民間文化
- 實(shí)景音樂劇《天門狐仙?新劉海砍樵》的文化傳播與藝術(shù)表達(dá)
所展現(xiàn)的湖南民間文化藝術(shù)以及綜合性的藝術(shù)傳達(dá)方式，不僅是中國山水實(shí)景演出里程碑的作品，同時對探索中國實(shí)景音樂劇事業(yè)有著舉足輕重的意義。關(guān)鍵詞：實(shí)景音樂劇? 民間文化? 藝術(shù)表達(dá)湖南張家界天門山實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉?？抽浴纷?009年9月亮相后，給觀者留下了深刻的藝術(shù)感受，開啟了中國實(shí)景音樂劇的探索之路。截止2018年7月底，歷經(jīng)10個演出季，已累計演出2400余場，接待中外游客332余萬人次。實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉?？抽浴分v述的是中國傳統(tǒng)文學(xué)故事
樂器 2023年2期2023-06-28
- 論葉賽寧詩歌的鄉(xiāng)村意象與民間文化意蘊(yùn)
植根于俄國的民間文化生活以及源遠(yuǎn)流長的民間文學(xué)遺產(chǎn)寶庫。民間文化是理解葉賽寧創(chuàng)作的重要通徑，也是解讀葉賽寧詩歌的重要謎底。詩人葉賽寧與其詩歌中融入俄國鄉(xiāng)村血液的自然萬物擁有著彼此相通的生命韻律，仿佛是一個通達(dá)萬物并與之感應(yīng)的存在，可以見出由民間原始生活所帶來的情感與思維影響；詩歌中“有機(jī)形象”的構(gòu)建包含著濃厚的民間文化意蘊(yùn)，折射俄羅斯民族的歷史和心靈。關(guān)鍵詞：葉賽寧 詩歌意象 民間文化葉賽寧是俄羅斯文學(xué)史上擁有經(jīng)典地位的詩人，他的詩歌吸收了古老的俄國民間文
文學(xué)教育·中旬版 2023年4期2023-06-12
- 縣級公共圖書館在鄉(xiāng)村文化振興中的角色探賾
村文化振興；民間文化；服務(wù)體系中圖分類號：G258.22? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1003-1588（2023）04-0039-03黨的二十大報告指出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興以及推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌是新時期國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略任務(wù)。文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂，決定著鄉(xiāng)村振興的走向，為積極貫徹落實(shí)黨的二十大精神，各級公共文化機(jī)構(gòu)應(yīng)厘定自身在鄉(xiāng)村文化振興中的角色與責(zé)任定位，尤其是作為社會文化傳播與宣傳陣地的公共圖書館更要發(fā)揮好自身的文化服務(wù)
河南圖書館學(xué)刊 2023年4期2023-05-26
- “一帶一路”背景下沿線的民間文化檔案保護(hù)
論壇的舉行，民間文化交流工作受到了廣泛的重視。會議上提出“要推動互利共贏”，這就要求加強(qiáng)與各國之間的文化交流，從而形成文化和經(jīng)濟(jì)雙贏的局面。在民間文化保護(hù)過程中，文化檔案保護(hù)是重要的內(nèi)容，因?yàn)橛涊d了各國地區(qū)的傳統(tǒng)文化，自身具有較強(qiáng)的歷史價值，通過保護(hù)民間文化檔案來實(shí)現(xiàn)傳承，以此來為“一帶一路”建設(shè)作出重要的貢獻(xiàn)。對此，應(yīng)該加強(qiáng)對“一帶一路”背景下沿線民間文化保護(hù)的認(rèn)識，及時改善當(dāng)前的保護(hù)情況，繼而提升民間文化檔案保護(hù)工作的開展質(zhì)量。一、民間文化檔案保護(hù)的重
中文信息 2022年8期2022-12-26
- 民間文化融入幼兒園課程的探索
小英摘 要：民間文化是我國文化體系內(nèi)的瑰寶，有著濃郁的生活氣息，反映了一定地域、一定時期人們的生產(chǎn)生活方式、價值追求及思維形式，具有群眾性、藝術(shù)性、生活化的特點(diǎn)。文章簡要論述民間文化融入幼兒園課程的重要價值，重點(diǎn)結(jié)合實(shí)際教育活動案例，從主題教育活動、區(qū)角活動、日常生活三大方面闡述民間文化融入幼兒園課程的實(shí)現(xiàn)路徑，以供參考。關(guān)鍵詞：民間文化;幼兒園;課程建設(shè);教育質(zhì)量民間文化是指由勞動人民創(chuàng)造，與人們生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密的民眾通俗文化。民間文化有著濃郁的生活及鄉(xiāng)
民族文匯 2022年46期2022-07-16
- 傳統(tǒng)藝術(shù)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透與運(yùn)用研究
統(tǒng)藝術(shù)文化;民間文化【中圖分類號】G623.75 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1005-8877（2022）15-0183-03Research on the Penetration and Application of Traditional Art Culture in Primary School Art TeachingXU Yingfei（Xue'an Primary School， Dongche
當(dāng)代家庭教育 2022年15期2022-06-15
- 民間游戲?qū)τ變喊l(fā)展的促進(jìn)作用
幼兒發(fā)展 民間文化 ?促進(jìn)作用中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2022）-16-一、引言民間游戲是由人們在長期生活和經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐中不斷創(chuàng)造，不斷改進(jìn)，一代代流傳下來的一種游戲形式。民間游戲它含豐富的民族性和地方特色性。與很多游戲不一樣的是，民間游戲它比較容易理解、容易學(xué)會，而且趣味性比較強(qiáng)，特別適合兒童。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?，保教并重，關(guān)注
小作家報·教研博覽 2022年16期2022-05-23
- 從民間文化的視角解讀《白鹿原》
關(guān)鍵詞：民間文化;白鹿原;民俗文化;神秘文化;民間信仰一、民俗文化：表現(xiàn)生存愿景的表層形式民間風(fēng)俗是屬于一個地方獨(dú)特的文化特征，它是在獨(dú)特的地理風(fēng)貌、歷史文化環(huán)境中逐漸演變形成的。《白鹿原》講述的是關(guān)中平原上白、鹿兩個家族之間的故事，依托于關(guān)中平原的特殊地形，形成了當(dāng)?shù)靥赜械拿袼罪L(fēng)貌。關(guān)中平原上的人們靠土地為生，因而產(chǎn)生的各種民間風(fēng)俗都與生死、糧食有關(guān)，處處彰顯著農(nóng)耕文明的痕跡。在農(nóng)民的眼里，除了生死，人生最大的事都與糧食有關(guān)，所以《白鹿原》中講述的民間風(fēng)
民族文匯 2022年10期2022-04-17
- 學(xué)科教學(xué)滲透民族民間文化的路徑與探索
學(xué)中進(jìn)行民族民間文化的滲透，是新課改和新形勢下背景每一位初中教師的基本共識，也是初中教師進(jìn)一步強(qiáng)化民族教育、培養(yǎng)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識和促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展的橋梁所在。本文將結(jié)合筆者的經(jīng)驗(yàn)積累，就學(xué)科教學(xué)滲透民族民間文化的路徑進(jìn)行討論和研究，期望可以起到拋磚引玉的良好效果，服務(wù)每個學(xué)生的不斷發(fā)展和提高。關(guān)鍵詞：學(xué)科教學(xué);民間文化;滲透;路徑;探索中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A當(dāng)前，制約學(xué)科教育教學(xué)中進(jìn)行民族民間文化滲透的瓶頸因素還有很多，如教師重視程度不高、課堂
小作家報·教研博覽 2022年11期2022-04-02
- 民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化的發(fā)展分析
：民族文化;民間文化;民俗文化;群眾文化;發(fā)展分析前言：群眾文化內(nèi)容廣泛，說、拉、彈、唱無所不包，只要具有集體性、娛樂性、傳承性、地域性便是群眾文化。由此可見民族文化、民間文化、民俗文化實(shí)際上也是群眾文化不可或缺的組成。只是三者歷經(jīng)成百上千年的發(fā)展，具有的文化號召力、情感鏈接力是普通群眾文化所不具備的。隨著我國社會主義群眾文化發(fā)展，群眾素養(yǎng)不斷提升，民族文化、民間文化、民俗文化將逐漸成為群眾文化主體，會讓我國社會主義文化體系變得更加璀璨奪目。一、民族民間民
文學(xué)天地 2022年2期2022-03-27
- 新農(nóng)村文化建設(shè)中民間文化的保護(hù)研究
李文欣民間文化作為我國農(nóng)村文化的基礎(chǔ)和淵源，極大地豐富了農(nóng)民群眾的精神生活和物質(zhì)生活，并且在現(xiàn)存的民間文化體系中仍然有著深厚的農(nóng)民群眾基礎(chǔ)，有利于工作人員在新農(nóng)村文化建設(shè)當(dāng)中融入民間文化，使其得到更好的傳承與保護(hù)。然而，諸多學(xué)者輾轉(zhuǎn)多地對農(nóng)村文化進(jìn)行研究的過程中發(fā)現(xiàn)，許多傳統(tǒng)民間文化遭到了嚴(yán)重破壞，甚至有一些逐漸消失了。傳統(tǒng)的農(nóng)村在城市化的過程中本應(yīng)該突出自己特色，以民俗文化作為建設(shè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)型成為中國特色新農(nóng)村。然而在實(shí)際建設(shè)過程中，農(nóng)村建設(shè)為了追求標(biāo)新立異
農(nóng)村.農(nóng)業(yè).農(nóng)民 2021年21期2021-12-28
- 對甘肅非遺民間傳統(tǒng)文化走進(jìn)綜合實(shí)踐課堂的探索
;甘肅非遺;民間文化;智慧教育中圖分類號：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2022）02-0191-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.02.094教育部于2014年3月發(fā)布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，其中明確提出“在課程建設(shè)與課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容”的具體要求。其后又于2017年9月發(fā)布了《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》，
學(xué)周刊 2022年2期2021-12-21
- 民間文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)相融合的實(shí)踐研究
摘 要：民間文化在歷史長河發(fā)展中占據(jù)著不可替代的地位，將民間文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合起來，不僅可以豐富小學(xué)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵，還有助于促進(jìn)學(xué)生對民間文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。為此，文章主要對民間文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的融合進(jìn)行了研究。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);民間文化;融合發(fā)展中圖分類號：G40-014 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-9192（
名師在線·中旬刊 2021年11期2021-12-15
- 民間文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)相融合的實(shí)踐研究
多豐富多彩的民間文化。而民間文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，不僅能夠使學(xué)生更加深入地了解民間文化，進(jìn)而將民間文化弘揚(yáng)下去，還可以促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提高。從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，很多學(xué)生對學(xué)習(xí)美術(shù)興趣不高，將民間文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。一、民間文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)相融合的意義（一）激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣美術(shù)課堂教學(xué)效率較低的主要原因是學(xué)生學(xué)習(xí)效率低。而將民間文化與小學(xué)美術(shù)相融合則可以在很大程度上激
名師在線 2021年32期2021-12-14
- 新農(nóng)村文化建設(shè)中民間文化的保護(hù)研究
化建設(shè)中對于民間文化的保護(hù)。本文通過分析新農(nóng)村文化建設(shè)與民間文化的關(guān)系，提出了一些新農(nóng)村文化建設(shè)中民間文化的保護(hù)措施。關(guān)鍵詞：新農(nóng)村;文化建設(shè);民間文化民間文化作為我國農(nóng)村文化的基礎(chǔ)和淵源，極大地豐富了農(nóng)民群眾的精神生活和物質(zhì)生活，并且在現(xiàn)存的民間文化體系中仍然有著深厚的農(nóng)民群眾基礎(chǔ)，有利于工作人員在新農(nóng)村文化建設(shè)當(dāng)中融入民間文化，使其得到更好的傳承與保護(hù)。然而，諸多學(xué)者輾轉(zhuǎn)多地對農(nóng)村文化進(jìn)行研究的過程中發(fā)現(xiàn)，許多傳統(tǒng)民間文化遭到了嚴(yán)重破壞，甚至有一些逐漸
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·A版 2021年11期2021-11-23
- 民間文化元素在現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究
展背景下，將民間文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計中是必然的發(fā)展趨勢，通過民間文化表達(dá)出我國眾多勞動人民的精神追求和心理思想，將我國勞動人民淳樸的審美理念完全展現(xiàn)出來。我國民間文化是由最質(zhì)樸、簡單的勞動人民所創(chuàng)造出來的，他們在實(shí)際創(chuàng)造的過程中，依照日常生活中所出現(xiàn)的實(shí)際情況就地取材，創(chuàng)作出極具民族特色的文化藝術(shù)形式。因此應(yīng)該提升在現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計中融入我國民間文化元素的重視程度，通過利用我國的民間文化元素，使得現(xiàn)代舞臺美術(shù)的形式和內(nèi)容變得更加豐富多彩、靈活生動
戲劇之家 2021年19期2021-11-14
- 淺析杜甫與民間文化的互滲
鍵詞：杜甫;民間文化;杜詩;杜甫草堂;杜十姨杜甫（712-770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”“杜少陵”等，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫一生憂國憂民，人格高尚，其詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)，他的1400余首詩被保留了下來。歷代文人學(xué)者研究杜甫，大多集中在文學(xué)史的領(lǐng)域，贊嘆其作為詩人的偉大。本文試從杜甫與民間文化的關(guān)系出發(fā)，去探討這位偉大的詩人，是如何超出
美與時代·下 2021年9期2021-10-09
- 淺議文化館在保護(hù)與弘揚(yáng)民族民間文化中起到的作用
對我國的民族民間文化的保護(hù)和弘揚(yáng)中，文化館起著十分重要的作用。本文將就此作出分析，并提出相應(yīng)的建議，以供大家參考。關(guān)鍵詞：文化館;民間文化;保護(hù)和弘揚(yáng);重要作用文化館作為當(dāng)前我國重要的公益性事業(yè)單位，對組織和領(lǐng)導(dǎo)群眾文化工作有著重要的作用，在民族與民間文化的保護(hù)和弘揚(yáng)過程中占據(jù)著十分重要的地位。在文化的保護(hù)、傳承以及弘揚(yáng)等方面，在群眾文化活動的舉辦方面比較有意義，對群眾文化的專業(yè)輔導(dǎo)有著不可代替的作用。因此應(yīng)該重視文化館的各方面工作，結(jié)合實(shí)際情況做好民族民
雨露風(fēng) 2021年8期2021-10-01
- 史料教學(xué)在高中歷史課堂的實(shí)例應(yīng)用
情結(jié)合當(dāng)時的民間文化以及現(xiàn)在的民間文化進(jìn)行一個對比，這樣的話，學(xué)生能夠更加輕松的感受到先民的思想，同時也能感受到現(xiàn)代生活的美好。且因?yàn)槭妨系拇嬖冢@些自古流傳下來的東西能夠證明當(dāng)時的事情，教師可以結(jié)合客觀實(shí)際，將自己的推理說出來，并以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理。正是因?yàn)檫@些史料的存在，我國上下五千年的歷史才得以證明，運(yùn)用史料教學(xué)能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。關(guān)鍵詞：高中歷史;史料教學(xué);民間文化;客觀實(shí)際;民族自豪感高中生已經(jīng)有了自己的想法，也有了一定的知識積累，且現(xiàn)在
啟迪·中 2021年1期2021-09-10
- 論梅爾維爾小說中的民間文化
了豐富多樣的民間文化。他在作品中大量融入歌謠、傳說、邊疆幽默等民間文化，為美國民族文學(xué)的獨(dú)立創(chuàng)新樹立了榜樣，成為美國文藝復(fù)興時期的重要作家。這些民間文化豐富了作品的內(nèi)容和形式，也反映了普通人民的生活狀況和精神面貌。梅爾維爾的創(chuàng)作說明了民間文化對于一個國家的民族文學(xué)創(chuàng)作具有重要的意義。關(guān)鍵詞：梅爾維爾 民間文化 民族文學(xué) 獨(dú)立梅爾維爾是美國文藝復(fù)興時期的重要作家，他的作品對美國民族文學(xué)的獨(dú)立具有重要的意義。他曾經(jīng)當(dāng)過航海水手，走南闖北，接觸過形形色色的人和文
文學(xué)教育·中旬版 2021年7期2021-08-27
- 民間文化在幼兒教育中的滲透實(shí)踐探究
供有效支持。民間文化中蘊(yùn)含豐富的思想內(nèi)涵，其科學(xué)融入幼兒教育中，能夠充分適應(yīng)幼兒的年齡性格特點(diǎn)，提升幼兒教育質(zhì)量。結(jié)合幼兒教育實(shí)際，探討科學(xué)的民間文化滲透策略，將民間文化融入游戲活動中，進(jìn)行教育活動的科學(xué)設(shè)計，營造積極的文化氛圍，推動教育效果的提升。關(guān)鍵詞：民間文化;幼兒教育;游戲活動隨著教育改革的不斷深化和教育理念的不斷成熟，社會各界對幼兒教育的重視程度不斷提升，為幼兒教育事業(yè)帶來了良好的發(fā)展機(jī)遇。民間文化在幼兒教育中的科學(xué)滲透是提升教育效果的重要途徑，
新課程·上旬 2021年16期2021-08-20
- 探究基于知識產(chǎn)權(quán)制度的民間文化傳承與發(fā)展
摘要：隨著對民間文化保護(hù)重視程度地提高，相關(guān)部門逐漸將民間文化保護(hù)納入知識產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)框架下。我國民間文化源遠(yuǎn)流長，具有鮮明的民族特色、主權(quán)色彩，擁有巨大的市場價值，加快構(gòu)建其知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，構(gòu)建以利益分享為核心的法律制度是對我國民間文化藝術(shù)資源實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)的具體措施，能有效促進(jìn)民間文化傳承與發(fā)展。因此，本文深入研究民間文化藝術(shù)保護(hù)的重要性，深刻剖析當(dāng)前我國民間文化傳承與發(fā)展面臨的困境，并提出運(yùn)用知識產(chǎn)權(quán)制度實(shí)現(xiàn)民間文化傳承與發(fā)展的目標(biāo)，切實(shí)奠定我國文化
藝術(shù)科技 2021年9期2021-08-11
- 文化強(qiáng)國語境下的文化學(xué)研究新探索
?要：《四川民間文化大典》以四川區(qū)域?yàn)閷ο螅瑢ζ?span id="aw0emo0" class="hl">民間文化做了比較全面而深入的描述，尤其是在民間文化的分類中表現(xiàn)出很大的學(xué)術(shù)創(chuàng)新?！端拇?span id="og0uaq0" class="hl">民間文化大典》的出版，不僅促進(jìn)了民間文化的學(xué)科建設(shè)，而且也為推進(jìn)四川文旅融合發(fā)展提供了資源，從而為文化強(qiáng)國、強(qiáng)川建設(shè)作出了積極貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：四川;民間文化;學(xué)科建設(shè);文化強(qiáng)國當(dāng)翻閱沉甸甸的《四川民間文化大典》后掩卷而思：文化強(qiáng)國離不開對根深葉茂、家喻戶曉的民間文化的研究、開發(fā)和利用;而作為文化學(xué)子系統(tǒng)的民間文化的學(xué)科建設(shè)、
文史雜志 2021年4期2021-08-10
- 利用當(dāng)?shù)貧v史資源提高學(xué)生歷史素養(yǎng)
;名山大川;民間文化;思想教育中圖分類號：G633.51? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：0493-2099（2021）20-0031-03Using Local Historical Resources to Improve Students' historical Literacy（No .2 Middle School， Gaotai County， Zhangye City， Gansu Province，China） ZHAO Zh
天津教育·中 2021年7期2021-08-09
- 淺談如何讓民間文化在幼兒活動中綻放光彩
深。關(guān)鍵詞：民間文化;環(huán)境創(chuàng)設(shè);區(qū)域游戲;體育游戲;領(lǐng)域課程一、 引言隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，各式各樣新奇的現(xiàn)代化玩具逐漸取代了民間游戲，讓民間游戲漸漸地銷聲匿跡，消失在孩子的生活當(dāng)中，長時間玩這些現(xiàn)代玩具讓孩子離自然物越來越遠(yuǎn)，使幼兒和自然失去了聯(lián)系。而豐富多彩的傳統(tǒng)民間游戲陪伴著一代又一代的兒童度過了快樂的童年時光，是一個巨大的游戲?qū)殠?。因其豐富的內(nèi)容和特有的形式，其特有的趣味性和娛樂性，不僅符合幼兒好動、好學(xué)、好模仿、好玩耍的心理特點(diǎn)，不僅開發(fā)幼
考試周刊 2021年45期2021-08-03
- 民間文化教育資源在幼兒園教育領(lǐng)域中的應(yīng)用
經(jīng)驗(yàn)和嶄新的民間文化教學(xué)理念進(jìn)行有機(jī)融合，讓幼兒在學(xué)習(xí)各項(xiàng)知識的時候能夠具有更加深刻的印象，幼兒在領(lǐng)悟文化內(nèi)涵的時候也能夠擁有更加深刻的印象。尤其是具有民間文化的地區(qū)，相關(guān)教師更加應(yīng)該積極利用文化內(nèi)涵深植到每個幼兒的心中，讓幼兒能夠在啟蒙教育階段就建立起完善的思想觀念，幼兒的各項(xiàng)綜合能力也可以借此機(jī)會得到顯著提升。關(guān)鍵詞：民間文化;幼兒教育;莆田文化【中圖分類號】G610? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ?【文章編號】1005-8877（2021）
當(dāng)代家庭教育 2021年16期2021-07-25
- 論黔東民間美術(shù)對中職學(xué)前教育專業(yè)校本教程開發(fā)的意義
：黔東地區(qū);民間文化;校本一、黔東民間文化概況黔東位于貴州省東北部地區(qū)，歷史底蘊(yùn)深厚。這里少數(shù)民族文化氛圍濃厚，內(nèi)涵豐富，形式多樣。黔東地區(qū)民族民間美術(shù)種類繁多，如刺繡、銀飾、剪紙、編織、建筑、服飾、印染等各具特色，這些藝術(shù)都與黔東地區(qū)人們的生活息息相關(guān)，是勞動者在長期社會實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累。豐富的黔東美術(shù)資源也能夠折射出該地區(qū)人們的生活習(xí)俗、生存環(huán)境以及他們樸素的物質(zhì)追求和精神追求。二、種類繁多的黔東民族民間美術(shù)資源1.苗族銀飾，苗族銀飾造型精美、歷史悠久
速讀·中旬 2021年4期2021-07-23
- 以民間文化為出發(fā)點(diǎn)創(chuàng)新中學(xué)美術(shù)教育課程
貴青摘 要：民間文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在新的發(fā)展時期將其融入教育領(lǐng)域，是保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效路徑。本文將以融入民間文化、提高美術(shù)教育質(zhì)量為目的，基于民間文化視角，思考深度挖掘民間文化的地域特色的方式，探尋民間文化之精華，思考中學(xué)美術(shù)教育體系的構(gòu)建方法，針對山東的民間文化素材，創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)美術(shù)教學(xué)形式。關(guān)鍵詞：民間文化? ? 中學(xué)美術(shù)? ? 創(chuàng)新路徑中國是世界文化傳承最為完整的文明古國，文化藝術(shù)傳承千年。民間文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組部分，
職業(yè)·下旬 2021年4期2021-07-11
- 談幼兒園民間文化園本課程的開發(fā)與實(shí)施
兒園教師結(jié)合民間文化，開發(fā)幼兒園的園本課程對于順利開展幼兒教學(xué)活動和教育工作有著至關(guān)重要的作用。民間文化加入園本的課程中，對于幼兒的發(fā)展也起到了良好的促進(jìn)作用，所以幼兒教師要能夠結(jié)合民間文化，創(chuàng)設(shè)趣味、富有教育意義、生動活潑的園本課程。關(guān)鍵詞：幼兒園;民間文化;園本課程【中圖分類號】G617? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ?【文章編號】1005-8877（2021）07-0079-02Discussion on the Development an
當(dāng)代家庭教育 2021年7期2021-07-01
- 中國民間文化中的綽號考辨
要： 中國民間文化多姿多彩，并依據(jù)地理位置、生態(tài)樣貌、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)生活和歷史傳統(tǒng)形成了地域性特征。綽號作為民間文化的一種，始終在鄉(xiāng)間得以傳承、傳播、生產(chǎn)，有一套與典籍文化相媲美的文化譜系。河南延津縣鄉(xiāng)村綽號使用比較廣泛，絕大多數(shù)的男性村民都有綽號，還有為數(shù)不多的一些女性村民也有綽號。在他們的綽號中，有讀音似“的（de）”的“子”尾或含有兒化音，或含有排行。就其語言形式特征來看，這些綽號多以二字格、三字格格式為常，四字格及以上格式比較少，這符合語言經(jīng)濟(jì)原
武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年1期2021-06-16
- 后羿射蛇傳說研究
射蛇;傳說;民間文化“傳說是一種古老而至今活躍的民間文學(xué)體載。傳說是民眾口頭創(chuàng)作和傳播的描述特定歷史人物或歷史事件、解釋某種地方風(fēng)物或習(xí)俗的傳奇故事?！盵1]62也就是說，傳說是沒有特定作者的。雖然有特定個人對傳說進(jìn)行整理、記錄、修改，但是傳說仍是屬于“大家”的作品。同時，傳說起初都是以口頭流傳的方式傳播的，即以講故事的方式說出來，而不是寫出來或是唱出來的，因此，傳說具有傳奇性。在口頭流傳的過程中，只有具有傳奇性的故事情節(jié)，甚至是“超人間”的內(nèi)容才能激起聽
美與時代·下 2021年3期2021-05-27
- 新媒體助推民間文化對外傳播路徑
民間，可以說民間文化是構(gòu)建中國國家形象的新平臺和新視野?！娟P(guān)鍵詞】新媒體;民間文化;國家形象;對外傳播隨著科技的快速發(fā)展，信息時代讓世界變成了地球村，新媒體推動了跨文化交流，民間文化越來越成為構(gòu)建國家形象的重要平臺，而新媒體也成為民間文化對外傳播的重要通道。一、新媒體為世界情感交流開辟新通道1795年，德國哲學(xué)家康德（Immanuel Kant）在他的《永久和評論》一書中深刻揭露歐洲“文明”國家的行為是“以虔誠為名運(yùn)用手中的權(quán)力對他們征服的國土和人民實(shí)施暴
新聞愛好者 2021年3期2021-04-16
- 傳承民間文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的思路探析
文章通過分析民間文化藝術(shù)與群眾文化的關(guān)系研究了傳承和發(fā)展的有效措施，兩者是相輔相成和相互促進(jìn)的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)在民間文化藝術(shù)的傳承中有選擇性地繼承傳統(tǒng)文化，將民間文化藝術(shù)與群眾文化相融合，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與民間文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展結(jié)合到一起，利用旅游業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)品對民間文化藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中促進(jìn)群眾文化發(fā)展。群眾文化是社會文化的重要內(nèi)容，民間文化藝術(shù)的種類非常豐富，在群眾文化的發(fā)展中呈現(xiàn)出獨(dú)特價值。群眾文化的發(fā)展應(yīng)以滿足人們的精神需求為目標(biāo)，以民間文化藝
文化產(chǎn)業(yè) 2021年27期2021-03-08
- “孔雀”造型縮影下透析云南民間舞蹈文化根源
舞蹈形態(tài) 民間文化 研究一、傣族人文生態(tài)溯源云南地區(qū)被稱為“孔雀的故鄉(xiāng)”，其中，傣族人民起居生活的地區(qū)西起云南省德宏瑞麗江，東至紅河，北起保山，南至西雙版納勐臘縣低緯度、低海拔的河谷平壩地區(qū)，河流密布，氣候溫?zé)岢睗瘢涤瓿渑?，蒼山洱海，體現(xiàn)了人與自然之間的和諧之美。（一）崇拜——孔雀圖騰傣族是古越人的一支。越人愛鳥、將鳥當(dāng)成圖騰崇拜的習(xí)俗直到現(xiàn)在仍然被傣族人民保留下來。傣族舞蹈中，孔雀舞、大鵬鳥舞、綠斑鳩舞、犀鳥舞、蓬雀舞和筒葉雀舞都是仿照鳥類形象來作舞
參花（上） 2021年1期2020-12-28
- “民間文化”建構(gòu)鄉(xiāng)村小學(xué)“語言表達(dá)”的實(shí)踐研究
校結(jié)合本地的民間文化，開展了積極有益的方法探索。本文將從如何借助民間文化，促進(jìn)小學(xué)生語言表達(dá)這個角度來展開具體的論述。【關(guān)鍵詞】 ?小學(xué)習(xí)作;民間文化語言表達(dá);有效探索一直以來，習(xí)作是令老師頭痛、學(xué)生膽怯的一件事情。尤其對于農(nóng)村孩子來講，受到生活水平的限制，他們很少能夠像城市孩子一樣去體驗(yàn)豐富多彩的業(yè)余生活，生活圈子的局限導(dǎo)致學(xué)生見聞短少，缺乏社會實(shí)踐的機(jī)會，生活積累經(jīng)驗(yàn)明顯不足，這便導(dǎo)致了他們在習(xí)作中難以打開思路，寫出來的習(xí)作題材單一，空洞無物，像記流水
小學(xué)時代·中旬刊 2020年9期2020-12-23
- 基于民間文化視角的中學(xué)美術(shù)教育課程探究
桂梅摘 要：民間文化在我國具有一定的歷史價值，同時民間文化也對我國的人文情懷以及道德情操的提升起到較強(qiáng)的助推作用，另外民間文化作為傳統(tǒng)文化的一種，在我國也得到了較好的傳承。結(jié)合初中美術(shù)教學(xué)實(shí)際，基于民間文化視角的層面，分析其對初中美術(shù)教育課程的影響，并以文字的形式作出相關(guān)闡述，旨在有效提升初中學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：民間文化;視角;中學(xué)美術(shù);課程探究民間文化一直都是我國的瑰麗寶藏，而目前我國教育界人士對民間文化教育越來越關(guān)注。在基于民間文化視角的狀態(tài)下
新課程·上旬 2020年23期2020-12-23
- 民間文化與生態(tài)規(guī)劃
：根深蒂固的民間文化對生態(tài)規(guī)劃具有重要意義。關(guān)鍵詞：民間文化;傳統(tǒng)文化;民族精神;生態(tài)規(guī)劃1.民間文化的形成和發(fā)展生活在一定地域的人們在生產(chǎn)生活中形成了紛繁復(fù)雜的行為習(xí)慣，有些被廣泛接受而發(fā)展成為民間習(xí)俗，有些經(jīng)過世代因襲凝結(jié)成傳統(tǒng)文化，有些經(jīng)過發(fā)揚(yáng)光大上升為民族精神。就其與自然和社會的關(guān)系而言，民族精神是求生圖存的支柱，它表現(xiàn)一個種族的強(qiáng)大力量，根本地體現(xiàn)在與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系上;傳統(tǒng)文化是生息繁衍的動力，它維系著一方平安，顯明地表現(xiàn)在對自然和社會關(guān)系的協(xié)調(diào)上;
錦繡·上旬刊 2020年11期2020-12-14
- 民間文化元素在現(xiàn)代舞臺美術(shù)中的設(shè)計應(yīng)用研究
化的，尤其是民間文化不僅具備一定的審美特征同時還蘊(yùn)含了廣大勞動人民的精神需求和情感表達(dá)，民間文化元素實(shí)際上具有很高的豐富度。對于現(xiàn)代舞臺美術(shù)來說，一方面融合了民間元素的審美特征，另一方面創(chuàng)新了現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計，可以說民間文化元素在現(xiàn)代舞臺美術(shù)中的設(shè)計應(yīng)用起到了十分關(guān)鍵的作用。1 民間文化具有的審美特性伴隨著近現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會形態(tài)和審美一直在變化，我國傳統(tǒng)的文化受到了來自于全球前所未有的沖擊。不僅包含了東西方文化的碰撞，同時也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，當(dāng)然這是
文化創(chuàng)新比較研究 2019年6期2019-12-26
- 淺談黔東南保護(hù)和弘揚(yáng)民族民間文化藝術(shù)的重要性
地沖擊了本土民間文化藝術(shù)。故本文以黔東南民間文化藝術(shù)為例，探討當(dāng)下較為有效的弘揚(yáng)和保護(hù)民間藝術(shù)的措施。黔東南地區(qū)是我國少數(shù)民族聚集最豐富的地區(qū)，大大小小有著近33個民族，是全國傳統(tǒng)村落最集中、形態(tài)保護(hù)最完整的區(qū)域，是文化特色最鮮明、民族文化與自然生態(tài)融合最充分的地方。這里孕育著大量豐富多彩的民間文化，是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對象。對黔東南地區(qū)民間文化藝術(shù)的保護(hù)與弘揚(yáng)具有典型的代表性，這對于其他地區(qū)效仿弘揚(yáng)本地文化具有重要的參考價值。一、民間文化藝術(shù)保
藝術(shù)家 2019年9期2019-12-17
- 美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)中民間文化的傳承與保護(hù)探究
們應(yīng)該注重對民間文化的利用。我國地域遼闊，每個地區(qū)都有著屬于自己的民間文化，這些民間文化的形成經(jīng)歷了上百上千年，其中蘊(yùn)含著先人的智慧和結(jié)晶。通過民間文化開展鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，當(dāng)?shù)卮迕駮菀捉邮埽軌蛟诒Ｗo(hù)和傳承民間文化的過程中促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)工作的開展。一、民間文化的內(nèi)涵民間文化的形成沒有規(guī)律，是在村落與自然的相互作用過程中逐漸形成的，所以民間文化呈現(xiàn)出不同的文化形態(tài)。有些民間文化以物質(zhì)文化形態(tài)存在，有些文化以非物質(zhì)文化形態(tài)存在。物質(zhì)文化是可見的可觸碰的，
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年7期2019-01-12
- 民間文化的傳承困局及破局之策
要組成部分的民間文化，其所具備的自發(fā)性、通俗性、傳承性、實(shí)用性、娛樂性等顯著特征，決定了它在人們生活中所應(yīng)有的價值。而當(dāng)社會發(fā)展到與農(nóng)耕時代愈來愈遠(yuǎn)的今天，一些很有傳承價值的民間文化，正在被現(xiàn)代文化潮流遮蔽以至吞沒。因而，如何有效地傳承和發(fā)展優(yōu)秀民間文化，即成為我們必須認(rèn)真思考和深入探討的課題，以使蘊(yùn)含著豐富智慧的優(yōu)秀民間文化，在其薪火不滅的傳承與發(fā)展中，為當(dāng)代及后世所用。一、民間文化的現(xiàn)狀及其困局與成因(一)民間文化的現(xiàn)狀及其困局。作為源自于社會底層平民
文化學(xué)刊 2018年9期2018-03-07
- 文化旅游視域下的民間文化檔案保護(hù)與開發(fā)
黃文平我國的民間文化豐富多彩，而民間文化檔案則是記錄和保存這些珍貴傳統(tǒng)文化的各種檔案資料，包括書籍、照片、圖畫、視頻、音頻等。[1]在文化旅游熱潮下，民間文化檔案能夠發(fā)揮出重要的促進(jìn)作用。這就需要我們在加強(qiáng)民間文化檔案保護(hù)的同時，合理開發(fā)民間文化檔案資源，以促進(jìn)民間文化檔案保護(hù)和文化旅游的協(xié)同發(fā)展。一、民間文化檔案與文化旅游民間文化檔案與文化旅游存在著密切的關(guān)系，以民間文化檔案為載體，促進(jìn)文化旅游的發(fā)展，成為各地文化旅游開發(fā)的重要手段。民間文化是文化旅游的
山西檔案 2018年2期2018-01-24
- “一帶一路”背景下沿線的民間文化檔案保護(hù)
背景下沿線的民間文化檔案保護(hù)文 / 閻立明“一帶一路”高峰論壇的成功舉辦，為沿線國家的民間文化交流帶來了契機(jī)。加強(qiáng)民間文化檔案保護(hù)有助于沿線文化交流的進(jìn)一步推進(jìn)。從保護(hù)現(xiàn)狀看，我國以政府為主體，采取集中保護(hù)的方式，而其他國家則大多以社團(tuán)、私人為主體，保護(hù)形式較為分散。為了推動一帶一路沿線的民間文化檔案保護(hù)，應(yīng)制定相關(guān)法律法規(guī)，注重長遠(yuǎn)保護(hù)和原始檔案保護(hù)。民間文化檔案；一帶一路；檔案保護(hù)2017年5月15日，首屆“一帶一路”高峰論壇在北京舉行，達(dá)成了5點(diǎn)共識
山西檔案 2017年3期2017-01-28
- 關(guān)于加強(qiáng)民間文化人才隊伍培養(yǎng)的策略探究
9）關(guān)于加強(qiáng)民間文化人才隊伍培養(yǎng)的策略探究高陽（寧夏吳忠市紅寺堡區(qū)文化館，寧夏吳忠751999）民間文化人才隊伍是文化改革發(fā)展的基礎(chǔ)力量，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)民間文化能人、民間文化傳承人特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，才能更好地繁榮和發(fā)展本地區(qū)的文化事業(yè)。民間文化人才；培養(yǎng)；策略通過對各地民間文化人才隊伍培養(yǎng)的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)地區(qū)的民間文化人才一方面所占比重比較小，學(xué)歷較低，年齡偏大；另一方面比較分散，均存在閉門造車、各自為陣的尷尬局面，并沒有起到繁榮和傳
文藝生活·中旬刊 2016年10期2016-11-04
- 農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承及保護(hù)
◎李世祥農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承及保護(hù)◎李世祥農(nóng)村民間文化藝術(shù)是源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)文化表現(xiàn)形態(tài)，是中華民族的文化積淀，本身涵蓋了美學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)等文化結(jié)晶，具有重要的價值。開展農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承及保護(hù)工作，就是要站在民族文化傳承戰(zhàn)略的高度，提升民間文化藝術(shù)傳承與保護(hù)水平。一、完善針對農(nóng)村民間文化藝術(shù)與傳承相關(guān)的法律從農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承的實(shí)際需要出發(fā)，制定相關(guān)的政策法規(guī)，實(shí)現(xiàn)從法律層面來保護(hù)好農(nóng)村民間文化藝術(shù)成果，更好利于民間藝術(shù)活動的開展。具體
參花（上） 2015年3期2015-10-27
- 關(guān)于民間文化人才培養(yǎng)和管理的對策思考
093）關(guān)于民間文化人才培養(yǎng)和管理的對策思考游 堃（上海理工大學(xué) 管理學(xué)院MPA中心，上海 200093）民間文化人才對滿足人民群眾謹(jǐn)慎文化需求、促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、發(fā)揚(yáng)基層文化事業(yè)具有重要意義。根據(jù)我國關(guān)于深化文化體制改革的相關(guān)規(guī)定，地方政府部門必須充分認(rèn)識到加強(qiáng)民間文化人才培養(yǎng)和管理的重要性，采取合理有效的措施幫助民間文化人才的培養(yǎng)與管理，建立與完善民間文化人才培養(yǎng)管理制度，壯大基層文化人才隊伍?；诖?，通過分析民間文化人才培養(yǎng)與管理的重要意義、管理現(xiàn)
中國管理信息化 2015年2期2015-03-07
- 媒介融合趨勢下民間文化電視傳播策略探究
——以山東濰坊民間文化為例
介融合趨勢下民間文化電視傳播策略探究 ——以山東濰坊民間文化為例葛 暢（中國傳媒大學(xué) 新聞傳播學(xué)部電視學(xué)院，北京 100024）本文以山東濰坊的民間文化為例，著重探究民間文化的電視傳播策略，以及電視媒體在傳承和傳播民間文化上的價值與作用，以期在媒介融合趨勢之下，提出如何利用電視媒體并結(jié)合更加多樣的媒介方式，進(jìn)一步傳承和傳播優(yōu)秀的民間文化與民間藝術(shù)，推動更多優(yōu)秀的民間文化走向世界。媒介融合；電視傳播策略；民間文化一、民間文化的電視傳播現(xiàn)狀分析民間文化是“主要
新聞研究導(dǎo)刊 2015年24期2015-02-28
- 襄陽民間文化傳承的現(xiàn)狀及對策研究
41053）民間文化是一個民族在長期的社會生產(chǎn)、生活中積累沉淀下來的文化成果。它記錄了人們的生產(chǎn)方式、生活經(jīng)驗(yàn)、思想情感、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰等發(fā)生和演變的歷程，是文化遺產(chǎn)的重要分支。民間文化的內(nèi)涵非常豐富，它包括民族語言、民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民俗和“民間文化傳承人及其所掌握的傳統(tǒng)工藝制作技術(shù)和技藝”[1]等。由此可見，民間文化是民族的標(biāo)識，是民族的血脈，是民族精神的凝聚。因此，傳承民間文化就是保護(hù)民族的悠久文明，就是維系民族的千年血脈，就是弘揚(yáng)民族的偉大精
襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2015年5期2015-02-26
- 中國民間文化研究主要成果綜述
雷俊霞中國民間文化研究主要成果綜述雷俊霞民間文化作為中國民眾的重要生存方式，承載著族群過去、現(xiàn)在和將來的深刻認(rèn)識和族群記憶。對以風(fēng)俗文化為主的民間文化的研究開始于20世紀(jì)20年代北京大學(xué)的歌謠學(xué)運(yùn)動，本文梳理90多年來的中國民間文化研究，呈現(xiàn)民間文化研究的主要成果，為民間文化的研究貢獻(xiàn)綿薄之力。民間文化；三套集成；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雷俊霞/鄭州旅游職業(yè)學(xué)院旅游管理系助教，碩士（河南鄭州450009）。民間文化是廣大民眾創(chuàng)造、傳承和享用的生活文化。民間文化研究肇
長春教育學(xué)院學(xué)報 2014年13期2014-08-15
- 遼寧民間文化創(chuàng)新模式研究
研課題”遼寧民間文化，對于前人，是一種創(chuàng)造、一份承載；對于后來者，則是一種資源、一種延續(xù)。這種延續(xù)，不是簡單的保留、維持，不是庸俗的復(fù)制、調(diào)和，而是遼寧民間文化向現(xiàn)代化文化的轉(zhuǎn)化和重塑。在當(dāng)今注重“文化建設(shè)”的時代，遼寧民間文化是一個不斷改造更新、賦予新的內(nèi)涵和時代精神的過程。一、遼寧民間文化在教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用教學(xué)中，貫穿遼寧民間文化，使學(xué)生了解、學(xué)習(xí)、熱愛遼寧民間文化。如民間舞蹈、民間美術(shù)、民間剪紙等。這些內(nèi)容在生活當(dāng)中，經(jīng)常可以見到，但由于不系統(tǒng)不完整
大眾文藝 2014年19期2014-07-13
- 論民間文化藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)
0000）論民間文化藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)管?。ㄉ虾＝煌ù髮W(xué)，上海 200000）民間文化藝術(shù)作品是我國燦爛文化的瑰寶。隨著我國國際化不斷深化，其潛在的文化價值和日益凸顯的商業(yè)價值使其權(quán)利糾紛日益增多。我國現(xiàn)行的法律制度并未對民間文化藝術(shù)作品的保護(hù)做出具體合理的規(guī)定。通過完善相關(guān)立法來保護(hù)我國民間文化藝術(shù)作品迫在眉睫?！稙跆K里船歌》一案更是引發(fā)了法律界人士對上述問題的思考，它是我國第一起民間文化藝術(shù)作品著作權(quán)糾紛案，也是我國第一起關(guān)于少數(shù)民族文化權(quán)利糾紛的案
江西警察學(xué)院學(xué)報 2014年2期2014-04-16
- 主流文化與民間文化的融合
強(qiáng)主流文化與民間文化的融合■劉建軍 把增強(qiáng)文化是一個民族的血脈和靈魂，在社會轉(zhuǎn)型中發(fā)揮著重要的整合和引領(lǐng)作用。隨著社會的不斷分化，人們的思想價值觀念也越發(fā)多元、多樣，思想活動的獨(dú)立性也帶來了文化選擇上的差異性，這就對主流文化形成了一定程度上的沖擊。而在中國社會面臨體制機(jī)制、社會結(jié)構(gòu)和思想觀念多重轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，如何通過主流文化創(chuàng)新發(fā)展，有效加強(qiáng)主流文化認(rèn)同，增強(qiáng)社會凝聚力，無疑是一個急需解決的重要課題。在這里，筆者僅從主流文化與民間文化融合的角度來提出鞏固主流
治理現(xiàn)代化研究 2012年8期2012-11-01
- 賈平凹民間文化意識與中國新時期文學(xué)創(chuàng)作
小說創(chuàng)作，在民間文化的開掘方面，賈平凹是走得最遠(yuǎn)的作家之一。在他的作品中，對民俗文化的描繪，對民間神秘文化的描寫，對民間詩歌的采用，對民間語言的汲取、加工和提高等，真是隨處可見。賈平凹是中國民間文化的守護(hù)人。民間文化對于賈平凹來說，不是立足于現(xiàn)代文明對于鄉(xiāng)土文化的反顧之時才發(fā)現(xiàn)的，而是與生俱來的。在民間的思想意識形態(tài)中，民間文化和人的生存和生活，和人的精神靈魂是不可分割的。賈平凹像一個淳樸敦厚的農(nóng)民，像一個有很多民間信仰的山里人，把民間文化當(dāng)做人類與自然的
名作欣賞 2012年30期2012-08-15