【摘 要】 本論文在作品《日出》中故事發(fā)生時間為背景，研究了朝鮮人民為了追求自由幸福的生活，移居到中國東北地區(qū)，當(dāng)時朝鮮人稱作“間島”地區(qū)的生活。對比了到達(dá)間島的朝鮮人追求的理想國與現(xiàn)實的差距，還有作品中反應(yīng)的部分朝鮮人的生活。對最終還是選擇歸國之路的原因，與對朝鮮人民革命思想的等等問題進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】 幸福 獨立運動 移居民 矛盾 間島

一、前言

被淪為殖民地的朝鮮，強(qiáng)制的日軍統(tǒng)治下，無端的剝奪與侵略迫使朝鮮人民生活在水深火熱之中。這使得朝鮮人為了尋找一線生機(jī)背井離鄉(xiāng)移居到間島。離開故鄉(xiāng)的熱土被生活所迫移居到了想象中的理想國間島，但這里的生活與想象中完全相反，當(dāng)時東北地區(qū)也被日軍占領(lǐng)，所以很多朝鮮人選擇了回鄉(xiāng)。本以為在間島可以將自己的青春全部投入到反日革命運動中的萬洙，跟在朝鮮做反日斗爭時一樣，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。 認(rèn)為只要是兒子身邊，不管是哪都會是幸福家園的金小史，在兒子被抓進(jìn)監(jiān)獄后，果斷選擇了歸國的路。

崔曙海（1910-1932）是從1918年到1923年5月移居到間島的作家。在他之前他的父親也在1910年“韓日合并”之后有過間島生活經(jīng)歷。崔曙海是以自己的生活經(jīng)歷與犀利的洞察力為基礎(chǔ)，來反應(yīng)朝鮮人民的悲慘現(xiàn)實生活，且注重寫實主義將自己的生活經(jīng)歷結(jié)合小說記錄在自己的作品中的優(yōu)秀作家。

二、幻想與現(xiàn)實中的“間島”

1、幻想中的間島

在小說中對間島的幻想與憧憬分為革命家與一般人兩個類型進(jìn)行研究。首先是革命家萬洙和他的朋友，他們所憧憬的滿洲是可以洋溢青春熱血的新天地。他們目睹了朝鮮的慘狀，認(rèn)為國家興亡，匹夫有責(zé)，他們?yōu)槟軌蚴棺鎳梢詳[脫這樣的局面，未能夠解放朝鮮國家，將自己的身軀投入到革命中，希望能夠為祖國出力。他們抱著這樣的幻想來到了他們想象中革命的圣地滿洲。

文中提到萬洙在坐船離開朝鮮的時候幻想著中國是一些志同道合的文人義士俯視蒼天，等待時機(jī)，充滿機(jī)遇的場所。他還大聲的說要從處在水深火熱中百姓救出來，要為了百姓粉身碎骨，這也是他良心要求他這么做，更是他的義務(wù)。

而送他坐船的朋友們則是羨慕不已，說你將要去的是個好地方，就好比自己也將投入革命中一樣緊握萬洙的手，興奮不已。

然而在平民金小史，即萬洙的媽媽眼里，兒子要去的地方是強(qiáng)盜，馬賊泛濫的危險之地。這里當(dāng)讓也有在間島生活過的人回去后所說的內(nèi)容中得知的，但也有一部分是日本人為了穩(wěn)定自己的殖民統(tǒng)治而散步的謠言。就這樣金小史是以五分期待，五分擔(dān)憂的心情被動的跟著兒子移居到了間島。這也是大部分朝鮮女性移居間島的主要原因。

2、現(xiàn)實中的間島

1920年以后在日本統(tǒng)治的壓迫下，饑餓與貧窮迫使很多朝鮮人移居到了間島。《日出》中萬洙與母親金小史也是這個時期移居到間島的。

但是間島的現(xiàn)實是不利于朝鮮人安居的。當(dāng)時朝鮮人是的主要生活來源是給中國人當(dāng)小作人的。在與本土人的相處過程中因民族矛盾的激化。在政治方面，因日本的勢力已經(jīng)蔓延到了北滿地區(qū)，移居民的移居他國還是沒有能擺脫日本的壓迫與迫害。所以間島不再是充滿希望的空間，而是成為梳外與挫折的空間。

小說中萬洙參加了期盼已久的革命運動，到了此時他才知道什么是革命。革命不是靠空想跟熱情就可以的，而是要考戰(zhàn)爭與生命來完成的；是在揚(yáng)名立萬之前，在他鄉(xiāng)作做有人能記住的犧牲的，這才是革命。在文中他在槍林劍雨中的顫抖與恐懼是真實的，思念母親與后悔來到戰(zhàn)場也是真的，他表現(xiàn)了人性的最真實的一面。

現(xiàn)實中的間島給萬洙帶來的是恐懼與擔(dān)憂，他在革命過程中回到了家，但因漢奸的告密被抓進(jìn)了監(jiān)獄。

而對平民金小史來說間島沒有她想象中那么破敗不堪，而是到了龍井的時候，仿佛自己正走在朝鮮的哪條街道一樣，非常親切繁華。且到哪里都能碰到朝鮮人，而每當(dāng)碰到朝鮮人是大家都非常友善。當(dāng)時間島沒有馬賊，有的是日本與中國的兩重法律制約，還要被本土的地主掠去剝奪。

3、絕望的歸鄉(xiāng)

北間島是一個絕望的逃避的空間。這個地方延續(xù)了他們的絕望與挫折。萬洙帶著夢跟理想來到了年少時想起就熱血沸騰的間島，但是抱著絕望與悔恨回到了故鄉(xiāng)的監(jiān)獄。 金小史則是在冰天雪地里，失去了兒子跟自己的家，被朝鮮人輪流收留吃百家飯，最終兒媳婦也跟別的男人逃跑只剩下孤零零的一個人。絕望的金小史不愿再留在這傷心地，帶著唯一活下去的希望，即孫女夢珠回到了每天都在夢里夢到的故鄉(xiāng)。

三、結(jié)論

間島及時希望的空間也是絕望的空間。對于朝鮮移居民來說，間島是希望生活質(zhì)的飛躍，飛黃騰達(dá)后可以衣錦還鄉(xiāng)的希望的空間。然而移居后他們受的挫折與受難使間島成為了絕望的空間。像幸福的路邁進(jìn)間島成為了非幸福的空間。為了能夠生存下去做的努力，最終帶來的是不幸。而使他們不幸的賬本人則是日本帝國主義，認(rèn)識到這一點他們開始參加獨立運動帶來的則是非不幸。那么幸福的路到底在哪里？作品在解決這一問題的同時，該論文也在尋找解決方案。 那應(yīng)該是革命的勝利與主權(quán)自由的路。

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作者簡介：林圓（1992）女， 朝鮮族，吉林省磐石市，在校研究生，延邊大學(xué)，亞非語言文學(xué)方向。學(xué)校信息：延邊大學(xué) 吉林省延邊朝鮮族自治州 133000。