內(nèi)省
- 理性主體的內(nèi)省原則及內(nèi)省擴展分析
過去一段時間內(nèi),內(nèi)省曾被認知科學所拋棄,但內(nèi)省的重要性呼吁我們對內(nèi)省進行重新審視。審視的原因有三:一是內(nèi)省提供了一種思維方式,這種方式以第一人稱的方法直接觸及問題之所在;二是通過內(nèi)省,主體可以獲得知識,提升知識的寬度;三是內(nèi)省可以處理動態(tài)變化,動態(tài)變化即動態(tài)信息變化,針對這一動態(tài)變化,如果主體是內(nèi)省的且理性的,那么通過主體已有的認知足以處理信息的變化,從而不斷對舊知識進行更新。當前,人們對“內(nèi)省是個人私有的”觀點存在爭議。事實上,我們也并不否認內(nèi)省是個人所
綿陽師范學院學報 2023年10期2023-11-01
- 內(nèi)省外觀，美美與共
道，私以為，在于內(nèi)省和外觀。對于內(nèi)省外觀，林清玄對此有一番評價：“一個人面對外面的世界，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。”其內(nèi)涵便在于內(nèi)省利于更好地了解自我，從而審視世界，而外觀利于開拓視野，從而反思內(nèi)心。兩者并舉，正所謂既有“自知之明”，更有“外觀之智”。內(nèi)省，即向內(nèi)求，在嘈雜世界中，省察內(nèi)心安寧之一隅。通過反省了解自我，而更好應對外界，堅定意志向內(nèi)生長，而更深扎根奮斗。面對挑戰(zhàn)，我們有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的氣魄；面對挫折，我
作文與考試·高中版 2023年8期2023-03-16
- 材料作文“向內(nèi)與向外”導寫
，沒有外省，只靠內(nèi)省來了解他人或是社會是不行的，沒有內(nèi)省，只靠外省來認識自己也是不行的。所以，我們要談的是外省和內(nèi)省之間的關系，內(nèi)省和外省之間產(chǎn)生沖突的原因，分析這種沖突產(chǎn)生的原因，剖析這種矛盾可能對我們造成的影響，并提出解決辦法和建議。這道題目不僅貼合生活實際，更可以上升到哲理思考的層面。薩特有一句非常著名的話語——“他人即地獄”。我們終其一生，都要思考自我和他人、自我和外界之間的關系，思考何時應該審視自我、堅守自我，考慮何時借助外界進行妥協(xié)。這道題目，
作文與考試·高中版 2023年4期2023-03-16
- 吾日三省吾身
，因而自覺性成為內(nèi)省的重要條件。這種內(nèi)省不僅是理性認知，也是一種情感體認。荀子《勸學》說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”朱熹《論語集注》云：“曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學之本矣?！蓖ㄟ^反省，即對自己思想行為的反思來明辨是非，再以情感來體認正確的道理，人格境界就得以提升，仁得以生成。儒家的內(nèi)省，大體有兩條路徑，程朱理學是由物及心，陽明心學是由心及物。世間萬物都包含“理”，朱熹認為格物可以致知。王陽明流放貴
語文世界(教師版) 2022年12期2022-12-29
- “內(nèi)省”與“外化”兩種教學模式比較研究
30223一、“內(nèi)省”教育模式（一）內(nèi)省的定義內(nèi)省，指學習者在一定程度上從元認知、動機和行為方面積極主動地參與學習活動的過程，其核心為學生積極主動地去控制和調(diào)節(jié)自己的學習［1］。社會認知理論中提出，個體、行為和環(huán)境的相互作用能夠有效地影響學生的認知和學習過程，內(nèi)省程度高的學習者，不僅會根據(jù)外部反饋對學習的行為和學習環(huán)境作出主動的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，而且還會主動地對自己的學習過程作出控制和調(diào)節(jié)。內(nèi)省的關鍵是“內(nèi)化”，學習者通過從外界環(huán)境中汲取營養(yǎng)和接收信息，依據(jù)自身
山西青年 2022年6期2022-11-23
- 運用內(nèi)省的方法，達到慎獨的境界——論中職生良好行為習慣的養(yǎng)成
基礎上，嘗試運用內(nèi)省的方法培養(yǎng)學生良好的行為習慣。一、內(nèi)省與慎獨的含義（一）內(nèi)省的含義“內(nèi)省”是指人對自身不當?shù)难哉Z、行為習慣或者其他不符合道德規(guī)范的做事方式進行反省分析并不斷改正的過程。內(nèi)省區(qū)別于自我批判和自我肯定，無論人處于順境還是逆境都需要對自身進行反省，有則改之，無則加勉。儒家思想中孔子將內(nèi)省看得極為重要，孟子將內(nèi)省奉為“求放心”，孔孟推崇的內(nèi)省修養(yǎng)一直延續(xù)至今。北宋時期的理學家和教育家程頤將內(nèi)省具體總結(jié)為“誠敬”“致和”“集義”。明朝思想家、哲學
亞太教育 2022年2期2022-11-20
- Clinical online nomogram for predicting prognosis in recurrent hepatolithiasis after biliary surgery: A multicenter, retrospective study
質(zhì)、從永恒直觀[內(nèi)省]的角度看歷史的命運。 他從不為暫時和黨派服務，從不關心某一期《日記》的印象，而是關心在“最近一期”中說出他靈魂深處痛苦地攜帶了多年的永恒的話語。[2]199-200Research methodsWe collected data of hepatolithiasis patients in four large medical centers, identified independent risk factors and esta
- 逆應教育原則的概念、內(nèi)涵及應用價值
須以對教育的深度內(nèi)省為前提，輔之順應教育以加強對受教育者的抗逆訓練。逆應教育原則在參與教育治理，平衡絕對化教育思潮與建設有中國特色的現(xiàn)代教育體系等方面可發(fā)揮獨特而重大的作用。[關鍵詞]逆應教育原則;順應類教育原則;抗逆力;內(nèi)省;逆調(diào)諧[中圖分類號]G422 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-5843（2021）04-0012-06[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2021.04.003教育原則是一個重要且復雜的概念。說其重要，是
現(xiàn)代教育科學 2021年4期2021-08-27
- “一三七”內(nèi)省法助力學生高質(zhì)量學習
劉鳳芹“內(nèi)省”是個體對自己所感知到的外部世界的理解與建構(gòu)，內(nèi)省的是外物與自己的關系，而非單純的心理經(jīng)驗或純粹的現(xiàn)象。以此為基礎，人們產(chǎn)生對外部世界的情感，形成自己的意志，最終在每個人心中形成內(nèi)外結(jié)合的完整刻記。因此，內(nèi)省基于記憶，系于感知，終于理解與建構(gòu)，顯于情感、意志、靈性的生成。在此意義上，內(nèi)省是教育發(fā)生的關鍵，可以使知識建構(gòu)真正實現(xiàn)，可以使自我導向的學習成為習慣，可以優(yōu)化課堂教學生態(tài)。內(nèi)省分為“基本需求內(nèi)省”“好奇內(nèi)省”和“追求內(nèi)省”?！盎拘枨?span id="2omgsa0" class="hl">內(nèi)省
北京教育·普教版 2021年6期2021-08-23
- 內(nèi)省情感在作品中的體現(xiàn)和意義
——以勃拉姆斯作品Op.79兩首狂想曲為例
卓凝一、勃拉姆斯內(nèi)省情感的追溯（一）內(nèi)省情感的生成與探源“內(nèi)省”，意思是對自己的思想、行為或情感等方面進行考察①。對自己內(nèi)心的窺探，在受到控制的試驗場景下，感覺和知覺經(jīng)驗記錄下來進行一系列的考察。“內(nèi)省”的方法首見于孔子，在中國古代儒家道德修養(yǎng)上有舉足輕重的地位?？鬃诱J為道德認識和道德實踐都需要有主觀積極的思想活動，稱之為內(nèi)省。他自述：”吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”②“內(nèi)省情感”將構(gòu)建成渾然一體的主體與客體，把主觀的感知和經(jīng)
黃河之聲 2021年6期2021-06-18
- 自由的倫理與沉重的肉身
理 自由 女性 內(nèi)省優(yōu)秀的作家如同一片廣袤的森林，幽深繁盛，神秘莫測，總是召喚著讀者訪幽探勝的審美想象與閱讀激情。閱讀作品就是讀者進入森林的嘗試，但林中路總是崎嶇不平且充滿著各種各樣的歧途，一不小心，讀者就可能迷失于這片文學之林。閱讀喬葉小說，我也仿佛面對一片蓬蓬勃勃的原始森林，隨著自己的閱讀感受，用自己的腳步穿行在這片密林，去領悟文本的魅力，哪怕只是走出了一條歪歪斜斜的林中小徑，也不枉用自己的雙眼領略了別樣的風景。因而，我對喬葉小說的閱讀，也只是個人的視
名作欣賞 2021年1期2021-01-25
- 閩南官式大厝裝飾藝術的文化精神研究
大厝;裝飾藝術;內(nèi)省;開放;文化精神閩南建筑裝飾表達隱喻性語言，構(gòu)成地域文化特色，呈現(xiàn)出閩南人的精神追求和文化價值。建筑裝飾的意境美通過虛實相映體現(xiàn)，建筑的“實”與裝飾文化的“虛”兩者的交融能更好地傳遞文化意蘊。閩南官式大厝裝飾藝術綜合運用生動的形象，結(jié)合雕刻、彩繪和泥塑等多種材料和技法傳達文化精神，體現(xiàn)閩南文化既重向內(nèi)省視，又重向外體認的雙向性。探討官式大厝裝飾藝術蘊含的文化精神有助于更加深入地理解地域文化和建筑裝飾的隱性關聯(lián)與其背后的精神內(nèi)涵，更好地傳
工業(yè)設計 2020年8期2020-10-26
- 例談在深度學習中發(fā)展學生的思維能力
習內(nèi)需、驅(qū)動學習內(nèi)省、建構(gòu)深度認知、發(fā)展高階思維等四個層次入手，幫助學生進行深度學習，促進學生元認識能力、問題解決能力、批判性思維、創(chuàng)造性思維等高階能力的發(fā)展，進一步落實核心素養(yǎng)的發(fā)展。關鍵詞：內(nèi)需;內(nèi)省;建構(gòu);思維中圖分類號：G622 ? ? 文獻標識碼：B ? ?文章編號：1672-1578（2020）23-0026-011.以有效性情境為依托，促使學生激活學習內(nèi)需深度學習要求教師在依據(jù)學生的生活經(jīng)驗、認知特點、興趣愛好有選擇地進行資源開發(fā)的基礎上，有
讀與寫·中旬刊 2020年8期2020-08-31
- 論日本恥文化對推進道德法制化的啟示
恥感的修煉，強調(diào)內(nèi)省而知恥;而日本恥感文化的價值取向則是外部力量，強調(diào)外辱而知恥。中日恥文化的最大區(qū)別在于自律性和他律性的不同。當前，面對道德滑坡、道德失范等問題，積極借鑒日本恥文化中他律性的精髓，加強道德法制化建設，不僅對于中國傳統(tǒng)恥文化現(xiàn)代作用的發(fā)揮具有重要意義，同時對當前道德領域突出問題的治理也是大有裨益的。關鍵詞：恥文化;道德滑坡;內(nèi)省;外辱;道德法制化中日兩國作為一衣帶水的鄰邦，自古以來就有著深厚的歷史文化淵源。同屬儒家文化圈的中日兩國，都將恥文
文存閱刊 2020年7期2020-07-24
- 充分利用對話主體，形成完整對話體系
，讓孩子發(fā)生自我內(nèi)省，能夠形成完整的《道德與法治》課堂的教學的對話體系，使孩子發(fā)生深刻的道德體驗，形成深厚的道德認識，從而化成優(yōu)良的道德核心素養(yǎng)。【關鍵詞】? 文本;教師;學生;對話;內(nèi)省有教育家認為，在我們的教學中進行著人類最有價值的對話，無論是怎樣的教學路徑占支配地位，能夠發(fā)生效用的對話都是一場優(yōu)秀教與學之旅的標志。對話包括教材與學生對話、教材中各文本之間的對話、師生對話、生生對話、學生自我的對話。在《道德與法治》課中，可以讓學生把道德核心素養(yǎng)變成良好
啟迪與智慧·教育版 2020年6期2020-06-21
- 唐太宗論弓矢
五品以上更宿中書內(nèi)省⑦，數(shù)延見，問以民間疾苦、政事得失。（選自《資治通鑒》，中華書局1956年版，標題為編者所加）[注釋]①上：這里指唐太宗李世民。②太子少師：負責監(jiān)護、輔導太子的官。③蕭瑀：字時文，唐朝初年大臣。（④弓工：：造弓的工匠。⑤邪：通“斜”。⑥寤：通“悟”，醒悟。⑦中書內(nèi)省：官署名。中書省是朝廷制定國家政策的官署，唐太宗時設在皇宮內(nèi)的中書省稱中書內(nèi)省。[今譯]唐太宗對太子少師蕭璃說：“我年輕時喜歡弓箭，得到十幾張好弓，自認為沒有比這些更好的弓了
中學生閱讀·初中·讀寫 2020年3期2020-05-22
- 影響中學生自我管理能力的要素分析
、課外實踐能力及內(nèi)省意識。自主學習是與傳統(tǒng)的接受學習相對應的一種現(xiàn)代化學習方式。是以學生作為學習的主體，學生自己做主，不受別人支配，不受外界干擾，通過自身閱讀、聽講、研究、觀察、實踐等手段，通過自己獨立地分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學習目標。學生的自主學習能力，是學生的學習活動在一定的目的和計劃下獨立實現(xiàn)的，它是主體性的重要體現(xiàn)，具體可包括確立目標，制定計劃，落實行動，自我評價、反思。具體到某一學科來說，我們先以基礎性、自然科學的基礎學科為例，
科學導報·學術 2020年62期2020-04-12
- 論郭沫若“身邊小說”中的懺悔書寫
傳統(tǒng)儒家文化的“內(nèi)省”態(tài)度;此外，他通常采用日本私小說中的“告白”方式，進行暴露式懺悔，并竭力挖掘主人公的痛苦心理，突出欲望與現(xiàn)實的矛盾、靈與肉的糾纏。關鍵詞：郭沫若 “身邊小說” 懺悔 基督教 “內(nèi)省” “告白”一.引言鄭伯奇曾將郭沫若的前期小說歸為兩類：“一類是寄托古人或異域的事情來抒發(fā)自己的情感的，可稱為寄托小說;一類是自己身邊的隨筆式的小說，就是身邊小說?！盵1]郭沫若的“身邊小說”多以留日生活體驗為背景，其中《圣者》《漂流三部曲》《行路難》《喀爾
文學教育 2020年1期2020-02-14
- 內(nèi)省在前沿認知科學研究中的回歸與應用
陳思摘 要：以內(nèi)省為代表的第一人稱方法曾經(jīng)在認知科學中被拋棄，然而最近認知科學對待內(nèi)省的態(tài)度發(fā)生了改變，內(nèi)省正以新的形式重新出現(xiàn)在認知科學的前沿研究中，在獲取翔實且豐富的第一人稱報告上扮演著至關重要的作用。心理學并未真正拋棄過內(nèi)省，它們只是從修辭學或者語詞的使用上拋棄了內(nèi)省，實際上心理學和認知神經(jīng)科學實驗的實施和實驗結(jié)果的呈現(xiàn)都依賴于內(nèi)省的有效性。關鍵詞：內(nèi)省;現(xiàn)象學;認知科學;第一人稱方法中圖分類號：C91-0 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002
學理論·下 2019年9期2019-10-21
- “傳統(tǒng)語文教學策略、方法在現(xiàn)代語文教學中的運用”
馬雯雯摘 要：內(nèi)省是圣人孔子德行修養(yǎng)中的重要方法之一，內(nèi)省即積極主動的觀察、審視、反省自己內(nèi)心的過程。在進行選修課《好仁不好學，其蔽也愚》時，運用“內(nèi)省法”引導學生自主學習，效果顯著。如今倡導“少教多學”的教育理念，學生的主動性得到發(fā)掘，將對學生的學習起到積極作用。關鍵詞：孔子；內(nèi)省；教學實踐1988年諾貝爾獎金獲得者的巴黎宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回首到2500年前，到孔夫子那里去汲取智慧?！笨鬃拥闹腔鄄┐缶睿绻覀兡軌?qū)W會內(nèi)省，實踐
大眾科學·上旬 2019年3期2019-09-10
- 淺談初中思想品德教學中的啟迪與內(nèi)省
、去覺醒，達到“內(nèi)省”的自覺行為效果。關鍵詞：初中思想品德教學；啟迪；內(nèi)省；體驗一、 思想品德教學中的啟迪思想品德教學堅持從學生的生活實際出發(fā)，正面引導與啟迪學生學習社會道德常識、培養(yǎng)道德情操是思想品德課程的主要教學途徑。（一） 當今思想品德教學的主要誤區(qū)教學中教學內(nèi)容與學生的生活缺少聯(lián)系，照搬課本知識，造成教學內(nèi)容空洞，無趣，不能引起學生的主動思考；教學違背學生的認識規(guī)律，造成教學內(nèi)容渙散；案例脫離主題，甚至脫離教學目標；教學方法、手段缺乏針對性與實用性
考試周刊 2019年64期2019-08-29
- 內(nèi)省
——養(yǎng)生的根基
1 未病先防，須內(nèi)省的功夫“往往，人們最不了解的是自己，因為眼睛經(jīng)常看向外面，不習慣向內(nèi)去觀察?！币苍S有人會疑惑，我又不是醫(yī)生，我怎么能掌握自己的健康呢？其實人體是一個非?！奥斆鳌钡臉?gòu)造，它會通過諸如不經(jīng)意的嘆氣、嗜睡等提示我們應該注意自己的身體了?！邦A防大于治療”，當我們經(jīng)常關注于自己的起心動念、做事法則，內(nèi)觀五臟六腑、氣血流動時，就能及早發(fā)現(xiàn)疾病的苗頭，并通過合理的手段，將其扼殺在搖籃之中，而這就需要內(nèi)省的功夫。內(nèi)省，簡單來講，就是養(yǎng)成與自己對話、觀察
中醫(yī)健康養(yǎng)生 2019年6期2019-06-14
- 有一種力量叫自我喚醒
——“內(nèi)省”在教師專業(yè)成長中的路徑探問
“覺醒”？無疑，內(nèi)省是實現(xiàn)教師自我覺醒的重要途徑。內(nèi)省，顧名思義，就是在內(nèi)心省察自己的思想、言行有無過失。教師的自省，是教師針對自己的教育教學觀念、付諸實施的狀況及由此生發(fā)的效果進行觀察、分析、判斷和評價的綜合過程，旨在讓教師以自己的教育教學行為為研究目標，以探索教育規(guī)律，解決實際問題。教師應在自主的內(nèi)省行為中不斷思索自己的教育過程，修正自己的教育言行，重構(gòu)自己的教育生活。內(nèi)省品性的養(yǎng)成，能讓教師的智慧在實踐中滋長，促使他們走上輕松、自由、幸福的專業(yè)發(fā)展之
名師在線 2018年4期2018-11-28
- 內(nèi)省矯正：一種攻心治本教育改造罪犯的新方法*
國部分監(jiān)獄開展的內(nèi)省矯正實證研究與實踐探索在這方面取得了令人振奮的突破性進展，為落實治本安全觀，將罪犯改造好，輸出合格“產(chǎn)品”提供了新的方法支撐。一、內(nèi)省矯正概述（一）內(nèi)省矯正的概念與源起內(nèi)省矯正（introspectivecorrection）原稱內(nèi)觀矯正，指以內(nèi)觀法為核心對罪犯實施矯正活動的總稱。內(nèi)觀法是日本學者吉本伊信于1937年提出、1953年確立的一種通過靜修審視、省察自我的方法。在日本，內(nèi)觀法于1954年被引入法務省矯正界，1962年被引入學校
中國司法 2018年4期2018-04-25
- 課題提出的背景與所要解決的主要問題
科情境設置與學生內(nèi)省驅(qū)動”研究方向，在“立人”的道路上繼續(xù)著我們的探索。所要解決的主要問題1.內(nèi)省驅(qū)動的意義與方法2.學科專業(yè)情境的基本特征與構(gòu)成要素3.學科情境設置與內(nèi)省驅(qū)動的關系4.學科專業(yè)情境設置的路徑與操作要義二、課題研究的實踐意義與理論價值子曰“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！庇衷唬骸?span id="oayuuco" class="hl">內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”以教師的專業(yè)立場看，恰當?shù)膶W科情境下的“啟”有助于“內(nèi)省”，內(nèi)省驅(qū)動下的“發(fā)現(xiàn)”與“再發(fā)現(xiàn)”是學生可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力?？茖W
現(xiàn)代語文(教學研究) 2017年12期2017-12-26
- “在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界”說課稿
；（2）能夠說出內(nèi)省的具體方法。（二）情感態(tài)度觀念目標通過體驗慎獨與內(nèi)省，樹立自律意識，激發(fā)出恪守職業(yè)道德規(guī)范的愿望。（三）運用目標（1）學會做出正確的道德判斷；（2）學會運用內(nèi)省的方法。結(jié)合大綱和學生課前學習情況制定教學重難點。三、教學方法（一）教法本課以建構(gòu)主義理論為指導，以學生為主體，采用辯論式教學法、案例教學法、翻轉(zhuǎn)課堂等教學手段組織教學。（二）學法為充分發(fā)揮學生主體性，采用自主探究法和小組討論法，關于教法與學法的具體運用將在課堂教學過程中加以闡述
長江叢刊 2017年24期2017-12-01
- 學會舉例，讓作文升格
張智利內(nèi)省以自醒①往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的——榮格如是說。②復雜而斑斕的世界里，不同的人，不同的人生，而那些清醒的人，似乎總是走得更遠。我想，是因為他們總在不停地審視自己吧?、邸拔崛杖∥嵘怼獮槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”——眾人眼中似乎完美無缺的君子都要每天反省審視自己，何況是我們這些“其下圣人也亦遠矣”的人呢？④內(nèi)省，可以讓我們在色彩斑斕的世界里守住本心。⑤“屈服于欲望，向誘
高中生學習·高二版 2017年9期2017-10-25
- 商務英語課程體系下學生肢體語言智能、內(nèi)省智能及探索智能的培養(yǎng)
的人際交往智能和內(nèi)省智能挖掘出來，也是我們的教學之重?！娟P鍵詞】商務英語 肢體語言智能 內(nèi)省 探索一、表現(xiàn)肢體語言智能的培養(yǎng)在商務英語教學中，教師應該有意識的采用課堂劇場、動作意識、動手思維、身體圖等方式，為學生提供動手操作的機會。例如，拿商務會晤中的見面為例，可以設定情境讓學生分角色進行表演，在表演過程中要注意肢體-運動智能的表現(xiàn)，如微笑、開放式姿勢、身體前傾、握手、視線交流、點頭等，通過對這種智能的培養(yǎng)，促進學生語言與肢體的配合、動作與表情的協(xié)調(diào)，在商
校園英語·下旬 2017年10期2017-09-27
- 高校教師教育教學實踐中提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)問題探討
人類靈魂；反思；內(nèi)省教師職業(yè)道德是指教師在教學實踐中所應遵循的行為規(guī)范和必備的品德之和。從道義上規(guī)定了教師在教育教學過程中應以什么樣的思想、感情、態(tài)度和作風去接人待物、處理問題，它是教師行業(yè)的特恕道德要求。高校教師職業(yè)道德是指高校教師在從事教學、科研、社會服務等職業(yè)活動過程中所形成和遵循的，與高校教師職業(yè)特點相適應的各種道德規(guī)范以及由此產(chǎn)生的道德觀念、道德情感和道德品質(zhì)之和。高等學校作為人才培養(yǎng)的重要基地要為科教興國提供人才。這就要求高校必須有一支高素質(zhì)的
速讀·下旬 2016年4期2017-05-10
- 淺談高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的提升
。關鍵詞：人性 內(nèi)省 慎獨 弱點生而為人，每個人圍繞著人性展開各式各樣的活動。不管他是否思考人性這個話題，對人性的理解都會在腦海中無形地影響他的判斷。不同的人對人性的看法不一樣，所以他們采取行動的方式也不一樣。如果一個人傾向于看到人性中的光明一面，在與人打交道時，他的心胸可能會開放一些。但如果他傾向于黑暗一面，可能會更多地進行自我保護，言談舉止更加謹慎。高校教師需要與不同的人打交道。在生活中，他們要處理好與親人朋友的關系；在工作中，他們需要與學生溝通交流。
文學教育·中旬版 2016年12期2017-01-09
- 內(nèi)省癖
正是因為有太多人內(nèi)省成癖，自我收縮，才給了別人“野蠻生長”的機會。理性的自省是一種主動防御，失去邊界的自省不唯是被動，恐怕都有割地賠償、賣國求榮的意思了。后者在職業(yè)生涯上來說，是亂了陣腳，而在個體的自我建構(gòu)上，則變成了對自身價值的抹殺。那些職場上的失意人，生活中面容晦暗、委曲求全、隱忍不發(fā)的小人物，于是就越發(fā)地謹小慎微起來，將自我的邊界無限收縮，誰都可以來踩幾腳。嚴重的內(nèi)省癖患者，往往把自己想象為圣徒，懷著贖罪與消業(yè)的使命，拷問內(nèi)心，努力鞭打出自己皮袍下面
特別文摘 2016年12期2016-06-23
- 當代中國馬克思主義主流意識形態(tài)的內(nèi)省與堅守
義主流意識形態(tài)的內(nèi)省與堅守許力雙(吉林大學 馬克思主義學院，長春 130012)[摘要]在我國，馬克思主義的指導地位是明確的，它具有法理的權(quán)威性、理論的科學性、歷史的必然性和現(xiàn)實的需要性。當前，意識形態(tài)領域各種非馬克思主義社會思潮的涌入對處于主流地位的馬克思主義形成了巨大沖擊，甚至使馬克思主義面臨著被“邊緣化”的危險。如何在深刻巨變的世界面前緊跟社會變遷步伐，深刻省思馬克思主義面臨的各種挑戰(zhàn)，繼續(xù)以馬克思主義指導社會的發(fā)展，這是當今我國堅守馬克思主義指導地
學術交流 2016年6期2016-02-26
- 三個宇宙：由外觀走向內(nèi)省
——對當代中國漢語詩歌創(chuàng)作存在問題的反思
宇宙：由外觀走向內(nèi)省 ——對當代中國漢語詩歌創(chuàng)作存在問題的反思□鄒惟山當代中國的漢語詩歌創(chuàng)作，自九十年代以來，雖然取得了很大的進步，但也存在嚴重的問題。如果我們毫無保留地肯定成就，而看不到問題，是不符合藝術事實的；如果我們只是看到所存在的問題，而看不到它所取得的進步，同樣也是不符合事實的。有人盲目地肯定當代舊體詩詞，認為舊體詩詞作者群體超過唐宋，受眾群體也超過歷史上任何朝代，所以成就直追唐宋，這只會成為一個很大的笑話；有人完全無視舊體詩詞存在，認為詩歌主流
中國詩歌 2016年8期2016-02-20
- 社會主義核心價值觀的“內(nèi)省”與“外化”
黃進本書主要面向基層干部群眾及青年學生。全書分章節(jié)闡釋了“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字的基本含義，并主要從傳統(tǒng)文化續(xù)接、歷史發(fā)展脈絡、中西差異對比、當前時事熱點等角度進行了深刻解析。各章節(jié)配有圖說歷史、圖說熱點、延展閱讀、中國大數(shù)據(jù)、知識點以及思考題等輔助資料。本書是學習、踐行社會主義核心價值觀的基礎閱讀資料，是宣傳、普及社會主義核心價值觀的重要參考讀本，有助于進一步加深對習近平總書記關于大力培育和弘揚
全國新書目 2015年11期2015-12-09
- 印尼橡膠業(yè)協(xié)會提出增加橡膠產(chǎn)量方案
印尼橡膠業(yè)協(xié)會廖內(nèi)省秘書努爾·韓林（Nur Hamlin）在北干巴魯對記者表示：“上述建議是最近印尼橡膠業(yè)協(xié)會在巴厘舉行全國協(xié)調(diào)會上共同作出的決定，希望能在全國各地區(qū)落實?！彼忉屨f，第一個解決方案是通過翻種老齡橡膠樹來支持對橡膠種植園進行革新。根據(jù)廖內(nèi)省種植園局的統(tǒng)計資料，廖內(nèi)省橡膠園的總面積達到50.85萬hm2，大多是民營種植園。而大部分橡膠樹已經(jīng)老化，生產(chǎn)能力很低，導致廖內(nèi)省橡膠農(nóng)生產(chǎn)的加工橡膠材料（bokar）只有35.48萬t。他說：“為支持上
世界熱帶農(nóng)業(yè)信息 2014年9期2014-10-20
- 新課程背景下初中化學教學內(nèi)省智能培養(yǎng)初探*
徐海兵內(nèi)省智能作為多元智能中的一種，就是指認識自我和善于自我反省的能力，即一個人對自己的看法。對于人類來說，內(nèi)省意識是我們內(nèi)心世界的核心部分，是了解自我和他人、想象和計劃的動力和源泉，是分辨自己內(nèi)心世界的智慧，是建構(gòu)正確自我知覺的能力，它是其他智能和能力獲得良好發(fā)展的前提，在多元智能中扮演著“智能中樞”的角色。新的化學課程倡導從學生和社會發(fā)展的需要出發(fā)，發(fā)揮學科自身的優(yōu)勢，將科學探究作為課程改革的突破口，激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)新意識，促使學生積極主動地學習，
中學化學 2014年5期2014-09-09
- 淺談傳統(tǒng)中國文化中內(nèi)省的心理模式
道與人道相呼應的內(nèi)省心理模式；身心合一的哲學思想對應主觀與客觀相統(tǒng)一的內(nèi)省心理模式；知行合一的哲學思想對應認知與行為相協(xié)調(diào)的內(nèi)省心理模式?！娟P鍵詞】內(nèi)省；心理模式與西方文化通過向外索求而不斷前行的心理模式相比，中國傳統(tǒng)文化更傾向于內(nèi)省，這是探討中西文化區(qū)別時已經(jīng)形成的定論。在探討的過程中，西方學者曾經(jīng)否定內(nèi)省對于研究的作用，康德認為，要運用自我觀察的內(nèi)省來研究是不可能的，孔德甚至認為內(nèi)省法的“研究結(jié)果與這種方法的荒謬性成正比”，后來隨著研究的不斷深入，才逐
青年與社會 2014年4期2014-08-15
- 林火可能使印尼廖內(nèi)省油棕園增加100萬hm2
能使印度尼西亞廖內(nèi)省的油棕種植園總面積增加100萬hm2。3月17日，印尼林業(yè)部長祖爾基夫里·哈桑在雅加達稱，林火引發(fā)的煙霧可能來自某個公司或農(nóng)民為開墾油棕種植園而進行的非法燒芭行為。他說：“他們?yōu)殚_墾油棕種植園而放火燒林。我們將對此問題進行調(diào)查?！辈块L預測，涉嫌進行違法燒芭活動的人可能得到幕后主謀的支持。廖內(nèi)省的油棕種植園總面積可能會增加100萬hm2。“林業(yè)部已要求警方逮捕燒芭者及幕后主謀，并將其繩之以法。如有需要，可將他們就地槍決?！保ㄕ杂《饶嵛鱽?/div>
世界熱帶農(nóng)業(yè)信息 2014年5期2014-08-06
- 論師德修煉的內(nèi)省—反思機理
修煉的理性超越。內(nèi)省一反思機理奠定了未來師德建設的理性基礎，對于改變師德建設中道德教化與道德實踐相分離的現(xiàn)狀有著積極的意義。[關鍵詞]師德 內(nèi)省-反思 踐行[中圖分類號]B822.9 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-1539（2014）01-0090-04師德者，為人師者之道德也。師德是教師的基本素養(yǎng)之一，同時也是其首要的素養(yǎng)。由于教師群體在社會中的特殊地位以及教師所擔當?shù)奶厥獾纳鐣巧?，教師的道德水準之高低歷來被社會所密切關注。當今我國社會的巨大道德與文明 2014年1期2014-03-19
- 淺談高中歷史課堂教學中的生命教育
的勇氣，并增強其內(nèi)省意識，是歷史生命教學內(nèi)容的基點。從教學方法來說，尊重學生差異、展示思維過程是生命教育方法的基本原則。從教師來說，教師不僅是生命教育的實施者，也是生命教育的受益者。學生和教師生命的光澤度在歷史課堂中共同打磨著。【關鍵詞】教學內(nèi)容；應對態(tài)度；應對方法；內(nèi)省；教學方法；了解與理解；尊重近年，青少年心理恐慌日益嚴重。成績不理想、失戀、求職失敗、家庭變故都可能成為其放棄生命的誘因。生命教育日益受到廣泛關注。高中階段，學生自我意識漸強，但其閱歷膚淺文理導航 2014年4期2014-03-18
- 略論“克己”“內(nèi)省”的現(xiàn)實意義
中,“克己”和“內(nèi)省”是核心要義。它的統(tǒng)一不僅僅只是傳統(tǒng)社會的道德規(guī)范的需要,在當今構(gòu)建和諧社會的主流價值體系中仍有非常重要的現(xiàn)實指導作用。關鍵詞:克己內(nèi)省現(xiàn)實意義“克己”“內(nèi)省”是傳統(tǒng)道德教育一個非常重要的特點和普遍的教育方式?！翱思骸笔侵竾栏褚蟆⒓s束和克制自己的言行,使之合乎一定的道德規(guī)范。凡事“求諸己”,遇事反躬自問,:“君子求諸己,小人求諸人”(《論語·衛(wèi)靈公》),“躬自厚而薄責于人”,這種嚴以律己,寬以待人的態(tài)度顯然有利于處理人際關系。求諸己、大家 2009年11期2009-09-29
- 內(nèi)省——思想品德自我生成的橋梁
，就必須與學生的內(nèi)省相結(jié)合。因此，在教學中必須注重對學生人文精神的培養(yǎng)，并通過構(gòu)建開放性課堂，加強他們的情境體驗與道德探究，從而引發(fā)其自我內(nèi)省、自我約束、自我生成?！娟P鍵詞】情境 內(nèi)省 探究 生成課改后的七年級新教材有許多新的亮點，其中，最為明顯的是，現(xiàn)在課本的組織多圍繞第一人稱“我”展開，強調(diào)“我”的內(nèi)省，這就遵循了思想品德內(nèi)化自我生成的原則。思想品德課的本質(zhì)不是一套知識體系，而是一門致力于道德品質(zhì)和人文精神的習得和養(yǎng)成的課程，學生的可接受性是初中思想品新課程研究·教師教育 2009年1期2009-02-10
- 我是誰，我能干什么
的出現(xiàn)，源于比爾內(nèi)省智慧的力量。正是這種內(nèi)省智慧的覺醒、燃燒，讓比爾完成了幾乎不可想像的事。比爾在書中表達了內(nèi)省智慧的雙重面——不屈不撓，同時對他人充滿同情。他說：“因為我會讀，所以對自己的感覺更好，我為自己感到驕傲!我同時希望自己能夠教別人讀書，因為我了解他們的問題，我很想看看自己能否幫上忙，我會是個好老師?！北葼柕某删图盍撕芏嗳嗽O立了似乎不太可能的目標，并為之努力奮斗。一、了解內(nèi)省智慧“內(nèi)省智慧是有關如何建構(gòu)正確自我知覺的能力，并能善用這些知識來計劃父母必讀 1999年9期1999-06-07
- 論師德修煉的內(nèi)省—反思機理