隨著南京國(guó)民政府的成立，各種政治變革包括女子解放經(jīng)歷了一個(gè)沉淀期和驗(yàn)收期，一部分城市職業(yè)和知識(shí)女性成為這一時(shí)期的“新女性”，她們要求沖破舊的封建禮教和舊社會(huì)制度的束縛，為自己的人生奮斗。然而在真正面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)后，她們對(duì)生活和愛(ài)情的幻想破滅了，選擇與黑暗社會(huì)共沉淪。陳白露就是一個(gè)墮落的“新女性”。

一、墮落世故、風(fēng)情萬(wàn)種的交際花

《日出》中陳白露的首次登場(chǎng)，就是一個(gè)久經(jīng)世故的紅塵女子。

曹禺在陳白露出場(chǎng)時(shí)安排了這樣一段劇情——在許久不見(jiàn)的青梅竹馬前脫下鞋襪，揉撫自己的腳。女性的腳踝及腳部被性學(xué)專家認(rèn)為是重要的性征，在中國(guó)傳統(tǒng)中也是一個(gè)奇特的性暗示符號(hào)。陳白露此時(shí)并沒(méi)有明確地“引誘”方達(dá)生的意愿，但她潛意識(shí)的“揉腳”行為，實(shí)際是作者本人給我們的暗示——陳白露并不是一個(gè)良家女子，她已經(jīng)習(xí)慣了時(shí)刻散發(fā)自己的性魅力，并不用淫詞濫調(diào)、刻意賣弄風(fēng)騷就能自如展示出自己的性感和風(fēng)情。

“終于到家了”，陳白露這樣感嘆道，她將旅館當(dāng)作自己的家，在奔波后回到旅館竟有種如釋重負(fù)的輕松感。一個(gè)旅館，一個(gè)會(huì)客室如何算得上一個(gè)家？她的“家”是迎來(lái)送往的地方，是客人尋歡作樂(lè)的地方。盡管如此，她還是能在回到旅館的時(shí)候感受到“家”一般的安全感，這進(jìn)一步證明了陳白露的身份：一個(gè)漂泊無(wú)依的宛若浮萍的女人，一個(gè)在無(wú)可依靠的地方獲取可憐慰藉的高級(jí)妓女。

二、物欲社會(huì)的沉淪者

陳白露并不是一個(gè)徹頭徹尾的拜金主義者，她是逐漸淪陷在金錢陷阱和欲望中的沉淪者。她出身于書香門第，是愛(ài)華女校的高材生，受過(guò)良好教育。她在父親去世后投身社會(huì)去想要為自己的人生奮斗。

“我一個(gè)人闖出來(lái)，自從離開(kāi)了家鄉(xiāng)，不用親戚朋友一點(diǎn)幫忙，走了就走，走不了就死去”。陳白露來(lái)到大城市，當(dāng)過(guò)電影明星、紅舞女，最后成了當(dāng)紅交際花。她勇敢走出家門，試圖通過(guò)個(gè)人奮斗尋求自身出路，可現(xiàn)實(shí)的打擊和愛(ài)情的破滅讓陳白露對(duì)美好和光明的生活失去了所有信心，她很快走向墮落。

她的美貌與風(fēng)情是與生俱來(lái)的資本，使得她從不必低聲下氣地向別人要錢，因?yàn)槟切├蠣?、?jīng)理往往都會(huì)主動(dòng)自覺(jué)地為她付清所有欠款。金錢與物質(zhì)迷惑她的雙眼，腐蝕她的心靈，盡管陳白露能看到富人的冷酷無(wú)情和丑惡面孔，盡管曾經(jīng)的戀人方達(dá)生出現(xiàn)在她的面前要將她帶離這片泥潭，但是她放不下物質(zhì)享受。她厭惡的是“交際花”的身份，卻不厭惡“交際花”的生活。這是黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)人的腐化和侵蝕，也是陳白露自我墮落的結(jié)果。

三、天真矛盾的拯救者

對(duì)小東西伸出援助之手，是陳白露自我拯救的開(kāi)始。

小東西的成長(zhǎng)經(jīng)歷與陳白露頗為相似：早年喪母，父親橫死，她在流落到金八的手下流氓頭黑三手中，并被金八垂青。小東西畏懼金八，卻在金八施暴時(shí)勇敢地給了對(duì)方狠狠一巴掌;遭受饑餓和毒打后，她沒(méi)有認(rèn)命，反而選擇逃跑——這是一個(gè)永不屈服永遠(yuǎn)反抗的形象，但是小東西的反抗和掙扎注定沒(méi)有結(jié)果，她面對(duì)的黑暗勢(shì)力實(shí)在太過(guò)強(qiáng)大，她無(wú)路可走無(wú)處可去，就在她絕望的時(shí)候，陳白露救了她。

陳白露不在意以金八為首的黑暗勢(shì)力，她憑著自己的機(jī)智幫助小東西躲過(guò)了黑三的追捕，甚至為了小東西去懇求潘月亭，還將小東西收作干女兒。陳白露喜愛(ài)小東西，覺(jué)得她“打得好！”——小東西是她醉生夢(mèng)死朝不保夕的生活中的救贖，這個(gè)女孩勇敢、驕傲、具有反抗精神，就像是曾經(jīng)的她，曾經(jīng)的“竹均”。然而竹均的勇氣與反抗已經(jīng)在冰冷現(xiàn)實(shí)中消磨殆盡了。保護(hù)小東西，仿佛在保護(hù)多年前那個(gè)莽撞的、直率的、在現(xiàn)實(shí)中橫沖直撞的自己，拯救小東西，也是她在拯救自己的善與良知。

四、絕望的清醒者和無(wú)助的反抗者

小東西最終沒(méi)有得到拯救，她被騙到下層妓院，在堅(jiān)決的反抗中悄無(wú)聲息地死去了。陳白露苦尋不得后，終于意識(shí)到——她拯救不了任何人，無(wú)論是小東西還是她自己。這個(gè)社會(huì)的黑暗勢(shì)力是如此強(qiáng)大，不能給一個(gè)善良的人一點(diǎn)點(diǎn)喘息的地方。這種認(rèn)識(shí)加劇了陳白露的疲倦和孤獨(dú)，她對(duì)社會(huì)失望，也對(duì)自己失望。

陳白露的絕望內(nèi)斂而沉默，她終于從紙醉金迷的夢(mèng)境中醒來(lái)，對(duì)自己的處境有了清醒的認(rèn)知，“我這兒是他們玩的地方”。陳白露想要離開(kāi)這個(gè)地方，可她離不開(kāi)。

支撐陳白露所有生活費(fèi)用的資本家破產(chǎn)了，潘月亭狼狽地從旅館離開(kāi)，將陳白露拋下。陳白露試圖向張喬治借錢償還自己的債務(wù)，卻被那個(gè)對(duì)她一直花言巧語(yǔ)的花花公子調(diào)笑著拒絕。她終于看清自己在這些“玩家客人”眼里也不過(guò)是個(gè)隨時(shí)可以被拋棄的玩物，和其他妓女沒(méi)有兩樣;她也終于明白，即使像潘月亭、顧八奶奶那樣的富人，也會(huì)迎來(lái)狼狽破產(chǎn)，美夢(mèng)破碎的一天，他們得意洋洋趾高氣揚(yáng)，也還是被金八玩弄于股掌之間，落得個(gè)傾家蕩產(chǎn)的下場(chǎng) 。

這個(gè)毫無(wú)溫情的、相互傾軋的殘酷社會(huì)，這個(gè)人人自身難保的冰冷世界，讓陳白露終于清醒，也終于絕望。她曾勇敢地追求婚姻與愛(ài)情，卻被無(wú)聊和平凡消磨;她曾仗義勇敢地拯救弱者，卻又一次被殘酷現(xiàn)實(shí)打擊;她曾試圖掙扎出一條自己能走的道路，卻發(fā)現(xiàn)根本無(wú)路可走。

于是她關(guān)上了燈，拉上了窗簾，服下了安眠藥。

她用自己的死亡，與這個(gè)世界做了最后的反抗。

五、總結(jié)

陳白露的形象是多樣的、復(fù)雜的、矛盾的。

她受過(guò)良好教育和個(gè)性解放的洗禮，讓她勇敢走出家庭，尋找自我的道路。這是陳白露形象代表的一部分知識(shí)女性的進(jìn)步點(diǎn)，她們不再被封建家庭束縛，而是勇敢走入社會(huì)，進(jìn)行自我?jiàn)^斗和自我拯救。

無(wú)論是男權(quán)意識(shí)的重壓還是封建社會(huì)的黑暗，都在戕害著深受“五四”運(yùn)動(dòng)個(gè)性解放思想熏陶下的知識(shí)女性，在這種險(xiǎn)惡的環(huán)境下陳白露找不到自我出路，只能選擇出賣自己。然而，陳白露內(nèi)在思想的軟弱和行動(dòng)上的無(wú)力，也是她墮落的主要因素。她容易頹廢、容易自暴自棄，這使得她在遭受挫折后很快墮落。

“她常常感到疲倦，她厭惡生活?！睘槭裁?？因?yàn)樗闹羞€有良知和善良，還有著受過(guò)的教育念過(guò)的書。她確確實(shí)實(shí)是一位受過(guò)個(gè)性解放洗禮的女性，這讓她能夠看到窮人的痛苦絕望和富人的冷漠荒唐，讓她能夠明白自己過(guò)的生活是墮落的、放蕩的，她渴望被拯救，但她離不開(kāi)這種揮霍享樂(lè)的生活。這種沖突與矛盾是“陳白露”與“竹均”的斗爭(zhēng)，是內(nèi)在思想良知與現(xiàn)實(shí)欲望的沖突。但凡她徹底地順從于某一方，都不會(huì)過(guò)得如此痛苦，可她做不到。

陳白露的清醒源于她的反抗精神，這種反抗精神一直存在于她的身上。她年輕的時(shí)候就離開(kāi)家庭，在社會(huì)上打拼，自己養(yǎng)活自己。在成為交際花后，也沒(méi)有失去自己的善良，這種潛藏的良知讓她在朦朧中意識(shí)到自己的不堪和墮落，所以她才一直生活在糾結(jié)和痛苦中。陳白露不懼金八，救下了小東西，這是她自我拯救、自我覺(jué)醒的開(kāi)始，也是她反抗精神的復(fù)生。陳白露沒(méi)有成功救下小東西，這卻促使了她最終的覺(jué)醒。她是無(wú)助的反抗者，也是絕望的清醒者。她寧愿死在黑暗中，也不愿與黑暗共存。

陳白露以決絕的死亡與黑暗做了最后的斗爭(zhēng)，這是她反抗精神的集中爆發(fā)，也是她人格和靈魂的升華。

六、結(jié)尾

女性的覺(jué)醒與反抗是《日出》的主題。以女性解放角度來(lái)解讀陳白露的形象，我們能夠發(fā)現(xiàn)，陳白露最后的死亡，是她對(duì)黑暗社會(huì)最堅(jiān)決的反抗。曹禺通過(guò)陳白露的墮落、清醒、自我毀滅，向我們展示了女性在爭(zhēng)取自我解放的道路上受到的艱難險(xiǎn)阻，因而得出結(jié)論，在黑暗的社會(huì)背景下，女性要真正解放自己、拯救自己是不可能的，陳白露最終的死亡也說(shuō)明了這一點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介：來(lái)英帆（1998—），女，漢族，河南鄭州人，廈門大學(xué)，在讀本科生。研究方向：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。