李婷 林燕寧

摘 要：在時代演變的長河中，女裝發(fā)展道路，亦是階級差別中權(quán)利與兩性身份代表的象征，本文主要以女性地位的提高在服裝設(shè)計中的體現(xiàn)，通過分析可可·香奈兒的個性、生活以及設(shè)計作品，以這位女裝變革的先鋒者為基點，淺析服飾與女權(quán)主義之間緊密的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：女性主義；女權(quán)；可可·香奈兒；香奈兒；設(shè)計

一、前言

女權(quán)主義最初的改變，是人性的醒悟以及對于自身價值的覺醒，是社會與文化進步的產(chǎn)物，與社會有著緊密聯(lián)系，是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。本文主要通過分析可可·香奈兒的設(shè)計，論述女性主義對于服裝設(shè)計所產(chǎn)生的重要影響。女性在社會以及生活中地位的明顯提高，在設(shè)計的各個領(lǐng)域都相互作用，設(shè)計引領(lǐng)思潮，尤其在服飾設(shè)計方面更為明顯。這個時代的變化，都明顯的代表著同一主張：女性，不再成為社會的弱者。

二、女權(quán)主義的核心與發(fā)展

不用質(zhì)疑的是這個世界從政壇到商界都被男性思潮駕馭。女性主義的演變與發(fā)展，以女性社會經(jīng)驗為動機的社會理論與政治運動，給時裝設(shè)計界帶來了不容小覷的影響。“Feminism”女性主義意味著婦女解放，最早出現(xiàn)在法國，十九世紀下半葉二十世紀初，第一次女性主義浪潮開始，這一階段女性主義目標明確，她們要求同男人享有相同的經(jīng)濟與政治權(quán)力。當時的女性主義是指女性的社會平等與個性解放，到二十世紀六十年代至七十年代的女性主義運動的第二次浪潮，開始強調(diào)男女之間的差異，并爭取女性解放，對于女性特殊價值的實現(xiàn)，已不僅只是男女平等了。

在當代社會，仍然有大多數(shù)人對于女權(quán)主義呈反對意見，從而采取回避態(tài)度，他們不否定女性，卻也不推崇女性獨立。但女性主義的運動帶來了女性地位的提高，并影響著女裝的發(fā)展方向，使女性話語權(quán)、女性自我意識得以發(fā)展，實現(xiàn)女性自身價值。像可可·香奈兒不拘常規(guī)的設(shè)計體現(xiàn)，大膽首創(chuàng)簡單設(shè)計，設(shè)計出戰(zhàn)后簡潔輕便的優(yōu)雅女裝，拋棄束縛，取代繁復的褶邊與大蓬裙，鼓勵女性同男性一樣穿著褲裝。她說：“我要把婦女從頭到腳擺脫矯飾”，“創(chuàng)造一個年輕的形象”！

三、女權(quán)主義時裝的開啟

在香奈兒發(fā)聲之前，女性的服裝史為了迎合大多數(shù)男性審美，女性毫無選擇性的陷入繁雜的蕾絲花邊中，她們的時裝，如同洋娃娃一般華而不實、華麗空洞。

第一次世界大戰(zhàn)的到來，同時亦是是女權(quán)主義新時代的到來，此時的女性首次獲得工作的機會，戰(zhàn)爭期間的她們?nèi)〈四行缘墓ぷ鲘徫?，在工廠工作。女性就業(yè)率得以增加，讓她們有穩(wěn)定的收入，得以擺脫男人的束縛，實現(xiàn)物質(zhì)獨立，讓她們擁有更多的自主權(quán)與話語權(quán)，從而促使女性逐漸擺脫心理束縛獲得解放。在工作中，人們?yōu)榉乐诡^發(fā)被機器纏繞的危險，索性修剪短發(fā)；為方便工作活動，她們?nèi)サ舴彪s多余的著裝，傾向利落剪裁、舒適得體的服裝，顯得繁瑣的波烈士風格多么的華而不實。此時，服裝設(shè)計開始以滿足自身審美需求與舒適度為落腳點。

戰(zhàn)后的女性，因社會生活習慣受之影響，大多數(shù)女性渴望擁有舒適且美觀的服飾，作為女性代表的香奈兒女士絕對能夠體會這種痛苦，香奈兒認為服裝上用來裝飾凸顯女性臀部以及胸部的褶皺，僅僅是站在男性立場所設(shè)計的。站在女性立場的香奈兒，她并不想也成為多余衣飾的奴隸，不想變成繁瑣服飾的犧牲者，她渴望通過時裝設(shè)計達到自身的舒適度，尋求通過時裝提早自身獨特的品味與魅力。香奈兒外套的誕生變得理所當然。香奈兒渴望讓女性展現(xiàn)線條美的同時，同時享受舒適感。她把人們從巴貝爾式緊身衣中解救出來，擺脫了從上到下繁雜的矯飾，將追求自由與獨立的精神灌輸?shù)椒b當中，灌輸?shù)脚缘乃枷胫?，灌輸?shù)綍r代中。

從此，女性時裝不再以滿足男性審美為目的，運用各種不人道的方式強調(diào)和扭曲女性曲線，而更多考慮以方便舒適為主作為設(shè)計前提。女權(quán)主義服裝第一次被平等的定義為“適合承擔社會責任的人穿著”，而不僅僅只是華而不實的外殼?？梢哉f，香奈兒打破了服裝設(shè)計的一貫風格，大大推動了女性主義運動的發(fā)展。

四、經(jīng)典作品里的女權(quán)主義

香奈兒出生在1883年，一個被“箍”的喘不過氣的傳統(tǒng)年代，而她闊步向前，打破常規(guī)，帶領(lǐng)并推進女性獲得解放。身為第一批女性設(shè)計師的領(lǐng)頭羊，她將女性主義的強烈訴求充分表達在服裝中，她中性甚至乎男性的生活作風與個性是影響她設(shè)計的直接因素。她的設(shè)計處處都體現(xiàn)著女性主義的思想與理念。

香奈兒從帽子開始引入設(shè)計，挑戰(zhàn)女性頭戴寬大帽子的現(xiàn)狀，當時女人們不得不頭戴車輪大的帽子，并用各種薄紗、平紋紗與長羽毛堆砌而成，這種設(shè)計常令香奈兒氣憤不已。她尖酸卻又貼切的評價說“這是男人們的發(fā)明，他們八成想要這種重負壓得我們腦袋不靈光。”香奈兒厭棄多余的裝飾物，渴望從簡潔中尋求美感，她認為繁瑣的裝飾僅僅是為了滿足男性的審美。作為時尚先鋒的她經(jīng)常語出亦驚人：失敗固然可怕，但是維持原狀卻更糟糕。

香奈兒想用簡單線性的設(shè)計突破當時無法跨越的鴻溝，她決心改變這種形式，讓女性散發(fā)自身的自信，找到屬于自我的滿足感，她造型簡單明了，去除多余繁瑣的羽毛與金屬感的裝飾，在當時，這種對于舒適感的追求，備受大眾女性的喜愛。此后香奈兒的確為女性樹立了堅強自主的典范，成為女性解放中最關(guān)鍵的一步。香奈兒女裝已然成為女權(quán)主義時代的代名詞，甚至流傳至今，亦是女性獨立的象征。女性直身外套、粗呢布料，都記錄下時代女性主義者的奮斗痕跡。內(nèi)外皆美是香奈兒一直堅持的理念，給予女性行動的自由，為女性解放雙手。女權(quán)主義給女性服裝帶來解脫，讓她們脫掉束縛的枷鎖，尋求滿足自身美感的優(yōu)雅，女權(quán)主義為女性贏得了自由與地位，為服飾贏得了解脫。

五、結(jié)語

香奈兒通過女裝男性化的時裝設(shè)計手法，體現(xiàn)出女性在當時對于與男性同等社會地位、權(quán)利的渴望，打破常規(guī)的時裝設(shè)計仿古，強調(diào)服飾本身是為女性設(shè)計，以滿足女性的舒適與美觀為主。每一個新風格的形成都是對舊風格的顛覆，可可·香奈兒的設(shè)計表現(xiàn)了自強與自信，而不僅僅只是男性附屬品的存在，這是當時時裝界的重大變革，也給當時女性主義運動產(chǎn)生不容小覷的影響。

參考文獻

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（作者單位：廣西藝術(shù)學院）