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        實(shí)景音樂劇《天門狐仙?新劉??抽浴返奈幕瘋鞑ヅc藝術(shù)表達(dá)

        2023-06-28 22:27:28李曉春
        樂器 2023年2期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)表達(dá)民間文化

        李曉春

        摘要:實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉海砍樵》是我國一部以山澗峽谷為舞臺(tái)背景的實(shí)景音樂劇作品。該作品問世以來,它所展現(xiàn)的湖南民間文化藝術(shù)以及綜合性的藝術(shù)傳達(dá)方式,不僅是中國山水實(shí)景演出里程碑的作品,同時(shí)對探索中國實(shí)景音樂劇事業(yè)有著舉足輕重的意義。

        關(guān)鍵詞:實(shí)景音樂劇? 民間文化? 藝術(shù)表達(dá)

        湖南張家界天門山實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉??抽浴纷?009年9月亮相后,給觀者留下了深刻的藝術(shù)感受,開啟了中國實(shí)景音樂劇的探索之路。截止2018年7月底,歷經(jīng)10個(gè)演出季,已累計(jì)演出2400余場,接待中外游客332余萬人次。實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉海砍樵》講述的是中國傳統(tǒng)文學(xué)故事中一段美麗的故事——狐仙傳說,這是在湖南民間祖祖輩輩流傳下來的民間故事,輻射出湖南民間文化的特色。本文通過對民間文化的當(dāng)代演繹、對原本故事的戲劇化探索、民間音樂的再包裝、綜合應(yīng)用現(xiàn)代多維藝術(shù)手段等四個(gè)層次的分析,對這部劇進(jìn)行簡單的分析。

        民間傳說的當(dāng)代演繹

        民間傳說具有突出的地方文化特色,表達(dá)了當(dāng)?shù)匕傩盏木窈臀幕绨荨1热?,中國民間故事中廣為流傳的劉三姐傳說、牛郎織女傳說、孟姜女傳說、梁山伯與祝英臺(tái)傳說、許仙與白蛇傳傳說等,都經(jīng)過后世藝術(shù)家之手,創(chuàng)作出了多種形式的藝術(shù)作品。實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉??抽浴返墓适拢v述的是湖南常德一帶的傳說。該傳說中主人公樵夫劉海和狐仙胡秀英身上折射的樸實(shí)善良、孝順勤勞以及不懼邪惡、勇于斗爭的精神,不僅是湘文化的精神再現(xiàn),也是中國古代勞動(dòng)人民美好品德的集中體現(xiàn)。

        “劉??抽浴眰髡f經(jīng)民間藝人改編成湖南花鼓戲《劉??抽浴贰秳⒑蚪痼浮?,迅速在全國廣為流傳,《劉海砍樵》成為湖南花鼓戲代表作,并由此不斷被改編成各種藝術(shù)形式,搬上不同的藝術(shù)舞臺(tái)。1976年,由北京電影制片廠攝制、湖南省花鼓戲劇團(tuán)演出的花鼓戲《劉??抽浴冯娪鞍鎲柺?,張建軍、唐鐘壁分飾樵夫劉海與狐仙胡秀英的角色。1984年,歌唱家李谷一和相聲演員姜昆首度將《劉??抽浴分械谋裙耪{(diào)帶上中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì);1986年,姜昆與劉曉慶攜手再度在央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上演唱比古調(diào);兩度電視呈現(xiàn)使劉??抽缘墓适屡c比古調(diào)在全國觀眾中產(chǎn)生了廣泛的傳播與影響。2006年,劉??抽詡髡f被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目,確立了該民間文學(xué)的當(dāng)代資料價(jià)值和歷史價(jià)值,相關(guān)故事也被進(jìn)行了更多的演繹,如2009年,實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉海砍樵》的誕生;2014年年初,央視電視劇頻道播出了古裝神話連續(xù)劇《劉??抽浴返鹊取⒑?抽缘墓适聜髡f在新世紀(jì)通過不同的媒介得到了不同維度的演繹與傳播。

        對原故事的戲劇化探索

        實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉??抽浴肥窃诤匣ü膽颉秳⒑?抽浴穬?nèi)容的基礎(chǔ)上,將劇中的狐仙傳說進(jìn)一步豐富化、形象化的舞臺(tái)藝術(shù)作品?;ü膽颉秳⒑?抽浴穼儆趥鹘y(tǒng)民間戲曲表演形式,主要采用的是兩人“對子戲”的唱演形式,來敘述狐仙的故事。這種方式是許多地方小戲早期階段的主要表演形式,在傳播民間文化的過程中起到了重要的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展,對于通過電影電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介接觸到各種藝術(shù)形式的觀眾來講,無論從聽覺審美還是視覺體驗(yàn)上,舊有的表演方式在一定程度上已不能滿足他們?nèi)找娑嘣膶徝佬枰?。?shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉??抽浴窇?yīng)運(yùn)而生,以花鼓戲?yàn)樗{(lán)本,豐富了原有故事的情節(jié),以序曲《天門傳說》為開端,以《狐王選妃》《仙山奇遇》《月夜相思》《背叛旋風(fēng)》《千年守望》等五幕完整劇情呈現(xiàn)于舞臺(tái);此外,整部劇在人員規(guī)模、音樂創(chuàng)作、舞蹈編排、舞臺(tái)形式等方面都做了大幅度的藝術(shù)再創(chuàng)作。最終,這些藝術(shù)創(chuàng)作合力給現(xiàn)場觀眾帶來了多維度的藝術(shù)體驗(yàn),達(dá)到了文化傳遞的藝術(shù)目的??梢哉f,實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉??抽浴肥抢^花鼓戲《劉??抽浴分?,在新時(shí)期舞臺(tái)呈現(xiàn)迭代升階的一次成功的藝術(shù)表達(dá)。

        民間音樂的再包裝

        實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉海砍樵》在其音樂創(chuàng)編方面,最突出的一點(diǎn)體現(xiàn)在對湖南民間音樂的選用中,其中又以桑植民歌和花鼓戲《劉??抽浴分心嵌味炷茉?shù)哪信畬Τ裙耪{(diào)為最。

        桑植民歌在湖南桑植地區(qū)流傳千年,是當(dāng)?shù)鼐哂杏凭脷v史的民間音樂種類,其發(fā)端之初就與原始先民的勞動(dòng)生活緊密相連,后在歷史長河中不斷發(fā)展,成為了具有鮮明地域特色的民歌類型。在實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉??抽浴分?,桑植民歌《棒棒捶在巖板上》(又名《郎在高山打一望》)《桑木扁擔(dān)軟溜溜》《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》等與劇情緊密相扣,煥發(fā)出迷人的地域特色。特別是在第二幕《仙山奇遇》中,洗衣的少女通過桑植民歌《棒棒捶在巖板上》表情達(dá)意,委婉細(xì)膩,與之前的描述燒火婆娘潑辣性格的《把尿舞》音樂形成鮮明的對比,令人驚艷。

        “比古調(diào)”是花鼓戲《劉??抽浴分械囊欢谓?jīng)典的男女聲對唱,同樣是這部實(shí)景音樂劇的“靈魂唱段”。在實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉海砍樵》中,序曲《誰知道這里有多么神奇》的引子部分的歌詞“劉海哥,我的夫;胡大姐,我的妻”,就來自比古調(diào)中的唱詞。另外,比古調(diào)音樂在第四幕中,基本全曲呈現(xiàn),刻畫相關(guān)場景。

        綜合應(yīng)用現(xiàn)代多維藝術(shù)手段

        實(shí)景音樂劇是文化與旅游相結(jié)合的產(chǎn)物,將藝術(shù)創(chuàng)作與自然、人文融為一爐,絕不是簡單的事情,綜合地運(yùn)用現(xiàn)代多種藝術(shù)形式,并運(yùn)用得恰到好處,是考驗(yàn)創(chuàng)作者的能力的,擺在眼前的是難度,更是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)想法的機(jī)會(huì)。實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉??抽浴吩谶@方面的設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。為了同時(shí)達(dá)到奇幻與真實(shí)的場景,舞臺(tái)設(shè)計(jì)了多個(gè)同時(shí)表演的板塊,為角色的出場和表演提供了更多的可能性和延展性。此劇可圈可點(diǎn)之處,導(dǎo)演將舞臺(tái)做了現(xiàn)實(shí)和理想的劃分,分別采用了自然與科技兩種風(fēng)格共同演繹這段民間故事,實(shí)際效果是渾然天成的部分設(shè)計(jì)得你中有我、我中有你,相互成就、共同營造。

        實(shí)景音樂劇從誕生開始,最大的特點(diǎn)就是利用原生的自然景觀或人文建筑為舞臺(tái)主背景進(jìn)行藝術(shù)敘事。大英博物館中國館館長、漢學(xué)家霍吉淑在她所著的《大英博物館中國簡史》的前言中講過:“中國的景觀本身就能喚起同古代的聯(lián)系,當(dāng)你凝視著黃山壯觀的風(fēng)景時(shí),會(huì)立刻聯(lián)想到古代山水畫中傲立的松樹和聳入云海的山峰”。[1]山水主題,歷來是中國古代繪畫、詩詞、音樂等藝術(shù)創(chuàng)作的主要母題之一。實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉??抽浴芬詮埣医缣扉T山風(fēng)景區(qū)自然景觀大峽谷與周邊的溪流、山巒、瀑布等原生景觀為主背景。在此基礎(chǔ)上,土家族的木樓、水車、飛橋、炊煙、玉米、辣椒等道具的使用,與主背景共同營造一副具有湘風(fēng)味的民俗文化圖景。在這樣的自然背景中敘事,在敘事中把山水樹木情感化,狐仙狐妖擬人化,喚起每個(gè)現(xiàn)場觀眾內(nèi)心深處的民族文化審美心理,觀照他們心目中向往的田園詩景,達(dá)到了臺(tái)上與臺(tái)下的場景互通,演員與觀眾的情感同頻,人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

        科技手段服務(wù)于藝術(shù)需要

        如果說,影視手段的運(yùn)用,讓劉??抽缘膫髡f深入人心,那么實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉??抽浴穭t是在自然背景的基礎(chǔ)上,結(jié)合聲、光、電等各種科技元素,全面、立體展現(xiàn)舞臺(tái)的場景與音效,讓現(xiàn)場觀眾獲得沉浸式觀劇的全身心體驗(yàn)。其中,利用大屏幕的展示特點(diǎn),在劇情推進(jìn)過程中,輔以文字注釋,提示劇情的發(fā)展趨勢,幫助觀眾更好地理解劇情。舞臺(tái)機(jī)械裝置的使用讓固定的主背景結(jié)合動(dòng)態(tài)的情景道具,最大限度拓展了表演舞臺(tái)的時(shí)空感,呈現(xiàn)出音樂劇舞臺(tái)上前所未有的景致:在自然主背景的映襯下,富有土家族特色的木樓勾勒出凡間煙火生活的質(zhì)樸與真誠,鎂光燈的靈活運(yùn)用主次分明地突出主配角的舞臺(tái)地位,如同電影中蒙太奇手法的魔幻瞬間切換帶來視覺上的強(qiáng)烈沖擊。凡此種種,虛實(shí)結(jié)合,寫意與寫實(shí)并顯,共同打造一副栩栩如生的土家民俗風(fēng)情場景,讓現(xiàn)場觀眾充分領(lǐng)略了一把沉浸式體驗(yàn),拉近了演員與觀眾的距離,打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的隔膜感,為舞臺(tái)戲劇的空間表達(dá)提供了更多的可能性。

        交響化的音響制作

        具體到音樂層面,實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉??抽浴酚媒豁憳放c電子音樂并用的表現(xiàn)手法來敘述中國民間傳說故事,并由此呈現(xiàn)的中西樂器共同合作創(chuàng)造推進(jìn)劇情的音響。交響音樂在敘事中體現(xiàn)了其大開大合、恢弘大氣的氣質(zhì);電子音樂則將大自然中的風(fēng)聲、水聲以及樵夫的燒柴聲等自然與生活的細(xì)節(jié)細(xì)膩而生動(dòng)地表現(xiàn)出來。兩者相得益彰,出神入化。這個(gè)過程中,除了交響樂隊(duì)呈現(xiàn)的西洋樂器外,中國的鑼鼓、嗩吶、二胡、笛子等樂器,以其個(gè)性化的音色,拓展音樂的張力,撥動(dòng)觀眾的心弦??梢哉f,交響樂與電子音樂的結(jié)合使音樂呈現(xiàn)多層次的表達(dá),讓觀者身臨其境,獲得充分的聽覺體驗(yàn)。

        運(yùn)用多種舞蹈形式著力為本劇藝術(shù)服務(wù)

        在音樂劇的發(fā)展歷程中,舞蹈的表現(xiàn)形式也是不容忽視的一環(huán),曾在音樂劇發(fā)展的某個(gè)階段擺脫其輔助的配角地位,進(jìn)而與音樂、戲劇并重,成為推進(jìn)劇情發(fā)展的重要手段之一,如《俄克拉荷馬》《西區(qū)故事》等經(jīng)典之作都具備這樣的特點(diǎn)。在實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉??抽浴分校璧副硌莸男问綖槌R?guī)的獨(dú)舞與群舞的不同組合,前者主要體現(xiàn)在主演的肢體表演,后者著重表現(xiàn)配角們在劇情推進(jìn)中的統(tǒng)一狀態(tài)。在這個(gè)基礎(chǔ)上,根據(jù)劇情和角色需要搭配不同的舞姿,突出了舞蹈表演中多個(gè)舞種相結(jié)合的特點(diǎn),其中特別運(yùn)用了土家族茅古斯舞蹈等民族舞的元素。

        綜上所述,實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉??抽浴返膯柺?,經(jīng)歷了從口頭文學(xué)、民間戲劇、戲曲電影、實(shí)景音樂劇的漫長過程,折射了民間藝術(shù)在嬗變與發(fā)展的過程中,與之相適應(yīng)的藝術(shù)表達(dá)方式;以及在不同時(shí)代,與人民大眾的審美心理息息相關(guān)的文化動(dòng)因。繼該劇之后,以額濟(jì)納的千年胡楊林為舞臺(tái)的《阿拉騰陶來》、以天山山脈為主背景的《昆侖之約》等實(shí)景音樂劇紛紛誕生。這些作品與實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉??抽浴芬黄?,對國內(nèi)外實(shí)景音樂劇創(chuàng)作與發(fā)展的可行性實(shí)踐,對中華優(yōu)秀民族文化的再創(chuàng)作與傳播,對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑探索等多個(gè)維度上都產(chǎn)生了積極的意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1][英]霍吉淑.大英博物館中國簡史[M].顧雯 謝燕,譯.蘭州:讀者出版社,2019:09.

        作者單位:江南大學(xué)人文學(xué)院音樂系

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