孫華

【摘 ?要】 ?一直以來(lái)，小學(xué)生在習(xí)作方面都很被動(dòng)。這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的作文教學(xué)功利性太強(qiáng)，為了應(yīng)試而教，缺乏有序性和計(jì)劃性，導(dǎo)致學(xué)生在寫(xiě)作中無(wú)病呻吟，機(jī)械模仿，作文走入了一個(gè)死胡同。為了促進(jìn)學(xué)生有效表達(dá)，做好情感輸出，我校結(jié)合本地的民間文化，開(kāi)展了積極有益的方法探索。本文將從如何借助民間文化，促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)這個(gè)角度來(lái)展開(kāi)具體的論述。

【關(guān)鍵詞】 ?小學(xué)習(xí)作;民間文化語(yǔ)言表達(dá);有效探索

一直以來(lái)，習(xí)作是令老師頭痛、學(xué)生膽怯的一件事情。尤其對(duì)于農(nóng)村孩子來(lái)講，受到生活水平的限制，他們很少能夠像城市孩子一樣去體驗(yàn)豐富多彩的業(yè)余生活，生活圈子的局限導(dǎo)致學(xué)生見(jiàn)聞短少，缺乏社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，生活積累經(jīng)驗(yàn)明顯不足，這便導(dǎo)致了他們?cè)诹?xí)作中難以打開(kāi)思路，寫(xiě)出來(lái)的習(xí)作題材單一，空洞無(wú)物，像記流水賬一樣。鑒于習(xí)作教學(xué)中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，我們應(yīng)該如何進(jìn)行有效整改，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，并教給他們靈活生動(dòng)的方法，努力提升其習(xí)作素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，對(duì)于農(nóng)村的孩子來(lái)講，我們可以緊密地依靠地方課程資源，深刻地挖掘本土的鄉(xiāng)土教材，豐富學(xué)生認(rèn)知，做好素材積累，由于是學(xué)生身邊真真切切的例子，所以學(xué)習(xí)起來(lái)針對(duì)性強(qiáng)，便于因材施教。

于是，我們學(xué)校依托板浦鎮(zhèn)這個(gè)有2000多年歷史的文明古鎮(zhèn)，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)的各種特色文化進(jìn)行深入調(diào)研，從民間故事和民間傳說(shuō)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)本土文化，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷，在多樣化的藝術(shù)形式中感受家鄉(xiāng)旺盛的生命力，并且把習(xí)作和家鄉(xiāng)文化有機(jī)結(jié)合，激發(fā)出學(xué)生蓬勃的寫(xiě)作熱情，點(diǎn)燃創(chuàng)作靈感，培養(yǎng)自主化、個(gè)性化的表達(dá)能力，從而真正提升寫(xiě)作水平，構(gòu)建生命化的寫(xiě)作教學(xué)體系。

具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)做好習(xí)作教學(xué)的指導(dǎo)工作：

一、關(guān)注閱讀體驗(yàn)，書(shū)寫(xiě)真實(shí)心得

著名的教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐。傾吐能否合于法度，顯然與吸收有著密切的關(guān)聯(lián)。眾多的文學(xué)家們也都非常重視個(gè)人的閱讀吸收，因?yàn)橹挥羞@樣才能達(dá)到厚積薄發(fā)的效果。所以，為了促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力的提升，我們首先要做好閱讀的積累工作。教師要深刻意識(shí)到，閱讀是學(xué)生豐富個(gè)人積累，培養(yǎng)良好語(yǔ)感的重要途徑。要指導(dǎo)學(xué)生讀好我們小學(xué)階段的必讀和選讀書(shū)目之外，我們還積極借助民間文化資源，讓學(xué)生能夠深刻地了解家鄉(xiāng)板浦的革命斗爭(zhēng)史，搜集歷史人物的故事，以及積極閱讀本鄉(xiāng)本土的鄉(xiāng)志、名人軼事等相關(guān)書(shū)籍，積累豐富的認(rèn)知材料。

例如，在我們的家鄉(xiāng)流傳的板浦關(guān)帝廟的傳奇、李汝珍識(shí)詩(shī)結(jié)良緣等相關(guān)的民間故事、民間傳說(shuō)等等，讓學(xué)生在耳濡目染中豐富自身的積累、見(jiàn)聞、體驗(yàn)和感受，從而能夠積蓄一池活水，為接下來(lái)的書(shū)面表達(dá)儲(chǔ)備下豐富的語(yǔ)言材料，這樣才能下筆有物，文中有情。

同時(shí)，我們還積極引導(dǎo)學(xué)生去研究本土的民族方言文化。在《板浦春秋》這本書(shū)中，收錄了當(dāng)?shù)睾芏嗟姆窖运渍Z(yǔ)、舊的童謠和民風(fēng)民俗等，這些內(nèi)容都深受各地游客的喜愛(ài)，作為板浦人，我們更應(yīng)該以這些資源為指導(dǎo)，積極熟讀掌握，在做好豐富的知識(shí)積淀的基礎(chǔ)上，也為培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情奠定了良好的精神基礎(chǔ)。

二、構(gòu)建生活化、活動(dòng)化的教學(xué)模式，促進(jìn)語(yǔ)言的靈動(dòng)表達(dá)

傳統(tǒng)作文教學(xué)之所以會(huì)讓學(xué)生心生抵觸，主要是因?yàn)榻處煵捎美咸椎哪Ｊ?，一題一講一練，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，按照模式化的教學(xué)，生產(chǎn)出流水線(xiàn)般的習(xí)作作品。我們要努力克服傳統(tǒng)教學(xué)的不良傾向，努力實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的生活化和情境化，讓學(xué)生真實(shí)關(guān)注自己的現(xiàn)實(shí)生活，側(cè)重于抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)感受，在表達(dá)中追求真實(shí)的言語(yǔ)的生命意義，從而促進(jìn)學(xué)生真正地親近寫(xiě)作，熱愛(ài)寫(xiě)作。

首先，從生活化這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，之所以學(xué)生的習(xí)作寫(xiě)得波瀾不驚，千人一面，主要是因?yàn)榻處熃o予的選題偏離了學(xué)生的生活實(shí)際，因?yàn)閷W(xué)生缺乏了自我的體驗(yàn)，自然寫(xiě)出來(lái)的作文便如隔靴搔癢。所以，教學(xué)時(shí)，教師要積極提倡學(xué)生自主選題，在豐富的生活體驗(yàn)中，汲取源頭活水，加強(qiáng)他們的觀(guān)察與表達(dá)、體驗(yàn)與表達(dá)、游戲與表達(dá)等，讓他們的眼睛動(dòng)起來(lái)，耳朵聽(tīng)起來(lái)，雙手舞起來(lái)，然后才能夠做到頭腦充盈，心手相牽，再現(xiàn)生活，寫(xiě)出鮮活靈動(dòng)的作文來(lái)。

例如，從本土文化來(lái)講，板浦有著傳統(tǒng)的特產(chǎn)，即中華老字號(hào)的汪醋廠(chǎng)，教師可以讓學(xué)生真正到生產(chǎn)車(chē)間去參觀(guān)、調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)，去看一看這個(gè)有著300余載歷史的名醋是如何名揚(yáng)海內(nèi)外的。如果圍繞著這樣的過(guò)程寫(xiě)一篇參觀(guān)游記，相信每一個(gè)學(xué)生都會(huì)下筆千言，因?yàn)橛辛俗约赫鎸?shí)的人生體驗(yàn)，寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容自然是生動(dòng)的，鮮活的。同時(shí)，我們板浦鎮(zhèn)是全國(guó)重點(diǎn)鎮(zhèn)，是連云港市最具歷史文化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，淮北鹽都這一美稱(chēng)也曾經(jīng)在中國(guó)鹽業(yè)史上譜寫(xiě)下輝煌的篇章，教師也可以讓學(xué)生去圍繞這個(gè)話(huà)題去展開(kāi)調(diào)查、討論和實(shí)際的參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)。而且，我們板浦鎮(zhèn)的名人學(xué)術(shù)文化也是非常有名的。板浦自古以來(lái)名人薈萃，人才輩出，涌現(xiàn)出了許許多多的文化名人，這體現(xiàn)了板浦人的無(wú)窮魅力，也彰顯了我們本土文化的杰出不凡，教師要讓學(xué)生真正去走訪(fǎng)一些歷史文化古跡，去尋訪(fǎng)這些名人名家的成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)，在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)真實(shí)的感受，在習(xí)作表達(dá)時(shí)，就能有話(huà)可說(shuō)。

其次，所謂習(xí)作教學(xué)的活動(dòng)化，是指我們的習(xí)作教學(xué)應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，以新鮮的活動(dòng)設(shè)計(jì)喚起學(xué)生的自我求知天性，讓他們?nèi)硇耐度脒M(jìn)來(lái)，在活潑和富有個(gè)性的真實(shí)實(shí)踐活動(dòng)中，內(nèi)化自己的心靈，感受生成習(xí)作的智慧和靈感。在實(shí)際的教學(xué)中，我們便積極依托民間文化的資源，讓學(xué)生在真正學(xué)習(xí)實(shí)踐操作的過(guò)程中加強(qiáng)生活體驗(yàn)。例如，我們板浦鎮(zhèn)出名的剪紙、泥塑、糖人、豆貼、草編、花燈、紙?jiān)冗@些富有民間特色的手工制作，可以引導(dǎo)學(xué)生親自參與活動(dòng)，在實(shí)際操作的過(guò)程中全心觀(guān)察，從而在真實(shí)的場(chǎng)景、生動(dòng)的感受、詳實(shí)的經(jīng)歷中，真正促進(jìn)了語(yǔ)言的生成和表達(dá)。

三、做好作文的修改和展示，促進(jìn)學(xué)生升華情感

學(xué)生有了扎實(shí)的語(yǔ)言積累以及生動(dòng)的生活體驗(yàn)，學(xué)生在習(xí)作練習(xí)時(shí)，便顯得得心應(yīng)手。當(dāng)學(xué)生寫(xiě)成一篇作文，我們要引導(dǎo)他們不能沾沾自喜，還應(yīng)該關(guān)注后續(xù)的修改工作。所謂文章不厭百回改。很多作家也都提倡好文章是改出來(lái)的。因此，當(dāng)學(xué)生的習(xí)作寫(xiě)好之后，我們還應(yīng)該積極做好其習(xí)作修改工作。修改中，我們指導(dǎo)學(xué)生在讀中評(píng)議，把修改的過(guò)程貫穿在學(xué)生的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中，做到隨讀隨評(píng)，隨評(píng)隨改，達(dá)到點(diǎn)評(píng)的及時(shí)性、實(shí)用性，就可以做到對(duì)習(xí)作的整體把握和感知，能夠幫助學(xué)生傳達(dá)出自己內(nèi)心深處最真實(shí)的情感和最獨(dú)特的感受來(lái)。在這個(gè)修改中，我們可以細(xì)小到某個(gè)詞語(yǔ)的斟酌運(yùn)用，某個(gè)句子的表達(dá)順序調(diào)整，又可以對(duì)整篇作文框架的調(diào)整以及主題的升華。尤其是小學(xué)生，由于思想的局限，部分學(xué)生只關(guān)注于自己人生體驗(yàn)的真實(shí)，忽略了作文的表達(dá)立意，我們?cè)趯?duì)他們指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)該注重對(duì)其內(nèi)心情感的升華和指導(dǎo)。

在學(xué)生真正全身心體驗(yàn)了家鄉(xiāng)的酒文化、醋文化，或者是親自去感受泥塑、剪紙、做草編、體驗(yàn)舞龍等多樣化的民間特色藝術(shù)之后，我們不僅應(yīng)該關(guān)注這些手工制作的精美和優(yōu)良，以及從事這個(gè)行業(yè)藝人的匠心獨(dú)具，精益求精，還應(yīng)該從傳承精神文明的角度加以思想升華和提升，從而使學(xué)生能夠以家鄉(xiāng)有這樣優(yōu)秀的物質(zhì)和精神文明感到驕傲，并有一種強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感，樹(shù)立好好學(xué)習(xí)、報(bào)效家鄉(xiāng)的遠(yuǎn)大志向。至此，文章真正達(dá)到了言之有物，言之有情，并且言之有理，立意深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。

展示單元，也是指導(dǎo)學(xué)生積極地與他人溝通和分享的過(guò)程，記錄自身成長(zhǎng)的印記，并且和同學(xué)互相交流看法，以達(dá)到更高的知識(shí)認(rèn)知和情感共鳴，從而把習(xí)作當(dāng)成生活中一件必不可少的事情，讓習(xí)作滋潤(rùn)他們的心靈成長(zhǎng)，為提升習(xí)作水平做好了強(qiáng)大的技術(shù)支撐。

優(yōu)秀的民間文化，不僅為學(xué)生提供了豐富的習(xí)作素材，也為學(xué)生的精神成長(zhǎng)做好了鋪墊，我們應(yīng)該積極在習(xí)作教學(xué)和民間文化的有機(jī)契合中，激發(fā)學(xué)生習(xí)作熱情，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)作靈感，從而不斷提升學(xué)生的習(xí)作水平和語(yǔ)文素養(yǎng)。