井上靖
- 這就是人生
的母親手記》，井上靖寫患阿爾茨海默病的母親從生病到死亡的一段歷程。這本書的好，是被它的“不好”養(yǎng)著的。它的“不好”之一是角色不鮮亮。這個(gè)媽媽并不可愛，年輕時(shí)那點(diǎn)桀驁或許算是個(gè)性，患病以后，時(shí)不時(shí)短路的腦子搭上偏執(zhí)的個(gè)性，混合成一個(gè)混亂難纏的老太太。井上靖的可貴之處恰恰就在于，他沒有就勢(shì)利用母親的負(fù)面色彩，來(lái)成就自己的溫情、孝心，令人生痛、生憐。他只是后退一步，抱臂冷眼旁觀，不是從母愛的視角，而是從生命的視角，對(duì)母親做了一次樸素的田野觀察，然后，提交報(bào)告。書
讀者 2023年18期2023-09-21
- 井上靖西域小說(shuō)《敦煌》中的永恒女性形象
田惠文【摘要】井上靖是日本當(dāng)代文壇的大家，創(chuàng)作了多部以中國(guó)古代西域?yàn)楸尘暗臍v史小說(shuō)，《敦煌》是其中重要的一部，采用虛構(gòu)與史實(shí)相結(jié)合的方式，塑造出了個(gè)性鮮明的人物群像，其中的女性形象具有突出的永恒女性的特點(diǎn)。本文試圖通過(guò)解讀作品來(lái)分析《敦煌》中的永恒女性形象，幫助進(jìn)一步理解井上靖西域小說(shuō)的創(chuàng)作傾向與審美特征。【關(guān)鍵詞】井上靖；《敦煌》；永恒女性【中圖分類號(hào)】I313 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（
今古文創(chuàng) 2023年5期2023-05-31
- 一位日本作家的敦煌故事
014[日] 井上靖 著劉慕沙 譯北京十月文藝出版社二十世紀(jì)末，日本掀起了一股“敦煌熱”。一波一波的日本人來(lái)到甘肅，去到敦煌，仰望石窟。這股“敦煌熱”的起因是一位日本作家的一本小說(shuō)——井上靖的《敦煌》。令人不可思議的是，在創(chuàng)作《敦煌》前，井上靖從未到過(guò)這里。他筆下的敦煌，是由史書記載和他的想象凝結(jié)而成的。1932年，井上靖考入京都帝國(guó)大學(xué)哲學(xué)系。雖然學(xué)的是哲學(xué)，但他的閱讀視野并沒有受到專業(yè)限制。他讀過(guò)《史記》《漢書》《后漢書》等著作，并對(duì)中國(guó)漢唐文化和西域
中國(guó)三峽 2022年5期2022-11-30
- 井上靖絲路紀(jì)行創(chuàng)作與人類理想社會(huì)的浪漫探索
21）日本作家井上靖（1907～1991）在創(chuàng)作西域①關(guān)于西域的界定在史學(xué)界有廣義和狹義兩說(shuō)，學(xué)者魏長(zhǎng)洪指出：“廣義西域系指陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)以西地區(qū)，包括今新疆和中亞、西亞、南亞、北非、中東歐等地；狹義西域系指天山南北及帕米爾、巴爾喀什湖地區(qū)，大體相當(dāng)于今日的新疆”（詳見魏長(zhǎng)洪，管守新.西域界說(shuō)史評(píng)[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004年第1期）。按照井上靖西域創(chuàng)作涉及的地理范圍，本文采用廣義之說(shuō)，同時(shí)將甘肅敦煌納入西域范圍。題材歷史作品的同時(shí)，與以
北方民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年4期2022-07-28
- 從地方理論看井上靖的中國(guó)絲路游記
要的現(xiàn)實(shí)意義。井上靖先后共6次到訪中國(guó)的絲路地區(qū)。在到訪絲路之前，井上靖對(duì)中國(guó)的絲路地區(qū)已有相當(dāng)深入的了解，并產(chǎn)生了濃厚的地方意識(shí)與地方依附。而到訪絲路之后，歷史的變遷使絲路不復(fù)從前，導(dǎo)致了井上靖對(duì)絲路地方意識(shí)的消失與地方依附的溶解。關(guān)鍵詞：井上靖;絲路游記;生態(tài)批評(píng);地方理論提到井上靖，我們會(huì)不自覺地將其與中國(guó)相關(guān)聯(lián)，這不僅是因?yàn)?span id="5tnh5lz" class="hl">井上靖創(chuàng)作了大量以中國(guó)西域?yàn)轭}材的歷史小說(shuō)，還因?yàn)樗鳛橹腥沼押玫拇砣宋镌?7次訪問(wèn)中國(guó)，并創(chuàng)作了大量的中國(guó)游記。其中，中國(guó)
美與時(shí)代·下 2022年2期2022-03-30
- 井上靖絲路詩(shī)歌《落日》中的匈奴形象
摘? 要：井上靖的詩(shī)歌《落日》是其絲路詩(shī)歌中匈奴書寫的代表作品，其中呈現(xiàn)出來(lái)的不同于以往史書建構(gòu)出來(lái)的、具有侵略性且未開化的野蠻形象來(lái)源于史書中記載的蒙古的習(xí)俗。詩(shī)中呈現(xiàn)出來(lái)的匈奴形象是富有倫理情懷、緊密聯(lián)系的族群形象和具有永恒的詩(shī)意審美的民族形象的總和，這是作者對(duì)絲綢之路上異域游牧民族的無(wú)限憧憬和浪漫想象。關(guān)鍵詞：絲綢之路;井上靖;落日;匈奴形象;蒙古習(xí)俗在1962年發(fā)表的詩(shī)歌《落日》當(dāng)中，井上靖將蒙古的墓葬習(xí)俗嫁接于匈奴，并因此習(xí)俗而認(rèn)為匈奴是值得信賴
美與時(shí)代·下 2022年1期2022-03-03
- 從《樓蘭》譯本封面考察井上靖文學(xué)中國(guó)譯介的特征
止，中日兩國(guó)對(duì)井上靖及其作品的研究不斷深入，但缺少譯介學(xué)視角。以往的《樓蘭》研究多以小說(shuō)的主題和形式研究為主，本文則對(duì)《樓蘭》進(jìn)行譯介研究，以彌補(bǔ)該研究領(lǐng)域的不足之處，豐富我國(guó)對(duì)該作品的研究類型?！稑翘m》六部譯本封面各具特色，微觀翻譯史中認(rèn)為，譯本的封面、標(biāo)題、獻(xiàn)辭/贈(zèng)言、題記/引語(yǔ)、序跋、內(nèi)標(biāo)題、注釋等，是與目標(biāo)文本相伴相生的內(nèi)副文本（張汨，2021：131），在研究譯本的譯介方面有重要的作用。因此，本文主要通過(guò)國(guó)內(nèi)六部《樓蘭》譯本的封面，對(duì)不同時(shí)期《樓
名家名作 2022年22期2022-02-23
- 論井上靖中國(guó)題材文學(xué)中的絲路文化元素
。日本著名作家井上靖從學(xué)生時(shí)代就對(duì)絲綢之路充滿無(wú)限向往，所以才創(chuàng)作了大量以西域、絲路為舞臺(tái)背景的中國(guó)題材文學(xué)作品。日本學(xué)者在井上靖研究方面取得了相當(dāng)?shù)某煽?jī)，研究范圍較廣，內(nèi)容也比較豐富，但其研究主要集中在井上靖的現(xiàn)代小說(shuō)和詩(shī)歌上，對(duì)于井上靖中國(guó)題材小說(shuō)的研究相對(duì)較少。而國(guó)內(nèi)由于譯介的關(guān)系，關(guān)于井上靖的中國(guó)題材文學(xué)作品的研究是非常豐富的。由早期單純的作品人物分析、作品總論等，到從比較文學(xué)、敘事學(xué)、形象學(xué)、美學(xué)等多角度、多方法對(duì)其中國(guó)題材歷史小說(shuō)主題基調(diào)、創(chuàng)作
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-11-30
- 葛藤之花
紀(jì)七十年代末，井上靖的大名已在中國(guó)傳揚(yáng)?！短炱街愤@部根據(jù)他的同名小說(shuō)改編，反映鑒真大師東渡的日本電影，伴隨中日邦交正?；臒崃覛夂?，在中國(guó)取景、拍攝、熱映。井上靖曾擔(dān)任日中文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、日本筆會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一度是日本作家中獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的熱門人選。那些年，在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)公布的10月的第二個(gè)周四，記者們總會(huì)蜂擁而至、守候在井上靖家附近。年復(fù)一年，井上靖屢屢落選，還不得不走出來(lái)發(fā)表感想，安慰一無(wú)所獲的記者，這處境有些類似于今日的村上春樹。一獲得第二十二回芥
書屋 2021年8期2021-08-20
- 解讀井上靖西域小說(shuō)的“越界”情結(jié)
同樣在日本作家井上靖的西域小說(shuō)中，也可以看到相關(guān)“越界”的內(nèi)容，井上靖筆下的主人公，不管是大人物還是歷史上的無(wú)名之輩都在自己一生之中始終以“超越者”的身份來(lái)追逐自己的圣域美。在幾近同時(shí)期的兩位異國(guó)作家呈現(xiàn)出的對(duì)于越界的關(guān)注，值得去探究其背后的深層原因。關(guān)鍵詞：井上靖 喬治·巴塔耶 越界 美 重構(gòu)井上靖是日本文豪，小說(shuō)家，詩(shī)人，他創(chuàng)作的許多作品在世界范圍內(nèi)都有巨大的影響力。井上靖的西域小說(shuō)以及自傳體小說(shuō)對(duì)于“越界”這一概念有多處涉及，小說(shuō)人物的行為以及思想，
文學(xué)教育下半月 2021年3期2021-04-12
- 簡(jiǎn)析井上靖《楊貴妃傳》中的長(zhǎng)安文化
跡改編而成的。井上靖為了創(chuàng)作《楊貴妃傳》，不僅十分詳細(xì)地查閱了關(guān)于楊貴妃史實(shí)資料、隨筆小說(shuō)，還對(duì)作品的背景舞臺(tái)長(zhǎng)安進(jìn)行了翔實(shí)的研究。本文中，對(duì)比井上靖參考的《長(zhǎng)安之春》一書，對(duì)《楊貴妃傳》中描寫的長(zhǎng)安文化進(jìn)行分析，探究井上靖描寫長(zhǎng)安文化的意圖及在作品中發(fā)揮的作用。關(guān)鍵詞：井上靖;長(zhǎng)安文化;《長(zhǎng)安之春》;《楊貴妃傳》《楊貴妃傳》于昭和三十八年至昭和四十年連載在雜志《婦人公論》。小說(shuō)采用編年體講述了開元二十八年楊玉環(huán)被召進(jìn)玄宗皇帝的驪山溫泉宮到天寶十五年在馬嵬
北方文學(xué) 2020年20期2020-11-23
- 井上靖的歷史小說(shuō)《敦煌》研究述評(píng)
摘要：關(guān)于井上靖的歷史小說(shuō)《敦煌》研究現(xiàn)狀主要反映在作品中的人物形象研究、藝術(shù)層面的研究等方面，但也存在問(wèn)題和不足。1.關(guān)于人物形象研究看似很全面實(shí)則沒有深入挖掘，研究的力度還不夠。2.藝術(shù)、美學(xué)角度研究的比較多但都只停留在表面。關(guān)鍵詞：井上靖;《敦煌》;研究述評(píng);國(guó)內(nèi)井上靖（1907-1991）是日本著名的作家之一，也是中國(guó)人所熟悉、所喜愛的作家之一。他的作品有很多取材于我國(guó)的西域，例如《敦煌》《樓蘭》《蒼狼》等，傳播了我國(guó)的歷史和文化，為中日兩國(guó)的友好
文存閱刊 2020年6期2020-10-21
- 揭示現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)的寓言：井上靖的《圣人》解讀
內(nèi)容摘要：井上靖的絲路題材短篇小說(shuō)《圣人》以一個(gè)慘烈的民間故事來(lái)解說(shuō)伊塞克湖形成的原因，實(shí)質(zhì)上是井上靖在20世紀(jì)社會(huì)生態(tài)及自然生態(tài)受到嚴(yán)重破壞的語(yǔ)境下，因生態(tài)憂患意識(shí)而產(chǎn)生的一種寓言性的表達(dá)。關(guān)鍵詞：井上靖;生態(tài)批評(píng);《圣人》二十世紀(jì)日本著名作家井上靖（1907—1991）1950年以中間小說(shuō)《斗?！贰东C槍》獲芥川文學(xué)獎(jiǎng)?wù)降巧衔膲?，成為日本中間小說(shuō)的代表性人物之一。中間小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)手法及審美追求方面具有純文學(xué)的文學(xué)性，在內(nèi)容上往往采用大眾文學(xué)的題材，如
文學(xué)教育·中旬版 2020年9期2020-09-26
- 《漆胡樽》：一切皆虛無(wú)，唯時(shí)間永恒
日本著名小說(shuō)家井上靖第一部以絲綢之路為題材的小說(shuō)。小說(shuō)以漆胡樽為見證，敘寫國(guó)家的興衰、愛情的偉大與渺小、人性的貪婪以及文化交流的艱辛，表達(dá)了在歷史的長(zhǎng)河中，不管是個(gè)人還是民族國(guó)家，一切都隨時(shí)間流逝化為虛無(wú)，唯有時(shí)間永恒的思想。關(guān)鍵詞：井上靖 漆胡樽 虛無(wú) 時(shí)間井上靖是二十世紀(jì)日本極負(fù)盛名的作家。自1950年獲得芥川文學(xué)獎(jiǎng)登上文壇，成為專業(yè)作家之后，先后獲得每日藝術(shù)獎(jiǎng)、日本藝術(shù)院獎(jiǎng)、野間文藝獎(jiǎng)及日本文化勛章等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。井上靖是一個(gè)才具全面的作家，其創(chuàng)作涉及到
文學(xué)教育·中旬版 2020年8期2020-09-06
- “重讀”與“和解”
謝仲偉井上靖重新認(rèn)識(shí)母親的過(guò)程，也是重新認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程。只是這個(gè)過(guò)程日趨艱難，罹患阿爾茨海默病的母親，“記憶的碎片開始層層剝落”。他必須在有限的時(shí)間里，在母親的清醒與遺忘之間挖掘出片段，拼湊出母親人生的全景。我們大多數(shù)人，其實(shí)并沒有那么了解自己的父母。這種了解，不止于知道他們的生日、口味的偏好、身體的健康與否這些表象。當(dāng)我們作為成人與父母溝通的時(shí)候，他們是否愿意敞開心扉，是否愿意展示不為人知的遺憾、秘密，是衡量親密關(guān)系的另一把標(biāo)尺。井上靖把母親斷斷續(xù)續(xù)的回
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2020年22期2020-06-21
- 《我的母親手記》
的母親手記》是井上靖用長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間，記錄患有阿爾茨海默病的母親的生活而寫下的私人日記。他用冷靜、細(xì)膩的觀察和敘說(shuō)，試圖為母親留住漸漸模糊的記憶，在一步步的記錄和陪伴中，他也重拾了對(duì)母親的愛。同時(shí)，喚醒人們對(duì)親情的觀照，喚醒人們關(guān)注日漸衰老的父母和他們的情感，以真正深入的愛與理性看待衰老、失憶、死亡與親情的聯(lián)系。它超越了普通的親情記錄，具有普遍意義的人性的愛與悲憫。2011年，《我的母親手記》由日本著名導(dǎo)演原田真人改編為同名電影。井上靖（1907年—199
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2020年22期2020-06-21
- 想象與現(xiàn)實(shí)的融合
摘 要】西域是井上靖中國(guó)題材歷史小說(shuō)的重要舞臺(tái)。作為井上靖創(chuàng)作的靈感之源，絲綢之路是其一生的夢(mèng)。在尋夢(mèng)的路上，井上靖通過(guò)文學(xué)的想象與現(xiàn)實(shí)的紀(jì)行來(lái)滿足他對(duì)西域、對(duì)絲綢之路的所有愿望。井上靖依靠史料，憑借豐富想象創(chuàng)作出大量與西域、與絲路有關(guān)的歷史小說(shuō)。當(dāng)井上靖有機(jī)會(huì)踏上絲綢之路，發(fā)現(xiàn)絲綢之路跟自己的想象是如此相像，文學(xué)想象與現(xiàn)實(shí)達(dá)到完美統(tǒng)一?！娟P(guān)鍵詞】井上靖; 絲綢之路;文化源頭中圖分類號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-
戲劇之家 2020年16期2020-06-11
- 試論井上靖小說(shuō)《僧行賀之淚》與《天平之甍》的異同
齊笑一摘要：井上靖在20世紀(jì)50年代創(chuàng)作過(guò)兩部有關(guān)日本遣唐留學(xué)僧的小說(shuō)，分別是短篇小說(shuō)《僧行賀之淚》與中長(zhǎng)篇小說(shuō)《天平之甍》。本文試圖從文本比較出發(fā)，解讀出二者的重要差異以及作者的創(chuàng)作意圖。關(guān)鍵詞：井上靖;僧行賀之淚;天平之甍一、小說(shuō)《僧行賀之淚》描寫日本留學(xué)僧邀請(qǐng)鑒真東渡的井上靖中長(zhǎng)篇小說(shuō)《天平之甍》是一部在中日兩國(guó)均引起了較大反響的作品。這部作品創(chuàng)作至今雖已超過(guò)六十年，但關(guān)于它的研究在中日兩國(guó)都始終不輟。值得注意的是，在創(chuàng)作《天平之甍》以前，井上靖曾另
北方文學(xué) 2019年35期2019-12-24
- 井上靖歷史小說(shuō)中群像性的人物形象分析
孫麗摘要：井上靖在其歷史小說(shuō)中塑造的群像性的人物，不僅個(gè)體鮮明，而且體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的精神特質(zhì)和共性審美。本文即以井上靖歷史小說(shuō)中群像性的人物為研究對(duì)象，對(duì)這些人物形象進(jìn)行分析，以探究井上靖歷史小說(shuō)之所以引人注目的深層原因。關(guān)鍵詞：井上靖;歷史小說(shuō);群像;人物形象井上靖作為日本著名的作家，其歷史小說(shuō)非常引人注目。正如學(xué)者鄭春所說(shuō)：“優(yōu)秀的歷史小說(shuō)是衡量民族精神內(nèi)涵的重要杠桿?！?span id="7r55dt5" class="hl">井上靖在其歷史小說(shuō)中塑造的群像性的人物，不僅個(gè)體鮮明，而且體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的精神特質(zhì)
北方文學(xué) 2019年24期2019-09-08
- 井上靖的新疆旅行與新疆游記
832003）井上靖因其“西域小說(shuō)”而聞名，自1950 年發(fā)表《漆胡樽》開始，包括此后的《異域之人》《樓蘭》《敦煌》《洪水》《狼災(zāi)記》《昆侖玉》等，井上靖在創(chuàng)作中一直保持著對(duì)西域的濃厚興趣。但由于種種原因，直到1977 年，他才第一次訪問(wèn)新疆，真正踏上這片他曾多次描述過(guò)的土地。他先后四次到新疆訪問(wèn)、考察，并將其在新疆的感受和體驗(yàn)表達(dá)在諸多游記作品中。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)于井上靖的“西域小說(shuō)”進(jìn)行了深入的探討，但對(duì)他踏看“西域”的游記卻幾乎沒有人關(guān)注。實(shí)際上，井上
石河子大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2019年3期2019-02-10
- 新歷史主義視域下的井上靖《蒼狼》
狼》是日本作家井上靖寫的一部中國(guó)題材歷史小說(shuō)，他在研讀了歷史人物成吉思汗相關(guān)的史書后撰寫了這篇?dú)v史小說(shuō)。新歷史主義所強(qiáng)調(diào)的正是“歷史的文本性”和“文本的歷史性”的關(guān)系，那么本文試圖從新歷史主義角度來(lái)解讀井上靖的《蒼狼》。去分析作者如何將文本和歷史、史實(shí)和虛構(gòu)相結(jié)合創(chuàng)作出了這部作品。關(guān)鍵詞：新歷史主義；井上靖；《蒼狼》一、新歷史主義新歷史主義這一概念產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代的英美文學(xué)。這種觀念經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展變成了一種在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有主導(dǎo)地位的文學(xué)評(píng)價(jià)手段。美國(guó)加
北方文學(xué) 2018年17期2018-11-10
- 井上靖歷史小說(shuō)中的女性形象
——以《淀殿日記》為中心
64209］一井上靖于昭和三十六年（1961）創(chuàng)作的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《淀殿日記》被稱為其中國(guó)題材歷史小說(shuō)《楊貴妃傳》的姊妹篇，同時(shí)也是其日本題材戰(zhàn)國(guó)系列歷史小說(shuō)的延續(xù)。日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代從廣義來(lái)講是指從應(yīng)仁之亂（1467—1477）后的延德三年（1491），歷經(jīng)織豐政權(quán)直到慶長(zhǎng)十年（1605）江戶幕府成立百余年間的戰(zhàn)亂時(shí)期，其間群雄割據(jù)、相互攻伐，整個(gè)國(guó)家都卷入了戰(zhàn)亂的旋渦之中，由此造成日本社會(huì)動(dòng)蕩、生靈涂炭、哀鴻遍野，因此戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也被日本學(xué)者稱為日本史上的“黑暗
名作欣賞 2018年33期2018-07-13
- 井上靖筆下的孔子形象分析
要：《孔子》是井上靖晚年的代表之作，在《孔子》之中它充分的表達(dá)了一個(gè)日本文學(xué)家，對(duì)于孔子的敬仰之情。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，通過(guò)《孔子》來(lái)表現(xiàn)孔子的形象，是井上靖主要的寫作目的。在井上靖心目中孔子形象是如何以及孔子的形象如何塑造，是井上靖主要的寫作主旨?？梢哉f(shuō)，井上靖是懷抱著一種景仰之情來(lái)寫作《孔子》的。而在《孔子》之中所表現(xiàn)的孔子形象是栩栩如生的，而且既顯示了圣人的形象，也顯示了作為一個(gè)平凡之人的形象，這是井上靖認(rèn)為孔子形象的一個(gè)典型特征。從一定程度上來(lái)說(shuō)，我
速讀·中旬 2018年5期2018-07-07
- 井上靖《明妃曲》的承文本性
0世紀(jì)日本作家井上靖的小說(shuō)《明妃曲》是在中國(guó)史傳文學(xué)、民間傳說(shuō)及一些文人創(chuàng)作的王昭君故事的基礎(chǔ)上改寫而成的。作品從當(dāng)代意識(shí)出發(fā)，顛覆了文學(xué)傳統(tǒng)及史實(shí)中王昭君的形象，賦予其時(shí)代意義，從而塑造出一個(gè)追求愛情、追求個(gè)人幸福的新女性形象。本文運(yùn)用敘事學(xué)理論，從承文本性探討《明妃曲》的敘事策略及其由此而形成的獨(dú)特藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：井上靖 《明妃曲》 承文本性當(dāng)代日本作家井上靖的短篇小說(shuō)《明妃曲》以當(dāng)代人的眼光解釋了中國(guó)歷史上著名的昭君出塞的故事，塑造了一個(gè)愛情至上的
文學(xué)教育 2018年4期2018-05-24
- 井上靖《明妃曲》的敘事藝術(shù)
盛財(cái)摘 要： 井上靖的小說(shuō)注重趣味性與藝術(shù)性相結(jié)合，其早期創(chuàng)作的《明妃曲》改變了傳統(tǒng)的敘事手法與視角，運(yùn)用第一人稱敘事敘述視角展開故事情節(jié)、塑造人物形象，使作品的內(nèi)容和形式完美地統(tǒng)一起來(lái)。本文運(yùn)用敘事學(xué)理論從敘述視角、副文本性等角度分析《明妃曲》的敘事特征和藝術(shù)效果。關(guān)鍵詞： 井上靖 《明妃曲》 敘事視角 副文本性作為日本中間小說(shuō)的領(lǐng)軍人物，井上靖的小說(shuō)既注重作品的趣味性，考慮讀者的審美情趣，又考慮作品的文學(xué)性與藝術(shù)性。短篇小說(shuō)《明妃曲》雖然題材與歷史關(guān)系
文教資料 2018年1期2018-04-09
- 井上靖筆下“異鄉(xiāng)人”的西域浪漫
要：日本作家井上靖的古代西域題材小說(shuō)一直受到中國(guó)學(xué)界的持續(xù)關(guān)注，本文選取作家創(chuàng)作于1963年的《明妃曲》和《宦官中行說(shuō)》兩部作品，并對(duì)兩部取材于歷史事實(shí)作品與史籍相異部分內(nèi)容及其深層原因加以考察，從而明確井上靖如何借助兩名中原人士在面對(duì)異文化的探索中實(shí)現(xiàn)其西域浪漫的構(gòu)想。關(guān)鍵詞：井上靖;西域;異鄉(xiāng)人;明妃曲;宦官中行說(shuō)作者簡(jiǎn)介：寇雅儒，北方民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，北京語(yǔ)言大學(xué)2016級(jí)亞非語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)博士研究生。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]
青年文學(xué)家 2018年36期2018-03-14
- 井上靖及其中國(guó)題材歷史小說(shuō)的創(chuàng)作歷程
摘 要：井上靖作為日本著名的歷史小說(shuō)家一生筆耕不輟，其創(chuàng)作的中國(guó)題材歷史小說(shuō)更是受到了眾多讀者的喜愛。他的創(chuàng)作歷程從最初的短篇嘗試逐步邁向長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，情節(jié)設(shè)置也逐步走向成熟和巧妙。他創(chuàng)作的歷史小說(shuō)由注重情節(jié)的引人入勝逐步上升到注重歷史的客觀真實(shí)性。就其創(chuàng)作歷程可劃分為四個(gè)不同的階段。關(guān)鍵詞：井上靖；歷史小說(shuō)；中國(guó)題材；創(chuàng)作歷程一、 中國(guó)題材歷史小說(shuō)家井上靖被日本評(píng)論家譽(yù)為“置座于文壇頂峰的大師”的井上靖（1907-1991年）是日本著名作家，與川端康成及三島
考試周刊 2017年61期2018-01-31
- 致心愛者
□[日]井上靖活著無(wú)須如洪水一般——浩大、激蕩。愿你如清水,如巖翳幽僻的涓滴——甘例、岑寂、自我閃光。毋須如春櫻一般——萬(wàn)朵奇葩靚妝。愿你如寒梅,如五片玉潔的花瓣——?jiǎng)C冽、馨香,雙眸張望寒夜里依然開放。你縱然不聽——雄渾的神曲、天聲,可你要傾聽——那風(fēng)聲,那搖曳林莽、掠過(guò)原野、把村莊劈成兩半的聲響。心愛的人啊,毋須耽于夢(mèng)鄉(xiāng)。愿你如去年一般,如來(lái)年依然這樣——醒來(lái)吧!沐著新春的朝陽(yáng)。醒來(lái)吧!宛若白玉的臉龐。(選自周紅興主編《外國(guó)詩(shī)歌名篇選讀》,作家出版社19
新世紀(jì)智能(高一語(yǔ)文) 2018年9期2018-01-25
- 論井上靖的中國(guó)題材戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌
本當(dāng)代著名作家井上靖以孔子為題材，創(chuàng)作了一系列詩(shī)歌，并創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《孔子》。在這些以孔子為題材的詩(shī)歌中，闡釋了詩(shī)人對(duì)孔子思想的見解，抒發(fā)了對(duì)孔子的景仰之情。這些詩(shī)歌為作家后來(lái)創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《孔子》奠定了基礎(chǔ)，不僅成為小說(shuō)的題材來(lái)源，也是孔子形象塑造的出發(fā)點(diǎn)。關(guān)鍵詞：井上靖 孔子 詩(shī)歌 小說(shuō)日本當(dāng)代作家井上靖（1907—1991）熱衷于中國(guó)文化，以中國(guó)為題材創(chuàng)作了大量詩(shī)歌與小說(shuō)。20世紀(jì)80年代，年逾古稀的井上靖對(duì)孔子產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始認(rèn)真鉆研《論語(yǔ)》，
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年8期2017-08-13
- 井上靖小說(shuō)中的中國(guó)西部想象
北京 李玲井上靖小說(shuō)中的中國(guó)西部想象北京 李玲井上靖的中國(guó)西部歷史題材小說(shuō)，以歷史文獻(xiàn)為生發(fā)點(diǎn)，把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考辨、準(zhǔn)確的地理知識(shí)與虛構(gòu)的文學(xué)想象融為一體，既表達(dá)了他對(duì)中國(guó)古代西部人生存狀況的深切理解，也熔鑄了他的現(xiàn)代人文價(jià)值情懷。井上靖 西部題材 歷史小說(shuō) 日本文學(xué)日本作家井上靖（1907—1991）在1950年至1969年間發(fā)表了十二部中國(guó)西部歷史題材小說(shuō)。它們是中短篇小說(shuō)《漆胡樽》《玉碗記》《異域人》《樓蘭》《敦煌》《洪水》《狼災(zāi)記》《明妃曲》《宦者中
名作欣賞 2017年7期2017-07-13
- 日本作家井上靖對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)反省
81］日本作家井上靖對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)反省⊙盧茂君［中央財(cái)經(jīng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 北京 100081］中國(guó)作家鐵凝撰文提到她于2005年才知道日本作家井上靖曾參與過(guò)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)一事，并對(duì)井上靖是否對(duì)1937年的那段中國(guó)經(jīng)歷有過(guò)講述和記錄提出疑問(wèn)，在經(jīng)過(guò)一番了解之后，鐵凝表示自己一無(wú)所獲，并開始質(zhì)疑：“一個(gè)如此熱愛中國(guó)書寫中國(guó)的作家該不會(huì)真的對(duì)那段歷史采取虛無(wú)主義態(tài)度吧？”實(shí)際上，井上靖從1946年戰(zhàn)后發(fā)表的第一篇紀(jì)念陣亡友人的散文詩(shī)開始，到最后的絕筆之作《孔子》，期間以
名作欣賞 2017年18期2017-06-19
- 論井上靖的中國(guó)題材戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌
本當(dāng)代著名作家井上靖是一位與中國(guó)關(guān)系非常密切的作家，他以中國(guó)為題材創(chuàng)作了大量的小說(shuō)與詩(shī)歌。其中以中國(guó)為題材的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌《元氏》、《落日》與《分別》均取材于作者在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的親身經(jīng)歷，批判了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，也表達(dá)了詩(shī)人希望逃離戰(zhàn)場(chǎng)、對(duì)和平、寧?kù)o生活的向往，從中也反映出詩(shī)人因?yàn)樽陨砻褡迳矸莸木窒?，不能很好地正視與認(rèn)識(shí)這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。關(guān)鍵詞：井上靖 中國(guó)題材戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌 殘酷性 逃離一.井上靖中國(guó)題材創(chuàng)作概述日本當(dāng)代著名作家井上靖（ 1907—1991）是一位與中國(guó)關(guān)
文學(xué)教育 2017年6期2017-06-08
- “姨舍”傳說(shuō)
月庵日本井上靖寫過(guò)一篇文章《棄老》。從“姨舍”傳說(shuō)談起，絮絮叨叨，卻很動(dòng)人，家族血親之間的微妙關(guān)系，描畫得十分深刻。“姨舍”棄老傳說(shuō)，差不多也就是電影/小說(shuō)《楢山節(jié)考》的原型?？傊?，就是古老日子難過(guò)的歲月里，兒子得把年過(guò)七十的母親背到深山去等死。聽過(guò)傳說(shuō)，看了小說(shuō)或電影，自不免要想起自己的母親，與設(shè)若處在相同困境的自己將如何抉擇的問(wèn)題。井上靖也不例外。沒想到某天，年屆七十的母親忽然對(duì)他說(shuō)：姨舍山是個(gè)賞月勝地，所以老人縱令被遺棄到那兒去，也許反倒會(huì)格外高興呢
讀書 2017年6期2017-06-06
- 解讀井上靖《蒼狼》
要】《蒼狼》是井上靖所寫中國(guó)題材歷史作品中非常受歡迎的一部小說(shuō)。因?yàn)樗粌H是單純的是一部描述民族崛起的發(fā)展史，更是蘊(yùn)含了了作家豐富的情感和想象力，反應(yīng)了其獨(dú)特的視角和創(chuàng)作意圖的一部作品。本論文運(yùn)用文本分析的方法，通過(guò)解讀《蒼狼》中鐵木真的心結(jié)來(lái)試圖了解井上靖的精神世界?！娟P(guān)鍵詞】井上靖；蒼狼一、關(guān)于井上靖井上靖明治四十年（1907年）五月六日生于北海道的旭川，是家中長(zhǎng)子。靜岡縣田方郡上狩野村的湯之島是他們的祖籍。井上靖五歲的時(shí)候被父母送回湯之島，與曾祖母加
青春歲月 2017年3期2017-03-31
- 試論井上靖對(duì)日本文學(xué)理念的繼承與發(fā)展
笑摘 要：通過(guò)井上靖晚年的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《孔子》的敘事風(fēng)格，可以窺出作品所體現(xiàn)的日本文學(xué)理念。另一方面，作家對(duì)孔子人物形象的塑造以及對(duì)孔子思想的獨(dú)特見解，體現(xiàn)出他對(duì)中國(guó)文化尤其是中國(guó)儒家文化獨(dú)樹一幟的看法。本文試圖以井上靖長(zhǎng)篇小說(shuō)《孔子》的文本分析為基礎(chǔ)，初探井上靖在何種程度上受到日本固有文學(xué)思想影響，例舉出作品對(duì)日本主流文學(xué)理念的繼承。關(guān)鍵詞：井上靖 孔子 物哀日本當(dāng)代著名作家井上靖（1907-1991）一生在詩(shī)歌、小說(shuō)等多個(gè)領(lǐng)域有大量?jī)?yōu)質(zhì)作品呈現(xiàn)于世，小
西部論叢 2017年10期2017-02-23
- 井上靖的女性觀
曹維鵝摘要：井上靖少年時(shí)代不尋常的成長(zhǎng)環(huán)境造就了其特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷，筆者嘗試把這一段特殊成長(zhǎng)經(jīng)歷作為考察對(duì)象，分析其對(duì)井上靖女性觀的形成產(chǎn)生的影響，毫不夸張的說(shuō)井上靖的少年時(shí)代經(jīng)歷是其文學(xué)創(chuàng)作的源頭。關(guān)鍵詞：井上靖；女性；悲痛在井上靖自傳類的小說(shuō)中常有女性登場(chǎng)，比如《白婆婆》中的祖母布衣（原型佳乃）、母親七重（原型八重）、姨母祥子（原型麻知），以及《翌檜物語(yǔ)》中的皎子、雪枝、佐分利信子、加島浜子、阿源等。井上靖在對(duì)《白婆婆》這部作品的解說(shuō)中如下說(shuō)道：把少年時(shí)
北方文學(xué)·中旬 2016年10期2017-02-10
- 論井上靖的中國(guó)題材戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌
袁盛財(cái)論井上靖的中國(guó)題材戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌袁盛財(cái)日本當(dāng)代著名作家井上靖是一位與中國(guó)關(guān)系非常密切的作家，他以中國(guó)為題材創(chuàng)作了大量的小說(shuō)與詩(shī)歌。其中以中國(guó)為題材的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌《元氏》、《落日》與《分別》均取材于作者在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的親身經(jīng)歷，批判了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，也表達(dá)了詩(shī)人希望逃離戰(zhàn)場(chǎng)、對(duì)和平、寧?kù)o生活的向往，從中也反映出詩(shī)人因?yàn)樽陨砻褡迳矸莸木窒?，不能很好地正視與認(rèn)識(shí)這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。井上靖 中國(guó)題材戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌 殘酷性 逃離一.井上靖中國(guó)題材創(chuàng)作概述日本當(dāng)代著名作家井上靖( 1
文學(xué)教育 2017年16期2017-02-08
- 迷幻的湖
[（日）井上靖]?迷幻的湖[（日）井上靖]遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以望見出現(xiàn)海市蜃樓的湖。非常靜謐、幻覺的湖。就這樣，向著迷幻的湖，我們坐著車開始了長(zhǎng)長(zhǎng)的奔馳。一瞬間，湖那邊的樹林地帶好像變幻起來(lái)似的，真的是出現(xiàn)奇跡了。那迷幻的湖和樹林被別的幻象般的東西取而代之，那可真像魔術(shù)師靈巧的受技，充滿了新鮮的感覺。啊，在人間的海市蜃樓的河山！人類命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，抑或是落差、斷層、岔道，多么像這生生滅滅的海市蜃樓的湖啊。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。——白居易
文苑 2016年5期2016-11-26
- 井上靖筆下西域各民族女性形象與其歷史小說(shuō)創(chuàng)作手法的關(guān)聯(lián)
100081］井上靖筆下西域各民族女性形象與其歷史小說(shuō)創(chuàng)作手法的關(guān)聯(lián)⊙盧茂君［中央財(cái)經(jīng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100081］日本作家井上靖在其創(chuàng)作的一系列西域題材歷史小說(shuō)中塑造了鮮明的西域各民族的女性形象，例如，《敦煌》中的西夏女子、回紇王族女，《樓蘭》中年輕的先王王后，《漆胡樽》中的匈奴女子，《異域人》中的于闐女子，《狼災(zāi)記》中的鐵勒族女子，《洪水》中的阿夏族女子以及《蒼狼》中成吉思汗的愛妃忽蘭，等等。而這些女性形象與井上靖多次在隨筆中提到的一直向往的理想
名作欣賞 2016年30期2016-08-15
- 井上靖《蒼狼》成吉思汗征服欲的無(wú)意識(shí)解析
410000?井上靖《蒼狼》成吉思汗征服欲的無(wú)意識(shí)解析黃碧琴，唐文軍(湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院外語(yǔ)系，湖南 長(zhǎng)沙 410000摘要：從心理學(xué)角度，以弗洛伊德無(wú)意識(shí)理論對(duì)《蒼狼》文本進(jìn)行解讀，對(duì)該作中主人公成吉思汗的無(wú)意識(shí)心理進(jìn)行分析，揭示井上靖所說(shuō)的“不竭征服欲”之謎乃是源于成吉思汗無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)意識(shí)。關(guān)鍵詞：井上靖；成吉思汗；無(wú)意識(shí)；征服欲1959年問(wèn)世的《蒼狼》，井上靖稱其為繼《天平之甍》、《樓蘭》、《敦煌》之后的第四部歷史小說(shuō)?！渡n狼》主要描寫的是成吉思汗征戰(zhàn)
長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年1期2016-02-29
- 一張白紙
◎[日] 井上靖一張白紙◎[日] 井上靖父親是五年前過(guò)世的。他在升任少將軍醫(yī)后即辭官退役，回到故鄉(xiāng)伊豆繭居度日，時(shí)年48歲。之后的三十多年中，他的工作就是耕種屋后的一小塊田，種些蔬菜供自家吃。有一次，我回到家中，看到60歲之后急劇消瘦下來(lái)的父親穿著打了補(bǔ)丁的農(nóng)作服走向菜園的背影，覺得這個(gè)人已經(jīng)和外面的世界完全無(wú)緣，沒必要勉強(qiáng)了。父親自從歸隱故鄉(xiāng)后，幾乎很少走出自己的房子和田地范圍。偶爾有鄰居到訪，他雖不至于擺一張臭臉，卻從來(lái)沒有到別人家里走動(dòng)過(guò)。相隔不遠(yuǎn)的
愛你 2015年22期2015-11-15
- 井上靖自然觀初探
以來(lái)中國(guó)學(xué)界對(duì)井上靖中國(guó)題材歷史小說(shuō)關(guān)注較多，相關(guān)譯著和研究成果頗豐，但對(duì)井上靖自然觀的研究較少，僅有的幾篇文章只表達(dá)了作者對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中人類破壞自然、污染環(huán)境的不滿與憂慮。然而，井上靖自幼在伊豆湯島長(zhǎng)大，他對(duì)自然的敏銳洞察力、深刻感悟力形成了其獨(dú)特的自然觀，這一自然觀不僅是他對(duì)自然風(fēng)物的理解和認(rèn)識(shí)，更涵蓋他對(duì)與自然相伴相生的人、生命、歷史、時(shí)間等的系統(tǒng)化、哲學(xué)化認(rèn)識(shí)，了解井上靖的自然觀是我們解讀井上靖文學(xué)作品的一個(gè)重要切入點(diǎn)。關(guān)鍵詞：井上靖；自然觀；河
北方文學(xué)·下旬 2015年5期2015-08-12
- 井上靖的中國(guó)情結(jié)
壇的大拿之一，井上靖歷來(lái)都以創(chuàng)作中國(guó)古代為背景的歷史小說(shuō)見長(zhǎng)?！抖鼗汀肥瞧渲袊?guó)文化史觀的另一個(gè)見證。井上靖作為一位日本作家，不僅具有探索未知的精神，深入中國(guó)內(nèi)陸進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，還具有新聞?dòng)浾叩匿J利感覺。最令中國(guó)讀者為之傾心的，應(yīng)該就是作家對(duì)于中國(guó)文化的向往和深情厚誼?！抖鼗汀反藭仁亲骷覍?shí)證調(diào)查的結(jié)果，也反映了他的中國(guó)情結(jié)。關(guān)鍵詞：井上靖;敦煌;中國(guó)情結(jié)一、井上靖與《敦煌》《敦煌》一書的作者井上靖是日本著名作家、詩(shī)人和社會(huì)活動(dòng)家。少時(shí)學(xué)醫(yī)，后來(lái)從事文學(xué)創(chuàng)作，
北方文學(xué)·下旬 2015年8期2015-05-30
- 論井上靖西域題材小說(shuō)中中國(guó)人物形象的意義
425199）井上靖是一位對(duì)中國(guó)懷著友好感情的作家，雖立足于日本文化視野，卻是懷著真誠(chéng)的熱愛與善良來(lái)理解中國(guó)文化和刻畫他心目中的中國(guó)的。作為戰(zhàn)后日本文學(xué)中最早寫中國(guó)歷史題材的小說(shuō)家，井上靖延續(xù)了戰(zhàn)前中島敦、武田泰淳等作家開創(chuàng)的中國(guó)題材的小說(shuō)創(chuàng)作傳統(tǒng)。其開拓性更表現(xiàn)為在當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)還沒有正常的國(guó)家關(guān)系，在文化交流存在諸多不便的情況下，積極地以中日古代文化交流作為小說(shuō)的題材，正面地描寫中國(guó)和中國(guó)人，為中日文學(xué)、文化交流所作出的貢獻(xiàn)。一 奠定井上靖中國(guó)歷史題材小
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年3期2015-03-19
- 《綿蟲》中井上靖孤獨(dú)感的形成
《綿蟲》是反映井上靖特殊童年生活的自傳體作品，在這部作品中，井上靖還原了自己孤獨(dú)的童年生活，這段特殊的童年經(jīng)歷對(duì)其一生影響極大。關(guān)于這一點(diǎn)，臼井吉見（1968），長(zhǎng)沼夏子（1973），福田宏年（1975），山本拓也（2002）均有提及。井上靖（1977）也曾說(shuō)過(guò)，“孤獨(dú)感和 挫敗感都是在我的青少年時(shí)代自己給自己植入的”。具體說(shuō)來(lái)，與毫無(wú)血緣關(guān)系，孤獨(dú)一生的祖母結(jié)成同盟，導(dǎo)致了其孤獨(dú)的萌芽；遠(yuǎn)離父母，與父母間的隔閡，加深了一個(gè)渴望父愛母愛的少年內(nèi)心的孤獨(dú)；最
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年6期2015-03-18
- 井上靖和他想象的“敦煌”
摘 要]本文從井上靖創(chuàng)作小說(shuō)《敦煌》的歷史文化背景和作者個(gè)人的西域想象出發(fā)，介紹了有關(guān)小說(shuō)《敦煌》的基本情況，及其在日本的影響。[關(guān)鍵詞]《敦煌》；井上靖；影響一、歷史和文化成就的西域想象五六十年代的日本，由于戰(zhàn)后社會(huì)的創(chuàng)傷和動(dòng)蕩，日本作家較為關(guān)注日本的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加上中日兩國(guó)也未實(shí)現(xiàn)關(guān)系正常化，中日交流有種種不便，日本作家大都對(duì)中國(guó)不太關(guān)注，所以寫中國(guó)題材作品的人很少，而且只限于在戰(zhàn)爭(zhēng)題材中涉及中國(guó)，以中國(guó)現(xiàn)實(shí)為題材的作品只限于游記散文之類，井上靖是戰(zhàn)后日
黑龍江史志 2014年9期2014-11-25
- 解讀井上靖作品的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義
現(xiàn)代文學(xué)史上，井上靖是頗負(fù)盛名的巨擘。他為日本現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，作出了不可磨滅的業(yè)績(jī)。井上靖的文學(xué)功績(jī)，主要在于他在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上，對(duì)優(yōu)秀的日本傳統(tǒng)文學(xué)的繼承。但他并不滿足于此，在敘述人物命運(yùn)或事件的同時(shí)，重視運(yùn)用日本小說(shuō)心理刻畫細(xì)膩的傳統(tǒng)方法和現(xiàn)代主義分析人物心理的技巧，積極探索人的隱秘的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物的主觀心理。可以說(shuō)，既忠實(shí)于客觀生活，又發(fā)揮主觀體驗(yàn)，這也是井上靖藝術(shù)世界的重要構(gòu)成。以詩(shī)為文學(xué)創(chuàng)作起點(diǎn)井上靖的小說(shuō)，許多是脫胎于詩(shī)作，在挖掘人物感情
山花 2014年6期2014-09-10
- 井上靖歷史小說(shuō)中的中國(guó)文化探究
427000］井上靖歷史小說(shuō)中的中國(guó)文化探究⊙丁躍斌［吉首大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南張家界427000］井上靖是當(dāng)代日本的著名作家，一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，被日本學(xué)界稱為“獲獎(jiǎng)作家”。關(guān)于井上靖文學(xué)作品的研究在中國(guó)始于20世紀(jì)80年代，但關(guān)于其歷史小說(shuō)中中國(guó)文化的研究還不夠深入，本文試圖從井上靖歷史小說(shuō)中的人物作為切入點(diǎn)，細(xì)致分析其所展現(xiàn)的中國(guó)文化，進(jìn)而探討井上靖歷史小說(shuō)中的中國(guó)文化書寫。井上靖歷史小說(shuō)中國(guó)文化井上靖被譽(yù)為“置座于文壇頂峰的大師”，他發(fā)表了很多小說(shuō)、詩(shī)歌、
名作欣賞 2014年17期2014-07-13
- 淺析井上靖詩(shī)歌的特點(diǎn)
要：日本作家井上靖不僅是一位杰出的小說(shuō)家，也是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，詩(shī)歌創(chuàng)作貫穿于其文學(xué)生涯的始終。井上靖文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是詩(shī)。他的詩(shī)不僅具有獨(dú)特的氣質(zhì)和魅力，也是其小說(shuō)創(chuàng)作的酵母和思想內(nèi)核。本文擬在井上靖具體詩(shī)作細(xì)讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合其詩(shī)歌的創(chuàng)作軌跡，分析其詩(shī)歌藝術(shù)的基本特點(diǎn)，以期對(duì)井上靖詩(shī)歌有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：井上靖 詩(shī)歌 題材 藝術(shù)特征作為20世紀(jì)日本文壇的一位重要作家，井上靖是為中國(guó)讀者所熟知的。但在許多中國(guó)讀者的眼里，井上靖只是一個(gè)杰出的小說(shuō)家，或
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年2期2014-03-20
- 試論井上靖“西域小說(shuō)”中展現(xiàn)的西域情結(jié)
——以《異域人》為中心
尹 平試論井上靖“西域小說(shuō)”中展現(xiàn)的西域情結(jié) ——以《異域人》為中心尹 平井上靖的“西域小說(shuō)”用蒼涼、濃重的的筆墨和獨(dú)特的創(chuàng)作手法把中國(guó)的西域歷史文化呈現(xiàn)在讀者面前。短篇小說(shuō)《異域人》雖然只有幾千字，但是簡(jiǎn)單的故事情節(jié)卻包含著井上靖的西域夢(mèng)想和西域情結(jié)，一方面體現(xiàn)出井上靖對(duì)西域歷史文化的濃厚興趣，另一方面也展現(xiàn)了井上靖對(duì)班超的崇敬之情，把作者的孤獨(dú)和班超的孤獨(dú)融為一體，在班超的故事中實(shí)現(xiàn)自己的西域夢(mèng)想。井上靖；異域人；西域情結(jié)；孤獨(dú)；熱情井上靖（1907—
長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年6期2012-08-15
- 探尋井上靖的小說(shuō)創(chuàng)作-以井上靖的中國(guó)歷史題材小說(shuō)為中心
6052)探尋井上靖的小說(shuō)創(chuàng)作-以井上靖的中國(guó)歷史題材小說(shuō)為中心尹 平(遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院,遼寧 大連 116052)井上靖是日本當(dāng)代著名作家,擅長(zhǎng)撰寫歷史題材小說(shuō).他的小說(shuō)被日本文學(xué)評(píng)論家稱之為"中間小說(shuō)".以井上靖的中國(guó)歷史題材小說(shuō)為主要研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)他的中國(guó)歷史題材小說(shuō)代表作品的剖析,探尋井上靖創(chuàng)作中國(guó)歷史題材小說(shuō)過(guò)程中形成的獨(dú)特的歷史小說(shuō)史觀、鮮明的文學(xué)特色、精巧的藝術(shù)風(fēng)格和高度的美學(xué)意義,對(duì)日本當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)以及在中日文化交流中的地位和意義.
大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2012年4期2012-08-15
- 從《蒼狼》看井上靖的內(nèi)心世界
）從《蒼狼》看井上靖的內(nèi)心世界宋 琳（湖南科技學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，湖南 永州 425100）井上靖所寫的《蒼狼》既是成吉思汗的傳記小說(shuō)，也是以成吉思汗為中心的蒙古民族的崛起史，同時(shí)作為文學(xué)作品，也是成吉思汗精神世界。這篇小說(shuō)中，有大量的成吉思汗的心理描寫。論文通過(guò)弗洛伊德的精神分析方法對(duì)這些心理描寫進(jìn)行分析，通過(guò)與井上靖的生平相結(jié)合，通過(guò)作家的無(wú)意識(shí)層，探討作家內(nèi)心深處真正的思想情感，力求找出作家心理中的無(wú)意識(shí)積淀。精神分析；無(wú)意識(shí)；成吉思汗；井上靖一
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年1期2012-04-07
- 飛天和千佛
——二十年前我做過(guò)一個(gè)飛天的夢(mèng)
（日）井上靖飛天和千佛 ——二十年前我做過(guò)一個(gè)飛天的夢(mèng)（日）井上靖那是一個(gè)深夜，幾百名天女舞著衣袖，向著天邊的一角飛升。到最后一天女消失的時(shí)候，從遠(yuǎn)處傳來(lái)了，風(fēng)鐸微微的音響和駱駝鈴聲。（這是莫高窟疏林中生活了三十年的敦煌文物研究所×氏說(shuō)的。他接著說(shuō)）——我還做過(guò)一個(gè)千佛的夢(mèng)。那是在六年前一個(gè)隆冬的黎明，所有的佛都從洞中走出，一半散在沙漠上，一半在三危山的腳下，有好幾萬(wàn)名佛，那時(shí)候，那時(shí)候是那樣的靜。我屏住呼吸，望著天女飛翔，看著千佛出洞。我第一次地見到，這
西部 2011年3期2011-08-15
- 試論井上靖文學(xué)創(chuàng)作主題思想的轉(zhuǎn)變與超越
2005）試論井上靖文學(xué)創(chuàng)作主題思想的轉(zhuǎn)變與超越石玉芳（淮海工學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 連云港222005）探索人的命運(yùn)是井上靖喜歡描寫的一個(gè)主題，以“荒涼、干涸的白色河床”作為人生的象征是作家早期文學(xué)的創(chuàng)作基調(diào)。而隨著作家人生閱歷的豐富，對(duì)人生問(wèn)題思考的深入，井上靖關(guān)于個(gè)體人生命運(yùn)主題也在逐步變化，并最終確立了個(gè)體人生終將融入歷史的永恒的人生觀，實(shí)現(xiàn)了其文學(xué)創(chuàng)作主題思想的轉(zhuǎn)變與超越。井上靖；主題思想；轉(zhuǎn)變與超越井上靖是日本當(dāng)代文壇泰斗，被日本評(píng)論家譽(yù)為“置
長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年3期2011-04-01
- 論井上靖的歷史小說(shuō)
64209)一井上靖是日本當(dāng)代著名的作家、詩(shī)人和評(píng)論家。他一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品,大眾小說(shuō)和歷史小說(shuō)創(chuàng)作占了絕大多數(shù),他所堅(jiān)持的大眾小說(shuō)創(chuàng)作原則和歷史小說(shuō)創(chuàng)作理念對(duì)日本文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;作為日本戰(zhàn)后歷史小說(shuō)第一人,他的歷史小說(shuō)承前啟后,引領(lǐng)了日本當(dāng)代歷史小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)潮。井上靖的歷史小說(shuō)數(shù)量眾多,長(zhǎng)中短篇兼?zhèn)?在題材上分有中國(guó)題材、日本題材、亞洲題材,其中中國(guó)題材15篇,日本題材14篇,亞洲題材2篇,可以說(shuō)井上靖創(chuàng)作的歷史小說(shuō)中,中國(guó)題材歷史小說(shuō)質(zhì)量最
- 越海者的追尋
井上靖懷著對(duì)中國(guó)西域的夢(mèng)，在作家生涯中對(duì)這片“異域”的土地傾注了不少心血，寫出了《漆胡樽》、《玉碗記》、《異域人》、《樓蘭》等大批西域小說(shuō)，充分顯示著他對(duì)西域“未知”的探索熱情，表現(xiàn)了他追尋西域之“夢(mèng)”，破解西域之“謎”的精神。文學(xué)作品反映的是作家的思想意識(shí)，通過(guò)人、事連綴映現(xiàn)著作家的人生觀、世界觀和對(duì)茫茫宇宙的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。在井上靖的西域小說(shuō)中，一汪清泉，一縷狼煙，一聲羌笛，都是他對(duì)于那個(gè)國(guó)度的仰望和追尋，倒映著作者對(duì)人世、社會(huì)、自然的終極體驗(yàn)。西域小說(shuō)中
山花 2009年10期2009-01-08