音樂(lè)性
- 詩(shī)意語(yǔ)文課堂的實(shí)施策略之六
意語(yǔ)文；誦讀；音樂(lè)性；藝術(shù)性我國(guó)傳統(tǒng)私塾的主要教育方式是誦讀，要求學(xué)生把每個(gè)字讀得字正腔圓。葉圣陶先生認(rèn)為：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，通過(guò)親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西?！闭b讀是“表”，思維的漸進(jìn)和情感的提升是“里”。可以說(shuō)，誦讀是詩(shī)意課堂的重要表現(xiàn)形式，也是“詩(shī)”這一文學(xué)樣式的重要審美方式，正是通過(guò)讀者的誦讀，詩(shī)的音樂(lè)性和藝術(shù)性才得以更充分地表現(xiàn)，“詩(shī)”才會(huì)在口耳相傳中千年流傳，經(jīng)久不衰。一、誦讀以學(xué)生獨(dú)立閱讀
黑龍江教育·小學(xué) 2023年1期2023-09-07
- 從戲曲語(yǔ)言的音樂(lè)性探究越劇《紅樓夢(mèng)》的英譯
王努銥摘要：音樂(lè)性是戲曲語(yǔ)言的一大特征，不僅表現(xiàn)在唱詞的音韻和節(jié)奏上，也蘊(yùn)含在戲曲表演的動(dòng)作和情感上，具有多模態(tài)整合特點(diǎn)，因而戲曲翻譯研究可借鑒多模態(tài)視角。以越劇《紅樓夢(mèng)》古戲樓版國(guó)際網(wǎng)絡(luò)直播（中英雙語(yǔ)字幕）的音視頻材料自建多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)，對(duì)比分析字幕唱詞英譯的音樂(lè)性特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)：音韻方面，英譯押韻較好，保留了上口性特征，但在表現(xiàn)情感變化上有欠缺；節(jié)奏方面，譯文能做到和原文近似，但在結(jié)合舞臺(tái)動(dòng)作上存在唱詞與動(dòng)作指向不太合拍甚至相反的情況。今后在深化戲曲翻
華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2023年4期2023-09-06
- 有聲讀物中音樂(lè)性的表現(xiàn)形式、作用與創(chuàng)新策略研究
閱讀方式之一。音樂(lè)性是有聲讀物的重要屬性之一，在有聲讀物中，音樂(lè)作為文學(xué)和聲音之間的橋梁，可以為作品帶來(lái)更加豐富的層次和質(zhì)感，但當(dāng)下鮮有研究對(duì)有聲讀物的音樂(lè)性進(jìn)行詳細(xì)分析，這說(shuō)明國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)有聲讀物的研究尚有不足之處，這不利于有聲讀物產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，文章以有聲讀物的音樂(lè)性為研究對(duì)象，首先分析有聲讀物音樂(lè)性的表現(xiàn)形式，包括文本朗讀節(jié)奏、播音者的聲音特征以及背景音樂(lè)等；其次探討音樂(lè)性在有聲讀物中的作用，包括映射情感氣氛、塑造角色形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、幫助深
藝術(shù)科技 2023年11期2023-06-10
- 論魯迅《野草》的音樂(lè)性
《野草》具備音樂(lè)性，從基本幻象可見(jiàn)其與音樂(lè)的內(nèi)在聯(lián)系。這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三方面：一是兩者的時(shí)間存在均為本源性時(shí)間，并呈現(xiàn)整一性；二是都善于運(yùn)用和聲與重復(fù)傳達(dá)情感主題；三是都必須在空間中流動(dòng)，并以寂靜為最終存在方式，指向理想的彼岸。【關(guān)鍵詞】 魯迅；《野草》；音樂(lè)性；基本幻象【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）17-0007-04【DOI】10.20024/j.c
今古文創(chuàng) 2023年17期2023-05-30
- 律動(dòng)的江南
感是繪畫(huà)表達(dá)出音樂(lè)性的前提，通過(guò)分析藝術(shù)中聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的關(guān)系，探討視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)生音樂(lè)性的條件。通過(guò)分析吳冠中對(duì)藝術(shù)形式的解讀和江南建筑的特點(diǎn)，探討吳冠中筆下抽象化的表現(xiàn)形式。以吳冠中筆下的江南系列作品為例，分析這類作品中的點(diǎn)、線、面形式和畫(huà)面的黑白灰布局，探討吳冠中繪畫(huà)中靈動(dòng)而婉轉(zhuǎn)的江南韻律。關(guān)鍵詞：通感;音樂(lè)性;藝術(shù)形式吳冠中是當(dāng)代中國(guó)藝壇頗有先鋒性的畫(huà)家。他受到了西方克萊夫·貝爾等人的形式主義美學(xué)的影響，并提出了“形式美是繪畫(huà)美母體”[1]的觀點(diǎn)。隨著國(guó)內(nèi)
雨露風(fēng) 2022年5期2022-06-19
- 談古詩(shī)詞的音樂(lè)語(yǔ)言
膀……關(guān)鍵詞：音樂(lè)性，審美，表現(xiàn)，和，聯(lián)覺(jué)，格律面對(duì)當(dāng)前《基礎(chǔ)教育綱要》對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視，以及《音樂(lè)新課標(biāo)》提倡的學(xué)科整合和中小學(xué)語(yǔ)文教材中大量增加的詩(shī)詞，如何幫助學(xué)生識(shí)記這些經(jīng)典，領(lǐng)悟其意蘊(yùn)成為“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的人才，是教改后擺在廣大中小學(xué)教師面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。“古詩(shī)新唱實(shí)驗(yàn)課題”的構(gòu)想，就是在這樣的背景下提出來(lái)的。一、歌曲的創(chuàng)作構(gòu)思古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。它在最初階段總是和音樂(lè)舞蹈結(jié)合在一起的。在《尚書(shū)
民族文匯 2022年5期2022-05-01
- 游戲性與音樂(lè)性同行，構(gòu)建多彩的幼兒音樂(lè)游戲
樂(lè)游戲要體現(xiàn)“音樂(lè)性”。音樂(lè)素養(yǎng)是幼兒綜合素養(yǎng)中的一種重要的文化素養(yǎng)表現(xiàn)。游戲是幼兒表現(xiàn)生命力最接地氣、最能動(dòng)的方式。這兩個(gè)特性若能以互動(dòng)的形式呈現(xiàn)在幼兒的音樂(lè)游戲里，音樂(lè)游戲活動(dòng)就能綻放耀眼光彩?！娟P(guān)鍵詞】游戲性;音樂(lè)性;音樂(lè)游戲幼兒園音樂(lè)教育是幼兒音樂(lè)智能發(fā)展的主要途徑。幼兒園音樂(lè)游戲是幼兒音樂(lè)教育中重要的內(nèi)容，也是幼兒園音樂(lè)教學(xué)中的主要方式之一。幼兒在音樂(lè)游戲活動(dòng)中能孕育正確的審美觀念，培育音樂(lè)素養(yǎng)，從而提高自身的綜合素養(yǎng)。幼兒教師設(shè)計(jì)合理的音樂(lè)游戲
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2022年49期2022-04-27
- 梵高繪畫(huà)創(chuàng)作中的“音樂(lè)性”探索
家們對(duì)繪畫(huà)中“音樂(lè)性”表達(dá)的追求促使繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌這三種藝術(shù)形式形成了奇妙的聯(lián)覺(jué)反應(yīng)。在當(dāng)時(shí)，P.A.Génestet 的詩(shī)歌對(duì)于大部分荷蘭人都起了很深的影響作用，梵高就是其中的一位，人們認(rèn)為他的詩(shī)歌可以強(qiáng)化和塑造人的性格，這些詩(shī)歌中包含許多美好、真實(shí)的詞語(yǔ)，如：簡(jiǎn)單、純潔、慰藉、幸福、音樂(lè)，這些詞語(yǔ)可以給人們提供安慰和支持，為那些尋求生活意義的人提供一個(gè)立足點(diǎn)。梵高時(shí)常從書(shū)籍中尋找安慰和藝術(shù)靈感，在他的信件中也經(jīng)常會(huì)引用一些能夠引起他共鳴的詩(shī)歌，其中就
藝術(shù)品鑒 2021年9期2021-12-30
- 論《老殘游記》語(yǔ)言的音樂(lè)性
小說(shuō)語(yǔ)言也極具音樂(lè)性。劉鶚在小說(shuō)中大量運(yùn)用四字詞，詞組精巧，音韻鏗鏘，同時(shí)還講究句法單位的整齊勻稱，形成了語(yǔ)言的對(duì)偶和排比。劉鶚還在善于把握故事發(fā)展的節(jié)奏，制造出一個(gè)個(gè)插曲，打斷冗長(zhǎng)的議論、談話及敘事，使整個(gè)故事張弛有度，旋律跌宕起伏。關(guān)鍵詞：劉鶚;老殘游記;語(yǔ)言;音樂(lè)性作為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一，《老殘游記》揭露了晚清底層社會(huì)的生活狀態(tài)和官場(chǎng)情況。劉鶚以其獨(dú)特的視角和細(xì)致入微的人物描寫(xiě)對(duì)黨史社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深度刻畫(huà)。胡適論《老殘游記》道：“《老殘游記》最擅長(zhǎng)
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2021年48期2021-12-13
- 重審新詩(shī)的音樂(lè)性
主因就在于缺乏音樂(lè)性等藝術(shù)底蘊(yùn)。新詩(shī)伊始，“詩(shī)體大解放”就決意疏離并摒棄傳統(tǒng)，重拆解而輕建設(shè)，普遍疏于對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌音樂(lè)性的縱向繼承，更對(duì)西方音樂(lè)詩(shī)學(xué)橫向移植、譯介與轉(zhuǎn)化不力。盡管新月派和象征派詩(shī)人通過(guò)譯介與創(chuàng)作的互動(dòng)，在新詩(shī)的格律和音樂(lè)性方面取得不少實(shí)績(jī)，但詩(shī)人和批評(píng)家普遍缺乏中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代西方音樂(lè)藝術(shù)的良好學(xué)養(yǎng)，這一點(diǎn)無(wú)論與中國(guó)古代詩(shī)人相比，還是與西方主流自由詩(shī)人的音樂(lè)化寫(xiě)作相較，都有明顯的差距。載道文學(xué)觀的強(qiáng)勢(shì)，對(duì)詩(shī)歌本體的認(rèn)知偏差，使得新詩(shī)過(guò)于強(qiáng)調(diào)
華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2021年3期2021-07-17
- 江南園林要素之音樂(lè)性探究
林整體空間蘊(yùn)含音樂(lè)性，園林要素是填充園林空間的質(zhì)料，因此，園林要素可以轉(zhuǎn)譯空間的音樂(lè)性特征。本文旨在對(duì)江南園林要素的音樂(lè)性進(jìn)行適度探討與論證。通過(guò)相關(guān)資料查詢，結(jié)合對(duì)“東南名園冠”——豫園的考察，證實(shí)江南園林各要素可賦予園林整體空間音樂(lè)性特征。江南園林通過(guò)園中各要素傳達(dá)音樂(lè)美感，園林與音樂(lè)共享著殊途同歸的美。本研究不僅能從不同學(xué)科的視角加深園林學(xué)習(xí)者對(duì)江南園林體系相關(guān)特征的認(rèn)知，亦能為未來(lái)的園林設(shè)計(jì)工作提供一種新的審美眼光和一套新的理解方式。關(guān)鍵詞：江南園
藝術(shù)科技 2021年7期2021-06-15
- 品味語(yǔ)言是古典詩(shī)歌教學(xué)的立足點(diǎn)
的要求決定了“音樂(lè)性”是中國(guó)古典詩(shī)歌的本質(zhì)特征；“詩(shī)家語(yǔ)”是詩(shī)人為追求反常、精警、含蓄的語(yǔ)言而使用的典型呈現(xiàn)形式；古漢語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)法特征以及詩(shī)人在詞匯和語(yǔ)法的規(guī)則下追求言外之意，帶來(lái)了詩(shī)歌的“多義性”，這也是詩(shī)歌語(yǔ)言的審美價(jià)值所在。關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌；教學(xué)；音樂(lè)性；詩(shī)家語(yǔ)；多義性在所有的文學(xué)樣式中，詩(shī)歌的語(yǔ)言無(wú)疑是最為精致，最為追求藝術(shù)性的。經(jīng)過(guò)詩(shī)人的反復(fù)運(yùn)思，精心錘煉，詩(shī)歌的語(yǔ)言體現(xiàn)出神質(zhì)兼美，含蓄蘊(yùn)藉，富有節(jié)奏的特點(diǎn)，而作為漢語(yǔ)言文學(xué)精華的古典詩(shī)歌的語(yǔ)言
學(xué)語(yǔ)文 2021年4期2021-05-30
- 論中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展初期的窘境
語(yǔ)言與詩(shī)意的“音樂(lè)性”，而新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的白話新詩(shī)則背道而馳，力求“脫樂(lè)”;同時(shí)，變革的工具性需求與藝術(shù)歌曲審美功能亦產(chǎn)生錯(cuò)位。由此共同造成了中國(guó)藝術(shù)歌曲初期的發(fā)展窘境。關(guān)鍵詞：新文化運(yùn)動(dòng);藝術(shù)歌曲;音樂(lè)性;古典詩(shī)歌;白話新詩(shī)基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“作為漢學(xué)概念的關(guān)聯(lián)思維研究”（19BZW030）成果。藝術(shù)歌曲作為發(fā)端于19世紀(jì)德奧浪漫派音樂(lè)的特殊藝術(shù)品種，是由詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合而共同完成藝術(shù)表現(xiàn)的一種音樂(lè)體裁，其名稱因浪漫主義音樂(lè)大師舒伯特
美與時(shí)代·下 2021年2期2021-05-17
- 《九歌》的音樂(lè)學(xué)研究述評(píng)
》? 楚辭? 音樂(lè)性? 祭祀樂(lè)舞? 民間祭祀? 楚文化中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1008-3359（2021）04-0025-05學(xué)界大多認(rèn)為最早的“九歌”為夏代樂(lè)歌，《山海經(jīng)》最早對(duì)此做了描述，王逸、洪興祖對(duì)此也做了闡述?！冻o·九歌》之前的“九歌”不僅是夏代之樂(lè)，還有“九德之歌”的含義，即《左傳》中所引《夏書(shū)》的“九歌”，指可歌唱的九功之德，即水、火、木、金、土、谷、正德、利用、厚生，體現(xiàn)五行說(shuō)和歌功頌德的含義。王逸在其《楚辭
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年4期2021-04-02
- 古代詩(shī)詞中蘊(yùn)含的音樂(lè)美探究
延都具有顯著的音樂(lè)性，呈現(xiàn)出了特殊的音樂(lè)美。古代詩(shī)詞中蘊(yùn)含的音樂(lè)美，滲透于音節(jié)、音調(diào)、意境之中，構(gòu)成了古代詩(shī)詞特有的審美價(jià)值。因此，文章結(jié)合古代詩(shī)詞中蘊(yùn)含的節(jié)奏韻律之美感、抑揚(yáng)頓挫之美感以及和諧意境之美感展開(kāi)豐富的美學(xué)探索，進(jìn)一步展現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)詞的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：古代詩(shī)詞;音樂(lè)性;審美;韻律我國(guó)留存了大量?jī)?yōu)美經(jīng)典的詩(shī)詞作品，雋永而深邃，歷久而彌新。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者，古代詩(shī)詞是一種不可再生的珍貴的文化資源，是幾千年來(lái)中華文化的精髓和瑰寶
大觀 2021年1期2021-03-28
- 探析藝術(shù)歌曲歌詞創(chuàng)作的音樂(lè)性特征
術(shù)歌曲;歌詞;音樂(lè)性引言藝術(shù)歌曲起源于歐洲，作為一種浪漫主義音樂(lè)的產(chǎn)物，具有專業(yè)性、室內(nèi)性以及抒情性的特點(diǎn)，藝術(shù)歌曲是詩(shī)、聲樂(lè)、器樂(lè)共同構(gòu)成的整體，融合了文學(xué)、音樂(lè)與器樂(lè)，是音樂(lè)和詩(shī)歌的完美結(jié)合。藝術(shù)歌曲的形式比較趨于詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，也有一些需要伴奏的詩(shī)獨(dú)唱歌曲，一般歌詞來(lái)源于著名詩(shī)人的詩(shī)篇，歌曲需要鋼琴伴奏進(jìn)行烘托，演唱要求也比較細(xì)致。藝術(shù)歌曲的特定表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)和所散發(fā)的抒情魅力，使其成為聲樂(lè)藝術(shù)中比較杰出的藝術(shù)形態(tài)。1歌詞的可讀性將審美目光放于歐洲藝術(shù)歌
科學(xué)與財(cái)富 2021年6期2021-03-08
- 突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，體現(xiàn)音樂(lè)課中的音樂(lè)元素
樂(lè)嗎？關(guān)鍵詞：音樂(lè)性；音樂(lè)要素；感受力一、音樂(lè)課中形成的固定模式?jīng)]有體現(xiàn)音樂(lè)課的音樂(lè)性聽(tīng)過(guò)很多節(jié)音樂(lè)課，總是感覺(jué)大部分的模式都是讓學(xué)生們反復(fù)不斷的聆聽(tīng)，例如一堂唱歌教學(xué)，教師往往一首歌曲要反反復(fù)復(fù)的變換花樣的讓學(xué)生聽(tīng)，有時(shí)聽(tīng)到自己都覺(jué)得很乏味了，更何況學(xué)生呢？之后就是教學(xué)歌曲，在大部分學(xué)生都已經(jīng)掌握了歌曲的旋律，一遍一遍加入歌詞的練習(xí)，又在加入歌詞的基礎(chǔ)上改進(jìn)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，很多音樂(lè)課沒(méi)有體現(xiàn)出音樂(lè)性。這是我所聽(tīng)過(guò)大部分音樂(lè)課模式。我覺(jué)得現(xiàn)在的音樂(lè)課風(fēng)采各
下一代 2020年1期2020-12-29
- 康定斯基抽象繪畫(huà)作品中的音樂(lè)性
神論”;戲劇;音樂(lè)性一、康定斯基所處的時(shí)代背景1866年12月4日，康定斯基出生于俄羅斯莫斯科的一個(gè)音樂(lè)世家，父母皆演奏大提琴，童年時(shí)代在敖德薩度過(guò)。他在少年時(shí)代熟知音律，這也是康定斯基繪畫(huà)理論的重要起源因素。康定斯基認(rèn)為繪畫(huà)和音樂(lè)是相通的，就像彈鋼琴一樣，繪畫(huà)中的顏料用色就像敲琴鍵的錘子，畫(huà)家的精神與心靈好比琴弦，畫(huà)家則是鋼琴家的手，當(dāng)樂(lè)譜里的歌曲奏響時(shí)，則是繪畫(huà)與心靈發(fā)生共振的時(shí)刻?？刀ㄋ够笤谖致甯襁_(dá)進(jìn)行一系列的民族史與地方民俗風(fēng)情調(diào)查研究，其間廣泛
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年8期2020-11-16
- 探析藝術(shù)歌曲歌詞創(chuàng)作的音樂(lè)性特征
突出藝術(shù)歌曲的音樂(lè)性也是十分重要的。本文分析了藝術(shù)歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，并對(duì)藝術(shù)歌曲歌詞創(chuàng)作的音樂(lè)特性進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲 ?歌詞創(chuàng)作 ?音樂(lè)性 ?節(jié)奏性 ?民族性中圖分類號(hào)：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）18-0046-03藝術(shù)歌曲起源于歐洲，作為一種浪漫主義音樂(lè)的產(chǎn)物，具有專業(yè)性、室內(nèi)性以及抒情性的特點(diǎn)，藝術(shù)歌曲是詩(shī)、聲樂(lè)、器樂(lè)共同構(gòu)成的整體
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年18期2020-11-16
- 音樂(lè)性與學(xué)習(xí)性的有機(jī)結(jié)合
音樂(lè)教育模式;音樂(lè)性學(xué)習(xí)型社會(huì)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，黨的十六大報(bào)告中正式提出形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為全面建設(shè)小康的重要內(nèi)容。近年來(lái)，國(guó)家加快學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)，利用各種形式進(jìn)行宣傳，營(yíng)造終身學(xué)習(xí)的氛圍，我國(guó)各地建設(shè)了大量的社區(qū)圖書(shū)館、農(nóng)家書(shū)屋，加快農(nóng)村信息化建設(shè)，為全民終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。群眾音樂(lè)教育作為學(xué)習(xí)型社會(huì)的一部分，通過(guò)群眾音樂(lè)教育，可以提高全民音樂(lè)素養(yǎng)，發(fā)揮音樂(lè)的教化社會(huì)功能，讓廣大人民群眾在潛移默化中受到音樂(lè)文化教
時(shí)代人物 2020年13期2020-10-09
- 論現(xiàn)代繪畫(huà)的音樂(lè)性美
關(guān)鍵詞：繪畫(huà)，音樂(lè)性，繪畫(huà)造型元素1. 現(xiàn)代繪畫(huà)中的音樂(lè)性美表現(xiàn)1.1 現(xiàn)代繪畫(huà)中的音樂(lè)性內(nèi)容美第一，是直接表現(xiàn)思想感情，繪畫(huà)在內(nèi)容的表達(dá)式比起音樂(lè)表現(xiàn)思想概念來(lái)較為直接。音樂(lè)雖不能直接的表達(dá)思想概念，但是在表現(xiàn)情緒起伏、心理變化方面卻有它的獨(dú)到之處。繪畫(huà)卻喚起不同時(shí)期激起不盡相同的感覺(jué)，這是相應(yīng)的文字所不能喚起的感覺(jué)，在這方面現(xiàn)代繪畫(huà)中的音樂(lè)性充分體現(xiàn)。第二，繪畫(huà)可以間接地反映思想意識(shí)和生活現(xiàn)象。繪畫(huà)不會(huì)像語(yǔ)言文字直白的正中靶心，但是在造型藝術(shù)中栩栩如生
- 漢代四言詩(shī)衰靡之探析
言詩(shī);程式化;音樂(lè)性;實(shí)用性作者簡(jiǎn)介：常曉晗（1997-），女，漢族，山東省青州市人，陜西師范大學(xué)碩士，研究方向：文藝學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-18-0-02漢代四言詩(shī)始終沒(méi)有成為漢代詩(shī)歌的主流，在這些短暫的成就背后，思想內(nèi)容的局限性、韻律節(jié)奏形式的拘謹(jǐn)以及社會(huì)進(jìn)步所做出的舍棄等等這些原因都在束縛著漢代四言詩(shī)的發(fā)展。一、內(nèi)容表達(dá)的局限性論及漢代四言詩(shī)的發(fā)展，自然繞不過(guò)這一時(shí)期經(jīng)學(xué)思想的存
青年文學(xué)家 2020年18期2020-07-14
- 音樂(lè)與人類、社會(huì)和文化的交互式關(guān)系
金的著作《人的音樂(lè)性》橫空出世，徹底顛覆了歐洲中心主義有關(guān)非歐洲音樂(lè)的偏見(jiàn)，給對(duì)非歐洲音樂(lè)的歧視帶來(lái)毀滅性的打擊。該書(shū)自首版以來(lái)，迄今已被翻譯成11種語(yǔ)言，然而直到2007年，此書(shū)才經(jīng)中國(guó)音樂(lè)學(xué)人馬英珺老師翻譯出版。本文對(duì)此書(shū)的大致內(nèi)容進(jìn)行概述，并就筆者閱讀此書(shū)的一些感想與啟示與大家分享?！娟P(guān)鍵詞】音樂(lè)性;音樂(lè)與人類;文化自覺(jué);文化自信;民族音樂(lè)教育【中圖分類號(hào)】G624 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ?
北方音樂(lè) 2020年2期2020-04-22
- 《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)性及在牧野文化中的價(jià)值體現(xiàn)
》入手，探析其音樂(lè)性的同時(shí)，與新鄉(xiāng)的牧野文化相結(jié)合，以期探尋出《詩(shī)經(jīng)》在牧野文化中的價(jià)值體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng);音樂(lè)性;牧野文化在燦爛輝煌的中國(guó)詩(shī)歌文化歷史長(zhǎng)河之中，冠以皇冠之美譽(yù)的當(dāng)屬《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌選集，也被公認(rèn)為世界上詩(shī)集中最早的一部之一。它代表著先秦時(shí)期詩(shī)歌文化藝術(shù)的巔峰，也是一種重要的文化載體——承載著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。據(jù)史料記載，遠(yuǎn)在上古時(shí)期，作為表情達(dá)意的重要工具——詩(shī)歌，入樂(lè)合舞是其突出的特點(diǎn)，詩(shī)中有樂(lè)，樂(lè)中有詩(shī)，詩(shī)樂(lè)合一
科學(xué)與財(cái)富 2020年31期2020-03-10
- 群眾歌唱培訓(xùn)中的節(jié)奏與節(jié)拍
練，節(jié)奏節(jié)拍的音樂(lè)性訓(xùn)練等都是很關(guān)鍵的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：節(jié)奏型;節(jié)拍感;音樂(lè)性一、概述1、節(jié)奏音樂(lè)中的節(jié)奏概念是很寬泛的，從最宏觀的角度看，它可以說(shuō)是音樂(lè)的"進(jìn)行"，這個(gè)概念包括了音樂(lè)中各種各樣的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，既有輕重緩急，也有松散與緊湊;具體些說(shuō)，節(jié)奏包括節(jié)拍和速度這兩個(gè)概念，前者是指音樂(lè)規(guī)律性的強(qiáng)弱交替的運(yùn)動(dòng)，即拍點(diǎn)的組合，后者是指這種律動(dòng)的速率。節(jié)奏是音樂(lè)中最重要的表現(xiàn)手段之一。音樂(lè)作品中音高固然重要，但它只有和節(jié)奏結(jié)合起來(lái)才能塑造形象，表達(dá)情感。2、節(jié)奏型
人物畫(huà)報(bào) 2020年19期2020-03-09
- 探析藝術(shù)歌曲歌詞創(chuàng)作的音樂(lè)性特征
術(shù)歌曲;歌詞;音樂(lè)性引言藝術(shù)歌曲起源于歐洲，作為一種浪漫主義音樂(lè)的產(chǎn)物，具有專業(yè)性、室內(nèi)性以及抒情性的特點(diǎn)，藝術(shù)歌曲是詩(shī)、聲樂(lè)、器樂(lè)共同構(gòu)成的整體，融合了文學(xué)、音樂(lè)與器樂(lè)，是音樂(lè)和詩(shī)歌的完美結(jié)合。藝術(shù)歌曲的形式比較趨于詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，也有一些需要伴奏的詩(shī)獨(dú)唱歌曲，一般歌詞來(lái)源于著名詩(shī)人的詩(shī)篇，歌曲需要鋼琴伴奏進(jìn)行烘托，演唱要求也比較細(xì)致。藝術(shù)歌曲的特定表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)和所散發(fā)的抒情魅力，使其成為聲樂(lè)藝術(shù)中比較杰出的藝術(shù)形態(tài)。1歌詞的可讀性將審美目光放于歐洲藝術(shù)歌
科學(xué)與財(cái)富 2020年36期2020-03-04
- 西北民歌花兒的音樂(lè)文學(xué)性研究
于其民歌本質(zhì)的音樂(lè)性基礎(chǔ)上，曲詞的語(yǔ)言特色、格律特色、構(gòu)思特色逐步展現(xiàn)出較強(qiáng)的文學(xué)性。通過(guò)對(duì)花兒歌詞與曲調(diào)關(guān)系的分析，進(jìn)一步探究花兒的音樂(lè)性與文學(xué)性互為條件、相輔相成，以及二者在流變過(guò)程中的結(jié)合。關(guān)鍵詞：花兒 ?詞曲 ?音樂(lè)性 ?文學(xué)性中圖分類號(hào)：J616?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2020）24-0081-04一、花兒的誕生與流布花兒是至今仍流傳在我國(guó)西北地區(qū)的山野民歌，分為河州型與洮岷型兩類，演唱使用當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言，傳唱于漢族、回族、
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年24期2020-02-04
- 群眾歌唱培訓(xùn)中的節(jié)奏與節(jié)拍
練，節(jié)奏節(jié)拍的音樂(lè)性訓(xùn)練等都是很關(guān)鍵的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：節(jié)奏型;節(jié)拍感;音樂(lè)性一、概述1、節(jié)奏音樂(lè)中的節(jié)奏概念是很寬泛的，從最宏觀的角度看，它可以說(shuō)是音樂(lè)的"進(jìn)行"，這個(gè)概念包括了音樂(lè)中各種各樣的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，既有輕重緩急，也有松散與緊湊;具體些說(shuō)，節(jié)奏包括節(jié)拍和速度這兩個(gè)概念，前者是指音樂(lè)規(guī)律性的強(qiáng)弱交替的運(yùn)動(dòng)，即拍點(diǎn)的組合，后者是指這種律動(dòng)的速率。節(jié)奏是音樂(lè)中最重要的表現(xiàn)手段之一。音樂(lè)作品中音高固然重要，但它只有和節(jié)奏結(jié)合起來(lái)才能塑造形象，表達(dá)情感。2、節(jié)奏型
人物畫(huà)報(bào) 2020年7期2020-01-05
- 簡(jiǎn)單語(yǔ)法的奇異魔力
對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)法和音樂(lè)性的分析，從而體察熊秉明小詩(shī)的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：詩(shī)歌細(xì)讀 語(yǔ)法分析 音樂(lè)性一、熊秉明和《教中文》熊秉明，著名法籍華人，藝術(shù)家、哲學(xué)家。1947年留法，1962年從教，在巴黎第三大學(xué)東方語(yǔ)言文化學(xué)院教外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，嘗試用最初級(jí)的語(yǔ)法和詞匯寫(xiě)了20多首小詩(shī)，匯成《教中文》?！哆@兒和北京》就是其中的一首小詩(shī)，篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)單，詩(shī)質(zhì)樸素。以現(xiàn)在對(duì)詩(shī)的觀念看，它似乎不像詩(shī)——它不像朦朧詩(shī)總是借助意象來(lái)暗示或間接地表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，也不像現(xiàn)代派的詩(shī)追求
參花（下） 2019年10期2019-11-13
- 淺談法國(guó)象征主義詩(shī)歌的音樂(lè)性
瓦萊里，詩(shī)歌的音樂(lè)性幾乎是所有象征主義代表詩(shī)人所追求的目標(biāo)，音樂(lè)性成為解讀象征主義詩(shī)歌不可忽視的要素之一。本文從語(yǔ)言、韻律和意象三個(gè)方面淺談象征主義詩(shī)歌的音樂(lè)性。關(guān)鍵詞：象征主義詩(shī)歌;音樂(lè)性;語(yǔ)言;韻律;意象作者簡(jiǎn)介：黃旭惜（1996.12-），女，漢族，江西崇仁縣人，現(xiàn)就讀于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)西方語(yǔ)言文化學(xué)院2018級(jí)法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，碩士研究生，主要研究方向：法國(guó)文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019
青年文學(xué)家 2019年21期2019-09-17
- 淺談王小波語(yǔ)言“音樂(lè)性”
王小波語(yǔ)言的“音樂(lè)性”是王小波小說(shuō)的一個(gè)重要元素。它不是王小波小說(shuō)的人文內(nèi)核，但是彰顯人文內(nèi)核的重要佐料，這是由王小波小說(shuō)的特質(zhì)與寫(xiě)作驅(qū)動(dòng)力所決定的。本文即圍繞王小波作品語(yǔ)言的音樂(lè)性展開(kāi)，著重討論其小說(shuō)的音樂(lè)性。關(guān)鍵詞：王小波;語(yǔ)言;“音樂(lè)性”]王小波的小說(shuō)風(fēng)格，不同于同時(shí)期王朔的“京痞”風(fēng)格，不同于余華的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，不同于莫言具有強(qiáng)烈情感的鄉(xiāng)土風(fēng)格，也不同于周國(guó)平式的細(xì)膩風(fēng)格。它具有濃厚的浪漫主義色彩、理性感性交織的色彩。它既要求個(gè)人的獨(dú)特思考與價(jià)值追
讀書(shū)文摘（下半月） 2019年1期2019-09-10
- 探索新時(shí)代群眾文化視野下的合唱藝術(shù)
將從合唱藝術(shù)的音樂(lè)性、群眾性和社會(huì)性討論如何促進(jìn)合唱藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。關(guān)鍵詞：合唱藝術(shù)；音樂(lè)性；群眾性；社會(huì)性；現(xiàn)實(shí)意義；合唱事業(yè)前言合唱藝術(shù)自上世紀(jì)初“學(xué)堂樂(lè)歌”運(yùn)動(dòng)的興起，從西方國(guó)家流到中國(guó)已有上百年的歷史。經(jīng)歷了近代歷史上的幾次革命與斗爭(zhēng)，從演唱方法、內(nèi)容、題材、語(yǔ)言、概念等都做出了一系列改變，與社會(huì)的演變密切相關(guān)。為了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)人民群眾的精神文化需求，合唱藝術(shù)工作者必須對(duì)其發(fā)展方向和形式有新的思考。一、合唱藝術(shù)的音樂(lè)性、群眾性和社會(huì)性（一）與音樂(lè)緊
大眾科學(xué)·上旬 2019年4期2019-09-10
- 音樂(lè)的第一要素：節(jié)奏
樂(lè)要素;節(jié)奏;音樂(lè)性;音樂(lè)術(shù)語(yǔ)中圖分類號(hào)：J602 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0047-03在音樂(lè)教學(xué)和演出中，一切的訓(xùn)練最終目標(biāo)是為了更“賞心悅耳”，音樂(lè)是一切音樂(lè)活動(dòng)的最終宗旨。作為一名年輕的音樂(lè)工作者，在教學(xué)中往往發(fā)現(xiàn)高等院校的鋼琴專業(yè)學(xué)生早已被繁雜、重復(fù)性的鋼琴技巧訓(xùn)練填滿了整個(gè)音樂(lè)教育及成長(zhǎng)，甚至一個(gè)“音樂(lè)是什么 ？ ”的問(wèn)題就把他們難住了。于是，我和他們一起在音樂(lè)的三大要素之一節(jié)奏
戲劇之家 2019年21期2019-09-01
- 鍵盤(pán)演奏的藝術(shù)風(fēng)格探討
將從鍵盤(pán)演奏的音樂(lè)性、雅俗共賞、藝術(shù)與文化等方面，對(duì)鍵盤(pán)演奏的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行深入探討，并提出鍵盤(pán)手演奏風(fēng)格的培養(yǎng)方法，促進(jìn)鍵盤(pán)手演奏水平與藝術(shù)素養(yǎng)的提升?！娟P(guān)鍵詞】鍵盤(pán)演奏；藝術(shù)風(fēng)格；音樂(lè)性；文化藝術(shù)中圖分類號(hào)：J624 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）23-0061-02決定一個(gè)鍵盤(pán)手演奏水平的最關(guān)鍵因素，就是演奏的藝術(shù)風(fēng)格，必須在演奏前對(duì)創(chuàng)作背景、音樂(lè)作品的風(fēng)格特點(diǎn)等進(jìn)行了解，并在演奏中加入自己的個(gè)性化理解，以促進(jìn)鍵盤(pán)演奏藝術(shù)美感
戲劇之家 2019年23期2019-08-21
- 試論繪畫(huà)中色彩的音樂(lè)性
，分析色彩中的音樂(lè)性，解讀這些玄密的色彩“音符”的感染力，是極為有趣的事情。以此探索和研究色彩中的音樂(lè)性對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，期望在前人探索的基礎(chǔ)上，為藝術(shù)創(chuàng)作獲得新思路而努力。關(guān)鍵詞：想象;心理;現(xiàn)代繪畫(huà);音樂(lè)性音樂(lè)在繪畫(huà)過(guò)程中，影響最大的、最為直接的便是節(jié)奏所帶來(lái)的影響，音樂(lè)的節(jié)拍強(qiáng)弱更替越快，通過(guò)刺激大腦，反應(yīng)在筆頭上的就是筆觸奔放，色彩飽滿;反之，則行云流水，色彩含蓄。那么，反觀這個(gè)現(xiàn)象，那些鮮紅純黑的使用，是否表達(dá)了音樂(lè)的內(nèi)涵？是否由
新課程·上旬 2019年6期2019-08-13
- 網(wǎng)絡(luò)精準(zhǔn)扶貧助推貧困地區(qū)美育教育發(fā)展可行性分析
理;現(xiàn)代繪畫(huà);音樂(lè)性根據(jù)對(duì)教育網(wǎng)絡(luò)精準(zhǔn)扶貧相關(guān)文獻(xiàn)的整理和研讀發(fā)現(xiàn)，關(guān)于此類研究在時(shí)間分布上具有很強(qiáng)的政策導(dǎo)向性，2012年開(kāi)始就教育精準(zhǔn)扶貧政策進(jìn)行解讀報(bào)道，2015年研究逐漸豐富，2016年、2017年的研究成果呈井噴式的增長(zhǎng)。學(xué)者們的主要關(guān)注于教育網(wǎng)絡(luò)精準(zhǔn)扶貧的意義和價(jià)值的分析。在精準(zhǔn)扶貧政策落實(shí)過(guò)程中，理論實(shí)務(wù)界涌現(xiàn)出了大量有關(guān)精準(zhǔn)扶貧具體實(shí)務(wù)的工作總結(jié)。關(guān)于貧困地區(qū)美育教育發(fā)展的研究早在2000年就有所涉及，近年來(lái)則多趨向美育政策研究。而關(guān)于網(wǎng)絡(luò)
新課程·上旬 2019年6期2019-08-13
- 布索尼對(duì)記譜法和音樂(lè)性的詮釋
譜法、改編以及音樂(lè)性的理解，完美呈現(xiàn)了布索尼的美學(xué)觀念，這本美學(xué)著作被稱為20世紀(jì)三大經(jīng)典美學(xué)著作②之一?！娟P(guān)鍵詞】布索尼;記譜法;改編;音樂(lè)性【中圖分類號(hào)】J613 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一部音樂(lè)作品，通過(guò)聲音展現(xiàn)出來(lái)，是作曲家情緒的詮釋，體現(xiàn)了作曲家創(chuàng)作理念的自由高度。在藝術(shù)作品受到世俗眼光的質(zhì)疑時(shí)，表達(dá)的情感和作品內(nèi)在的精神會(huì)澄清自己。記譜法，即作曲家創(chuàng)作的樂(lè)譜，作曲家運(yùn)用自己獨(dú)特的手段去捕捉靈感，使靈感融入到樂(lè)譜中并記錄下來(lái)。但是，樂(lè)譜之于即興演奏猶如雕
北方音樂(lè) 2019年11期2019-08-12
- “四性合一”原則在鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中音樂(lè)教學(xué)的應(yīng)用研究
學(xué)生的審美性、音樂(lè)性、創(chuàng)造性和思想性的教學(xué)原則。本文作者在音樂(lè)課中應(yīng)用“四性合一”原則進(jìn)行教學(xué)試驗(yàn)。結(jié)果表明，應(yīng)用“四性合一”原則開(kāi)展音樂(lè)課程教學(xué)，效果顯著，值得推廣。關(guān)鍵詞：審美性 音樂(lè)性 創(chuàng)造性 思想性 音樂(lè)教學(xué)試驗(yàn)一、研究背景音樂(lè)對(duì)人才的培養(yǎng)有著十分重要的意義。早在兩千多年前，孔夫子就提出了“以樂(lè)育人”的觀點(diǎn)。在國(guó)外，音樂(lè)早就被視為開(kāi)發(fā)兒童智力的一種手段。音樂(lè)更是愛(ài)國(guó)主義教育的最好課程。一曲《國(guó)家》激發(fā)了多少鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情？應(yīng)該說(shuō)，音樂(lè)課程是
新教育時(shí)代·教師版 2019年22期2019-07-19
- 賞歷史題材交響樂(lè)，品核心素養(yǎng)之“文化理解”
解；歷史文化；音樂(lè)性；有機(jī)相融【中圖分類號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A在新普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）中已明確指出，審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解為學(xué)科的三大核心素養(yǎng)，以逐步形成正確價(jià)值觀、必備品格以及關(guān)鍵能力，達(dá)到學(xué)科育人的目的。其中，關(guān)于“文化理解”的內(nèi)涵的把握，新課標(biāo)中這樣提到：音樂(lè)藝術(shù)與社會(huì)生活密切相關(guān)，不同時(shí)代、民族、地域有著不同的音樂(lè)文化創(chuàng)造，并直接表現(xiàn)為音樂(lè)作品題材、體裁、形式和風(fēng)格等多方面的差異。優(yōu)秀音樂(lè)作品是對(duì)特定社會(huì)、文化
中國(guó)民族博覽 2019年1期2019-06-11
- 音樂(lè)教育就是促進(jìn)人之“音樂(lè)性”在三維屬性中的生成與和諧
會(huì)屬性。人的“音樂(lè)性”具有可塑性，音樂(lè)教育要有意識(shí)地促進(jìn)人的“音樂(lè)性”在自然、社會(huì)、精神三個(gè)維度生成與和諧，以此陶冶學(xué)生的情感，凈化學(xué)生的思想，完善學(xué)生的品格。關(guān)鍵詞 音樂(lè)性 屬性 功用 教育中圖分類號(hào)：J628.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A音樂(lè)教育人性假設(shè)的“音樂(lè)根基音樂(lè)人類學(xué)”研究成果告訴我們：人具有音樂(lè)性，音樂(lè)性是普遍物質(zhì)，是人性不可分割的組成部分。音樂(lè)就是基于人的“音樂(lè)性”作為出發(fā)點(diǎn)，人的音樂(lè)性是人性的獨(dú)特體現(xiàn)，也是區(qū)別于動(dòng)物的典型特征。人之“音樂(lè)性”具有自然
科教導(dǎo)刊·電子版 2019年10期2019-06-09
- 《詹大胖子》的兒童敘述與文體風(fēng)格
有緩有急，富有音樂(lè)性，增加了小說(shuō)的審美價(jià)值。關(guān)鍵詞：《詹大胖子》 兒童視角 文體風(fēng)格 音樂(lè)性小說(shuō)《詹大胖子》的敘述者主要采用第三人稱有限視角的方式，圍繞縣立第五小學(xué)的校工詹大胖子，向讀者展示了縣立第五小學(xué)里詹大胖子、王文蕙、張?zhí)N之的故事。小說(shuō)一開(kāi)篇就介紹：“詹大胖子是五小的齋夫……齋夫就是后來(lái)所說(shuō)的校工、工友。詹大胖子那會(huì)兒，還叫作齋夫?！本o接著，在第三段中提到：“五小的學(xué)生叫他的時(shí)候必用全稱：詹大胖子。其實(shí)叫他詹胖子也就可以了，但是學(xué)生都愿意叫他詹大胖子
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年2期2019-04-15
- 試論高中音樂(lè)教學(xué)如何凸現(xiàn)音樂(lè)課堂中的音樂(lè)性
明摘 要 課堂音樂(lè)性的體現(xiàn)，首先是要將之放在重要的位置來(lái)進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，然后是細(xì)節(jié)上要用心巧妙，方法上要妥帖得當(dāng)，一堂看來(lái)簡(jiǎn)單的音樂(lè)課，要使其完美，其實(shí)需要大功夫。（1）從音樂(lè)技法上吸引學(xué)生；（2）教師要先入境，學(xué)生才能被帶動(dòng)進(jìn)入情境；（3）在音樂(lè)課堂中體現(xiàn)音樂(lè)的主體地位。關(guān)鍵詞 音樂(lè)教學(xué) 音樂(lè)課堂 音樂(lè)性課程改革過(guò)程中，各種觀念百花齊放，音樂(lè)課堂從以前純音樂(lè)技能和音樂(lè)知識(shí)的傳授到加入了各種其他的因素。要表現(xiàn)音樂(lè)課堂的音樂(lè)性是一個(gè)非常藝術(shù)的過(guò)程，如果拿捏不當(dāng)
科教導(dǎo)刊·電子版 2019年4期2019-04-12
- 淺析戲曲作品中的文學(xué)性與音樂(lè)性
品中的文學(xué)性與音樂(lè)性是優(yōu)秀戲曲作品中不可或缺的部分。本文主要針對(duì)戲曲作品中的文學(xué)性與音樂(lè)性進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：戲曲作品 文學(xué)性 音樂(lè)性戲曲是中華民族的藝術(shù)瑰寶，凝聚了中華民族的藝術(shù)審美。在戲曲作品中文學(xué)劇本奠定基礎(chǔ)的內(nèi)容，音樂(lè)唱腔也是不可或缺的靈魂，兩者之間的關(guān)系密不可分、相互依存。伴隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，戲曲文學(xué)所傳遞的情感在當(dāng)代已經(jīng)煥然一新;而戲曲音樂(lè)也在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上汲取了新的技巧與經(jīng)驗(yàn)，形成了頗有現(xiàn)代新意的音樂(lè)。對(duì)于戲曲作品來(lái)說(shuō)，文學(xué)性是情懷，而音
名作欣賞·評(píng)論版 2019年3期2019-04-10
- 另類的音樂(lè)呈現(xiàn)形式與音樂(lè)裝置藝術(shù)
學(xué);音樂(lè)科技;音樂(lè)性文章編號(hào)：10.3969/j.issn.1674-8239.2019.09.010近年來(lái)，聲音裝置（sound instullution）藝術(shù)已成為公共藝術(shù)生活中不可或缺的組成部分。從普及情況來(lái)看，大到威尼斯雙年展、上海雙年展，小到各種機(jī)構(gòu)的藝術(shù)個(gè)展，聲音裝置作品十分常見(jiàn)。聲音裝置之所以受大眾歡迎，有很多原因。就藝術(shù)形式而言，聲音裝置有各種各樣的呈現(xiàn)形式，或是靜態(tài)，或是動(dòng)態(tài);就藝術(shù)體驗(yàn)而言，聲音裝置可以是觀演性的，也可以是互動(dòng)性的;就藝
演藝科技 2019年9期2019-03-30
- 藝術(shù)歌曲歌詞創(chuàng)作的音樂(lè)性特征
曲;歌詞創(chuàng)作;音樂(lè)性;特征【中圖分類號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A在我國(guó)的藝術(shù)歌曲中，歌詞創(chuàng)作不僅吸收了我國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞的文化精髓，也發(fā)展出了很多新的手法和特點(diǎn)。方文山的歌詞體裁廣泛，文字獨(dú)樹(shù)一幟，語(yǔ)言形式新穎，講究音韻上和諧悅耳，將古典風(fēng)尚與潮流元素奇妙融合，形成了新奇獨(dú)特的風(fēng)格。一、浪漫主義音樂(lè)的特征分析在18世紀(jì)末至19世紀(jì)的西方，正值資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的時(shí)期，人們?cè)谒枷肷系淖兏镆搀w現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域
北方音樂(lè) 2019年23期2019-02-10
- 魏爾倫在中國(guó)的譯介與研究
中所呈現(xiàn)出的“音樂(lè)性”和“模糊詩(shī)學(xué)”一直備受中國(guó)詩(shī)人的青睞，但國(guó)內(nèi)關(guān)于魏爾倫的研究仍處在初級(jí)階段。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)上現(xiàn)有的關(guān)于魏爾倫詩(shī)歌研究的文章進(jìn)行分析，歸納了目前研究者們的主要關(guān)注點(diǎn)，并提出了魏爾倫研究未來(lái)的發(fā)展方向。關(guān)鍵詞： 魏爾倫? ? 譯介? ? 象征主義? ? 音樂(lè)性引言保爾·魏爾倫（1844-1896）是法國(guó)象征主義詩(shī)歌的代表詩(shī)人。他14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1866年發(fā)表第一部詩(shī)集《感傷集》（Les poèmes saturniens），之后先后發(fā)
文教資料 2019年24期2019-01-07
- 論《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)性
歌，具有很高的音樂(lè)性，主要表現(xiàn)為其詩(shī)歌語(yǔ)言的韻律感和節(jié)奏感非常強(qiáng)烈，在進(jìn)行朗讀的時(shí)候，使人有回環(huán)往復(fù)之感。本文主要探究和分析的是《詩(shī)經(jīng)》的韻律和主要內(nèi)容，目的在于深入了解《詩(shī)經(jīng)》，深切感受和理解其音樂(lè)性。關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng)；音樂(lè)性；韻律《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的重要開(kāi)端，對(duì)后人的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。其詩(shī)歌內(nèi)容涵蓋的時(shí)間范圍包括了從西周初年到春秋中葉，一共有三百一十一篇詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》的創(chuàng)作素材和內(nèi)容很豐富，充分地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)群像，主要包括勞動(dòng)景象、愛(ài)情、風(fēng)
北方文學(xué) 2018年32期2018-11-19
- 小學(xué)音樂(lè)性數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)方式
方式的過(guò)程?！?span id="d5j5p5h" class="hl">音樂(lè)性”數(shù)學(xué)課堂的構(gòu)建，便是一條佳徑，本文從當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，探討“音樂(lè)性”數(shù)學(xué)課堂的構(gòu)建的重要性和如何構(gòu)建小學(xué)音樂(lè)性數(shù)學(xué)課堂的方法。關(guān)鍵詞：音樂(lè)性；數(shù)學(xué)課堂；背景音樂(lè)；教學(xué)方式教師更新理念，改變教學(xué)方法，針對(duì)小學(xué)生對(duì)音樂(lè)有興趣的心理，我們推出背景音樂(lè)穿插教學(xué)，因?yàn)檫@比枯燥的數(shù)字練習(xí)要美好得多，教師應(yīng)該抓住小學(xué)生的心理特點(diǎn)。建構(gòu)小學(xué)音樂(lè)性數(shù)學(xué)課堂，讓教學(xué)變得有趣起來(lái)。一、 當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀一方面是教育思想的落后。雖然教育部提出了許多良好
考試周刊 2018年99期2018-11-14
- 新詩(shī)語(yǔ)言的音樂(lè)性
關(guān)鍵詞】新詩(shī)；音樂(lè)性；語(yǔ)言技巧中圖分類號(hào)：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）18-0229-02詩(shī)歌原是詩(shī)與歌的總稱，除了可以閱讀，亦宜于吟誦。古今中外，優(yōu)秀的詩(shī)歌都是一首完整的樂(lè)曲。與傳統(tǒng)詩(shī)相比，新詩(shī)打破格律詩(shī)嚴(yán)格的音律束縛，同時(shí)保留了詩(shī)歌的音樂(lè)美。新詩(shī)的音樂(lè)性有廣義和狹義之分。廣義的音樂(lè)性包括兩個(gè)方面——詩(shī)人情感律動(dòng)形成的內(nèi)在的韻律，以及語(yǔ)言的音樂(lè)美。狹義的音樂(lè)性則專指后者，即詩(shī)歌語(yǔ)言在音樂(lè)表達(dá)上的追求。如何通過(guò)外
戲劇之家 2018年18期2018-09-26
- 論兒童的“泛搖滾”特質(zhì)及對(duì)學(xué)前教育的啟示
蘊(yùn)含了原始性和音樂(lè)性兩種精神特質(zhì)。兒童因其更接近原初狀態(tài)且天生具有藝術(shù)性而與“泛搖滾”特性有著高度的耦合。兒童的“泛搖滾”特質(zhì)啟示學(xué)前教育應(yīng)注重整體、鼓勵(lì)想象、重審兒童的“狂歡”，尊重多元，以及解放兒童的身體。關(guān)鍵詞：兒童；“泛搖滾”；原始性；音樂(lè)性；學(xué)前教育中圖分類號(hào)：G612文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7615（2018）02-0086-06DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2018.02.017當(dāng)襁褓中的嬰兒一次次以充滿原始
教育文化論壇 2018年2期2018-09-10
- 中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)特質(zhì)
規(guī)化、抒情性、音樂(lè)性這些典型的詩(shī)歌語(yǔ)言特征分別進(jìn)行論述，在個(gè)性中找出詩(shī)歌語(yǔ)言的共性。【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)；常規(guī)語(yǔ)言；抒情性；音樂(lè)性一、中國(guó)詩(shī)歌的歷史沿革中國(guó)的詩(shī)歌有著非常悠久的歷史，它是在人們勞作、歌舞的過(guò)程中產(chǎn)生的?，F(xiàn)如今中國(guó)最早的詩(shī)歌記載源自于《詩(shī)經(jīng)》，它是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集根據(jù)不同的內(nèi)容分為了風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。而后戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)的的楚辭逐步的發(fā)展為一種獨(dú)特的詩(shī)歌形式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)本有著深厚文化底蘊(yùn)，加之北方文化的影響，在楚國(guó)一帶孕育了大批的優(yōu)秀
智富時(shí)代 2018年7期2018-09-03
- 韓國(guó)民族音樂(lè)與中國(guó)民族音樂(lè)的對(duì)比分析
中國(guó)民族音樂(lè)；音樂(lè)性前言：民族音樂(lè)是民族特性的重要組成部分，代表了一個(gè)民族長(zhǎng)期歷史實(shí)踐與文化發(fā)展歷程，具有重要的代表性。中國(guó)與韓國(guó)隔海相望，早在唐朝時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始了密切的文化往來(lái)，在這種大背景下，兩個(gè)國(guó)家的民族音樂(lè)具有一定的共性特征，但也有明顯的差別，因此應(yīng)該得到相關(guān)人員的重視。一、舞蹈（一）中國(guó)舞蹈我國(guó)民族舞蹈的發(fā)展歷史悠久，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就應(yīng)該開(kāi)始廣泛的推廣舞蹈，在不同階段，舞蹈所展現(xiàn)的文化都存在明顯的差異。最早的舞蹈主要用來(lái)服務(wù)于宮廷，最后逐漸演變，
魅力中國(guó) 2018年12期2018-08-06
- 歌劇《雪原》的音樂(lè)性及戲劇性特征探討
歌劇《雪原》的音樂(lè)性與戲劇性特征。關(guān)鍵詞：《雪原》;音樂(lè)性;戲劇性0 前言歌劇《雪原》的創(chuàng)作主要是為了紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。之所以能在當(dāng)時(shí)引起較大的反響，因?yàn)檫@部歌劇通過(guò)表演的形式，真實(shí)還原了戰(zhàn)火紛飛的年代，充分展現(xiàn)了在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下東北抗日聯(lián)軍與百姓共同抗日的故事，調(diào)動(dòng)了觀眾英勇無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神。1 歌劇《雪原》的創(chuàng)作背景歌劇《雪原》是在2014年，于遼寧歌劇院創(chuàng)作的原創(chuàng)歌劇，它的誕生是由馮柏銘、馮必烈編劇，曹其敬導(dǎo)演、徐占海、鄭冰作曲，魏松
藝術(shù)科技 2018年7期2018-07-23
- 論音樂(lè)教育中音樂(lè)性與技術(shù)性的辯證關(guān)系
詞】音樂(lè)教育；音樂(lè)性；技術(shù)性中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0033-03音樂(lè)是什么？音樂(lè)一詞自誕生人類就出現(xiàn)了。從《呂氏春秋·古月篇》中的詩(shī)句，“昔葛天氏之樂(lè)，投足以歌八闋”的傳說(shuō)中，我們仿佛可以看到葛天氏的子民們手持著牛尾，踏著有節(jié)奏的步調(diào)，手舞足蹈，載歌載舞的情景。這是最原始的音樂(lè)表現(xiàn)。但是“原本性”的音樂(lè)表現(xiàn)就應(yīng)如此，是一種發(fā)自內(nèi)心的音樂(lè)元素的流露?！渡袝?shū)·堯典》記載：“夔！命汝典樂(lè)，教胄子，直而
戲劇之家 2018年10期2018-06-08
- 肖洛霍夫的寫(xiě)景手法對(duì)劉紹棠的影響研究
繪畫(huà)性和多聲的音樂(lè)性三個(gè)方面探討了肖洛霍夫的寫(xiě)景手法對(duì)劉紹棠的影響。關(guān)鍵詞：景物意象 修辭方法 繪畫(huà)性 音樂(lè)性劉紹棠（1936年—1997年）是我國(guó)當(dāng)代著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家，他在青年時(shí)代深受肖洛霍夫作品的影響，寫(xiě)景寫(xiě)情，均落實(shí)到自己所描寫(xiě)的鄉(xiāng)土人情上。他在回顧已經(jīng)走過(guò)的文學(xué)道路時(shí)，真誠(chéng)地說(shuō)，在國(guó)外現(xiàn)代作家中他最佩服蘇聯(lián)作家肖洛霍夫，《靜靜的頓河》是他學(xué)寫(xiě)鄉(xiāng)土小說(shuō)的生動(dòng)教材。頓河和大運(yùn)河的風(fēng)光景物具有共同的生命和性靈，自然如同一種圣潔而高尚的情感成為肖洛霍夫和劉
參花（下） 2018年12期2018-05-14
- 談民族樂(lè)曲在二胡演奏中的藝術(shù)表現(xiàn)能力
摘要】樂(lè)曲中的音樂(lè)性、抒情性、歌唱性有兩層含義：第一是樂(lè)曲本身的表現(xiàn)力，樂(lè)曲本身是否真切鮮明地揭示了主題，表達(dá)了要表現(xiàn)的意思。國(guó)內(nèi)聽(tīng)眾對(duì)二胡有一個(gè)評(píng)價(jià)用詞是“手音”。演奏者悅耳動(dòng)聽(tīng)的琴聲被稱作“手音好”。含混生澀的演奏雖然也有掌聲，但那只是禮貌性的捧場(chǎng)。我們?cè)谘葑嗪突揪毩?xí)中，往往也注意表現(xiàn)力，音樂(lè)院校的老師講得更多。但是，把此種現(xiàn)象作為一個(gè)重要課題提升到理論的角度來(lái)闡述，這是第一次。目的是引起業(yè)界足夠的重視?！娟P(guān)鍵詞】二胡演奏；音樂(lè)性；抒情性 ；歌唱性【
北方音樂(lè) 2018年6期2018-05-14
- 論音樂(lè)教育中音樂(lè)性與技術(shù)性的辯證關(guān)系
詞】音樂(lè)教育；音樂(lè)性；技術(shù)性【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A音樂(lè)是什么？音樂(lè)一詞自人類誕生就出現(xiàn)了。從《呂氏春秋·古月篇》中的詩(shī)句“昔葛天氏之樂(lè)，投足以歌八闋 ”的傳說(shuō)中，我們仿佛可以看到葛天氏的子民們手持著牛尾，踏著有節(jié)奏的步調(diào)，手舞足蹈，載歌載舞的情景。這是最原始的音樂(lè)表現(xiàn)。但是“原本性”的音樂(lè)表現(xiàn)就應(yīng)如此，是一種發(fā)自內(nèi)心的音樂(lè)元素的流露?！渡袝?shū)·堯典》記載：“夔！命汝典樂(lè)，教胄子，直而濕，寬而栗，剛而無(wú)虐，簡(jiǎn)而無(wú)傲。詩(shī)言志，哥永言，聲依永，律
北方音樂(lè) 2018年6期2018-05-14