流馬

中國人講究“吾日三省吾身”，說你每天沒事的時候都要反省一下自己，今天什么事情做得不好了，什么話又說得不對了，有則改之，無則加勉；又講“反求諸己”，事情搞砸了，要多想想是不是自己的原因，不能怪別人，怪就怪自己，要“引咎自責”，要“反躬自問”，要“閉門思過”，總之最后得出一個“都怪我都怪我”的結(jié)論就對了。

有人會說，如今哪還有這種“都怪我都怪我”的人啊，觸目不都是那種“都怪你都怪你”型的？人人身上都長著芒刺，半句話不中聽那刺兒不知從哪兒就冒出來扎人，哪還有什么“三省吾身”“反求諸己”，要真那樣這個社會還用得著天天講“和諧”么？

我得承認，如今的確是一個更崇尚“野蠻生長”的社會，用盡手段巧取豪奪，盡最大可能占有資源為己所用，先把自己喂飽喂大了再說，至于別人怎么著，有沒有侵占別人的利益，有沒有擠壓別人的發(fā)展空間，那是沒工夫去關(guān)心的。

但我恰恰要說的是，正是因為有太多人內(nèi)省成癖，自我收縮，才給了別人“野蠻生長”的機會。

理性的自省是一種主動防御，失去邊界的自省不唯是被動，恐怕都有割地賠償、賣國求榮的意思了。后者在職業(yè)生涯上來說，是亂了陣腳，而在個體的自我建構(gòu)上，則變成了對自身價值的抹殺。

那些職場上的失意人，生活中面容晦暗、委曲求全、隱忍不發(fā)的小人物，于是就越發(fā)地謹小慎微起來，將自我的邊界無限收縮，誰都可以來踩幾腳。

嚴重的內(nèi)省癖患者，往往把自己想象為圣徒，懷著贖罪與消業(yè)的使命，拷問內(nèi)心，努力鞭打出自己皮袍下面的“小”來。

這種道德的強迫癥非但不會讓人快樂，反而會使人壓抑，無趣，難以接近。

自省本身已經(jīng)是一種很低的生活姿態(tài)了；越是低到塵埃里的人，往往越有一種自我完善的偏執(zhí)，格局越小，越愿意精雕細琢，最終變成一件精致而無用的小擺件，去裝飾別人的世界——恐怕再沒有比這更無趣的人生了吧。

自省作為人自我完善的必要步驟，一種修為，是沒有錯的，但自省也需要注意別踏入誤區(qū)。

首先，自省要有邊界。無邊無際的自省是災難，將事情不分外在環(huán)境和內(nèi)在局限，大包大攬地自省和自責，傷害的不僅僅是自己，還有其他懷有善意的人們。

其次，自省不應放棄對外界的探索和占有。沒有對外在的強烈好奇和贊美，再深刻的自省都是虛妄，都掩蓋不住內(nèi)心的荒蕪。

最后，自省不過是一種反思和梳理的方法，切勿將方法變成目的。自省一旦成為目的，為了自省而自省，那就是一種自戀了，極有可能走向自我神圣化的不歸路——中國有太多這種妄圖“內(nèi)圣外王”的慫包式妄想狂。

羅素有一個忠告：一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運擺布的可能性便愈少，因為他若不能享受某一種快樂，還可享受另一種。

我們都有內(nèi)省癖的傾向，眼前無數(shù)有趣的事物不去欣賞，目光投向一無所有的內(nèi)心；可是切勿以為，在內(nèi)省癖的不快樂里有什么偉大之處。

（摘自《假如你沒有機會加入黑手黨》中華書局 圖/胡晟）