬(wàn)種的交際花《日出》中陳白露的首次登場(chǎng)，就是一個(gè)久經(jīng)世故的紅塵女子。曹禺在陳白露出場(chǎng)時(shí)安排了這樣一段劇情——在許久不見(jiàn)的青梅竹馬前脫下鞋襪，揉撫自己的腳。女性的腳踝及腳部被性學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為是重要的性征，在中國(guó)傳統(tǒng)中也是一個(gè)奇特的性暗示符號(hào)。陳白露此時(shí)并沒(méi)有明確地“引誘”方達(dá)生的意愿，但她潛意識(shí)的“揉腳”行為，實(shí)際是作者本人給我們的暗示——陳白露并不是一個(gè)良家女子，她已經(jīng)習(xí)慣了時(shí)刻散發(fā)自己的性魅力，并不用淫詞濫調(diào)、刻意賣(mài)弄風(fēng)騷就能自如展示出自己的性感和風(fēng)情。“
傳奇故事·百家 2020年1期2020-07-18
- 四川公益“抗疫”歌曲《日出》溫暖上線
抗疫”公益歌曲《日出》正式上線。歌曲由四川音樂(lè)學(xué)院、四川省衛(wèi)生健康宣傳教育中心聯(lián)袂出品，川音校友、青年歌手譚維維傾情獻(xiàn)唱，主創(chuàng)人員大部分為四川音樂(lè)學(xué)院老師與校友。國(guó)家有難，八方支援，群策群力，共克時(shí)艱。作為文藝工作者，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)持續(xù)積極開(kāi)展以抗擊疫情為主題的重大現(xiàn)實(shí)題材藝術(shù)創(chuàng)作，用藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)全民抗“疫”的時(shí)代精神，凝聚力量、鼓舞意志，歌頌大愛(ài)、禮贊勇士，用“藝術(shù)人”的特殊方式，為抗擊疫情貢獻(xiàn)文藝力量，展示藝術(shù)工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！?span id="zpnx55b" class="hl">日出》由電子音樂(lè)系鄧舒、沈忱
音樂(lè)探索 2020年2期2020-07-09
- 風(fēng)雨話《日出》
出場(chǎng)次最多的是《日出》和《雷雨》。但如曹禺在《〈日出〉跋》中所言，假如有人問(wèn)他：“《日出》和《雷雨》，你最喜歡哪一個(gè)？”他一定會(huì)回答：“《日出》”。原因卻是，“它最令我痛苦?！笔籽莸臓?zhēng)議1937年2月，上海戲劇工作社在上?？柕谴髴蛟菏状喂荨?span id="dzvfrxb" class="hl">日出》。導(dǎo)演為歐陽(yáng)予倩，鳳子飾演陳白露，丁伯騮飾演方達(dá)生。曹禺專(zhuān)程由南京前往觀看。《日出》劇本共四幕：第一幕、第二幕和第四幕的劇景都是在繁華都市某旅館的一間華麗的休息室內(nèi)。只有第三幕的劇景是在三等妓院寶和下處。這次演
讀書(shū)文摘 2020年4期2020-05-29
- 歌劇《日出》對(duì)邊緣化女性人物翠喜的形象塑造
化的小人物，如《日出》中的翠喜、顧八奶奶、胡四、黃省三，《原野》中的白傻子，《雷雨》中的繁漪等。這些邊緣化人物在劇本中筆墨不多，甚至極易被忽略，但當(dāng)讀者細(xì)細(xì)品讀時(shí)，卻往往會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是在戲劇效果的渲染，還是情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)上，這些邊緣化人物都起到了不可忽視的作用。在社會(huì)學(xué)中，“邊緣化”被定義為人主動(dòng)或被動(dòng)與主流社會(huì)脫離，并采取有異于主流社會(huì)的生活或行為方式在社會(huì)中活動(dòng)的一種現(xiàn)象。②“邊緣人”在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品中極為常見(jiàn)，陳鳳潔從文化心理學(xué)的角度將“邊緣人”界定
歌唱藝術(shù) 2020年2期2020-05-21
- 她的酒和藥
必再解。關(guān)鍵詞：日出;陳白露;悲?。合笳鞣澳阙A弱，你就念念不忘死亡，就悲觀厭世?！蹦岵稍凇侗瘎〉恼Q生》中如是說(shuō)。初看話劇，對(duì)于陳白露這一角色，我有著“痛苦與狂歡交織的癲狂精神”的理解，看似輕而易舉：一杯酒，一瓶藥，一個(gè)女人，一個(gè)時(shí)代，它們的融合交匯便是一出悲劇，但真正品讀過(guò)《日出》之后，陳白露，這一曹禺筆下的女子卻叫人悲從中來(lái)，久久難平。一、她和酒“把一個(gè)酒瓶輕輕踢進(jìn)沙發(fā)底下，不在意地”這是作者曹禺描繪的她和酒的第一次互動(dòng)。但被踢進(jìn)沙發(fā)底下的，難道僅僅只
視界觀·下半月 2020年1期2020-05-03
- 狀物形與表我意
華圖》和莫奈的《日出·印象》進(jìn)行分析，在創(chuàng)作背景、畫(huà)面構(gòu)圖、作品用色等方面進(jìn)行比較研究。關(guān)鍵詞：《月華圖》 《日出·印象》 創(chuàng)新精神繪畫(huà)作品中美的部分取決于繪畫(huà)的題材。東方的繪畫(huà)題材常見(jiàn)的有人物、山水、花鳥(niǎo)等，西方的美術(shù)作品多是戰(zhàn)爭(zhēng)、殉難和歷史事件等題材。與西方畫(huà)家表現(xiàn)方式不同，中國(guó)畫(huà)家并不描繪一個(gè)確定的景象，比如某天的某段具體時(shí)間，月光從左上方照射下來(lái)，有人站在固定的地方，凝視著某個(gè)特殊的物象。這種效果只能用經(jīng)典的西方繪畫(huà)技法來(lái)表現(xiàn)。但對(duì)中國(guó)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，它
藝術(shù)研究 2020年1期2020-04-23
- 《日出》與《第一爐香》比較分析
何巖內(nèi)容摘要：《日出》與《第一爐香》都是以女性在新社會(huì)的謀求之路為故事底本進(jìn)行寫(xiě)作的，在塑造的角色的身份上也有所對(duì)應(yīng)。通常文學(xué)評(píng)論將視角放在陳白露與葛薇龍的比較上，因?yàn)閮扇硕际切屡缘闹\生故事底本中的新女性形象。但是在不同的主題表述與社會(huì)背景下，對(duì)于相似角色的塑造亦可以看出女性價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。處于相似年齡相似身份地位的顧八奶奶和梁太太在文章中分別以屈從于男性和反抗倫理固有思想的角色出現(xiàn)。從這些相似角色的比較中可以看出女性在不同的主題表述下不同的價(jià)值取向。關(guān)鍵
文學(xué)教育 2020年3期2020-04-19
- 謎底在謎面之前
——觀王延松導(dǎo)演版《日出》
觀王延松導(dǎo)演的《日出》（總政話劇團(tuán)2008 年版），感到該劇不僅以多種表現(xiàn)形式對(duì)曹禺的經(jīng)典文本做出了更具現(xiàn)代性意義的闡釋?zhuān)鼮閷?dǎo)演對(duì)人類(lèi)的“終極歸屬”問(wèn)題做出了某種嘗試性的應(yīng)答。當(dāng)舞臺(tái)的幕布徐徐拉開(kāi)、上空的一束幽光漸亮后，躺在沙發(fā)上的主角陳白露的存在形式并非傳統(tǒng)演繹中的血肉之軀，而為脫離肉身的亡魂之狀，她向觀眾道來(lái)的，亦是盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的生前因緣世事……“陳白露已死”成為王延松版《日出》的開(kāi)篇意象，原著中的人物和情節(jié)皆在亡魂的憧憧夢(mèng)境中鋪陳、萌發(fā)，“一出夢(mèng)劇”就
劇作家 2020年4期2020-03-02
- 試探尋曹禺劇作中的“悲劇的精神”
悲劇的精神》 《日出》著眼于名家膾炙人口的作品橋段，有相當(dāng)一部分是弱勢(shì)群體的悲苦，讓人灑淚?！陡]娥冤》看得人為之動(dòng)容，《羅密歐與朱麗葉》成為無(wú)數(shù)少男少女的愛(ài)情圣經(jīng)，《漢宮秋》現(xiàn)在讀來(lái)還讓人唏噓不已……這些作品無(wú)疑是優(yōu)秀的，但是曹禺用不同的視角來(lái)解讀他心中的悲劇，同樣讓人震撼不已。他告訴我們：悲劇需要有家國(guó)情懷，有民族性的悲劇人物，這才是曹禺心中的至性之人，也只有這種人才能突出悲劇的概念。有著崇高理想、為實(shí)現(xiàn)理想全力以赴、超出小我范圍的人，才是真正發(fā)光的悲劇
參花（上） 2019年12期2019-12-16
- 論曹禺作品《日出》中的陳白露的悲劇形象
批判。曹禺作品《日出》中所塑造的陳白露這一女性形象在當(dāng)時(shí)的半封建半殖民地社會(huì)中是一個(gè)充滿矛盾的人物，她愛(ài)生活，又厭惡生活。她愛(ài)生活，是因?yàn)樯钪谐錆M了歡樂(lè)，充滿了美好的東西。她厭惡生活，是因?yàn)樗谕臍g樂(lè)，她所喜愛(ài)的美好東西，是必須通過(guò)她所厭惡的方式——色相，通過(guò)它出賣(mài)給自己瞧不起的人才能獲得。本文試圖從三個(gè)方面對(duì)陳白露從自我探尋到自我迷失，最終到自我毀滅的悲劇性進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：陳白露 矛盾 痛苦 自我掙扎 悲劇一、青春年少的追夢(mèng)人——自我尋求陳白露出
參花（下） 2019年11期2019-11-24
- 從新女性角度解讀陳白露的悲劇實(shí)質(zhì)
然摘要 歷來(lái)對(duì)《日出》中的陳白露的評(píng)論分為形象分析、自殺原因、悲劇實(shí)質(zhì)三大部分，目光多集中在陳白露交際花的形象上，而忽視了她新女性的背景，也就是只關(guān)注了她的現(xiàn)在，而忽略她的過(guò)去。實(shí)際上，新女性才是她生命里真正的底色。有些研究者注意到了這一點(diǎn)，卻遺憾于沒(méi)有進(jìn)行深入分析。本文將結(jié)合新女性崎嶇坎坷的解放之路來(lái)考察陳白露由新女性淪為交際花的過(guò)程，并由此來(lái)解讀陳白露悲劇的實(shí)質(zhì)。關(guān)鍵詞 新女性 交際花 日出 陳白露前言《日出》中的陳白露一直被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上經(jīng)典
青年文學(xué)家 2019年28期2019-11-19
- 淺析話劇《日出》中胡四的人物形象
摘要：《日出》描述的大背景是在二十世紀(jì)三十年代的“民國(guó)”時(shí)期動(dòng)蕩的上海。作者通過(guò)角色的悲慘命運(yùn)和凄慘結(jié)局來(lái)控訴“損不足以奉有余”的社會(huì)。胡四作為一個(gè)通過(guò)被顧八奶奶這樣的富人遺孀包養(yǎng)的“面首”，表現(xiàn)了下等人物通過(guò)自己卑鄙的手段來(lái)獲取利益，達(dá)到自己的目的，終日與顧八奶奶在一起吃喝玩樂(lè)，在金錢(qián)酒色中迷失自己，醉生夢(mèng)死，如同行尸走肉。關(guān)鍵詞：曹禺;《日出》;胡四 ;形象性格一、“面首”胡四形象的創(chuàng)造胡四本身就作為一個(gè)戲子，而在當(dāng)時(shí)社會(huì)戲子歸屬“下九流”?！懊媸住边@
藝術(shù)大觀 2019年24期2019-10-12
- 《日出》中的喜劇表現(xiàn)手法
劉浩義摘 要：《日出》是曹禺先生戲劇創(chuàng)作早期所作的一部悲劇，但卻采用了一種完全不同于《雷雨》的戲劇寫(xiě)作手法，在表現(xiàn)人物悲情性的同時(shí)不再用那種殘酷的方式，反而是用一種喜劇的方式來(lái)塑造人物，從而凸顯出社會(huì)浸泡紙醉金迷下而衍生出的一系列悲劇。隨著時(shí)代的遷移，越來(lái)越多的導(dǎo)演也在《日出》中加入了“鬧“的元素，從而讓一部悲劇有越來(lái)越多喜劇元素的詮釋。關(guān)鍵詞：日出；喜劇性；人物；滑稽性《日出》是曹禺繼《雷雨》后完成的第二個(gè)悲劇劇本。與《雷雨》所營(yíng)造的無(wú)奈與壓抑氣氛不同，
炎黃地理 2019年2期2019-09-10
- 探析話劇《日出》舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)
要：經(jīng)典作品《日出》是戲劇大師曹禺的劇作，曾被多次搬上話劇舞臺(tái)。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)表現(xiàn)劇中的人物背景、人物關(guān)系、時(shí)代背景起到了至關(guān)重要的烘托作用，為創(chuàng)造演劇空間和組織動(dòng)作空間以及突出對(duì)劇作主題的渲染效果都起到關(guān)鍵性作用，文章將從布景道具、燈光設(shè)計(jì)、服裝造型方面試論話劇《日出》的舞美設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：舞臺(tái)美術(shù);布景道具;燈光設(shè)計(jì);服裝造型《日出》以抗戰(zhàn)前的天津社會(huì)為背景，以交際花陳白露為中心人物，以惠中飯店的休息室和寶和下處為活動(dòng)地點(diǎn)，寫(xiě)了黎明、黃昏、午夜、日出四
大觀 2019年4期2019-08-01
- 淺析話劇《日出》中女主人公陳白露的人物形象
【摘 要】話劇《日出》是近代劇作家曹禺的戲劇，描寫(xiě)了20世紀(jì)30年代社會(huì)動(dòng)蕩的初期，受資本主義的影響，上層社會(huì)的腐朽黑暗和下層社會(huì)的悲慘不堪。女主人公陳白露就是一個(gè)受社會(huì)摧殘的一個(gè)女性。從天真單純的女孩子一步步成為燈紅酒綠下的交際花，從對(duì)美好生活的向往走向墮落，最終以死亡結(jié)束了自己的生命?！?span id="dxx5x5p" class="hl">日出”代表著“光明”和“自由”，也表現(xiàn)了作者對(duì)封建勢(shì)力的憎惡和對(duì)光明自由的憧憬?！娟P(guān)鍵詞】陳白露;形象;單純;悲劇;日出中圖分類(lèi)號(hào)：J824? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ?
戲劇之家 2019年17期2019-07-15
- 《日出》中陳白露人物形象分析
要】曹禺創(chuàng)作的《日出》是一部最具有現(xiàn)實(shí)性和最接近真實(shí)性的作品。很多年來(lái)，在話劇的舞臺(tái)上都上演了曹禺先生的《日出》，因此也出現(xiàn)了很多“陳白露”。她們從對(duì)臺(tái)詞的把握、形體的塑造、舞臺(tái)表演的演繹，都深刻展現(xiàn)了一代代女演員對(duì)《日出》這一經(jīng)典創(chuàng)作的完美追求，也為我們樹(shù)立了良好的榜樣?！娟P(guān)鍵詞】曹禺;陳白露;日出;矛盾;悲劇中圖分類(lèi)號(hào)：J824?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）16-0029-01五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)興起了中國(guó)現(xiàn)代
戲劇之家 2019年16期2019-07-01
- 論曹禺劇作的詩(shī)意
本文以《雷雨》《日出》《北京人》等劇作為例，具體分析了曹禺戲劇語(yǔ)言的詩(shī)意表達(dá)，人物形象的詩(shī)意氣質(zhì)，劇作整體所呈現(xiàn)的詩(shī)意空間。從而跨越劇作文本，與劇作家相遇，見(jiàn)其“詩(shī)心”，察其“詩(shī)質(zhì)”，味其“詩(shī)意”?！娟P(guān)鍵詞】曹禺；《雷雨》；《日出》；《北京人》；周沖；詩(shī)意中圖分類(lèi)號(hào)：J835 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）12-0013-03一個(gè)有趣的現(xiàn)象，2016年高曉松因新歌成為社交網(wǎng)絡(luò)的熱烈討論對(duì)象，其歌詞 “這個(gè)世界不只有眼前的茍且，還有
戲劇之家 2019年12期2019-05-24
- 淺談《日出》中的兩種死亡
曹禺先生的話劇《日出》里，寫(xiě)到了兩個(gè)人物的死亡，一個(gè)是深受壓迫、為生活謙卑懦弱苦苦掙扎的黃省三，一個(gè)是在交際場(chǎng)上左右逢源的陳白露。這兩個(gè)人的生活方式、人生經(jīng)歷、性格背景、社會(huì)地位等不同，無(wú)論是哪一種人，都逃不了悲慘的結(jié)局——黃省三不得不死卻無(wú)法就死，陳白露本可不死卻終究赴死。這樣的兩個(gè)悲劇，給讀者帶來(lái)不同的主觀感受，但其隱性或顯性的死亡悲劇都將矛頭共同指向了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)背景。關(guān)鍵詞：《日出》;悲劇;死亡;黑暗社會(huì)《日出》整部劇作給人以緊張、壓抑、嘈雜的感
神州·中旬刊 2019年4期2019-04-29
- 通過(guò)《日出》與《三姐妹》淺談時(shí)代背景對(duì)人物塑造的重要性
三姐妹》、曹禺《日出》中的時(shí)代特色進(jìn)行分析，尋找劇中人物與生存環(huán)境之間的矛盾沖突，展現(xiàn)人物內(nèi)心世界，并在舞臺(tái)上塑造出鮮活的人物形象。關(guān)鍵詞：契科夫；時(shí)代背景；生活細(xì)節(jié)《日出》與《三姐妹》時(shí)代特色《三姐妹》寫(xiě)于1900年，它真實(shí)地反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)急劇變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那個(gè)時(shí)代的社會(huì)情況正是俄國(guó)處于工業(yè)革命中，俄國(guó)的解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新階段，人民的物質(zhì)和精神生活都十分貧乏：赤貧、愚昧、落后和野蠻，廣大農(nóng)民仍然常年在饑餓線上掙扎。契訶夫借助此劇，發(fā)出了時(shí)代的
速讀·下旬 2019年4期2019-04-16
- 曹禺的《日出》中陳白露悲劇命運(yùn)的解讀
：在曹禺的劇本《日出》里面的陳白露，體現(xiàn)了受到內(nèi)外因素疊加的影響所產(chǎn)生的人生悲劇。從內(nèi)在的因素上分析，陳白露之所以會(huì)出現(xiàn)人生的悲劇，還是和她徹底的脫離了人民群眾過(guò)上的腐敗生活有關(guān)，而從外在的因素上看，陳白露這一角色其實(shí)也是無(wú)法擺脫其所在的人生氛圍悲劇性，具有多重悲劇特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：《日出》;曹禺;陳白露中圖分類(lèi)號(hào)：1207.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2019） 30-0014-01一、陳白露人生悲劇的外在影響在曹禺這部劇本《日出》里面的
文藝生活·下旬刊 2019年10期2019-01-07
- 批評(píng)對(duì)《日出》經(jīng)典性地位的確立及意義
王劉梅《日出》是著名劇作家曹禺的代表作之一，《大公報(bào)·文藝》是蕭乾主持的。蕭乾組織了十五位評(píng)論家，對(duì)《日出》進(jìn)行集體批評(píng)，分兩次刊出。第一次是在1936年12月27日天津《大公報(bào)·文藝》上刊登的，評(píng)論家包括謝迪克、李廣田、楊剛、陳藍(lán)、李影心、王朔。第二次是在1937年1月1日刊出的，有茅盾、孟實(shí)、葉圣陶、沈從文、巴金、靳以、黎烈文、荒煤、李蕤。這次陣容的強(qiáng)大在中國(guó)戲劇史乃至文學(xué)史上都是破天荒的，基本上集中了當(dāng)時(shí)最有影響的新文學(xué)作家。在戲劇正逐步發(fā)展的背景下
文學(xué)教育 2018年15期2018-11-29
- 矛盾、墮落與成長(zhǎng)
——《日出》的社會(huì)意義分析
1116）曹禺《日出》中展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)兩種典型的社會(huì)問(wèn)題：以金錢(qián)為核心的社會(huì)形態(tài)下的貧富矛盾和奴隸式缺乏自我的“順民思想”。這兩種典型的社會(huì)問(wèn)題是二十世紀(jì)前葉中國(guó)社會(huì)和人民生活狀態(tài)的直接反映。曹禺在劇中通過(guò)日出這一大意象的深刻表達(dá)揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的存在與消失，并期待未來(lái)社會(huì)光明的前景。社會(huì)問(wèn)題的存在是現(xiàn)實(shí)情況的直接揭示，而問(wèn)題的消失則是曹禺對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好預(yù)示。一、矛盾：貧與富的尖銳對(duì)立曹禺在《雷雨》中展示了封建專(zhuān)制下的家庭關(guān)系矛盾和民族資本主義發(fā)展
戲劇之家 2018年17期2018-11-14
- 歌劇《日出》中純五度復(fù)合和聲的連接邏輯
方式。金湘歌劇《日出》中純五度復(fù)合和聲的多樣化“傳統(tǒng)式”連接、平行進(jìn)行、并置連接，形成聲部橫向運(yùn)動(dòng)形態(tài)的豐富變化，對(duì)增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力及發(fā)揮歌劇的戲劇性起到了重要的作用。作為中國(guó)藝術(shù)歌劇創(chuàng)作領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，金湘自 1972年至2015年創(chuàng)作了十部歌劇，其特色鮮明、題材廣泛、時(shí)代氣息濃郁、技法特征突出，具有高度的藝術(shù)價(jià)值與參考價(jià)值，其中《原野》、《楚霸王》、《楊貴妃》、《熱瓦普戀歌》、《紅幫裁縫》和《日出》成為中國(guó)藝術(shù)歌劇創(chuàng)作典范。最后一部歌劇《日出》同《原野
交響-西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年2期2018-10-24
- 讀《日出》的八段引文
要】本文通過(guò)對(duì)《日出》開(kāi)篇“八段引文”的詳細(xì)闡釋?zhuān)Y(jié)合《圣經(jīng)》和基督教相關(guān)知識(shí)，深入分析曹禺戲劇《日出》的主題內(nèi)容和人物形象。【關(guān)鍵詞】《日出》；宗教；基督教；圣經(jīng)中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）19-0020-02對(duì)于曹禺的《日出》，向來(lái)有很多種不同的解讀。單從引文的出處來(lái)看，除了第一段出自《老子》之外，其余七篇都出自《圣經(jīng)》。曹禺本人受到基督教文化的長(zhǎng)期熏陶，還曾在高校講授《圣經(jīng)》文學(xué)。雖然他并不是一個(gè)基督
戲劇之家 2018年19期2018-09-21
- 曹禺話劇中存現(xiàn)句的語(yǔ)用考察
。選取《雷雨》《日出》中的存現(xiàn)句分析，我們發(fā)現(xiàn)話劇作品中的“存現(xiàn)句”經(jīng)常用來(lái)介紹環(huán)境、描寫(xiě)景物，此外還用來(lái)引出話題，介紹人物，解釋原因。用于環(huán)境介紹的存現(xiàn)句中方位詞“上”和動(dòng)詞性詞語(yǔ)“有”的出現(xiàn)頻率較大，這是符合人們的認(rèn)知需求和舞臺(tái)效果需求的。關(guān)鍵詞：《雷雨》 《日出》 存現(xiàn)句 語(yǔ)用功能 “上” “有”一、引言存現(xiàn)句是語(yǔ)義上表示何處存在、出現(xiàn)、消失了何人和何物；結(jié)構(gòu)上一般有三段，即處所段+存現(xiàn)動(dòng)詞+人或物段；語(yǔ)用上用來(lái)描寫(xiě)景物或處所的一種特定句式（黃伯榮、
現(xiàn)代語(yǔ)文 2018年6期2018-09-12
- 淺析崔曙海短篇小說(shuō)《日出》中早期朝鮮移居民的生存環(huán)境
本論文在作品《日出》中故事發(fā)生時(shí)間為背景，研究了朝鮮人民為了追求自由幸福的生活，移居到中國(guó)東北地區(qū)，當(dāng)時(shí)朝鮮人稱作“間島”地區(qū)的生活。對(duì)比了到達(dá)間島的朝鮮人追求的理想國(guó)與現(xiàn)實(shí)的差距，還有作品中反應(yīng)的部分朝鮮人的生活。對(duì)最終還是選擇歸國(guó)之路的原因，與對(duì)朝鮮人民革命思想的等等問(wèn)題進(jìn)行了研究?！娟P(guān)鍵詞】 幸福 獨(dú)立運(yùn)動(dòng) 移居民 矛盾 間島一、前言被淪為殖民地的朝鮮，強(qiáng)制的日軍統(tǒng)治下，無(wú)端的剝奪與侵略迫使朝鮮人民生活在水深火熱之中。這使得朝鮮人為了尋找一線生機(jī)背
大經(jīng)貿(mào) 2018年7期2018-08-29
- 從都市之困到自然之歸
——論曹禺《日出》潛藏的自然情結(jié)
曹禺的四幕話劇《日出》于1936年6至9月在《文季月刊》連載發(fā)表，同年11月，由文化生活出版社出版單行本。這部用了不到三個(gè)月創(chuàng)作而成的劇本，與《雷雨》《原野》被認(rèn)為是曹禺戲劇的三部代表作。當(dāng)時(shí)一英國(guó)學(xué)者稱：“《日出》在我所見(jiàn)到的現(xiàn)代中國(guó)戲劇中是最有力的一部。它可以毫無(wú)羞愧地與易卜生和高爾斯華綏的社會(huì)劇的杰作并肩而立?！雹侔耸嗄陙?lái)，關(guān)于《日出》的評(píng)價(jià)亦都呈現(xiàn)出多元的態(tài)勢(shì)。評(píng)論者通常認(rèn)為，在這部劇作中，曹禺極具諷刺地描繪了20世紀(jì)30年代半殖民地背景下大都市
名作欣賞 2018年33期2018-07-13
- 批評(píng)對(duì)《日出》經(jīng)典性地位的確立及意義
容摘要：曹禺的《日出》在文壇上被公認(rèn)為成功的收獲，對(duì)它的評(píng)論也有很多。但《大公報(bào)·文藝》作為現(xiàn)代文學(xué)史上重要的文學(xué)副刊，是最早對(duì)其作出批評(píng)的刊物。本文試從1936年12月份與1937年1月份《大公報(bào)·文藝》對(duì)《日出》的集體批評(píng)，以及曹禺對(duì)這次集體批評(píng)的回應(yīng)出發(fā)，來(lái)探究《大公報(bào)·文藝》集體批評(píng)對(duì)《日出》最初面世經(jīng)典性地位的確立作用。作家與評(píng)論家之間良性的互動(dòng)，對(duì)于當(dāng)今這個(gè)不太純粹的文學(xué)批評(píng)界，建立起一個(gè)良好的評(píng)論環(huán)境，有著重要的借鑒意義與價(jià)值。關(guān)鍵詞：《日出
文學(xué)教育下半月 2018年5期2018-07-08
- 與太陽(yáng)有個(gè)“約會(huì)”
一無(wú)二的美。這種日出的自然之美，這份共約的觀日之情，這種共育的生命之愛(ài)，都已深刻在我們每一個(gè)人心中。[關(guān)鍵詞]德育；日出；陽(yáng)光；愛(ài)；與美相遇德育，就是育德，德育工作水過(guò)無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲。一次午讀時(shí)光，一個(gè)孩子拿來(lái)了巴金先生的《海上日出》與同學(xué)們分享?！斑@不是偉大的奇觀嗎？”孩子們的呼聲在我的心中久久回蕩。多想和孩子們看一次日出，真正去感受大自然的神奇與壯觀。當(dāng)這個(gè)想法蹦出來(lái)的時(shí)候我的內(nèi)心就激動(dòng)不已，馬上查看天氣預(yù)報(bào)與家長(zhǎng)溝通我的想法。有了家長(zhǎng)的大力支持與配合
世紀(jì)之星·交流版 2018年1期2018-07-01
- 淺析話劇《日出》大時(shí)代背景下小人物的內(nèi)心世界
□ 王乙旭話劇《日出》是曹禺先生的代表作品，極具時(shí)代特色。全劇一共四幕，以上世紀(jì)30年代初期半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)為背景，以女性視角揭露資產(chǎn)階級(jí)的黑暗和糜爛，用主人公陳白露的經(jīng)歷向人們展示了在大時(shí)代背景下小人物的悲劇人生經(jīng)歷，具有較高的審美價(jià)值，反映與創(chuàng)造統(tǒng)一，再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一，主題與客觀統(tǒng)一，揭示人性、社會(huì)、歷史的真諦和內(nèi)涵。一、人物塑造上的形神統(tǒng)一在話劇《日出》中，一改《雷雨》的人物結(jié)構(gòu)，不再是將人物集中在幾個(gè)典型人物身上，采用與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景相適應(yīng)的“
視聽(tīng) 2018年3期2018-04-01
- 曹禺在新中國(guó)成立之初修改《日出》深層動(dòng)因考
他對(duì)《雷雨》和《日出》的修改為最。《日出》自1936年發(fā)表以來(lái)，由于種種原因共出現(xiàn)了文字內(nèi)容有差異的五個(gè)不同的版本，每一種版本在思想、藝術(shù)、情節(jié)、人物等方面多少都有些不同，留著不同時(shí)代的印跡，這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的復(fù)雜性，同時(shí)也為展開(kāi)對(duì)《日出》不同版本在思想藝術(shù)變化和得失方面的比較研究提供了難得的契機(jī)，但是，目前對(duì)這一問(wèn)題的探討還處于起步階段。據(jù)考察，《日出》的五個(gè)版本中，除了1951年開(kāi)明本改動(dòng)較大之外，其他幾個(gè)版本的變動(dòng)主要體現(xiàn)為劇本藝術(shù)
許昌學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年7期2018-02-25
- 論《日出》的結(jié)構(gòu)
摘要：《日出》以對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的深入觀察和及時(shí)反映、以對(duì)現(xiàn)代都市社會(huì)人生世相的深刻揭示和對(duì)光明未來(lái)的強(qiáng)烈渴望與憧憬，具有了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的巨大的歷史深度，無(wú)論在曹禺的創(chuàng)作歷程中還是在中國(guó)話劇文學(xué)史上都是具有里程碑意義的作品。同時(shí)，《日出》結(jié)構(gòu)上欠完整統(tǒng)一是顯而易見(jiàn)的，首先，從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，《日出》的戲劇行動(dòng)不具有一致性；其次，從戲劇審美效果來(lái)看，《日出》不具備“印象整一性”；再次，從舞臺(tái)實(shí)踐來(lái)看，《日出》需要導(dǎo)演進(jìn)行一定的藝術(shù)處理方可彌補(bǔ)其結(jié)構(gòu)上的缺陷，否則
江漢論壇 2018年1期2018-02-05
- 試論戲劇表演中交流與適應(yīng)對(duì)演員表演的影響
手段。曹禺話劇《日出》中，眾多類(lèi)型化人物的塑造淋漓盡致地體現(xiàn)了交流與適應(yīng)對(duì)演員表演的影響。[關(guān)鍵詞]戲劇表演；交流與適應(yīng)；曹禺；日出一、戲劇表演中交流與適應(yīng)的概念交流與適應(yīng)是演員在表演中需要掌握的重要元素之一。交流，是指演員在行動(dòng)中與行動(dòng)對(duì)象在思想、情感、目的和欲求上的相互給予、相互作用和相互影響。所謂適應(yīng)，就是在行動(dòng)中與行動(dòng)對(duì)象在思想、情感、目的和欲求上的相互給予、相互作用和相互影響時(shí)所采取的方式。適應(yīng)應(yīng)該說(shuō)是在接受表演對(duì)象刺激的同時(shí)所產(chǎn)生出的反應(yīng)，不去
戲劇之家 2017年16期2018-01-17
- 海派《日出》初露微曦
5年前的音樂(lè)劇《日出》慕名已久，卻始終無(wú)緣得賞。今年6月中，得知當(dāng)年的音樂(lè)劇《日出》將會(huì)以歌劇音樂(lè)會(huì)版的形式亮相上海東方藝術(shù)中心，讓我內(nèi)心的好奇與期待無(wú)以復(fù)加。6月14日，尚在北京出差的我，匆匆趕到機(jī)場(chǎng)，只為能夠趕上當(dāng)晚的演出，無(wú)奈飛機(jī)晚點(diǎn)，抵達(dá)虹橋時(shí)距離演出開(kāi)始不到一個(gè)小時(shí)。先生駕車(chē)一路“狂奔”送我到劇場(chǎng)，還是誤了10分鐘……好在，演出結(jié)束后沒(méi)幾天，視頻網(wǎng)站上發(fā)布了當(dāng)晚的完整視頻，反復(fù)觀賞數(shù)遍，不由得感慨，這樣一部?jī)?yōu)秀而經(jīng)典的作品，長(zhǎng)達(dá)十幾年都沒(méi)有再搬上
歌劇 2017年8期2017-12-29
- 金湘歌劇《日出》中“黑三”的音樂(lè)語(yǔ)言特色
魏 揚(yáng)金湘歌劇《日出》中“黑三”的音樂(lè)語(yǔ)言特色蘇冬昕 魏 揚(yáng)（華南師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院 廣東 廣州 510006;上海師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院 上海 200234）歌劇《日出》是金湘先生根據(jù)曹禺同名話劇進(jìn)行改編、創(chuàng)作的歌劇作品 劇中的黑社會(huì)分子黑三是個(gè)出場(chǎng)次數(shù)不多卻推動(dòng)著劇情向高潮發(fā)展的重要人物 作曲家根據(jù)歌劇內(nèi)容的需要所采用的創(chuàng)作手法使黑三的音樂(lè)語(yǔ)言構(gòu)成了一種“復(fù)風(fēng)格”的統(tǒng)一體 文章將針對(duì)統(tǒng)一體中旋律、和聲、復(fù)調(diào)、配器的音樂(lè)語(yǔ)言特色進(jìn)行分析與探究。金湘 歌劇 《
吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-12-14