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        吾日三省吾身

        2022-12-29 05:15:31葉水濤
        語(yǔ)文世界(教師版) 2022年12期
        關(guān)鍵詞:學(xué)生

        葉水濤

        曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

        曾子:曾參,字子輿,是孔子晚年弟子。曾子說(shuō):“我每天主要在三個(gè)方面反省自己:為別人謀劃效勞,有沒(méi)有盡心盡力?與朋友交往,有沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信?老師傳授給我的,及我將傳授給學(xué)生的知識(shí)和品德,有沒(méi)有認(rèn)真研究并努力踐行?”

        “三省吾身”之“三”,有兩種解釋?zhuān)阂环N解釋為“多”,另一種認(rèn)定為“三”。這兩種說(shuō)法都有道理。從反省的次數(shù)著眼,宜解釋為“多”:一天反省三次,似乎太機(jī)械。從反省的事情著眼,宜解釋為“三”:主要圍繞三個(gè)方面,檢點(diǎn)與省察?!皞鞑涣?xí)乎”之“傳”,也有兩種解釋?zhuān)阂皇菍?duì)老師的傳承,一是傳授給學(xué)生,都可以說(shuō)通。聯(lián)系本章具體語(yǔ)境,“傳”有繼往開(kāi)來(lái)的意思,傳授給學(xué)生的成分更多。

        忠: 主心,盡己之謂忠。信:主言,在己之謂信。忠是做事的態(tài)度,盡心竭力,堅(jiān)定不移。信是為人的準(zhǔn)則,言必信,行必果,義無(wú)反顧?!爸摇保行臑橹?,存乎心而發(fā)諸外,表里如一。為人謀,忠于職守。“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”,此為“忠”。與朋友交,言行一致。“雖千萬(wàn)人吾往矣”,此為“信”。無(wú)論做事的態(tài)度,還是說(shuō)話的準(zhǔn)則,終須落實(shí)于做人與成仁。因此,對(duì)于老師的教導(dǎo)、做人的道理,既要不斷溫故知新,更要不斷創(chuàng)新實(shí)踐。

        “傳不習(xí)乎”,師道的繼承與弘揚(yáng),見(jiàn)諸日常兢兢業(yè)業(yè)的踐行。這是“忠”與“信”的融合。教育是薪火相傳的事業(yè),自己學(xué)問(wèn)精湛,準(zhǔn)備充分,才能教好學(xué)生,因此,需要反復(fù)研究,在實(shí)踐中不斷探索。以己昏昏,不能使人昭昭?!皞鞑涣?xí)乎”,要旨在“誠(chéng)”,否則,謬種流傳,誤人子弟。無(wú)論老師傳于己,還是己傳于他人,都涉及教育的薪火相傳。傳而能習(xí),其實(shí)質(zhì)乃“知行合一”。王陽(yáng)明的良知說(shuō),當(dāng)受到曾子此言之啟發(fā)。其門(mén)人所編《傳習(xí)錄》,正取曾子“傳不習(xí)乎”之義。

        儒家學(xué)說(shuō)沒(méi)有終極神圣的上帝,對(duì)人性體認(rèn)的多少和深淺決定于體認(rèn)者的道德水平和人格境界,因而自覺(jué)性成為內(nèi)省的重要條件。這種內(nèi)省不僅是理性認(rèn)知,也是一種情感體認(rèn)。荀子《勸學(xué)》說(shuō):“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣?!敝祆洹墩撜Z(yǔ)集注》云:“曾子以此三者日省其身,有則改之,無(wú)則加勉,其自治誠(chéng)切如此,可謂得為學(xué)之本矣?!?/p>

        通過(guò)反省,即對(duì)自己思想行為的反思來(lái)明辨是非,再以情感來(lái)體認(rèn)正確的道理,人格境界就得以提升,仁得以生成。儒家的內(nèi)省,大體有兩條路徑,程朱理學(xué)是由物及心,陽(yáng)明心學(xué)是由心及物。世間萬(wàn)物都包含“理”,朱熹認(rèn)為格物可以致知。王陽(yáng)明流放貴州蠻荒之地,某日深夜內(nèi)省,忽豁然開(kāi)悟,史稱(chēng)“龍場(chǎng)悟道”。無(wú)論程朱理學(xué),還是陽(yáng)明心學(xué),內(nèi)省都必須自覺(jué),這是一種自省。

        人生來(lái)未必愿意自省,但卻必須自省。人常?!奥市远鵀椤保Y(jié)果往往是對(duì)社會(huì)規(guī)范的破壞。自省使人區(qū)別于動(dòng)物,只有通過(guò)自省,以正確的價(jià)值觀約束自己,人生才是有意義的。《中庸》云:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。”“教”帶有規(guī)訓(xùn),也啟發(fā)學(xué)生內(nèi)省,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)德修業(yè),即“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”。

        正是倫理價(jià)值現(xiàn)象對(duì)生命的激發(fā),以及生命對(duì)倫理價(jià)值現(xiàn)象的感悟,才在人的心靈深處萌生出人生態(tài)度。正是在人生態(tài)度的引領(lǐng)下,才有道德意義上的個(gè)人行為。價(jià)值態(tài)度產(chǎn)生于人對(duì)生命本身的觀照和直覺(jué),教師職業(yè)的特點(diǎn),包含不間斷的自我省察;師德修養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力的提升,其原動(dòng)力來(lái)自自身的反思。

        教師所從事的工作充滿著愿景,對(duì)學(xué)生充滿著期待和渴望。因而,他們需要通過(guò)觀照自身的內(nèi)心世界,檢點(diǎn)和改進(jìn)自身的教學(xué)行為。教師職業(yè),意味著持續(xù)的自我審視、自我建構(gòu)和自我革新。為此,有這樣一個(gè)著名的教師發(fā)展公式:經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。

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