潘曉萌　馬小翠　何巖

內(nèi)容摘要：《日出》與《第一爐香》都是以女性在新社會(huì)的謀求之路為故事底本進(jìn)行寫(xiě)作的，在塑造的角色的身份上也有所對(duì)應(yīng)。通常文學(xué)評(píng)論將視角放在陳白露與葛薇龍的比較上，因?yàn)閮扇硕际切屡缘闹\生故事底本中的新女性形象。但是在不同的主題表述與社會(huì)背景下，對(duì)于相似角色的塑造亦可以看出女性?xún)r(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變。處于相似年齡相似身份地位的顧八奶奶和梁太太在文章中分別以屈從于男性和反抗倫理固有思想的角色出現(xiàn)。從這些相似角色的比較中可以看出女性在不同的主題表述下不同的價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：日出 第一爐香 女性?xún)r(jià)值觀(guān) 男權(quán)屈從 違背倫常 物質(zhì)與情欲

曹禺的《日出》與張愛(ài)玲的《第一爐香》的故事主題都是女性在新社會(huì)的謀求之路，所不同的是由于兩位作家的主題傾向不同，導(dǎo)致其在塑造角色時(shí)的側(cè)重點(diǎn)也不同。曹禺的《日出》發(fā)表后，對(duì)于作品的主題《大公報(bào)·文藝》曾組織過(guò)一次大規(guī)模的評(píng)論活動(dòng)，其中陳荒煤認(rèn)為“曹禺給我們畫(huà)出了那些罪惡的表面， 而沒(méi)有給我們把那些罪惡的‘根掘出來(lái)，換句話(huà)說(shuō)，曹禺僅僅突擊了一些‘現(xiàn)象，而沒(méi)有突擊‘現(xiàn)實(shí)”[1]。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，曹禺在《我如何寫(xiě)〈日出〉》中做出了回應(yīng)，認(rèn)為陳荒煤所說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)”可以歸結(jié)為“損不足以奉有余”，而對(duì)于“現(xiàn)實(shí)”是如何產(chǎn)生的，他也并不能做出解釋?zhuān)f(shuō)道：“《日出》這種悲劇的原因果若能由一個(gè)劇作者找出來(lái)，說(shuō)出究竟，那未免視一個(gè)寫(xiě)戲的人的本領(lǐng)太高了。”[2]因此可以確定《日出》的主題是“損不足以奉有余”，其創(chuàng)造角色也是為了服務(wù)這個(gè)主題，因而角色就表現(xiàn)出某種傾向性，與張愛(ài)玲作為女性作家立場(chǎng)上寫(xiě)作的女性角色表現(xiàn)出不同。

一.男權(quán)屈從與違背倫常

顧八奶奶與梁太太的立場(chǎng)與角色塑造是相似的，她們都與主要女性角色形成了對(duì)立，并且在社會(huì)階層中都屬于有錢(qián)的孀婦。不同的是顧八奶奶被自己包養(yǎng)的面首稱(chēng)作“老妖精”，處處宛如跳梁小丑，而梁太太“在她自己的小天地里，留住了滿(mǎn)清末年的淫逸空氣，關(guān)起門(mén)來(lái)做小型慈禧太后”。[3]這樣的差距源于作家對(duì)于自己文章的主題把握的不同，因而角色的定位不同，所反映的女性?xún)r(jià)值觀(guān)也不同。

梁太太是作為引誘年輕少女墮落的角色出現(xiàn)的，她本人就將自己的美貌作為進(jìn)入上流社會(huì)的敲門(mén)磚，甚至不惜與自己的兄長(zhǎng)關(guān)系破裂。在她成功得到遺產(chǎn)后，為了鞏固自己固有的人際資源，她培養(yǎng)出睨兒與睇睇用作出賣(mài)的資源。她用金錢(qián)控制了睇睇的家人以此掌控著睇睇，在她違背了自己的后毫不留情的放逐了睇睇。對(duì)于葛薇龍她也未曾表露出親情，她希望葛薇龍能給自己賺錢(qián)，于是在葛薇龍因喬琪喬傷心想回上海時(shí)，她決心與喬琪喬謀劃留下葛薇龍，讓葛薇龍為兩人賺錢(qián)，在喬琪喬表現(xiàn)出結(jié)婚的猶疑時(shí)，梁太太殘忍的分析闊小姐雖然能讓喬琪喬入贅，但是會(huì)處處局限他，而愛(ài)他的葛薇龍是不會(huì)的。等到葛薇龍不能賺錢(qián)了還可以?huà)仐壐疝饼?，因?yàn)椤暗人荒軖赍X(qián)養(yǎng)家了，你盡可以離婚。在英國(guó)的法律上，離婚是相當(dāng)困難的，唯一合法的理由是犯奸。你要抓到對(duì)方犯奸的證據(jù)，那還不容易？”[4]拋棄的手段竟是葛薇龍為二人掙錢(qián)的手段，其用心之狠毒不言而喻。張愛(ài)玲站在女性立場(chǎng)上將這類(lèi)價(jià)值觀(guān)被物欲、情欲摧毀的女性描繪的入木三分。

而《日出》中，為了對(duì)比陳白露的美艷、純潔、在物欲沉淪與道德清醒中的掙扎，顧八奶奶更多顯示出丑陋，愚蠢與墮落階級(jí)的虛弱，為了使美的更美，丑的更丑，曹禺將顧八奶奶塑造成了一個(gè)丑角。由于曹禺更多是從大眾視角進(jìn)行刻畫(huà)，因而顧八奶奶的丑顯得類(lèi)型化，其表現(xiàn)出的外形的丑陋與思想的虛弱就顯得極端甚至不真實(shí)。并且，《日出》的創(chuàng)作意圖是表現(xiàn)“損有余以補(bǔ)不足”的黑暗，顧八奶奶奶奶在劇作中并沒(méi)有“損”的行為，相反她更多是作為“被損”的形象承受著男性、年輕女性或者說(shuō)是作者的嘲笑與憐憫。這也與曹禺的男性視角寫(xiě)作有關(guān)。

顧八奶奶出場(chǎng)時(shí)，她的丑陋除了表現(xiàn)為艷俗粗壯的外形，更多的表現(xiàn)為東施效顰的尷尬與自我欺騙式的謊言中，例如興高采烈不知所謂的笑與宛如陷入譫妄般的天真快樂(lè)。但這種“丑”來(lái)源于顧八奶奶對(duì)于男權(quán)審美的無(wú)意識(shí)附和，在后文中，這種審美附和乃至于男權(quán)意識(shí)的附和也進(jìn)一步有所體現(xiàn)。她盲目的崇拜男性的能力，說(shuō)“潘四爺是個(gè)頂能干的好人，用個(gè)文明的詞，那簡(jiǎn)直是空前絕后的頭等出品：地產(chǎn)，股票，公債，哪一樣不數(shù)他第一？我的錢(qián)就教他調(diào)派?！鄙踔烈虼藢?duì)獲得潘四爺寵愛(ài)的陳白露也羨慕不已“可是你看，你一眼就看中了他，抓著他，你說(shuō)個(gè)“是”，他不說(shuō)“不”字，所以我說(shuō)你是中國(guó)頂有希望的女人”[5]，將一個(gè)女性的價(jià)值等同于男性對(duì)于她的看法。她盲目的遵從男權(quán)社會(huì)定下的規(guī)則，對(duì)于時(shí)不時(shí)出軌的“面首”也想盡一盡三從四德的本分，“加點(diǎn)代價(jià)”[6]以此獲得胡四的衷情。顧八奶奶體現(xiàn)的是在特定年代下的一種女性?xún)r(jià)值觀(guān)，也是男性眼中的一種女性?xún)r(jià)值觀(guān)。

二.物質(zhì)與情欲的支配者

在一定程度上陳白露和葛薇龍的性格是極其相似的，她們都對(duì)所處的社會(huì)表現(xiàn)出厭惡和依戀，掙扎后在物質(zhì)的利誘下選擇做金錢(qián)的奴隸。曹禺和張愛(ài)玲在塑造她們時(shí)，讓她們都以知識(shí)分子的形象出現(xiàn)在大眾的視野之中，以此展現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的逼迫下，一個(gè)女性從“純真”轉(zhuǎn)向被欲望驅(qū)使導(dǎo)致“墮落”的整個(gè)過(guò)程。給相似的人以不同的結(jié)局，這與曹禺與張愛(ài)玲的創(chuàng)作角度不同有關(guān)。曹禺是站在男性的立場(chǎng)上塑造這個(gè)角色，其更加側(cè)重道德與人欲的掙扎而張愛(ài)玲則從女性本身出發(fā)，看到了情欲對(duì)于女性的影響。

在《日出》中陳白露是一個(gè)厭惡人與人之間的阿諛?lè)畛校肿非笊莩薜纳畹娜?。她在?nèi)心掙扎，最終認(rèn)為太陽(yáng)不屬于自己，選擇結(jié)束了自己的生命。對(duì)于自己的出身也自述到“出身，書(shū)香門(mén)第，陳小姐：教育，愛(ài)華女校的高材生?！盵7]從這兒我們可以看出她應(yīng)是一個(gè)有著受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，但是卻淪為了人人厭惡的交際花，她的墮落是以她追求奢侈生活而開(kāi)始最后對(duì)現(xiàn)實(shí)生活絕望而結(jié)束，她把希望寄托在了所謂的紳士和成功人的身上，用他們來(lái)達(dá)到自己的欲望，這讓她陷入了深淵。因此陳白露重新以交際花的姿態(tài)站在了讀者的面前，她開(kāi)始穿梭在富商大賈之中，在這個(gè)過(guò)程中陳白露迷茫和不知所措，一味地也開(kāi)始阿諛?lè)畛校鲜浪?，但是她的驕傲和軟弱讓她無(wú)法自拔反而越陷越深。在迷茫和痛苦之中，對(duì)于方達(dá)生的來(lái)臨讓她感到了一絲喜悅，表現(xiàn)出了少女對(duì)愛(ài)情的向往，因此她企圖通過(guò)方達(dá)生來(lái)跳出厭惡的圈子，以此結(jié)束墮落的人生。但是，隨著小東西的出現(xiàn)，她看到弱小的群體在社會(huì)中所面臨的摧殘，打破了最后一點(diǎn)的希望。當(dāng)最后一點(diǎn)希望破滅的時(shí)候，陳白露選擇了結(jié)束生命以此尋求解脫。猶如魯迅先生所說(shuō)：“人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走?！盵8]

在《第一爐香》中葛薇龍是以中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象出現(xiàn)的，在無(wú)力承擔(dān)學(xué)費(fèi)的情況下投靠了姑媽梁太太，在享受梁太太提供的舒適生活中開(kāi)始向往高品質(zhì)的生活，開(kāi)始變得貪慕虛榮。葛薇龍本是一個(gè)在質(zhì)樸中透著高貴的女孩子，“她的臉是平淡而美麗的小凸臉，屬于過(guò)了時(shí)的粉撲子臉，她的眼睛長(zhǎng)而媚，雙眼皮的深痕，纖瘦的鼻子，肥圓的小嘴，白凈的皮膚，面部表情顯出溫柔敦厚的中國(guó)情調(diào)?！盵9]對(duì)她的描述很難把她與交際花聯(lián)系在一起，但是她的貪婪把她推向墮落的深淵，在這個(gè)過(guò)程中梁太太的推波助瀾與她自身對(duì)金錢(qián)的欲望戰(zhàn)勝了本真。第一次在梁太太的引誘下步入那個(gè)陰森恐怖的圈子時(shí)，葛薇龍感到惶恐和害怕，隨之帶給她的生活上的物質(zhì)滿(mǎn)足讓她沉淪，葛薇龍開(kāi)始在梁太太的慫恿下成為了名副其實(shí)的交際花。在認(rèn)識(shí)了喬琪喬以后，葛薇龍被他的容貌所吸引，對(duì)于愛(ài)情的向往，讓她徹底迷失了自己，在梁太太的陰謀下，他和浪蕩子喬琪喬結(jié)婚，甘愿成為喬琪喬的掙錢(qián)的奴隸。葛薇龍與陳白露最大的一點(diǎn)不同在于她為了情欲完成了最終的墮落。

陳白露和葛薇龍是時(shí)代的犧牲品，她們都在被時(shí)代所掌控著命運(yùn)，為了擺脫被欺辱的命運(yùn)，不惜出賣(mài)了自己的靈魂，用男性來(lái)達(dá)到欲望從而進(jìn)入上流社會(huì)。同樣是成為了交際花，卻走上不同的道路，她們之間最大的不同是陳白露在滿(mǎn)是污垢的社會(huì)中過(guò)著自我麻痹且享受的生活，在希望破碎和榮華富貴化為齏粉后她選擇結(jié)束生命。而葛薇龍則是在清醒的自責(zé)與物語(yǔ)的沉淪中不斷掙扎，最后臣服于情欲對(duì)她的支配，走上了毀滅的道路。可以說(shuō)在兩性視角下，曹禺更注重對(duì)于女性是如何在社會(huì)的逼迫下墮落的描寫(xiě)。而張愛(ài)玲則更傾向于對(duì)于女性自身感受的描寫(xiě)。

參考文獻(xiàn)

[1]李群.《大公報(bào)·文藝》對(duì)《日出》主題思想的集體評(píng)論[J]天津大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版2010（5）

[2]曹禺.我如何寫(xiě)出《日出》[N]大公報(bào)：天津版，1937（13）

[3]張愛(ài)玲.傾城之戀[C]北京十月文藝出版社，1—53

[4]曹禺.曹禺經(jīng)典劇作[C]巴蜀書(shū)社出版社，165—329

[5]金宏宇，呂麗娜.《日出》的版本與修改[J]湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)2005（2）

[6]王俊虎.略論曹禺的藝術(shù)體驗(yàn)與創(chuàng)作心理[D]陜西師范大學(xué) 2003

[7]王瑋凡.淺析曹禺《日出》中陳白露悲劇命運(yùn)的成因[J]大眾文藝，2017（10）

[8]張國(guó)寧.生命三部曲”：曹禺的心理宣泄與自我確證[J]山東師范大學(xué)

[9]謝亞鋒.《沉香屑第一爐香》中的葛薇龍形象淺析[J]科技信息研究，2007（24）

[10]祝宇紅.《沉香屑 第一爐香》的多重主題及其英法小說(shuō)譜系[J]現(xiàn)代中文學(xué)刊，2013（05）

注 釋

[1]李群.《大公報(bào)·文藝》對(duì)《日出》主題思想的集體評(píng)論[J]天津大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010（5）

[2]曹禺.我如何寫(xiě)出《日出》[N].大公報(bào)：天津版，1937（13）

[3]張愛(ài)玲：《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，第13頁(yè)

[4]張愛(ài)玲：《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，第50頁(yè)

[5]曹禺：《曹禺經(jīng)典劇作》，巴蜀書(shū)社出版社，第221頁(yè)

[6]曹禺：《曹禺經(jīng)典劇作》，巴蜀書(shū)社出版社，第224頁(yè)

[7]王瑋凡：淺析曹禺《日出》中陳白露悲劇命運(yùn)的成因[J]大眾文藝，2017（10）

[8]張國(guó)寧：“生命三部曲”：曹禺的心理宣泄與自我確證[J]山東師范大學(xué)

[9]謝亞鋒：《沉香屑第一爐香》中的葛薇龍形象淺析[J]科技信息研究，2007（24）

（作者介紹：潘曉萌，馬小翠，何巖，甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)系學(xué)生）