摘要：關于井上靖的歷史小說《敦煌》研究現(xiàn)狀主要反映在作品中的人物形象研究、藝術層面的研究等方面，但也存在問題和不足。1.關于人物形象研究看似很全面實則沒有深入挖掘，研究的力度還不夠。2.藝術、美學角度研究的比較多但都只停留在表面。

關鍵詞：井上靖;《敦煌》;研究述評;國內

井上靖（1907-1991）是日本著名的作家之一，也是中國人所熟悉、所喜愛的作家之一。他的作品有很多取材于我國的西域，例如《敦煌》《樓蘭》《蒼狼》等，傳播了我國的歷史和文化，為中日兩國的友好交流做出了巨大的貢獻，可以說他是“中國人民的好朋友”。

他同美國文化人類學家本尼迪克特一樣，在沒有到過一個國度，而是通過整理、分析各種文獻資料完成了其作品，而且作品受到本國人甚至世人所震驚。

20世紀80年代，我國以林林為代表的學者開始研究井上靖的中國題材歷史小說，取得了一些成果。而本文主要以井上靖的西域題材歷史小說《敦煌》為中心，來概括總結國內學者對它的研究現(xiàn)狀。郭來舜《日本作家井上靖先生和他的小說<敦煌>》是國內第一篇分析井上靖《敦煌》的文章，主要考察了井上靖先生的生平以及創(chuàng)作生涯、概括總結了《敦煌》的主要內容并從中來分析其歷史小說的特點，并且高度贊揚了井上靖在日本以及中國文壇的突出貢獻，充分肯定了這部作品對中日兩國友好交流的意義。盧茂君《井上靖的中國題材歷史小說探究》（2008）是目前為止的唯一一篇關于井上靖作品研究的博士論文，概括、總結了井上靖的西域情結，并對他中國題材歷史小說進行了進分類。李玲《井上靖小說《敦煌》的生命境界建構》（2018）指出，《敦煌》這一小說融合了東西方多種文化資源，并從四個維度分析其中所蘊含的生命境界。三位學者的研究成為《敦煌》小說研究的里程碑，為今后的研究提供了諸多參考，但是仍有很多課題有待我們進一步去探討。本文對井上靖歷史小說《敦煌》的研究現(xiàn)狀進行評述，指出不足，提出今后的研究方向。

1.作品的形象研究

小說中的形象大體以分為兩類，一類是人物形象，包括男女主人公和歷史人物形象;另一類是國家、西域形象。

1.1人物形象

首先是男性人物形象研究。楊久成在《人生如戲的“脫落者”——評<敦煌>的虛構人物》一文中寫道，井上靖認為他自己是一個“脫落者”，他在小說《敦煌》中虛構的三個主人公也屬于“脫落者”，并且分析了他們脫落的原因、經歷、過程及脫落者的獨孤感和最后的歸屬感?！摆w行德、朱王禮、尉遲光三個虛構人物分別對應‘脫落者中的放棄者、佚棄者、被棄者形象。作為‘脫落者他們不可避免要與孤獨相伴”[1]。袁盛財在《井上靖中國題材的中國形象分析》一文中對小說的主人公趙行德進行了分析，認為他是一個軟弱的文人，在戰(zhàn)場上只知道閉眼睛，尉遲光侵犯他也是毫無還手之力，完全體現(xiàn)了中國人眼中“百無一用是書生”這句話。李亮《論井上靖中國西域題材小說中的武人形象》指出朱王禮作為一個武人，他時刻記住自己是一個戰(zhàn)士，無論自己在哪個軍隊，都在為這個軍隊而英勇殺敵。楊中《有關井上靖的<敦煌>中“失根漢人”的形象分析》主要分析了趙行德、朱王禮、曹賢順三個漢人失根的原因，他們對自己是漢人這個“根”的認同，認同之后又想盡各種辦法來做出救贖，并且對他們的形象做出評價。

其次是女性人物形象。盧茂君《井上靖筆下西域各民族女性形象與其歷史小說創(chuàng)作手法的關聯(lián)》詳盡考察了井上靖所有的西域小說中的女性人物形象并總結概括了出其特點，并指出關于她們的描寫在作品中篇幅不多，但讀起來令人肅然起敬，印象深刻。高香玲《井上靖小說<敦煌>中的女性美》通過列舉小說中的具體情節(jié)來分析指引趙行德前往西夏尋求西夏文字之謎的西夏女人，又分析了回鶻女王敢于面對自己愛情并作出勇敢的抉擇。從這幾件事中展示了她們的女性美?！拔飨呐擞兄级謴娏业娜诵悦?，回鶻女王魯莽、單純不諳世事，敢于直視自己的感情”[2]。

最后是歷史人物形象。羅矛昆在《談小說<敦煌>對西夏歷史人物的描寫》一文中，通過《楊家將》和《敦煌》中的西夏歷史人物做出對比，指出井上靖筆下的西夏歷史人物都是正面形象，并且是用來陪襯漢民族英雄人物。還參考了曾鞏的《隆平柴》證明了《敦煌》中對西夏婦女的描寫是符合歷史事實的。“西夏王李元昊出現(xiàn)在文學作品中最正面的形象，也是史書記載‘性胸毅、多大略的西夏統(tǒng)帥在文學作品中得到最恰如其分的描寫”[3]。

1.2國家、西域形象

袁盛財在《井上靖中國題材歷史小說中的中國形象分析》寫道“井上靖作品中的中國形象是傳統(tǒng)社會整體想象與現(xiàn)實的社會整體想象共同作用的結果”[4]。鐘響在《井上靖西域世界中的美》一文中，以小說《異域之人》和《敦煌》為例，分析其作品中展現(xiàn)的西域世界的自然的廣闊之美、人文之美，“在詮釋西域的廣闊的寂寞時，沙漠成為井上靖筆下最好的代言人”[5]。李玲在《井上靖小說中的中國西部想象》一文中，對中國古代西部人生存狀況的深切理解，也熔鑄了他的現(xiàn)代人文價值情懷。

以上絕大多數(shù)都是通過對井上靖的多部歷史小說來分析人物形象，或者國家、西域形象。只有楊久成的《人生如戲的“脫落者”——評<敦煌>的虛構人物》和羅矛昆的《談小說<敦煌>對西夏歷史人物的描寫》分析了《敦煌》從整體、全局的觀點來概括人物的形象特征，并沒有從部分、具體事件或者某些行為來分析人物形象。羅矛昆則以小說背景的其他中國小說作為參照物，指出《敦煌》中的人物符合歷史人物真實。高香玲以作品出現(xiàn)的兩位女性為研究對象，展示其女性美。

總之，關于人物形象的描寫看似全面實則沒有深入挖掘，例如趙行德怎樣從文人變成一名戰(zhàn)士，又怎樣從戰(zhàn)士變成佛教徒，這一點應該引起我們關注。關于國家和西域形象的文章要么內容很廣泛，要么內容則比較小，研究的力度也不夠。目前在國內，袁盛財和盧茂君研究的觀點和影響比較廣泛、深遠。

2.作品藝術層面研究

首先是敘事學角度研究。趙建萍在《敘事學特征及其成因》中分析了《敦煌》認為作品充滿了佛教特色，人物宿命無常，作品缺乏故事性、結構松散，讀后不能明了地掌握其故事情節(jié)，甚至有時不知所云。

其次是藝術和美學角度的研究。唐卉《井上靖<敦煌>中的月光玉之謎》認為月光玉在小說中起到了關鍵性的作用，暗示主人公的命運等。藤野[6]《解讀歷史小說<敦煌>藝術之美》從歷史事件與虛構事件來深刻解讀小說的獨特之美。李玲《井上靖敦煌的生命境界建構》指出《敦煌》融合了東西方多種文化資源，從事功、倫理、情愛、信仰四個維度共同建構了一種既超然淡漠又執(zhí)著堅忍的生命境界。袁盛財在《論井上靖中國題材歷史小說的美學意蘊》中認為，趙行德失去心愛的女人后，悲哀之際埋頭于佛經之中體現(xiàn)了在悲哀中追求“物哀之美”。唐歷平在《論悲劇美學視野下井上靖西域小說審美意蘊》中認為，小說中不僅體現(xiàn)了物哀之美還體現(xiàn)了英雄之美、池城之美。

再次是文體學特征角度研究。黃華在《試論井上靖歷史題材的美學特征》中表明《敦煌》采用了中國傳統(tǒng)的史家的文體，首創(chuàng)了日本式的“學究式的文體”，并且承襲了日本文學的物語體例和美學傳統(tǒng)。司若蘭、樊慶彥的《井上靖歷史小說對中國古典文學的接受與突破》中談到井上靖從中國史傳文學中擷取題材，而且在人物塑造、情節(jié)設置、主旨思想、表現(xiàn)手法等方面對中國古典文學有所繼承。

目前，關于《敦煌》的藝術層面的研究概括起來主要從敘事學角度、美學角度和文體學角度這三個方面研究的。目前從敘事學研究的只有趙建萍一人，她從人物的敘述學和敘述學的特征和成因這兩個方面來研究作品，并沒有從敘事學的敘述結構以及敘述性的理論方面研究。美學角度研究的比較多但都只停留在表面。在文藝層面的研究中趙建萍和李玲的研究受到了好評。

3.作品影視化研究

比較研究目前只有薛玲的《絲綢之路上的西域與中國想象——根據(jù)井上靖小說改編的電影<敦煌>分析》從文化分析的角度對根據(jù)小說而改編的同名電影做了詳盡的描寫，彰顯了電影《敦煌》的絲綢之路上的西域與中國的想象。

4.其他

劉東波[7]在《試論井上靖<敦煌>創(chuàng)作與成立過程》中指出：“趙行德的人物原型，趙行德從儒生到軍人的轉變，軍人到佛教徒的轉變等問題，還有研究的余地”。他僅僅指出了這一觀點，目前還沒有學者從這方面研究。劉偉娜《從井上靖歷史小說看其歷史觀》從《異域之人》《蒼狼》《敦煌》三部作品概括了井上靖中國歷史小說的特點，總結了其歷史觀。她認為“敦煌中看出井上靖矛盾的歷史觀”。

結語

縱觀國內對井上靖的歷史小說《敦煌》目前已有的研究，對其進行了全方位的總結。雖然取得了很多的成果，但是還存在一些不足之處。我認為有如下幾點：1.關于人物形象的研究看似很全面實則沒有深入挖掘。關于國家和西域形象的文章要么內容很廣泛，要么內容則比較小，研究的力度還不夠。2.藝術、美學角度研究的比較多但都只停留在表面，可能是因為對這方面的理論掌握不足。

參考文獻：

[1]郭來舜.日本作家井上靖先生和他的小說《敦煌》[J].蘭州大學學報，1982.

[2]黃華.試論井上靖歷史題材的美學特征[J].江西社會科學[J].2003.

[3]李玲.井上靖小說《敦煌》的生命境界建構[J].福州師范大學學報，2018.

[4]李玲.井上靖小說中的西部想象[J].名作欣賞，2017

[5]盧茂君.井上靖的中國題材歷史小說探究[C].吉林大學博士論文，2008.

[6]盧茂君.井上靖筆下西域各民族女性形象與其歷史小說創(chuàng)作手法的關聯(lián)[J].名作欣賞，2016，10.

[7]李亮.論井上靖西域題材小說中中國人物形象的意義[J].考試周刊，2014.

[8]司若蘭，樊慶彥.井上靖歷史小說對中國古典文學的接受與突破[J].中國文化論衡，2017.

[9]唐卉.井上靖《敦煌》中的月光玉之謎[J].上海文化，2019.

[10]薛玲.絲綢之路上的西域與中國想象——根據(jù)井上靖小說改編的電影《敦煌》分析[J].當代電影，2017

[11]袁盛財.論井上靖中國題材歷史小說的美學意蘊[J].科教文匯，2011

[12]袁盛財.論井上靖中國題材歷史小說的敘事視角[J].文教資料，2011，05

[13]袁盛財.井上靖中國題材的中國形象分析[J].邵陽學院學報，2011

[14]葉渭渠，唐月梅.20世紀日本文學史[M].青島：青島出版社，1999

[15]趙建萍.井上靖《敦煌》中人物的敘事學闡釋[J].新疆職業(yè)大學學報，2013

[16]趙建萍.井上靖歷史敘述中的西域想象[J].安徽文學，2015

[17]趙建萍.論井上靖《敦煌》小說敘事學特征及其成因[J].喀什大學學報，2017

[18]鐘響.井上靖西域世界中的美[J].日語教育與日本學研究，2013

作者簡介：

韋紅駱（1993—），女，漢族，陜西西安人，西北大學外國語學院日語語言文學專業(yè)，在讀碩士研究生，研究方向：日本文學。