女權(quán)
- 覺醒的女戰(zhàn)士
雙雙遇冷，影片對女權(quán)思想的激進表達成為遇冷原因之一。本文試圖將迪士尼真人版《花木蘭》置于一個跨歷史、跨文化的花木蘭改編譜系中，比較其與國內(nèi)木蘭題材影視劇以及迪士尼動畫版《花木蘭》在女性形象塑造方面的異同，深入分析迪士尼真人版電影對現(xiàn)有木蘭故事的挪用和改寫，探究其對當代中國女性問題的研究價值?！娟P(guān)鍵詞】 花木蘭;女權(quán);父權(quán)制;性別身份;孝道【中圖分類號】J90? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）4
今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27
- 《給亡婦》別解
關(guān)鍵詞：給亡婦;女權(quán);朱自清;祭妹文朱自清散文入選教材的比較多，已成傳統(tǒng)課文的有《春》、《匆匆》、《荷塘月色》，還有《背影》、《給亡婦》等。其中《給亡婦》是復(fù)旦大學出版社的《語文教程》（第二版）第一單元的課文，成文于1932年10月11日。這是一篇祭文?？膳c本冊書第八單元袁枚的《祭妹文》比較閱讀?？膳c初中課文《背影》一文聯(lián)系起來閱讀?？膳c高等教育出版社倪文錦主編的《語文》（上冊）中的《致橡樹》比較閱讀。在《祭妹文》中，課文的難點是袁枚的矛盾情感把握。在袁枚
江蘇廣播電視報·新教育 2021年5期2021-09-10
- 淺析詩歌《致橡樹》的經(jīng)典性
詞：舒婷;愛情;女權(quán);經(jīng)典《致橡樹》是中國當代詩人舒婷在1977年創(chuàng)作的詩歌，是朦朧詩派的代表作之一。在20世紀70年代，公開談?wù)搻矍榛蛘呦矚g的人是一件大膽的事，而在1975年，作者的一位福建的男性朋友在與她散步時談?wù)撈鹋缘母鞣N不足，向她表達了男性眼中的完美女性形象。這讓作者認為他這是大男子主義，是對女性的不公正看法，所以她寫了這首《橡樹》，后來發(fā)表時改為《致橡樹》。一首詩被視為經(jīng)典，不僅僅是因為其新穎的藝術(shù)表現(xiàn)方法和具開創(chuàng)意義的文學創(chuàng)作手法，最重要的還
文學天地 2021年3期2021-09-10
- 從文學倫理學角度看《飄》中郝思嘉人物形象
文學倫理;困境;女權(quán);郝思嘉;人物形象自《飄》問世以來，女主角郝思嘉的形象便極具爭議。相關(guān)學者大多從西方的文學批評角度進行評價，給予思嘉的評價偏向負面，李慧銓認為思嘉“自私、貪婪、殘酷、敗壞道德”。同時也有肖穆認為她“勇于面對困難，堅韌不拔”，段蘇平認為她具有“永不言棄的精神”，是名副其實的“女權(quán)主義的代言人”。但這種分析方法沒有考慮倫理的元素。文學倫理學批評是指“一種以文學為批評對象的研究方法或者是一種思維方法”，文學是它的批評對象。文學倫理學作為21世
速讀·中旬 2021年1期2021-07-28
- 傳統(tǒng)小說的女將彰顯“女權(quán)”嗎
這是現(xiàn)代人才有的女權(quán)觀念，曹雪芹孤獨地發(fā)出穿越時空的最強音，真是見識非凡。實際上這種女人勝過男子的提法，簡直是晚明以來文人的濫調(diào)，后來才子佳人小說里這也是慣常的設(shè)定，而流風所及，演義里面，女將的武功自然也就高過男人了。第三點，這種小說里的男女關(guān)系中，女將基本上是主動的一方，而且會大量倒貼。這就有個問題了，顏值大家都是滿分，能力女方明顯比男人強，她為什么還要嫁個男人呢？說到底男性還是存著居高臨下的心態(tài)，所以才愿意用夸張的方式贊美女人。這種優(yōu)越感如此之強，以至
南方周末 2020-07-302020-07-30
- 文本社會學視域下的婦女解放運動
。編輯從拿來西方女權(quán)思想到自發(fā)追求個性解放直至轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)模式，構(gòu)建女性群體的獨立性，在與讀者互動中構(gòu)成了女性解放的公共空間。關(guān)鍵詞：《新青年》;婦女解放;女權(quán);文本社會學;閱讀史中圖分類號：D442 文獻標識碼：A ? 文章編號：1003-2177（2020）22-0035-03唐·麥肯錫在“文本社會學”中指出：“文本的意義不是固有的，是由那些寫作、設(shè)計、印刷書籍的人，以及那些購買和閱讀書籍的人一連解釋行為所構(gòu)建的（2）。”五四時期正是傳統(tǒng)私密封閉的閱讀模式
海外文摘·學術(shù) 2020年22期2020-05-14
- 近代女界小說的興起及其對女性文人小說創(chuàng)作的影響
有識之士大力提倡女權(quán)、女學，但由于絕大多數(shù)民間中下層的婦女仍然缺乏閱讀能力，使得啟蒙思想家很多進步的主張無法向普通婦女滲透。于是啟蒙思想家開始大力創(chuàng)作女界小說，利用女界小說的通俗性來向婦女大眾灌輸新知識、新觀點。女界小說一經(jīng)面世便引起全社會的關(guān)注，但也很快被書商及文人利用，使其從宣傳女權(quán)、女學滑落到惡性窺探女學、女子社會中黑暗面的小說。女界小說雖然墮落了，但實際上它也完成了它最大的一個歷史功能，便是引領(lǐng)女性文人走上了新小說創(chuàng)作的道路，還產(chǎn)生了王妙如女士的《
青年文學家 2020年9期2020-05-06
- 電視劇創(chuàng)作中的內(nèi)容與敘事
突;情景;表演;女權(quán)《歡樂頌》講述的是五個女人的戲，將五個不同的女性相互交織在一起，從而產(chǎn)生了一系列驚天地泣鬼神的有趣故事。作為一部都市生活劇，其能夠達到如此的社會關(guān)注度可見他是成功的。但是在成功的背后又是什么吸引著受眾的遙控器能夠在當下成百上千的影視節(jié)目中脫引而出一舉成為熱議的話題呢？筆者認為成功之處有其三：一者是故事敘事;二者是人物表演的構(gòu)建，三者是女權(quán)內(nèi)核的彰顯獲得了一大批女性同胞的支持。因此，歡樂就不止僅僅停留在歡樂頌小區(qū)的22層，而是進入了成千萬
視界觀·上半月 2020年2期2020-04-20
- 雷德利·斯科特電影《異形》中的女性角色分析
異形;女性主義;女權(quán);商業(yè)價值1. 《異形》對女性角色的塑造1.1 《異形》中的女性角色伴隨著20世紀60年代女權(quán)運動的興起，女性在社會中的地位逐漸呈現(xiàn)抬升的趨勢，女性的權(quán)利地位的提升體現(xiàn)在了各個方面。從家庭中的話語權(quán)到社會公共權(quán)力，其中很明顯的一點便體現(xiàn)在了大眾傳媒中。在雷德利·斯科特的科幻電影作品《異形》中蘊含了許多意想不到的關(guān)于女性主義的思考，主角被設(shè)定為雷普利這一女性角色。這個角色在電影中是作為飛船的聯(lián)絡(luò)官形象出現(xiàn)，是一個具有飛船第三話語權(quán)的人物，
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2019年14期2019-12-05
- 淺析凱特?肖邦《一個小時的故事》
要分析。關(guān)鍵詞：女權(quán);反諷;自由;禁錮作者簡介：高嵐，女，漢族，1979年生，碩士，講師，渭南師范學院外國語學院教師，研究方向：日語語言文學。[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-26--01凱特·肖邦（1851-1904）是美國著名女作家。她被譽為“美國女權(quán)主義文學創(chuàng)作的先驅(qū)之一”。在十九世紀末，肖邦試圖直白地描寫女性在與男性、兒童的關(guān)系及她們本身性欲中的感受和情緒。而這在當時的社會中被認為是冒犯了上
青年文學家 2019年26期2019-11-01
- 馬克思主義婦女觀視域下近年來向警予的婦女解放思想研究進展
婦女解放思想 女權(quán)一、研究背景二〇一一年由人民出版社出版的《向警予文集》一書，主要記載了中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖們的重要思想理論和珍貴文稿。雖然中國婦女解放先驅(qū)的向警予同志只活了33歲，但其一生都在為中國無產(chǎn)階級婦女的解放而傾其一生堅持不懈地努力著奮斗著。自幼受留學日本的哥哥的影響，一開始向警予主張“教育救國”的理念，但之后她加入毛澤東和蔡和森的新民學會，同時她閱讀了馬克思主義理論并解決了無產(chǎn)階級婦女運動過程中出現(xiàn)的種種問題，她撰寫文章，其文章風格中正好完美體
新生代·上半月 2019年8期2019-10-21
- 從上官婉兒看唐朝女性地位
為當今女性參政、女權(quán)保護提供參考。關(guān)鍵詞：唐朝;上官婉兒;女性地位;女權(quán)“漢家婕妤唐昭容，工詩能賦千載同。自言才藝是天真，不服丈夫勝婦人?！笔巧瞎偻駜狠x煌又曲折的一生。作為唐朝僅次于武則天的傳奇女性，是活躍于武后中宗時期文壇政壇的關(guān)鍵人物，從她一生坎坷的經(jīng)歷中，我們可以窺見唐朝女性的地位。一、上官婉兒生平“生于掖庭，學于內(nèi)文學館?！逼渥娓干瞎賰x因為中宗起草廢后詔書而獲罪下獄并殃及后人，由于上官婉兒母親懷孕只貶到掖庭為奴。稍長，有幸學于中書省內(nèi)文學館，在母親
速讀·中旬 2019年12期2019-09-10
- 女性視角下的悲劇審美
分析，簡述故事中女權(quán)意識的萌芽，以及女性在對命運抗爭的過程中所產(chǎn)生的反抗精神，以及其產(chǎn)生的美感，從而對悲劇的美感進行綜述?！娟P(guān)鍵詞】美狄亞；悲劇審美；酒神精神；女權(quán)；女性地位中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）14-0023-02古希臘三大悲劇中，《美狄亞》是其中唯一一部以女性為主角的悲劇，在這種較微觀的女性視角下，作者以較為直白的話語描述女性婚姻生活中的不幸，但與傳統(tǒng)悲劇不同的是，《美狄亞》被稱作“第一部研究婦女
戲劇之家 2019年14期2019-05-28
- 淺析《使女的故事》中的女權(quán)的淪喪
。關(guān)鍵詞：使女 女權(quán) 淪喪《使女的故事》是一本令人窒息又感人至深的小說。書中以生活在虛構(gòu)的基列國的幾個女性為中心，描述她們從默默忍受到奮起反抗的風雨歷程?，敻覃愄亍ぐ⑻匚榈略凇妒古墓适隆分校接懥嗣绹F(xiàn)代女性如何在基列國中被女權(quán)淪喪的。雖然當今世界上只有少數(shù)幾個國家的女性過著書中所描述的生活，女權(quán)卻是各種作品中永恒的主題。在不遠的未來的美國，核戰(zhàn)帶來的污染導致婦女生育率大幅下降。極端宗教分子在美國成立了基列共和國。沒有民主，只有暴力。整個國家由統(tǒng)治者對圣
文學教育·中旬版 2019年4期2019-04-28
- 五四運動時期婦女解放思想探究
運動；婦女解放；女權(quán)一、 引言“中國婦女能有獨立人格的生活，其成就歸功于《新青年》的介紹，五四運動提供了這項成就的鑰匙[1]。五四運動不僅是一次偉大的反帝反封的愛國運動，也是一場影響深遠的婦女解放運動。五四運動時期涌現(xiàn)的婦女解放思潮異彩紛呈、豐富多彩，涉及到女性生活的方方面面。在五四運動過去將近百年之際，本文從破除禮教常綱、經(jīng)濟賦權(quán)與教育增權(quán)三個方面，探討五四時期婦女平權(quán)思想，對進一步挖掘五四運動內(nèi)涵，探索婦女解放的道路，具有重要的意義。二、 破除禮教常綱
科學與財富 2019年2期2019-02-28
- 電影《紫色》中不同人物形象刻畫
品味?！娟P(guān)鍵詞】女權(quán);《紫色》;人物刻畫中圖分類號：J905 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）32-0064-03斯皮爾伯格導演可以稱之為電影奇才，其以《大白鯊》《E·T》《侏羅紀公園》等著名商業(yè)片被大眾所知曉，然而在1985年，他勇敢地走出了自己的舒適區(qū)，成功地拓展了他的影視事業(yè)，拍攝了傳記片《紫色》。1985年，美國的女權(quán)運動逐漸開始制度化，許多學院和大學開設(shè)了婦女學研究。女權(quán)運動是反對以男性為中心
戲劇之家 2019年32期2019-01-06
- 《美狄亞聲音》中的女性視角
； 女性視角 ；女權(quán)一、引言繼小說《卡珊德拉》大獲成功后，克里斯塔·沃爾夫于1996年又出版了小說《美狄亞聲音》。這兩部作品均通過重塑了古希臘神話作品中的兩位反面女性人物，來反映并抨擊當時的現(xiàn)實社會。在以往的文學作品中，美狄亞常被塑造成一個復(fù)仇欲強烈的反派人物，為了愛情與仇恨殘忍的殺了弟弟和她的孩子。而在《美狄亞聲音》里，作者卻賦予了這位復(fù)仇女神新的色彩，塑造了一位全新的女性人物形象。她不再是為愛瘋狂的暴虐的形象，而是一個理性又完美的女性角色。小說一經(jīng)面世
青年時代 2018年27期2018-10-13
- 女性主義電影的自我救贖
追求。【關(guān)鍵詞】女權(quán)；自由；平等中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）19-0118-01一、陽具崇拜在電影中，電影化的定性反映著社會中定型化的態(tài)度。無論是最具代表性的美國西部片還是走在科技尖峰的科幻片，這些電影多數(shù)都以犧牲女性形象為前提來獲得叫座的票房。至高無上的英雄主義以心系世界的胸懷來維護“婦女是低劣的”這一彌天大謊。即使是葛麗泰·嘉寶和瑪麗蓮·夢露這樣生產(chǎn)于明星制度光環(huán)下的女性形象也逃脫不了好萊塢根本體制下
戲劇之家 2018年19期2018-09-21
- 淺析女權(quán)主義在服飾中的影響
基點，淺析服飾與女權(quán)主義之間緊密的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：女性主義；女權(quán)；可可·香奈兒；香奈兒；設(shè)計一、前言女權(quán)主義最初的改變，是人性的醒悟以及對于自身價值的覺醒，是社會與文化進步的產(chǎn)物，與社會有著緊密聯(lián)系，是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。本文主要通過分析可可·香奈兒的設(shè)計，論述女性主義對于服裝設(shè)計所產(chǎn)生的重要影響。女性在社會以及生活中地位的明顯提高，在設(shè)計的各個領(lǐng)域都相互作用，設(shè)計引領(lǐng)思潮，尤其在服飾設(shè)計方面更為明顯。這個時代的變化，都明顯的代表著同一主張：女性，不再成為社
世界家苑 2018年8期2018-09-04
- 《女權(quán)——給予弱者的保護》
筆者抽選出人權(quán)之女權(quán)專題，尤其是針對二戰(zhàn)期間”慰安婦”事件，以尊重歷史真相、尊敬受害人的前提下，攢寫該論文，分導論、正文部分和結(jié)語部分，其中正文又分三章，第一章是女性成長篇；第二章是種族與宗教篇；第三章是”慰安婦”篇，其中以第三章為本文的主要論述部分。該文為筆者職研班期末作業(yè)。全文約37034字。【關(guān)鍵詞】國際私法 人權(quán) 女權(quán) 保護 弱者 “慰安婦”花姑娘【導論】國際私法與女權(quán)概述《維也納宣言和行動綱領(lǐng)》宣稱：“婦女和女童的人權(quán)是普遍性人權(quán)當中不可剝奪和不
商情 2018年33期2018-08-06
- 論《簡愛》中女權(quán)主義思想的表現(xiàn)形式
主要對《簡愛》中女權(quán)主義的表現(xiàn)形式進行了簡要的分析。關(guān)鍵詞：簡愛；女權(quán)主義；女權(quán)；反抗意識作者簡介：常會玲（1996.12-），女，河南商丘人，河北傳媒學院研究生院2017級藝術(shù)專業(yè)碩士，研究方向：藝術(shù)碩士播音與主持藝術(shù)。[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-18--01一、影片簡介《簡愛》敘述的是在男權(quán)主義至上的環(huán)境下，弱女子簡顛覆當時人們對于完美女性形象的定義并對男權(quán)主義提出挑戰(zhàn)，從而獲得自由與尊嚴的故事
青年文學家 2018年18期2018-07-28
- 從《簡·愛》看19世紀英國女性的婚戀觀
立；自主；父權(quán)；女權(quán)19世紀的英國是工業(yè)化和政治民主化時期，許多女性沖破舊習俗的束縛，走出家庭，進入社會。在文學領(lǐng)域，英國女作家勃朗特三姐妹是英國女性文學史上的里程碑，她們的作品代表著19世紀女性意識的覺醒。而夏洛特·勃朗特的《簡·愛》傳遞出“覺醒的”19世紀英國女性的婚戀觀?，敻覃愄亍W利芬特（Magre Oliphant）早已提出《簡·愛》是一部“女權(quán)主義宣言”的作品，許多評論家把簡愛看作是現(xiàn)代要求解放的婦女的“原型”。作為一個被遺棄的孩子，簡·愛戰(zhàn)勝
黑龍江教育·理論與實踐 2018年5期2018-07-22
- 鬧劇書寫現(xiàn)實
?。粣矍?；欲望；女權(quán)中圖分類號：J824 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）09-0026-02一、情節(jié)，人物和語言分析在18世紀意大利的一間小客棧里，老板娘米蘭朵是全城最富有魅力的女人，幾乎所有的男人在遇見她以后都會無可救藥地愛上她，而米蘭朵雖然表面上對于自己的追求者十分熱情，但是實際上并未對任何人有真正的興趣。她的兩位愛慕者：血統(tǒng)純正的侯爵和暴發(fā)戶伯爵，還為了她整日斗嘴鬧事。直到自稱“獨派”的上校出現(xiàn)，米蘭朵所向披靡的魅力第一次遭
戲劇之家 2018年9期2018-06-09
- 肯定差異的平等才是真實的平等
刻批判“男權(quán)”“女權(quán)”兩個極端，揭示肯定差異的性別平等內(nèi)涵，闡述肯定差異的性別平等追求方式，彰顯伊麗佳蕾性別平等理論的主旨和主張。這一理論在女性主義發(fā)展中獨樹一幟，在歐洲和世界范圍形成了較大影響，我國的女性問題研究也應(yīng)予關(guān)注和借鑒?！碴P(guān)鍵詞〕 差異，男權(quán)，女權(quán)，性別平等，追求方式〔中圖分類號〕B505 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2018）02-0045-06伊麗佳蕾（1932-）是法國當代女性主義的典型代表，既是女性主義第二波“波伏
理論探索 2018年2期2018-04-19
- 超級英雄電影中女性形象的變化
作為一部主打著“女權(quán)”旗號的電影，其中的女性形象相較之前的超級電影究竟有什么變化是本文討論的重點。關(guān)鍵詞：《神奇女俠》；超級英雄電影；女權(quán)一、緒論在電影《神奇女俠》出現(xiàn)前，以漫威和DC為首的超級英雄電影清一色的都是以男性超級英雄為主角，女性超級英雄的出現(xiàn)只是為了陪襯主角或者是平衡電影中過于陽剛的男性氣質(zhì)。華納和迪士尼高層普遍認為，女性超級英雄角色不能扛起一部電影的票房，同時他們認為民眾們不喜歡看到女人拯救世界。然而，華納還是先迪士尼一步做出了嘗試。2017
大觀 2017年11期2018-01-08
- 淺談宋代女性法律地位
宋代 女性地位 女權(quán)作者簡介：劉浩杰，西北政法大學民商法學院。中圖分類號：D929 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.07.135一、宋代女性社會地位概況宋代在我國古代封建社會中扮演了一個獨特的角色，社會的各個方面有了不同于以往朝代的發(fā)展趨向。在政治方面，宋代政權(quán)高度統(tǒng)一，法制完備，雖然出現(xiàn)了母后臨政、后宮女性干政的情況，但是并沒有出現(xiàn)類似于西漢呂后、唐代武皇一樣女子爭奪皇位、外戚專權(quán)的局面。在經(jīng)濟方面，
法制與社會 2017年19期2017-12-05
- 淺析《摔跤吧！爸爸》中女權(quán)與男權(quán)的博弈
要】近年來印度的女權(quán)問題備受國際社會關(guān)注，2017年5月印度電影《摔跤吧！爸爸》走進中國觀眾視野，并取得了較高票房和好口碑。導演阿米爾·汗欲通過此部影片表達對女權(quán)的尊重與支持。但是仔細分析發(fā)現(xiàn)，電影中女權(quán)與男權(quán)的博弈無處不在。本文以激進女權(quán)主義為視角，以電影為載體，對印度女權(quán)實現(xiàn)的阻力進行分析，并粗淺地提出了如何實現(xiàn)女權(quán)的見解。【關(guān)鍵詞】印度；女權(quán)；男權(quán)；激進女權(quán)主義中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）21-011
戲劇之家 2017年21期2017-11-23
- 小說《天浴》與父權(quán)主義解讀
性 文化傳統(tǒng) 女權(quán)初看小說《天浴》時，我想到了安哲羅普洛斯拍攝的電影《霧中風景》。盡管《霧中風景》的時代特性并沒有《天浴》那么突出，但同樣是純真的少女。同樣是為了到達一個目的地，同樣是遭遇了強暴之后明白了可以利用女性身體換得前行的條件。兩個少女都在殘酷的父權(quán)政治中被迫重新認識了自己的身體，然而相比而言，《天浴》中的文秀更含悲劇性。如果說《霧中風景》少女的悲劇是現(xiàn)實冷酷的反映，那么《天浴》中文秀的悲劇卻是整個父權(quán)主義傳統(tǒng)的折射。一、父權(quán)與性但凡好的作家，作
文教資料 2017年35期2017-09-25
- 淺談馬克思主義早期婦女觀
觀的探索是在世界女權(quán)運動的大趨勢下發(fā)生、發(fā)展的，而其直接原因在于中國舊式封建主義對婦女的壓迫。而中國早期馬克思主義領(lǐng)導人通過自己的宣傳與努力使得廣大婦女思想稍有覺悟，雖然這種覺悟為中國革命作出過很大的貢獻，但其始終未能完全沖破封建倫理綱常的枷鎖，具有一定的局限性。關(guān)鍵詞：馬克思主義 婦女觀 女權(quán)中圖分類號：A811文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）15-0169-01一、早期婦女觀情況概述中國婦女運動的興起是在法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的綠蔭
現(xiàn)代交際 2017年15期2017-08-09
- 女士優(yōu)先與女權(quán)運動
類第一需求有關(guān)。女權(quán)運動在呼吁男女平等時，與女士優(yōu)先產(chǎn)生矛盾，這是男權(quán)社會遺留下的性別歧視觀念所致。在人類再生產(chǎn)過程中婦女以無報酬形式承擔主要勞動，人們出于繁衍的共同利益，將女士優(yōu)先視為個人選擇和雙性合作的一部分，有助于推動男女平等的發(fā)展。關(guān)鍵詞：女士優(yōu)先；女權(quán)；性別歧視恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中系統(tǒng)地闡述了人類家庭的起源、形式與發(fā)展，不僅對婦女地位變化、婦女解放等問題都有提及，女權(quán)運動興起的原因也可以在書中尋到蛛絲馬跡。女權(quán)在發(fā)展過程中與女士
魅力中國 2017年16期2017-07-31
- 父親與選擇
鍵詞：印度電影；女權(quán)；父愛作者簡介：趙玉笛（1996.3-），女，漢，甘肅隴南人，西北師范大學傳媒學院碩士在讀，研究方向：戲劇與影視學。[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-18--01單從電影院觀眾的觀影反映來看，《摔跤吧，爸爸！》已經(jīng)遠遠超出了近年來大多數(shù)故事片。影片時長不短，內(nèi)地刪減版都有156分鐘之長，觀眾的嬉笑怒罵從電影一開始就隨著劇情的發(fā)展而一直發(fā)生著改變。一個關(guān)于摔跤的故事，一部體育類電影，一個
青年文學家 2017年18期2017-07-10
- 薇拉?凱瑟早期作品的生態(tài)女性主義研究
和說明。關(guān)鍵詞：女權(quán)；作品；生態(tài)女性主義作者簡介：施秀川（1983-），女，漢族，黑龍江佳木斯人，碩士，哈爾濱商業(yè)大學外語學院講師。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-15--01一、序言二十世紀初期，薇拉·凱瑟是美國優(yōu)秀的女作家之一，她出版的文學作品獲得了眾多的獎勵。她創(chuàng)作的作品里面，《啊，拓荒者！》、《花園小屋》、《我的安東尼婭》等作品就非常具有代表意義。尤其是《啊，拓荒者！》為薇拉·凱瑟奠定了文學
青年文學家 2017年15期2017-06-17
- 女性文學中的男性標準
馬心悅摘 要：在女權(quán)主義高漲的今天，女性主張獨立自由，可是卻忽視了女性價值標準中隱含的男性價值，本文以《一個女人的史詩》為例探討女性書寫中的男性標準，并指出這種價值標準應(yīng)該被清算。關(guān)鍵詞：女權(quán) 男性標準 一個女人的史詩在幾千年的歷史中，我們幾乎都生活在父權(quán)主義的社會中，隨著男性地位的提高，女性地位卻在相應(yīng)地降低，女性慢慢成為了男性所規(guī)定的模樣，成為了男性所屬的“物”，而這一點在文學上的表現(xiàn)尤為明顯。隨著20世紀女權(quán)運動的高漲，越來越多的女性將目光放在了長久
現(xiàn)代語文(學術(shù)綜合) 2017年5期2017-06-15
- 淺論清朝慈禧的龍袍
龍袍；慈禧太后；女權(quán)中圖分類號：K878 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）14-0138-01王文軒在《慈禧繡莊今何在》一文中談到了京繡的風格特點。明清時期大為興盛“京繡”，又稱“宮繡”，多用于宮廷裝飾及服飾中，京繡用料講究，藝術(shù)精湛，造型端莊穩(wěn)重，設(shè)色典雅，清朝繡品主要服務(wù)于宮廷，所以京繡的風格雍容大氣，材質(zhì)華貴，體現(xiàn)皇家的氣派和尊嚴，也體現(xiàn)了精美的宮廷審美藝術(shù)。在此文中還提到了京繡在清朝晚期達到鼎盛的原因，據(jù)說慈禧太后酷愛打扮，
文藝生活·中旬刊 2017年5期2017-06-10
- 淺探汽車工業(yè)發(fā)展在多大程度上推動了社會發(fā)展進程
。關(guān)鍵詞：汽車；女權(quán)；文娛模式；物流經(jīng)濟縱觀整個世界運輸發(fā)展史，汽車的發(fā)明相較于其他科技而言，在影響力上無疑是巨大的。如今，汽車作為全世界最廣泛被使用的交通工具，已經(jīng)在很大程度上改變了人類的生活方式。無處不在的汽車，對人類的影響已經(jīng)輻射到家庭生活、經(jīng)濟和環(huán)境等多方面。有學者提出，汽車的發(fā)展直接推動了社會的進步。筆者認為，固然社會的進步是由多方面共同決定的，汽車作為20世紀的發(fā)明，在推動社會文明進步的過程中起到了關(guān)鍵性的作用。本文將會追溯到汽車在美國的發(fā)展初
時代汽車 2017年14期2017-05-30
- 淺探汽車工業(yè)發(fā)展在多大程度上推動了社會發(fā)展進程
。關(guān)鍵詞：汽車；女權(quán)；文娛模式；物流經(jīng)濟縱觀整個世界運輸發(fā)展史，汽車的發(fā)明相較于其他科技而言，在影響力上無疑是巨大的。如今，汽車作為全世界最廣泛被使用的交通工具，已經(jīng)在很大程度上改變了人類的生活方式。無處不在的汽車，對人類的影響已經(jīng)輻射到家庭生活、經(jīng)濟和環(huán)境等多方面。有學者提出，汽車的發(fā)展直接推動了社會的進步。筆者認為，固然社會的進步是由多方面共同決定的，汽車作為20世紀的發(fā)明，在推動社會文明進步的過程中起到了關(guān)鍵性的作用。本文將會追溯到汽車在美國的發(fā)展初
時代汽車 2017年13期2017-05-30
- 康同薇、康同璧女權(quán)思想之異同
性的代表，對中國女權(quán)運動的發(fā)展作出了巨大的貢獻，但仔細比較兩者的女權(quán)思想，則可以發(fā)現(xiàn)有很大的不同?！娟P(guān)鍵詞】康同薇；康同璧；女權(quán)中圖分類號：D669 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0273-01開近代先風之氣的康有為，極度重視子女的教育，康氏姐妹自小被灌輸男女平等、廢除纏足等先進思想?？低背蔀榱私谝粋€女記者，并創(chuàng)辦了第一份女性雜志《女學報》來提倡女學；康同璧也成為中國女權(quán)運動的主要領(lǐng)袖人。康氏姐妹對中國女權(quán)的發(fā)展作出了
戲劇之家 2017年7期2017-05-12
- 從解構(gòu)主義視角淺析迪士尼“公主動畫”
動畫；解構(gòu)主義；女權(quán)；父權(quán)華特·迪士尼白手起家，通過自己的努力創(chuàng)建了“動畫帝國”。發(fā)展至今，迪士尼已不僅僅只是一個名字，更是一種藝術(shù)標簽、一種科學與藝術(shù)的楷模、一個輝煌的動畫時代。作為社會現(xiàn)象與文化的一面鏡子，迪士尼動畫贏得了越來越多的關(guān)注。文章以解構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)對迪士尼“公主動畫”進行研究和分析，根本目的是分析女性社會地位的提升。隨著社會的發(fā)展和女性運動的興起，男性優(yōu)于女性的傳統(tǒng)觀念正逐步被解構(gòu)。人們越來越趨向于追求兩性平等。一、理論框架解構(gòu)主義產(chǎn)生于
北方文學·中旬 2017年4期2017-05-08
- “國母教育”下的叛徒
小說；國母教育；女權(quán)；女性意識中圖分類號：I207.4文獻標識碼：A文章編號：1006-0677（2017）2-0083-07幾千年來，中國奉承“男尊女卑”、“女子無才便是德”的教條，到了維新變法前后，世道為之一變，女權(quán)問題、女學問題開始得到了近代中國的啟蒙思想家的重視。啟蒙思想家意識到了興辦女學對于挽救民族危亡的重要作用?？涤袨樵凇洞笸瑫分幸舱撌隽藡D女問題。他認為“女子未有異于男子也，男子未有異于女子也”①，他指出壓迫幽禁婦女有四大害處：一則令其不能廣
華文文學 2017年2期2017-05-07
- 試論唐傳奇中女權(quán)意識形成的原因
點，即充分體現(xiàn)了女權(quán)意識這一思想主題，塑造了一系列性格鮮明獨特的女性形象。女權(quán)意識泛指女性爭取與男性平等，體現(xiàn)女性自我精神與能量的一種女性思想。這種平等在開放的唐代得到了一定的實現(xiàn)。女性地位的提高、社會開放、民族融合等社會背景促進了女權(quán)意識的覺醒。本文主要論述唐傳奇中女權(quán)意識的形成原因?！娟P(guān)鍵詞】 唐傳奇；女權(quán)；意識；原因【中圖分類號】 G64.22 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2016）31-00-01一、唐傳奇概述及特點中國古
課程教育研究·學法教法研究 2016年31期2017-05-05
- 小說《達洛衛(wèi)夫人》的角色淺析
衛(wèi)夫人；意識流；女權(quán)一、弗吉尼亞·伍爾夫和她的主要作品 弗吉尼亞·伍爾夫的作品包括眾多類別，有小說、傳記、批評散文及評論文章等，其作品主要圍繞現(xiàn)代主義和女權(quán)主義。伍爾夫的寫作風格打破了傳統(tǒng)的小說寫作慣例，她認為作者應(yīng)該是自由的，不拘泥與情節(jié)，不刻意描述悲喜離合。無論人們?nèi)绾谓庾x伍爾夫的作品，她的寫作成就集中體現(xiàn)在她在事業(yè)中期所創(chuàng)作的實驗小說，其中最主要的三部小說分別為《達洛衛(wèi)夫人》、《到燈塔去》和《海浪》。直至1925年，伍爾夫確立了自己的創(chuàng)作風格，對新的
文學教育下半月 2017年1期2017-04-27
- 從女權(quán)主義的視角解讀《簡愛》主題
的寫作背景，并從女權(quán)主義視角解讀《簡愛》的主題，以期挖掘出《簡愛》中更多更細膩的女權(quán)主義描寫。關(guān)鍵詞：女權(quán)；女權(quán)主義；解讀；《簡愛》[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-36--01引言：《簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特，是十九世紀備受矚目的英國女作家，她貧寒的出身和艱難的成長歷程，是其作品《簡·愛》的創(chuàng)作源泉?！逗啞邸肥窍穆宓佟げ侍卣鎸嵢松姆从常喈斢谧髡弑救说淖詡?。眾所周知，男性在十九世紀英國的社會
青年文學家 2016年36期2017-04-26
- 讀《走出男權(quán)傳統(tǒng)的樊籬》一書
毒害。書中作者將女權(quán)思想和論述批評完美結(jié)合， 對傳統(tǒng)男權(quán)中心文化和文學觀念進行了一場批判。關(guān)鍵詞：女性；女權(quán)；男權(quán)作者簡介：趙琪（1994-），女，黑龍江牡丹江人，東語學院日語語言文學2015級碩士，研究方向：日本文學。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-09-0-01一、有關(guān)走出男權(quán)傳統(tǒng)的樊籬的概述《走出男權(quán)傳統(tǒng)的樊籬》全書從解決“女性文學批評”的定義開始入手，在列舉了國內(nèi)外相關(guān)觀點之后，作者提出“女
青年文學家 2017年9期2017-04-19
- 淺談日本動漫大師今敏作品中的女性角色
今敏;女性角色;女權(quán);動畫中圖分類號：J954 ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0056-01今敏是日本著名的動畫導演。他1963年出生于日本北海道，2010年因病逝世，在他短暫的生命旅途中，創(chuàng)作了多部優(yōu)秀的動畫作品并在國際間獲獎無數(shù)。 提起今敏的動畫電影，最吸引人的大概是那些個性鮮明又大眾化的角色設(shè)計，還有每個角色類似分裂的精神特質(zhì)，以及從開場就不間斷的夢境和現(xiàn)實之間的轉(zhuǎn)換自如。這些特征共同構(gòu)成了
文藝生活·下旬刊 2016年11期2016-12-12
- 西王母與圣母瑪利亞形象之比較
于她，因此她又是女權(quán)的象征。而從圣經(jīng)的記載可以得知，來自西方的圣母瑪利亞是耶穌的母親，民間稱作上帝之母，人們把她視為母性形象的代表?！妒ソ?jīng)》中提到，圣母的性格是純潔、善良、寬容、忍耐的。隨著時代的變遷，一大批的藝術(shù)家出現(xiàn)了，他們用自己的畫筆描繪、贊頌著圣母瑪利亞偉大的母親形象。從西王母和圣母在民間的傳說可以看出，她們代表的是不同的女性形象，有著天壤之別，但她們都是宗教傳播的重要承載者。關(guān)鍵詞：西王母：圣母；女性形象；比較；女權(quán)；母性作為神仙道教譜系中最主要
藝術(shù)科技 2016年5期2016-10-20
- 以書為音，為女權(quán)發(fā)聲
研究，探究其中的女權(quán)主義內(nèi)涵，體會其中的女權(quán)精神，吸引大家對女權(quán)的關(guān)注，關(guān)注女性文學這一分支。關(guān)鍵詞：冰心；伍爾夫；關(guān)于女人；一間自己的房間；女權(quán)作者簡介：陳碧穎（1995-），女，浙江省臺州市人，安徽理工大學外國語學院英語系學生。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-26--02女性文學是文學作品中的一大分支。歷數(shù)往年文學作品，女性文學占據(jù)了可觀的分量，并大放異彩。二十世紀是女性文學相對蓬勃發(fā)展的一段時
青年文學家 2016年26期2016-10-18
- 西方的“紅樓”
葛?！娟P(guān)鍵詞】：女權(quán)；貴族；文藝復(fù)興“凡是有財產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認的真理?！币赃@樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的愛情故事?？墒侨缛糁粸榱讼捕x，那么這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過愛情這一人人司空見慣的事物來表達的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達西的愛情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡；愛》的作者夏綠
西江文藝 2016年9期2016-05-30
- 革命與女權(quán)
軍人；軍婚保護；女權(quán)；革命話語權(quán)摘要：華中根據(jù)地對革命軍人婚姻采取保護政策，懲治破壞軍人婚約行為，對軍屬離婚作出限制性規(guī)定，幫助榮譽軍人建立家業(yè)，并通過文藝作品將軍人樹立為理想的擇偶對象。這些保護政策穩(wěn)定了軍心，安撫了革命軍人的情緒，是動員民眾參軍的重要手段，改變了鄉(xiāng)村的擇偶標準。但是，由于保護軍婚維護的是革命話語權(quán)下的婚姻自由，所以軍婚保護條例也成為一些地主逃避斗爭的保護傘。中圖分類號：K265文獻標志碼：A文章編號：1009-4474（2016）01-
西南交通大學學報(社會科學版) 2016年1期2016-03-29
- 論清末小說《東歐女豪杰》女權(quán)人物形象的本土化
說《東歐女豪杰》女權(quán)人物形象的本土化李羿璇，劉釗(長春師范大學 文學院，吉林 長春 130032)[摘要]清末小說《東歐女豪杰》講述了俄國虛無黨領(lǐng)袖蘇菲亞參加革命的人生經(jīng)歷。作為維新派女權(quán)思想在中國的文學闡釋，蘇菲亞的形象被明顯地本土化了。它通過中國女性華明卿形象與蘇菲亞的比照，提出了倡導女學與女性參加革命的主張，希望當時的中國女性效仿俄國女英雄蘇菲亞，以救國救民為己任，為革命赴湯蹈火，成為建構(gòu)“新中國”的有生力量。[關(guān)鍵詞]蘇菲亞；女權(quán)；救國；本土化19
長春師范大學學報 2016年5期2016-03-28
- 女權(quán)教育與職業(yè)獨立：近代蘇州振華女校探析
430079)?女權(quán)教育與職業(yè)獨立：近代蘇州振華女校探析陳春蘭(華中師范大學 中國近代史研究所，湖北 武漢430079)〔摘要〕清末民初，社會發(fā)生巨大變革，發(fā)展女子教育的呼聲益高，江蘇因其地理經(jīng)濟文化等優(yōu)勢，在民間掀起了一股創(chuàng)辦女學的風氣，不久大部分女校因各種原因相繼停辦，惟振華女校歷經(jīng)百年風雨依然矗立。振華女校的發(fā)展與其管理者有著密不可分的關(guān)系，創(chuàng)辦人謝長達一直奔走于女性解放的前列，繼任者王季玉則將現(xiàn)代化的教育理念引進女中，進一步解放師生的思想。振華女校
湖北師范大學學報(哲學社會科學版) 2016年2期2016-03-16
- 從倡導到批評——清末《女子世界》對女權(quán)態(tài)度的演變
放問題，引入西方女權(quán)學說，提倡男女平等。到20世紀初年，“女權(quán)”作為一個新詞匯開始被頻繁使用，形成一種新的話語霸權(quán)?！?span id="o0iusyq" class="hl">女權(quán)”口號的出現(xiàn)，標志著近代中國婦女解放的新階段。不過，關(guān)于如何提倡女權(quán)，晚清學界存在著分歧。這其中，《女子世界》雜志對提倡“女權(quán)”態(tài)度的演變，比較典型地反映了晚清學界對女權(quán)問題的認知程度。一、“女權(quán)”之發(fā)軔女權(quán)思想在近代中國的形成，經(jīng)歷了一個由男女平等到男女平權(quán)，進而倡導女權(quán)的過程。西方男女平等的觀念，是來華的西方傳教士傳入中國的。他們在
社科縱橫 2013年10期2013-04-10