王姣

[摘 要]本文從井上靖創(chuàng)作小說《敦煌》的歷史文化背景和作者個人的西域想象出發(fā)，介紹了有關(guān)小說《敦煌》的基本情況，及其在日本的影響。

[關(guān)鍵詞]《敦煌》；井上靖；影響

一、歷史和文化成就的西域想象

五六十年代的日本，由于戰(zhàn)后社會的創(chuàng)傷和動蕩，日本作家較為關(guān)注日本的現(xiàn)實問題，加上中日兩國也未實現(xiàn)關(guān)系正常化，中日交流有種種不便，日本作家大都對中國不太關(guān)注，所以寫中國題材作品的人很少，而且只限于在戰(zhàn)爭題材中涉及中國，以中國現(xiàn)實為題材的作品只限于游記散文之類，井上靖是戰(zhàn)后日本文學(xué)中第一個寫中國歷史題材的作家，可以稱得上是這方面的開拓者，他創(chuàng)作頗豐，并多次獲得日本純文學(xué)和大眾文學(xué)的獎項。井上靖的小說與日本戰(zhàn)后文學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)，戰(zhàn)后的日本進(jìn)入一個新的歷史時期，日本文壇也發(fā)生了很大變化，出現(xiàn)了大眾化傾向，大眾文學(xué)開始逐漸登入純文學(xué)的大雅之堂，出現(xiàn)大眾文學(xué)與純文學(xué)競爭的嬗變，井上靖即在這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的競爭中崛起。他的小說適應(yīng)了新的時代和文學(xué)發(fā)展的需要，因而得到文壇的承認(rèn)，受到讀者的歡迎，被日本的文藝批評家稱作“中間小說”?！抖鼗汀愤@部小說發(fā)表于1959年，是井上靖西域小說的代表作之一，它是相關(guān)歷史與作者想象相結(jié)合的產(chǎn)物。

長期以來，日本都把中國的絲綢之路當(dāng)作遙遠(yuǎn)的夢，西域?qū)暇付跃褪恰拔粗?、夢、迷、冒險之類的東西”。在小說《敦煌》發(fā)表之時，井上靖從沒來過中國敦煌，知道1977年，才有機會來敦煌，他在《我的西域記行》中寫到：“這次旅行對我來說是畢生難忘的事，我終于回到了我書中所熟悉的地方，重登自己好幾部小說中的舞臺?！?/p>

可以說，這部小說既是他適應(yīng)當(dāng)時日本國內(nèi)文學(xué)發(fā)展的一部作品，同時也是他自己的逐夢之作，整部小說洋溢著作者本人的熱烈感情和極大興趣，寄托著作者的無限想象和美好祝愿。伏愿龍?zhí)彀瞬浚L為護(hù)助，城隍安泰，百姓康寧；次愿甘州君主承此善因，不溺幽冥，現(xiàn)世業(yè)障，并皆消滅，獲福無量，永充供養(yǎng)。這段話是真實的，歷史上存在的一個文獻(xiàn)中的話，井上靖就是從這段話去虛構(gòu)想象出整個沙漠中的忠誠與愛情的種種的繁華而復(fù)雜的故事。

二、有關(guān)《敦煌》

小說《敦煌》的背景為中國宋代，以相關(guān)的歷史事件為基礎(chǔ)，伴隨主人公趙行德的遭遇展開情節(jié)，本來參加科舉考試的趙興德，因睡過頭錯過考試，游離于街頭偶然得到所救女子的生辰布條，對西夏文字產(chǎn)生興趣便決定去西夏學(xué)習(xí)這種文字，陰差陽錯加入西夏的漢人軍隊，又在戰(zhàn)爭中開始了與所救另一名王女和漢人部隊首領(lǐng)及西夏王之間的的愛恨情仇糾葛，最后萬念俱灰，埋頭佛經(jīng)，并成功拯救大批佛經(jīng)于敦煌洞窟。作者在這些簡單的故事情節(jié)中穿插有關(guān)歷史知識，對不確定的歷史進(jìn)行充分想象，像宋代首都開封混合多民族人群的街道場景，戰(zhàn)爭中的廝殺混亂場面，以及后來戰(zhàn)火中運送佛經(jīng)到洞窟埋藏的構(gòu)想，所有這些構(gòu)成了一部獨具特色的西域小說。

這部小說講歷史與虛構(gòu)融合一體，兼具細(xì)膩與粗獷之美，全書洋溢一種穿越歷史隧道的虛無浪漫之感；人物設(shè)置中既有西夏王、敦煌太守等歷史真實人物，又有趙興德、西夏漢軍頭領(lǐng)朱王禮、奸詐商人尉遲光等虛構(gòu)人物，（舉例場景描寫的細(xì)膩和粗獷），從宋朝都城到興慶到?jīng)鲋莞手菝C州瓜州，最后到沙州（敦煌），一路黃沙漫漫、歷史滄桑，人物命運也顛沛流離、生命轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有強大精神財產(chǎn)得以保存流傳，這一切是多么的凋零虛無。

《敦煌》涉及到的人物不多，主次區(qū)分后就更是人物稀少了，然而在這些零零散散的人物身上卻折射著作者的思想。主人公趙興德似乎是在代替作者本人游歷他向往已久的西域，他的經(jīng)歷和遭遇都包含著作者的期待和希望，他眼中所見是作者想要看到的，他的行為方式也體現(xiàn)作者的思想，尤其是在小說最后一部分，他拯救佛經(jīng)的舉動，真真切切地體現(xiàn)作者本人對寶貴的經(jīng)卷的憐惜和愛護(hù)。另外，在西夏女子的堅強不屈、回鶻男子的殘忍兇惡、西夏王的英明睿智、朱王禮的情義雙馨、尉遲光的狡詐狠毒、敦煌太守的懦弱怕事，這些人物及其性格的刻畫中也多少體現(xiàn)了作者的印象和想象。

三、一人的想象帶動無數(shù)人的追逐

這個世界上有一些歷史小說，它是真的可以改變歷史的，它們的出版，會推動大家對于某一段歷史的認(rèn)識，然后投入那段歷史的追索之中，然后又使得這種種的對歷史的認(rèn)識和發(fā)掘的行動構(gòu)成了歷史本身?！抖鼗汀肪褪沁@樣一本小說，它出自于井上靖這位作家對敦煌的狂熱，在小說的影響下，上世紀(jì)八十年代，中日合作拍了一套重要的紀(jì)錄片《絲綢之路》，引起了很多人對絲綢之路的興趣，大家都想去河西走廊的敦煌看看絲路的樣子。若論故事情節(jié)構(gòu)造發(fā)展，《敦煌》可能是部勉強的小說，但它的影響并不在于此，所以對它這方面的不足，文學(xué)界是包容的。它的最大作用是向戰(zhàn)后日本的社會打開一道認(rèn)識中國的門，滿足了大家對于中國的好奇心，激發(fā)了讀者對于中國西域古絲綢之路的興趣。井上靖的西域題材歷史小說，筆法深幽古樸，表現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵。

在井上靖的一本小說的序言中，作家王蒙寫道：“他寫得深沉、細(xì)膩、富有真實感，娓娓動人，同時他又寫得相當(dāng)‘平淡，不慌不忙、不露聲色、不加夸張修飾、不玩弄任何技巧地表達(dá)出人生中許多撕裂人的心肝的痛苦。作品中表達(dá)出一種悲天憫人的心腸，一種超越了最初的情感波瀾的寧靜，一種飽經(jīng)滄桑的對歷史、社會、人生的俯視，一種什么都告訴了你的直截了當(dāng)同時什么也沒有告訴你的彬彬有禮。他的風(fēng)格很獨特，很有味兒?！盵]用這段話來形容井上靖的《敦煌》再合適不過了，或許大眾讀者就是被這種平淡和寧靜打動，被飽經(jīng)滄桑的歷史敘述所感召，才引發(fā)了敦煌熱。

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